Guía de análisis de popol vuh
Guía de análisis de popol vuh
Marco histórico
La región maya comprende de honduras hasta Tehuantepec, al sur de México; Yucatán
y Guatemala.
Del preclásico, en el siglo IVa.c.
Política
De manera política, existía un rey que era un sacerdote o un jefe militar; que era quien
tomaba las decisiones del pueblo.
En la población había rangos según el cargo que ocuparan.
Economía
La economía de los mayas, se baso principal mente en el comercio y la agricultura. Y
en ella, principal mente el maíz.
Sociedad
La sociedad se dividió en:
BIOGRAFIA
Esta obra no tiene un autor definido ya que fue una traducción y
recopilación por diferentes personas, fue descubierta por Francisco
Jiménez quien encontró el original en un convento, la primera y
segunda traducción fue hecha por el Guatemalteco Padre Ximènez,
en 1861, se hizo una traducción al francés por el abate Charles
Etienne Brasseur de Bourgourg, basándose en la original en Quiché y
la de P. Ximènez; en 1913 se realizó una traducción al alemán por
Noah Eliécer Pohorilles quien también público en 1925 otra versión
en francés; en el año de 1927 se editó una versión realizada por J.
Antonio Villacorta y Flavio Rodas aunque ésta contiene algunos
errores en los nombres de los dioses, pero la versión más confiable es
A
rgumento
Primero existe la oscuridad y el silencio
Hun Hunahpú y Vucub Hunahpú, nacieron en la oscuridad de la noche, antes de que existieran el
sol y la luna, antes de que fuese creado el hombre.
Estos dos hermanos gemelos estaban un día jugando a la pelota y el ruido molesta a los Señores de
Xibalbá al escucharlos jugar sobre sus cabezas. Los Príncipes del
Infierno deciden convocarlos
para disputar una partida de pelota en sus dominios.
A
l llegar se mofan de ellos y les someten a diversos engaños.
Al final los dos héroes pierden el
partido y las gentes de Xibalbá deciden sacrificarlos; una vez hecho esto y antes de enterrarlos,
cortan la cabeza a Hun Hunahpú, que es expuesta sobre un árbol estéril; al poco tiempo el árbol
comienza a dar frutos y la cabeza se convierte en uno de ellos, al ver esto los Señores de Xibalbá
prohíben que las gentes se acerquen al árbol.
A
lgún tiempo después,
Ixquic, hija de Cuchumaquic, uno de los señores de Xibalbá, se acerca al
árbol empujada por la curiosidad; uno de los frutos (la cabeza de Hun Hunahpú) entabla
conversación con ella y le pide que extienda su mano derecha, y al hacerlo la muchacha, le escupe
entre los dedos; mediante este método, Hun Hunahpú concibe en
Ixquic.
El padre de la doncella, al conocer su embarazo, expone el problema a la asamblea de los Señores,
decidiéndose que los Tucur o Mensajeros de Xibalbá la busquen, la maten y les traigan su corazón.
I
xquic habla con estos y obtiene su perdón, deciden engañar a los Señores llevándoles una bola de
resina roja de un árbol cercano, y mientras hacen esto, la muchacha huye al mundo superior.
B
usca refugio en la casa de Hun Hunahpú, el que la ha fecundado, y queda al cuidado de su
madre. Tras un cierto tiempo da a luz a los gemelos Hunahpú e
Ixbalanqué.
EST
RU
CT
URA IN
TE
RNA:
Sigue un orden cronológico, propio de toda narración
Tiene un estilo narrativo, el Popol Vuh es un libro de
historias que quiere explicar el origen del hombre, de una
manera mística y fantasiosa.
En general la obra es de un género mitológico y religioso.
El lugar donde se desarrolla la obra, describe un mundo
antiguo, con una gran biodiversidad, en un tiempo
imaginario.
Ya que el popol vuh, ha sido traducido más de una vez y ha
sido interpretado, se pierde un poco del sentido original,
Estructura de la obra
En el libro se distinguen tres partes:
La primera es una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre, que después de varios fracasos fue hecho de maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.
* La creación del hombre (mito antropológico) es un poco compleja. Hay dos intentos que fracasan y luego se produce la creación definitiva:
Hombre de barro: se deshace, no tiene razonamiento, no adora a los dioses. Lo destruyen.
Hombre de madera: es un poco más inteligente, tienen hijos e hijas, pero no adoran a los dioses. Son castigados
por sus propios utensilios y animales domésticos y convertidos en monos (aquí hay un mito sobre el origen de los monos).
