Monografia Semana Santa

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M MAATTEERRIIAA :: C CUURRSSOO :: E ESSTTUUDDIIAAMMTTEE :: D DOOCCEENNTTEE :: GESTION GESTION : : 20152015 LA P

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DEDICATORIA DEDICATORIA

 A  A DiosDios Por darme las fuerzas necesarias Por darme las fuerzas necesarias para realizar las diferentes para realizar las diferentes actividades cada día de mi actividades cada día de mi vida. vida.

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AGRADECIMIENTO AGRADECIMIENTO

A

A mis mis PadresPadres De quienes me siento muy De quienes me siento muy orgullosa por la educación y orgullosa por la educación y valores que me imparten y por el valores que me imparten y por el amor que me profesan. amor que me profesan.

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PRESENTACIÓN PRESENTACIÓN

La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y esurrección de !es"s de #azaret. Por ello, es un período de intensa actividad esurrección de !es"s de #azaret. Por ello, es un período de intensa actividad lit"rgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de lit"rgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de a

amomos s y y fifinalnaliziza a el el DoDomimingo ngo de de eesusurrerreccccióión,n,$ $ aunaunque que su su celcele%e%raracición ón susuelelee iniciarse en varios lugares el viernes anterior &'iernes de Dolores( y se considera iniciarse en varios lugares el viernes anterior &'iernes de Dolores( y se considera parte de la misma el Domingo de esurrección. La fec)a de la cele%ración es parte de la misma el Domingo de esurrección. La fec)a de la cele%ración es varia%le &entre marzo y a%ril seg"n el a*o( ya que depende del calendario lunar. La varia%le &entre marzo y a%ril seg"n el a*o( ya que depende del calendario lunar. La Semana Santa va precedida por

Semana Santa va precedida por la +uaresma, que finaliza en la la +uaresma, que finaliza en la Semana de PasiónSemana de Pasión donde se cele%ra la eucaristía en el !ueves Santo, se conmemora la +rucifiión de donde se cele%ra la eucaristía en el !ueves Santo, se conmemora la +rucifiión de !es"s el 'iernes Santo y la esurrección en la 'igilia Pascual durante la noc)e del !es"s el 'iernes Santo y la esurrección en la 'igilia Pascual durante la noc)e del S-%ado Santo al Domingo de esurrección. Durante la Semana Santa tienen lugar  S-%ado Santo al Domingo de esurrección. Durante la Semana Santa tienen lugar  numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión.

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INDICE INDICE +A/0LA +A/0LA D1D2+A/32A D1D2+A/32A 4#D2+1 4#D2+1 P1S1#/A+25# P1S1#/A+25# CAPÍTULO I CAPÍTULO I CUARESMA CUARESMA $.

$. Desarrollo Desarrollo )istórico66666666)istórico666666666666666666666666666666666666..$7666666..$7 8.

8. Pr-cPr-cticticaa 666666666666666666666666666666666666666666666666666666.66.6$76$7 9.

9. Mi:rcoles Mi:rcoles de de ceniza6666666666ceniza66666666666666666666666666666666666.6$666.6$$$ CAPITULO II

CAPITULO II SEMANA SANTA SEMANA SANTA 8.$

8.$. Domi. Domingo de amongo de amoss 6666666666666666666666666666666666666666666666....$$$$ 8.8

8.8. . LunLunes es SanSantoto 666666666666666666666666666666666666666666666666666.$6.$88 8.9

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8.=. 'iernes Santernes Santoo 66666666666666666666666666666666666666666666666666.$;66.$; 8.>. S-%ad

8.>. S-%ado Santoo Santo 66666666666666666666666666666666666666666666666666.$<66.$< 8.?.Domingo

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CAPÍTULO III CAPÍTULO III VIA CRUCIS VIA CRUCIS 9.$. Primera

9.$. Primera 1stación6666666661stación66666666666666666.6666666666.66666666 $=666666 $= 9.

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9.$;. D:cimo cuarta 1stación666666666666666666cuarta 1stación66666666666666666666668;66668; 9.$<. D:cimo

9.$<. D:cimo quinta 1squinta 1stación66666666tación6666666666666666666666666666666668<6668< CAPÍTULO IV

CAPÍTULO IV

LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS ;.$.

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;.8.

;.8. Segunda Segunda pala%ra666666666666pala%ra666666666666666666666666666666666666.8=6666.8= ;.9. /ercera pala%ra6666666666666666666666666668= ;.9. /ercera pala%ra6666666666666666666666666668= ;.;.

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B2BL23CA2A  A#1E3S

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MARCO TEORICO MARCO TEORICO CAPÍTULO I CAPÍTULO I CUARESMA CUARESMA

La +uaresma &latínF quadrag

La +uaresma &latínF quadragesima, G+uadesima, G+uadrag:sirag:simo día mo día &antes de la &antes de la pascuapascua(G (, (G (, es eles el período de ayuno y penitencia o%servado por la tradición cristiana como preparación período de ayuno y penitencia o%servado por la tradición cristiana como preparación de la Pascua o conmemoración de la resurrección de +risto. 1n el ayuno cuaresmal, de la Pascua o conmemoración de la resurrección de +risto. 1n el ayuno cuaresmal, los fieles comen con mesura durante los cuarenta días que dura esta :poca de los fieles comen con mesura durante los cuarenta días que dura esta :poca de recogimiento.

recogimiento.

La cuaresma comienza el Mi:rcoles de +eniza &;7 días antes del Domingo de La cuaresma comienza el Mi:rcoles de +eniza &;7 días antes del Domingo de esurrección( y finaliza el domingo de amos antes de la misa de la cena del Se*or. esurrección( y finaliza el domingo de amos antes de la misa de la cena del Se*or. Los domingos no se

Los domingos no se consideconsideran de ran de cuarescuaresma porque son ma porque son pascualpascuales. 'endes. 'endrían a rían a ser ser  ;7 días de preparación para la Pascua.

;7 días de preparación para la Pascua. La duración de cuarenta días sim%oliz

La duración de cuarenta días sim%oliza entre otras cosas, el a entre otras cosas, el retiro de !es"s ;7 retiro de !es"s ;7 díasdías en el desierto previo a su ministerio y el retiro de ;7 días de Mois:s en el desierto. en el desierto previo a su ministerio y el retiro de ;7 días de Mois:s en el desierto. /am%i:n sim%olizan los ;7 días que duró el diluvio, adem-s de los ;7 a*os de la /am%i:n sim%olizan los ;7 días que duró el diluvio, adem-s de los ;7 a*os de la marc)a del pue%lo !udío por el desierto y los ;77 a*os que duró la estancia de los marc)a del pue%lo !udío por el desierto y los ;77 a*os que duró la estancia de los  Hudíos

 Hudíos en en 1gipto. 1gipto. A A lo lo largo largo de de este este tiempo, tiempo, los los fieles fieles católicos católicos est-n est-n llamados llamados aa reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y refleión.

reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y refleión.

La +uaresma tiene cinco &<( domingos, m-s el Domingo de la Pasión o de amos, La +uaresma tiene cinco &<( domingos, m-s el Domingo de la Pasión o de amos, en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes.

son dominantes.

#o es un tiempo triste, sino m-s %ien meditativo y recogido. 1s, por ecelencia, el #o es un tiempo triste, sino m-s %ien meditativo y recogido. 1s, por ecelencia, el tiempo de conversión y penitencia del a*o lit"rgico. Por eso, en la Misa católica no se tiempo de conversión y penitencia del a*o lit"rgico. Por eso, en la Misa católica no se

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canta el ICloriaJ al final del acto penitencial &ecepto el !ueves Santo en la misa de la canta el ICloriaJ al final del acto penitencial &ecepto el !ueves Santo en la misa de la +ena del Se*or(, ni el IAleluyaJ antes del 1vangelio.

+ena del Se*or(, ni el IAleluyaJ antes del 1vangelio.

1l color lit"rgico asociado a este periodo es el morado que significa discreción, 1l color lit"rgico asociado a este periodo es el morado que significa discreción, penitencia y dolor.

penitencia y dolor.

1. DESARROLLO HISTÓRICO 1. DESARROLLO HISTÓRICO

1n los primeros a*os de la 2glesia, la duración de la +uaresma varia%a. inalmente 1n los primeros a*os de la 2glesia, la duración de la +uaresma varia%a. inalmente alrededor del siglo 2' se fiHó su duración en ;7 días. 1s decir, que :sta comenza%a alrededor del siglo 2' se fiHó su duración en ;7 días. 1s decir, que :sta comenza%a se

seis is sesemamanas nas anantetes s dedel l DoDomimingngo o de de PaPascscuaua. . PoPor r tatantnto, o, un un dodomimingngo o llllamamadado,o, precisamente, domingo de cuadrag:sima.

precisamente, domingo de cuadrag:sima.

1n los siglos '2K'22 co%ró gran importancia el ayuno como pr-ctica cuaresmal, 1n los siglos '2K'22 co%ró gran importancia el ayuno como pr-ctica cuaresmal, present-ndose un inconvenienteF desde los orígenes nunca se ayunó en domingo present-ndose un inconvenienteF desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la cele%ración del Día del Se*or. +ómo )acer entonces para por ser día de fiesta, la cele%ración del Día del Se*or. +ómo )acer entonces para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la cuaresma Para resolver este asunto, en el siglo '22, se agregaron cuatro días m-s a cuaresma Para resolver este asunto, en el siglo '22, se agregaron cuatro días m-s a la cuaresma, antes del primer domingo, esta%leciendo los cuarenta días de ayuno, la cuaresma, antes del primer domingo, esta%leciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de +risto en el desierto. &Si uno cuenta los días que van del para imitar el ayuno de +risto en el desierto. &Si uno cuenta los días que van del Mi

Mi:r:rcocoleles s de de +e+eniniza za al al S-S-%a%ado do SaSantnto o y y le le rereststa a lolos s seseis is dodomimingngosos, , le le dadar- r-eactamente cuarenta(. Así la 2glesia empezó la costum%re de iniciar la +uaresma eactamente cuarenta(. Así la 2glesia empezó la costum%re de iniciar la +uaresma con el Mi:rcoles de +eniza, costum%re muy arraigada y querida por el pue%lo con el Mi:rcoles de +eniza, costum%re muy arraigada y querida por el pue%lo cristiano. Así, la +uaresma dura ;7 díasN comienza el Mi:rcoles de +eniza y termina cristiano. Así, la +uaresma dura ;7 díasN comienza el Mi:rcoles de +eniza y termina el Domingo de esurrección, día que termina la Semana Santa.

el Domingo de esurrección, día que termina la Semana Santa. 2. PRÁCTICA

2. PRÁCTICA

La pr-ctica de la +uaresma data del siglo 2', cuando se da la tendencia a constituirla La pr-ctica de la +uaresma data del siglo 2', cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la 2glesia, con la pr-ctica del en tiempo de penitencia y de renovación para toda la 2glesia, con la pr-ctica del ayuno y de la a%stinencia. +onservada con %astante vigor, al menos en un principio, ayuno y de la a%stinencia. +onservada con %astante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la pr-ctica penitencial de la +uaresma )a sido cada vez en las iglesias de oriente, la pr-ctica penitencial de la +uaresma )a sido cada vez m-s aligerada en occidente, pero de%e o%servarse un espíritu penitencial y de m-s aligerada en occidente, pero de%e o%servarse un espíritu penitencial y de conversión.

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Seg"n San León, la +uaresma es Iun retiro colectivo de cuarenta días, durante los Seg"n San León, la +uaresma es Iun retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la 2glesia, proponiendo a sus fieles el eHemplo de +risto en su retiro al cuales la 2glesia, proponiendo a sus fieles el eHemplo de +risto en su retiro al desierto, se prepara para la cele%ración de las solemnidades pascuales con la desierto, se prepara para la cele%ración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una pr-ctica perfecta de la vida cristianaJ

purificación del corazón y una pr-ctica perfecta de la vida cristianaJ

Se trata%a, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitación de +risto y de Se trata%a, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitación de +risto y de Mois:s, en el que la comunidad cristiana se esforza%a en realizar una profunda Mois:s, en el que la comunidad cristiana se esforza%a en realizar una profunda renovación interior. 1l +atecismo de la 2glesia +atólica retoma esta idea y la epresa renovación interior. 1l +atecismo de la 2glesia +atólica retoma esta idea y la epresa de la

de la siguiesiguiente maneraF ILa 2glesia se nte maneraF ILa 2glesia se une todos los une todos los a*os, durante los cuarenta díasa*os, durante los cuarenta días de la Cran +uaresma, al Misterio de !es"s en el desiertoJ

de la Cran +uaresma, al Misterio de !es"s en el desiertoJ 3. MIÉRCOLES DE CENIZA

3. MIÉRCOLES DE CENIZA

1l Mi:rcoles de +eniza, el anterior al primer domingo de +uaresma se realiza el 1l Mi:rcoles de +eniza, el anterior al primer domingo de +uaresma se realiza el gesto sim%ólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La gesto sim%ólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La ce

ceniniza za rereprepresesentnta a la la desdestrtrucuccición ón de de lolos s ererrorores res dedel l a*a*o o ananteteririor or al al seser r :s:stotoss quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice estas dos epresionesF quemados. Mientras el sacerdote impone la ceniza dice estas dos epresionesF OArrepi

OArrepi:ntet:ntete y e y cree en el cree en el 1vange1vangelioO & Mc lioO & Mc $,$<( y OAcu:rdat$,$<( y OAcu:rdate de e de que eres polvo y alque eres polvo y al polvo )as de volverO &C:n 9,$(

polvo )as de volverO &C:n 9,$( CAPÍTULO II

CAPÍTULO II SEMANA SANTA SEMANA SANTA 1n la

1n la Semana Santa se cele%ran los misterios de salvación realiSemana Santa se cele%ran los misterios de salvación realizados por +risto enzados por +risto en los "ltimos días desde su entrada mesi-nica en la ciudad de !erusal:n.

los "ltimos días desde su entrada mesi-nica en la ciudad de !erusal:n. 1. DOMINGO DE RAMOS

1. DOMINGO DE RAMOS

La semana santa comienza con el domingo de amos de la Pasión Se*or, que une La semana santa comienza con el domingo de amos de la Pasión Se*or, que une el triunfo de +risto Kaclamador como Mesías por los )a%itantes de !erusal:n y )oy en el triunfo de +risto Kaclamador como Mesías por los )a%itantes de !erusal:n y )oy en el rito de la

el rito de la procesiprocesión de las ón de las palmas por los cristipalmas por los cristianosK y el anosK y el anuncanuncio de la io de la pasión conpasión con la proclamación de la narración evang:lica en la Misa.