* La segunda parte tiene como protagonistas a dos semidioses muy traviesos: Maestro Mago (Hunahpuh) y Brujito (Xbalanqué), los gemelos hijos del dios Supremo Maestro Mago y una princesa maya, ³La de la sangre´
(Xquiq). Se enfrentan con el dios extranjero PrincipalGuacamayo y juegan a la pelota con los dioses del
infierno, Xibalbá, a quienes vencen y logran que descansen en el mundo de los muertos.
*El hombre de maíz:es la creación definitiva.Al traer el maíz y otros alimentos, los hombres son rellenados con
granos de maíz, esto les da la sabiduría necesaria para adorar a los dioses, por lo que reinan en la tierra. La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú eIxbalanqué que termina con el
castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay. La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indígenas deGuatemala, sus
emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española. Describe también la historia de losR eyes y la historia de conquistas de
I. Creación referida
Los dioses crean el mundo, crean los valles y las montañas.
Los dioses crean a los animales, pero ya que no los alaban los condenan a comerse unos a otros. Los dioses crean a los seres de barro los cuales son frágiles e inestables y no logran alabarlos.
Los dioses crean a los primeros seres humanos de madera, éstos son imperfectos y carentes de sentimientos. Los dioses destruyen los primeros seres humanos, los cuales se convierten en monos.
Los dioses gemelos Hunahpú eIxbalanqué destruyen al arrogante ser Vucub-Caquix, y luego a sus hijos Zipacná
y Cabracán...
II. Historias de Hunahpú eIxbalanqué Ixpiyacoc eIxmucane engendran dos hermanos.
Hun-Hunahpú y Xbaquiyalo engendran a los "gemelos mono" Hun-Batz y Hun-Chouen.
Xibalbá mata a los hermanos HunHunahpú y VucubHunahpú, colgando la cabeza de Hun-Hunahpú en un árbol.
Hun-Hunahpú eIxquic engendran a los "héroes gemelos" Hunahpú eIxbalanqué (la cabeza de Huh-Hunahpu
escupe a la mano de Xquic, embarazándola).
Nacen los héroes gemelos y viven con su madre y su abuela paternaIxmucane, compitiendo con sus medios
hermanos Hun-Batz y Hun-Chouen.
Los "Héroes Gemelos" derrotan a Xibalbá, casa de la penumbra, los cuchillos, el frío, el jaguar, el fuego y los
murciélagos.
III. Creación de los hombres de maíz. Descripción de comunidades
Los primeros cuatro hombres reales son creados: Balam-Quitzé, el segundoBalam-Acab, el tercero Mahucutah
y el cuartoIquí-Balam.
Las primeras cuatro mujeres son creadas.
Tribus descendientes. Hablan el mismo lenguaje y viajan a Tulan-Zuiva. El lenguaje de las tribus se confunde y éstas se dispersan.
Tohil es reconocido como un dios y exige sacrificios humanos.
IV. Listado de generaciones
Personajes principales
Tepeu - Dios Creador fuerte y poderoso.
Gucumatz - Primer serpiente emplumada.
Hunahpú - Héroe, cazador.
Ixbalanque - Hermano de Hunahpú, que luchan contra los demonios.
Ixpiyacoc e Ixmucane - Los viejos sabios que ayudan a vencer al
orgulloso.
Vucub Caquix - El representante de la soberbia. Hombre prepotente.
Hun Hunahpú - Era el hijo de Ixpiyacoc e Ixmucane
Los señores de Xibalbá - Los demonios de la corrupción.
Huracán : Dios poderoso
Personajes secundarios
± B
alam Quitze - Uno de los primeros hombres , inteligente, fuerte, dedicado,
agradecido y considerado.
± B
alam Acab : Podía hablar con Tojil uno de los dioses más importantes para
ellos.
±
Mahucutam- hombre inteligente, agradecido y fuerte.
±Iqui
Balam - agradecido e inteligente de mucha fortaleza.
±
Ixquic- Madre de los gemelos, virgen y pura los concibió gracias a los espíritus
de los Ahpù.
±
Hunbatz - Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpù, malo y
envidioso.
±
Hunchouèn- Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpù. Malo
envidioso de malas intenciones.
±
Zipznà- Hijo de Vacub Caquis, igual de vanidoso, antipático y mentiroso;
además creía que era el hombre más fuerte del mundo.
±
Vacub Caquis- Hombre prepotente, engañoso, vanidoso, sentía que su poder
era igual o mayor que el de los mismo9s dioses.
±
Caprakàn - Hijo de Vacub Caquis, - El creía que podía sacar luz de los montes,
otro mentiroso y odioso.
±
Hun Camè - Señor de Xibalbà, malo, perverso y despiadado.
±
Vucub Camè . señor de Xibalbà, malo despiadado , cruel , le gustaba torturar a
la gente para disfrutarlo y reírse.
±