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La tradición cuenta que cuando !es"s entró triunfante a !erusal:n el pue%lo de 2srael La tradición cuenta que cuando !es"s entró triunfante a !erusal:n el pue%lo de 2srael lo reci%ió agitando las palmas en se*al de victoria.

lo reci%ió agitando las palmas en se*al de victoria.

Posteriormente, esta planta se )a identificado con la cele%ración del Domingo de Posteriormente, esta planta se )a identificado con la cele%ración del Domingo de amos.

amos.

1n esta fec)a los católicos se re"nen en las afueras de la iglesia a elevar ala%anzas 1n esta fec)a los católicos se re"nen en las afueras de la iglesia a elevar ala%anzas a !es"s con una rama de palma o de olivo la cual ser- %endecida por el sacerdote de a !es"s con una rama de palma o de olivo la cual ser- %endecida por el sacerdote de la comunidad antes de iniciar la misa.

la comunidad antes de iniciar la misa.

Luego todos los creyentes, seguir-n al cura al interior de la iglesia con su palma Luego todos los creyentes, seguir-n al cura al interior de la iglesia con su palma levantada y cantar-n canciones de alegoría )acia la persona del sacerdote quien levantada y cantar-n canciones de alegoría )acia la persona del sacerdote quien representa a +risto.

representa a +risto. 2. LUNES SANTO 2. LUNES SANTO

Previo al 'ía +rucis que i%a a sufrir y luego de dormir en el pue%lo de Batania, !es"s Previo al 'ía +rucis que i%a a sufrir y luego de dormir en el pue%lo de Batania, !es"s se acercó a una )iguera que la encontró sin fruto pese a tener )oHas frondosas. se acercó a una )iguera que la encontró sin fruto pese a tener )oHas frondosas. !es"s diHo a la )igueraF J#unca Ham-s nadie coma fruto de tiJ.

!es"s diHo a la )igueraF J#unca Ham-s nadie coma fruto de tiJ.

Despu:s que entra al templo de !erusal:n, !es"s lo encuentra lleno de comerciantes Despu:s que entra al templo de !erusal:n, !es"s lo encuentra lleno de comerciantes a quienes ec)a del lugar. I1scrito est-F mi casa es casa de oración, pero vosotros los a quienes ec)a del lugar. I1scrito est-F mi casa es casa de oración, pero vosotros los )a%:is )ec)o cueva de ladronesJ.

)a%:is )ec)o cueva de ladronesJ.

!esucristo conc:deme un corazón sensi%le, generoso y valiente para ayudarte a !esucristo conc:deme un corazón sensi%le, generoso y valiente para ayudarte a cam%iar el mundo. @ue me crezca ante la dificultad. @ue quiera poner mi granito de cam%iar el mundo. @ue me crezca ante la dificultad. @ue quiera poner mi granito de arena en la construcción de un mundo m-s )umano y cristiano.

arena en la construcción de un mundo m-s )umano y cristiano. 3. MARTES SANTO

3. MARTES SANTO

ec)os importantes sucederían el martes de Semana Santa. !es"s se queda en ec)os importantes sucederían el martes de Semana Santa. !es"s se queda en Betania y Simón, el leproso que )a%ía sido curado por !es"s, invita al Se*or a comer  Betania y Simón, el leproso que )a%ía sido curado por !es"s, invita al Se*or a comer  en su casa. Mientras comía, entró a la casa una muHer del pue%lo llamada María en su casa. Mientras comía, entró a la casa una muHer del pue%lo llamada María quien rompe un frasco de perfume carísimo y lo ec)a a los pies del Se*or. Los %esa quien rompe un frasco de perfume carísimo y lo ec)a a los pies del Se*or. Los %esa y los seca con sus ca%ellos.

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1ste )ec)o molestó a los discípulos que rega*aron a María dici:ndoles que podría 1ste )ec)o molestó a los discípulos que rega*aron a María dici:ndoles que podría ))aa%%eer r vveennddiiddo o eel l ppeerrffuumme e ppaarra a dd--rrsseello o a a lloos s ppoo%%rreess.. ue entonces que !es"s la defendió diciendoF I1sto )a sido como una preparación ue entonces que !es"s la defendió diciendoF I1sto )a sido como una preparación para mi sepulcroJ. 1l mito cristiano sostiene que es este momento en el cual anuncia para mi sepulcroJ. 1l mito cristiano sostiene que es este momento en el cual anuncia !es"s su muerte, causando un gran pesar entre sus discípulos.

!es"s su muerte, causando un gran pesar entre sus discípulos. 4. MIÉRCOLES SANTO

4. MIÉRCOLES SANTO

Se recuerda la triste )istoria de la traición de !udas. San Mateo en su evangelio Se recuerda la triste )istoria de la traición de !udas. San Mateo en su evangelio re

relalata ta quque e ununo o de de lolos s dodocece, , llllamamadado o !u!udadas s 2s2scacaririotote, e, fufue e a a vever r a a lolos s susumomoss sacerdotes y les diHoF I+u-nto me dan si les entrego a !es"sJ. 1llos quedaron en sacerdotes y les diHoF I+u-nto me dan si les entrego a !es"sJ. 1llos quedaron en darle treinta monedas de plata. Q desde ese momento, anda%a %uscando una darle treinta monedas de plata. Q desde ese momento, anda%a %uscando una oportunidad para entreg-rselo.

oportunidad para entreg-rselo.

1ste )ec)o es una llamada de atención para que no nos comportemos como !udas y 1ste )ec)o es una llamada de atención para que no nos comportemos como !udas y pidamos al Se*or que, de nuestra parte, no )aya traiciones, ni aleHamientos, ni pidamos al Se*or que, de nuestra parte, no )aya traiciones, ni aleHamientos, ni a%andonos.

a%andonos.

ay im-genes de +risto crucificado que muestran una llaga profunda en la meHilla ay im-genes de +risto crucificado que muestran una llaga profunda en la meHilla izquierda del Se*or. Q cuentan que esa llega representa el %eso de !udas. R/an izquierda del Se*or. Q cuentan que esa llega representa el %eso de !udas. R/an grande es el dolor que nuestros pecados causan a !es"s Dig-mosle al Se*or que grande es el dolor que nuestros pecados causan a !es"s Dig-mosle al Se*or que deseamos serle fieles y cuando una tentación amenace arroHarnos por el suelo, deseamos serle fieles y cuando una tentación amenace arroHarnos por el suelo, pensemos que no vale la pena cam%iar unas monedas por la felicidad de la vida pensemos que no vale la pena cam%iar unas monedas por la felicidad de la vida eterna.

eterna.

. JUEVES SANTO . JUEVES SANTO

1ste día por la ma*ana en todas las catedrales, los o%ispos que son, como dice el 1ste día por la ma*ana en todas las catedrales, los o%ispos que son, como dice el +oncilio, Olos principales administradores de los misterios de Dios, que regulan, +oncilio, Olos principales administradores de los misterios de Dios, que regulan, promueven y custodian toda la vida lit"rgica de la 2glesia que les )a sido confiadaO, promueven y custodian toda la vida lit"rgica de la 2glesia que les )a sido confiadaO, cele%ran una misa muy solemne con todos los sacerdotes &Oel pres%iterioO de sus cele%ran una misa muy solemne con todos los sacerdotes &Oel pres%iterioO de sus diócesis( y en ella los sacerdotes con un solo corazón y una sola alma renuevan sus diócesis( y en ella los sacerdotes con un solo corazón y una sola alma renuevan sus promesas y su o%ediencia al 3%ispo.

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1n ella, adem-s, se consagran los óleos, es decir, los aceites que se emplean en 1n ella, adem-s, se consagran los óleos, es decir, los aceites que se emplean en diversos sacramentosF el %autismo, la confirmación, la ordenación sacerdotal y la diversos sacramentosF el %autismo, la confirmación, la ordenación sacerdotal y la unción de los enfermos.

unción de los enfermos.

La consagración de los óleos se cele%ra precisamente este día para indicar que La consagración de los óleos se cele%ra precisamente este día para indicar que todos los sacramento

todos los sacramentos nos s nos relacirelacionan con el onan con el MisteMisterio Pascual de rio Pascual de !es"s y !es"s y que todosque todos los sacramentos tienen su culmen y su +entro en la 1ucaristía.

los sacramentos tienen su culmen y su +entro en la 1ucaristía. Son muc)os los gestos que se evocan en el

Son muc)os los gestos que se evocan en el !ueves Santo!ueves Santo. 0no de . 0no de ellos es el signoellos es el signo de )umildad y sencillez que realizó !es"s al lavarle los pies a todos sus discípulos, de )umildad y sencillez que realizó !es"s al lavarle los pies a todos sus discípulos, dici:ndoles que ellos se los de%en lavar unos a otros, Oen verdad les digo que el dici:ndoles que ellos se los de%en lavar unos a otros, Oen verdad les digo que el siervo no es m-s que su se*or, ni el enviado m-s que quien lo envióO &San !uan $9, siervo no es m-s que su se*or, ni el enviado m-s que quien lo envióO &San !uan $9, $=(, y el sacerdote en la liturgia lava los pies a doce feligreses.

$=(, y el sacerdote en la liturgia lava los pies a doce feligreses.

Luego de cele%rar la 1ucaristía se epone el Santísimo &3stia +onsagrada( y se Luego de cele%rar la 1ucaristía se epone el Santísimo &3stia +onsagrada( y se realizan vigilias de oración en signo de la oración de !es"s en el Monte de los 3livos, realizan vigilias de oración en signo de la oración de !es"s en el Monte de los 3livos, la noc)e antes de ser entregado a los sacerdotes.

la noc)e antes de ser entregado a los sacerdotes.

La Bi%lia cuenta que terminada la cena de Pascua, el Mesías y sus apóstoles se La Bi%lia cuenta que terminada la cena de Pascua, el Mesías y sus apóstoles se dirigieron al Monte de los 3livos a orar. Tl se distanció un poco, reza%a y suda%a dirigieron al Monte de los 3livos a orar. Tl se distanció un poco, reza%a y suda%a cada vez m-s fuerte, comenzó a sentirse angustiado porque sa%ía lo que venía, y un cada vez m-s fuerte, comenzó a sentirse angustiado porque sa%ía lo que venía, y un -ngel del cielo lo reconfortó.

-ngel del cielo lo reconfortó.

+uando fue a %uscar a sus amigos se dio cuenta de que estos se )a%ían quedado +uando fue a %uscar a sus amigos se dio cuenta de que estos se )a%ían quedado dormid

dormidos, Tl les diHo, O)a llegado la )ora en os, Tl les diHo, O)a llegado la )ora en que el iHo de Dios de%e que el iHo de Dios de%e ser entregadser entregado.o. Lev-ntense, ya se acerca el que me va entregarO.

Lev-ntense, ya se acerca el que me va entregarO. !. VIERNES SANTO

!. VIERNES SANTO

1l 'iernes Santo es el día de pasión y muerte del Se*or y del ayuno pascual como 1l 'iernes Santo es el día de pasión y muerte del Se*or y del ayuno pascual como signo eterior de nuestra participación en su sacrificio

signo eterior de nuestra participación en su sacrificio

1ste día no )ay cele%ración eucarística, pero tenemos la acción lit"rgica despu:s de 1ste día no )ay cele%ración eucarística, pero tenemos la acción lit"rgica despu:s de mediodía para conmemorar la pasión y la muerte de +risto. +risto nos aparece como mediodía para conmemorar la pasión y la muerte de +risto. +risto nos aparece como

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el Siervo de Dios anunciado por los profetas, el +ordero que se sacrifica por la el Siervo de Dios anunciado por los profetas, el +ordero que se sacrifica por la salvación de todos.

salvación de todos.

La cruz es el elemento que domina toda la cele%ración iluminada por la luz de la La cruz es el elemento que domina toda la cele%ración iluminada por la luz de la resurrección, nos aparece como trono de gloria e instrumento de victoriaN por esto es resurrección, nos aparece como trono de gloria e instrumento de victoriaN por esto es presentada a la adoración de los fieles.

presentada a la adoración de los fieles. 1l

1l ''ieiernrnes es SaSantnto o no no es es dídía a de de llllananto to ni ni de de lulutoto, , sisino no de de amamororososa a y y gogozozosasa contemplación del sacrificio redentor del que %rotó la salvación. +risto no es un contemplación del sacrificio redentor del que %rotó la salvación. +risto no es un vencido sino un vencedor, un sacerdote que consuma su ofrenda, que li%era y vencido sino un vencedor, un sacerdote que consuma su ofrenda, que li%era y reconcilia, por eso nuestra alegría.

reconcilia, por eso nuestra alegría. ". SÁBADO SANTO

". SÁBADO SANTO

1l S-%ado Santo es un día de luto inmenso, de silencio y de espera vigilante de la 1l S-%ado Santo es un día de luto inmenso, de silencio y de espera vigilante de la esurrección. La 2glesia en particular recuerda el dolor, la valentía y la esperanza de esurrección. La 2glesia en particular recuerda el dolor, la valentía y la esperanza de la 'irgen María. O

la 'irgen María. O

1lla representa la angustia de una Madre que tiene entre sus %razos a su iHo 1lla representa la angustia de una Madre que tiene entre sus %razos a su iHo muerto

muerto, pero no , pero no se puede olvidar en este momento ella es se puede olvidar en este momento ella es la "nica que conserva enla "nica que conserva en su corazón las pala%ras del anciano Simeón, que si %ien :l profetizó que +risto sería su corazón las pala%ras del anciano Simeón, que si %ien :l profetizó que +risto sería signo de contradicción y una espada le traspasaría el alma, tam%i:n indicó que !es"s signo de contradicción y una espada le traspasaría el alma, tam%i:n indicó que !es"s sería signo de resurrección.

sería signo de resurrección.

Lo que los discípulos )a%ían olvidado, María lo conserva%a en el corazónF la profecía Lo que los discípulos )a%ían olvidado, María lo conserva%a en el corazónF la profecía de la resurrección al tercer día. Q María esperó )asta el tercer día

de la resurrección al tercer día. Q María esperó )asta el tercer día

Ceneralmente en las ma*anas se realizan retiros de refleión en torno a este tema, y Ceneralmente en las ma*anas se realizan retiros de refleión en torno a este tema, y la

la tatardrde e reresusultlta a seser r m-m-s s %i%ien en de de trtrananququililididadad, , ororacacióión n y y de de esespepera ra al al !e!es"s"ss esucitado

esucitado

#. DOMINGO SANTO #. DOMINGO SANTO

1l Domingo de Pascua es el día en el cual !es"s salió de su sepulcro. 1ste )ec)o es 1l Domingo de Pascua es el día en el cual !es"s salió de su sepulcro. 1ste )ec)o es

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tres muHeres van al sepulcro donde !es"s esta%a enterrado y ven que no est- su tres muHeres van al sepulcro donde !es"s esta%a enterrado y ven que no est- su cuerpo. 0n ngel les dice que )a resucitado. 'an corriendo donde est- la 'irgen con cuerpo. 0n ngel les dice que )a resucitado. 'an corriendo donde est- la 'irgen con los Apóstoles y les dan la gran noticiaF Ra resucitado Pedro y !uan corren al los Apóstoles y les dan la gran noticiaF Ra resucitado Pedro y !uan corren al se

sepupulclcro ro y y veven n lalas s vevendndas as en en el el susuelelo. o. 1l 1l dedescscononsusuelelo o quque e teteníníanan, , ayayerer, , sese tr

transansfoforma rma en en ununa a ininmemensa nsa alalegegríría. a. Q Q r-pr-pididamamenente te lo lo trtransansmimiteten n a a los los dedem-m-ss  Apóstoles y discípulos. Q todos

 Apóstoles y discípulos. Q todos permanecen con permanecen con la 'irgen esperando la 'irgen esperando el momento deel momento de volver a encontrarse con el Se*or.

volver a encontrarse con el Se*or.

Tste es el día de la esperanza universal, el día en que en torno al resucitado, se Tste es el día de la esperanza universal, el día en que en torno al resucitado, se un

unen en y y se se asasocociaian n totododos s lolos s susufrfrimimieientntos os )u)umamanonos, s, lalas s dedesisilulusisiononeses, , lalass )umillaciones, las cruces, la dignidad )umana violada, la vida )umana no respetada. )umillaciones, las cruces, la dignidad )umana violada, la vida )umana no respetada. 1n la esurrección la vocación cristiana descu%re su misiónF acercarla a todos los 1n la esurrección la vocación cristiana descu%re su misiónF acercarla a todos los )om%res.

)om%res.

1l )om%re no puede perder Ham-s la esperanza en la victoria del %ien so%re el mal. 1l )om%re no puede perder Ham-s la esperanza en la victoria del %ien so%re el mal. Por esta razón los cristianos con gran H"%ilo cele%ran este día la Misa Pascual del Por esta razón los cristianos con gran H"%ilo cele%ran este día la Misa Pascual del Domingo de esurrección.

Domingo de esurrección. O1n este día de

O1n este día de tu triunfo so%re la muerte, que la )umanidad encuentrtu triunfo so%re la muerte, que la )umanidad encuentre en e en ti, Se*orti, Se*or,, la valentía de oponerse de manera solidaria a tantos males que nos afligenO, clamó el la valentía de oponerse de manera solidaria a tantos males que nos afligenO, clamó el  Hefe de la iglesia católica. &S.S.

 Hefe de la iglesia católica. &S.S. !uan Pa%lo 22, 877;(!uan Pa%lo 22, 877;( CAPÍTULO III

CAPÍTULO III VÍA CRUCIS VÍA CRUCIS

O'ía +rucisO latín de O+amino de la +ruzO. /am%i:n conocido como O1staciones de la O'ía +rucisO latín de O+amino de la +ruzO. /am%i:n conocido como O1staciones de la +ruzO y O'ía

+ruzO y O'ía DoloroDolorosaO. Se trata de saO. Se trata de un camino de oración que un camino de oración que %usca adentrar%usca adentrarnos ennos en la meditación de la Pasión de #uestro Se*or !esucristo en su camino al +alvario. 1l la meditación de la Pasión de #uestro Se*or !esucristo en su camino al +alvario. 1l camino se representa con una serie de im-genes de la Pasión o O1stacionesO camino se representa con una serie de im-genes de la Pasión o O1stacionesO correspondientes a incidentes particulares que !es"s sufrió por nuestra salvación. correspondientes a incidentes particulares que !es"s sufrió por nuestra salvación.

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1l significado que se le da al 'ía +rucis, no es simplemente una forma de acompa*ar  1l significado que se le da al 'ía +rucis, no es simplemente una forma de acompa*ar  a !es"s en su camino al calvarioN es principalmente una manera de tomar conciencia a !es"s en su camino al calvarioN es principalmente una manera de tomar conciencia del motivo por el cual +risto fue crucificado.

del motivo por el cual +risto fue crucificado. +onsta de $< estaciones

+onsta de $< estaciones, cada una , cada una de las cuales se fiHa en de las cuales se fiHa en un paso o un paso o episodepisodio de laio de la Pasión del Se*or.

Pasión del Se*or.

1. PRIMERA ESTACIÓN 1. PRIMERA ESTACIÓN

!es"s es condenado a muerte !es"s es condenado a muerte

Los sumos sacerdotes del Sanedrín diHeron de !es"s. Ueo es de muerteV, diHeron Los sumos sacerdotes del Sanedrín diHeron de !es"s. Ueo es de muerteV, diHeron de !es"s los miem%ros del Sanedrín, y, como no podían eHecutar a nadie, lo llevaron de !es"s los miem%ros del Sanedrín, y, como no podían eHecutar a nadie, lo llevaron de la casa de +aif-s al Pretorio. Pilatos no encontra%a razones para condenar a de la casa de +aif-s al Pretorio. Pilatos no encontra%a razones para condenar a !es"s, e incluso trató de li%erarlo, pero, ante la presión amenazante del pue%lo !es"s, e incluso trató de li%erarlo, pero, ante la presión amenazante del pue%lo insti

instigado por gado por sus HefesF sus HefesF UR+rucUR+rucifícaifícalo, crucifícalo, crucifícaloV, USi loV, USi sueltsueltas a as a :se, no :se, no eres amigoeres amigo del +:sarV, pronunció la sentencia que le reclama%an y les entregó a !es"s, despu:s del +:sarV, pronunció la sentencia que le reclama%an y les entregó a !es"s, despu:s de azotarlo, para que fuera crucificado.

de azotarlo, para que fuera crucificado.

San !uan el evangelista nos dice que, pocas )oras despu:s, Hunto a la cruz de !es"s San !uan el evangelista nos dice que, pocas )oras despu:s, Hunto a la cruz de !es"s esta%a María su madre. Q )emos de suponer que tam%i:n estuvo muy cerca de su esta%a María su madre. Q )emos de suponer que tam%i:n estuvo muy cerca de su iHo a lo largo de todo el 'ía crucis.

iHo a lo largo de todo el 'ía crucis.

+u-ntos temas para la refleión nos ofrecen los padecimientos soportados por !es"s +u-ntos temas para la refleión nos ofrecen los padecimientos soportados por !es"s desde el uerto de los 3livos )asta su condena a muerteF a%andono de los suyos, desde el uerto de los 3livos )asta su condena a muerteF a%andono de los suyos, negación de Pedro, flagelación, corona de espinas, veHaciones y desprecios sin negación de Pedro, flagelación, corona de espinas, veHaciones y desprecios sin medida. Q todo por amor a nosotros, por nuestra conversión y salvación.

medida. Q todo por amor a nosotros, por nuestra conversión y salvación. 2. SEGUNDA ESTACIÓN

2. SEGUNDA ESTACIÓN !es"s carga con la cruz !es"s carga con la cruz

0na vez condenado muerte, !es"s quedó en manos de los soldados del procurador, 0na vez condenado muerte, !es"s quedó en manos de los soldados del procurador, que lo llevaron consigo al pretorio y, reunida la tropa, )icieron mofa de :l. Llegada la que lo llevaron consigo al pretorio y, reunida la tropa, )icieron mofa de :l. Llegada la

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pusieron de nuevo sus ropas, le cargaron la cruz en que )a%ía de morir y salieron pusieron de nuevo sus ropas, le cargaron la cruz en que )a%ía de morir y salieron camino del +alvario para allí crucificarlo.

camino del +alvario para allí crucificarlo.

1l peso de la cruz es ecesivo para las mermadas fuerzas de !es"s, convertido en 1l peso de la cruz es ecesivo para las mermadas fuerzas de !es"s, convertido en espect

espect-culo de la -culo de la c)usmc)usma y a y de sus de sus enemienemigos. #o o%stante, se a%raza a gos. #o o%stante, se a%raza a su patí%ulosu patí%ulo deseoso de cumplir )asta el final la voluntad del PadreF que cargando so%re sí el deseoso de cumplir )asta el final la voluntad del PadreF que cargando so%re sí el pecado, las de%ilidades y flaquezas de todos, los redima. #osotros, a la vez que pecado, las de%ilidades y flaquezas de todos, los redima. #osotros, a la vez que contemplamos a +risto cargado con la cruz, oigamos su voz que nos diceF USi alguno contemplamos a +risto cargado con la cruz, oigamos su voz que nos diceF USi alguno quiere venir en pos de mí, ni:guese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígameV. quiere venir en pos de mí, ni:guese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígameV. 3. TERCERA ESTACIÓN

3. TERCERA ESTACIÓN !es"s cae por primera vez !es"s cae por primera vez

#uestro Salvador, agotadas las fuerzas por la sangre perdida en la flagelación, #uestro Salvador, agotadas las fuerzas por la sangre perdida en la flagelación, de%ilitado por la acer%idad de los sufrimientos físicos y morales que le infligieron de%ilitado por la acer%idad de los sufrimientos físicos y morales que le infligieron aquella noc)e, en ayunas y sin )a%er dormido, apenas pudo dar algunos pasos y aquella noc)e, en ayunas y sin )a%er dormido, apenas pudo dar algunos pasos y pronto cayó %aHo el peso de la cruz. Se sucedieron los golpes e imprecaciones de los pronto cayó %aHo el peso de la cruz. Se sucedieron los golpes e imprecaciones de los soldados, las risas y epectación del p"%lico. !es"s, con toda la fuerza de su soldados, las risas y epectación del p"%lico. !es"s, con toda la fuerza de su voluntad y a empellones, logró levantarse para seguir su camino.

voluntad y a empellones, logró levantarse para seguir su camino.

2saías )a%ía profetizado de !es"sF U1ran nuestras dolencias las que :l lleva%a y 2saías )a%ía profetizado de !es"sF U1ran nuestras dolencias las que :l lleva%a y nuestros dolores los que soporta%a. Qa)v: descargó so%re :l la culpa de todos nuestros dolores los que soporta%a. Qa)v: descargó so%re :l la culpa de todos nosotrosV. 1l peso de la cruz nos )ace tomar conciencia del peso de nuestros nosotrosV. 1l peso de la cruz nos )ace tomar conciencia del peso de nuestros pecados, infidelidades, ingratitudes..., de cuanto est- figurado en ese madero. Por  pecados, infidelidades, ingratitudes..., de cuanto est- figurado en ese madero. Por  otra parte, !es"s, que nos invita a cargar con nuestra cruz y seguirle, nos ense*a otra parte, !es"s, que nos invita a cargar con nuestra cruz y seguirle, nos ense*a aquí que tam%i:n nosotros podemos caer, y que )emos de comprender a los que aquí que tam%i:n nosotros podemos caer, y que )emos de comprender a los que caenN ninguno de%e quedar postradoN todos )emos de levantarnos con )umildad y caenN ninguno de%e quedar postradoN todos )emos de levantarnos con )umildad y confianza %uscando su ayuda y perdón.

confianza %uscando su ayuda y perdón. 4. CU

4. CUARTA ARTA ESTACIÓNESTACIÓN

!es"s se encuentra con su madre !es"s se encuentra con su madre

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1l sendero es tortuoso. 1n su camino )acia el +alvario, !es"s va envuelto por una 1l sendero es tortuoso. 1n su camino )acia el +alvario, !es"s va envuelto por una multitud de soldados, Hefes Hudíos, pue%lo, gentes de %uenos sentimientos... /am%i:n multitud de soldados, Hefes Hudíos, pue%lo, gentes de %uenos sentimientos... /am%i:n se encuentra allí María, que no aparta la vista de su iHo, quien, a su vez, la )a se encuentra allí María, que no aparta la vista de su iHo, quien, a su vez, la )a entrevisto en la muc)edum%re. Pero llega un momento en que sus miradas se entrevisto en la muc)edum%re. Pero llega un momento en que sus miradas se encuentran, la de la Madre que ve al iHo destrozado, la de !es"s que ve a María encuentran, la de la Madre que ve al iHo destrozado, la de !es"s que ve a María triste y afligida, y en cada uno de ellos el dolor se )ace mayor al contemplar el dolor  triste y afligida, y en cada uno de ellos el dolor se )ace mayor al contemplar el dolor  del otro, a la vez que am%os se sienten consolados y confortados por el amor y la del otro, a la vez que am%os se sienten consolados y confortados por el amor y la compasión que se transmiten.

compasión que se transmiten.

#os es f-cil adivinar lo que padecerían !es"s y María pensando en lo que toda #os es f-cil adivinar lo que padecerían !es"s y María pensando en lo que toda %uena madre y todo %uen )iHo sufrirían en semeHantes circunstancias. 1sta es sin %uena madre y todo %uen )iHo sufrirían en semeHantes circunstancias. 1sta es sin duda una de las escenas m-s pat:ticas del 'ía crucis, porque aquí se a*aden, al duda una de las escenas m-s pat:ticas del 'ía crucis, porque aquí se a*aden, al c"mulo de motivos de

c"mulo de motivos de dolor ya presentes, la dolor ya presentes, la aflicaflicción de ción de los afectos compartilos afectos compartidos dedos de una madre y un )iHo. María acompa*a a !es"s en su sacrificio y va asumiendo su una madre y un )iHo. María acompa*a a !es"s en su sacrificio y va asumiendo su misión de corredentora.

misión de corredentora. . $U

. $UINTA ESTAINTA ESTACIÓNCIÓN

!es"s es ayudado por el +irineo !es"s es ayudado por el +irineo

!es"s salió del pretorio llevando a cuestas su cruz, camino del +alvarioN pero su !es"s salió del pretorio llevando a cuestas su cruz, camino del +alvarioN pero su primera caída puso de manifiesto el agotamiento del reo. /emerosos los soldados de primera caída puso de manifiesto el agotamiento del reo. /emerosos los soldados de qu

que e la la vívíctctimima a susucucum%m%ieiese se anantetes s de de )or)ora, a, pepensnsaroaron n en en %u%uscscarlarle e un un susuststititututo.o. 1ntonces el centurión o%ligó a un tal Simón de +irene, que venía del campo y 1ntonces el centurión o%ligó a un tal Simón de +irene, que venía del campo y pasa%a por allí, a que tomara la cruz so%re sus )om%ros y la llevara detr-s de !es"s. pasa%a por allí, a que tomara la cruz so%re sus )om%ros y la llevara detr-s de !es"s. /al vez Simón tomó la cruz de mala gana y a la fuerza, pero luego, movido por el /al vez Simón tomó la cruz de mala gana y a la fuerza, pero luego, movido por el eHemplo de +risto y tocado por la gracia, la a%razó con resignación y amor y fue para eHemplo de +risto y tocado por la gracia, la a%razó con resignación y amor y fue para :l y sus )iHos el origen de su conversión.

:l y sus )iHos el origen de su conversión.

1l +ireneo )a venido a ser como la imagen viviente de los discípulos de !es"s, que 1l +ireneo )a venido a ser como la imagen viviente de los discípulos de !es"s, que toman su cruz y le siguen. Adem-s, el eHemplo de Simón nos invita a llevar los unos toman su cruz y le siguen. Adem-s, el eHemplo de Simón nos invita a llevar los unos las cargas de los otros, como ense*a San Pa%lo. 1n los que m-s sufren )emos de las cargas de los otros, como ense*a San Pa%lo. 1n los que m-s sufren )emos de

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ve

ver r a a +r+risistto o ccarargagaddo o cocon n lla a crcruz uz quque e rereququieiere re nunuesesttra ra ayayududa a amamororososa a yy desinteresada.

desinteresada.

!. SE

!. SE%TA ESTA%TA ESTACIÓNCIÓN

'erónica limpia el rostro de !es"s 'erónica limpia el rostro de !es"s

Dice el profeta 2saíasF U#o tenía apariencia ni presenciaN lo vimos y no tenía aspecto Dice el profeta 2saíasF U#o tenía apariencia ni presenciaN lo vimos y no tenía aspecto que pudi:semos estimar. Desprecia%le y desec)o de )om%res, varón de dolores y que pudi:semos estimar. Desprecia%le y desec)o de )om%res, varón de dolores y sa%edor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, desprecia%le, y no lo sa%edor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, desprecia%le, y no lo tuvimos en cuentaV. 1s la descripción prof:tica de la figura de !es"s camino del tuvimos en cuentaV. 1s la descripción prof:tica de la figura de !es"s camino del +alvario, con el rostro desfigurado por el sufrimiento, la sangre, los salivazos, el +alvario, con el rostro desfigurado por el sufrimiento, la sangre, los salivazos, el polvo, el sudor... 1ntonces, una muHer del pue%lo, 'erónica de nom%re, se a%rió paso polvo, el sudor... 1ntonces, una muHer del pue%lo, 'erónica de nom%re, se a%rió paso entre la muc)edum%re llevando un lienzo con el que limpió piadosamente el rostro de entre la muc)edum%re llevando un lienzo con el que limpió piadosamente el rostro de !es"s. 1l Se*or, como respuesta de gratitud, le deHó gra%ada en :l su Santa az. !es"s. 1l Se*or, como respuesta de gratitud, le deHó gra%ada en :l su Santa az. 0na letrilla tradicional de esta seta estación nos diceF U2mita la compasión W de 0na letrilla tradicional de esta seta estación nos diceF U2mita la compasión W de 'erónica y su manto W si de +risto el rostro santo W quieres en tu corazónV. #osotros 'erónica y su manto W si de +risto el rostro santo W quieres en tu corazónV. #osotros podemos repetir )oy el gesto de la 'erónica en el rostro de +risto que se nos )ace podemos repetir )oy el gesto de la 'erónica en el rostro de +risto que se nos )ace presente en tantos )ermanos nuestros que comparten de diversas maneras la pasión presente en tantos )ermanos nuestros que comparten de diversas maneras la pasión del Se*or, quien nos recuerdaF ULo que )ag-is con uno de estos, mis peque*os, del Se*or, quien nos recuerdaF ULo que )ag-is con uno de estos, mis peque*os, conmigo lo )ac:isV.

conmigo lo )ac:isV. ". SÉPTIMA ESTACIÓN ". SÉPTIMA ESTACIÓN !es"s cae por segunda vez !es"s cae por segunda vez

!es"s )a%ía tomado de nuevo la cruz y con ella a cuestas !es"s )a%ía tomado de nuevo la cruz y con ella a cuestas

llegó a la cima de la empinada calle que da%a a una de las puertas de la ciudad. Allí, llegó a la cima de la empinada calle que da%a a una de las puertas de la ciudad. Allí, etenu

etenuado, sin fuerzas, cayó por ado, sin fuerzas, cayó por segundsegunda vez a vez %aHo el peso %aHo el peso de la de la cruz. alta%cruz. alta%a pocoa poco para llegar al sitio en que tenía que ser crucificado, y !es"s, empe*ado en llevar a para llegar al sitio en que tenía que ser crucificado, y !es"s, empe*ado en llevar a

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ca%o )asta la meta los planes de Dios, a"n logró reunir fuerzas, levantarse y ca%o )asta la meta los planes de Dios, a"n logró reunir fuerzas, levantarse y proseguir su camino.

proseguir su camino.

#ada tiene de etra*o que !es"s cayera si se tiene en cuenta cómo )a%ía sido #ada tiene de etra*o que !es"s cayera si se tiene en cuenta cómo )a%ía sido castigado desde la noc)e anterior, y cómo se encontra%a en aquel momento. Pero, al castigado desde la noc)e anterior, y cómo se encontra%a en aquel momento. Pero, al mismo tiempo, este paso nos muestra lo fr-gil que es la condición )umana, aun mismo tiempo, este paso nos muestra lo fr-gil que es la condición )umana, aun cuando la aliente el meHor espíritu, y que no )an de desmoralizarnos las flaquezas ni cuando la aliente el meHor espíritu, y que no )an de desmoralizarnos las flaquezas ni las caídas cuando seguimos a +risto cargados con nuestra cruz. !es"s, por los las caídas cuando seguimos a +risto cargados con nuestra cruz. !es"s, por los suelos una vez m-s, no se siente derrotado ni a%andona su cometido. Para Tl no es suelos una vez m-s, no se siente derrotado ni a%andona su cometido. Para Tl no es tan grave el caer como el no levantarnos. Q pensemos cu-ntas son las personas que tan grave el caer como el no levantarnos. Q pensemos cu-ntas son las personas que se sienten derrotadas y sin -nimos para reemprender el seguimiento de +risto, y que se sienten derrotadas y sin -nimos para reemprender el seguimiento de +risto, y que la ayuda de una mano amiga podría sacarlas de su postración.

la ayuda de una mano amiga podría sacarlas de su postración. #. OCTAVA ESTACIÓN

#. OCTAVA ESTACIÓN

!es"s consuela a las muHeres de !erusal:n !es"s consuela a las muHeres de !erusal:n Dice el evangelist

Dice el evangelista San a San Lucas que a Lucas que a !es"s, camin!es"s, camino del o del +alva+alvario, lo seguía una rio, lo seguía una grangran multitud del pue%loN y unas muHeres se dolían y se lamenta%an por Tl. !es"s, multitud del pue%loN y unas muHeres se dolían y se lamenta%an por Tl. !es"s, volvi:ndose a ellas les diHoF UiHas de !erusal:n, no llor:is por míN llorad m-s %ien por  volvi:ndose a ellas les diHoF UiHas de !erusal:n, no llor:is por míN llorad m-s %ien por  vosotras y por vuestros )iHosVN a*adi:ndoles, en

vosotras y por vuestros )iHosVN a*adi:ndoles, en

figuras, que si la ira de Dios se ensa*a%a como veían con el !usto, ya podían pensar  figuras, que si la ira de Dios se ensa*a%a como veían con el !usto, ya podían pensar  cómo lo )aría con los culpa%les.

cómo lo )aría con los culpa%les.

Mientras muc)os espectadores se divierten y lanzan insultos contra !es"s, no faltan Mientras muc)os espectadores se divierten y lanzan insultos contra !es"s, no faltan algunas muHeres que, desafiando las leyes que lo pro)i%ían, tienen el valor de llorar y algunas muHeres que, desafiando las leyes que lo pro)i%ían, tienen el valor de llorar y lamentar la suerte del divino +ondenado. !es"s, sin duda, agradeció los %uenos lamentar la suerte del divino +ondenado. !es"s, sin duda, agradeció los %uenos sentim

sentimientos de aquellas muHeres, y movido del ientos de aquellas muHeres, y movido del amor a amor a las mismas quiso orientar lalas mismas quiso orientar la no%lez

no%leza de a de sus corazones )acia lo m-s sus corazones )acia lo m-s necesarnecesario y io y urgenteurgenteF la F la conversconversión suya y ión suya y lala de sus )iHos. !es"s nos ense*a a esta%lecer la escala de los valores divinos en de sus )iHos. !es"s nos ense*a a esta%lecer la escala de los valores divinos en nuestra vida y nos da una lección so%re el santo temor de Dios.

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!es"s cae por tercera vez !es"s cae por tercera vez

0na vez llegado al +alvario, en la cercanía inmediata del punto en que i%a a ser  0na vez llegado al +alvario, en la cercanía inmediata del punto en que i%a a ser  crucificado, !es"s cayó por tercera vez, e)austo y sin arrestos ya para levantarse. crucificado, !es"s cayó por tercera vez, e)austo y sin arrestos ya para levantarse. Las condiciones en que venía y la continua su%ida lo )a%ían deHado sin aliento. Las condiciones en que venía y la continua su%ida lo )a%ían deHado sin aliento. a%ía mantenido su decisión de secundar los planes de Dios, a los que servían los a%ía mantenido su decisión de secundar los planes de Dios, a los que servían los planes de los )om%res, y así )a%ía alcanzado, aunque con un total agotamiento, los planes de los )om%res, y así )a%ía alcanzado, aunque con un total agotamiento, los pies del altar en que )a%ía de ser inmolado.

pies del altar en que )a%ía de ser inmolado.

!es"s agota sus facultades físicas y psíquicas en el cumplimiento de la voluntad del !es"s agota sus facultades físicas y psíquicas en el cumplimiento de la voluntad del Padre, )asta llegar a la meta y desplomarse. #os ense*a que )emos de seguirle con Padre, )asta llegar a la meta y desplomarse. #os ense*a que )emos de seguirle con la cruz a cuestas por m-s caídas que se produzcan y )asta entregarnos en las la cruz a cuestas por m-s caídas que se produzcan y )asta entregarnos en las manos del Padre vacíos de nosotros mismos y dispuestos a %e%er el c-liz que manos del Padre vacíos de nosotros mismos y dispuestos a %e%er el c-liz que tam%i

tam%i:n nosotros )emos de :n nosotros )emos de %e%er%e%er. Por otra . Por otra parte, la escena nos parte, la escena nos invitinvita a a a recapacirecapacitar tar  so%re el peso y la gravedad de los pecados, que )undieron a +risto.

so%re el peso y la gravedad de los pecados, que )undieron a +risto. 1'. DÉCIMA ESTACIÓN

1'. DÉCIMA ESTACIÓN

!es"s es despoHado de sus vestiduras !es"s es despoHado de sus vestiduras Qa en el +alvari

Qa en el +alvario y o y antes de crucificantes de crucificar a ar a !es"s, le dieron a %e%er vino mezclado con!es"s, le dieron a %e%er vino mezclado con mirraN era una piadosa costum%re de los Hudíos para amortiguar la sensi%ilidad del mirraN era una piadosa costum%re de los Hudíos para amortiguar la sensi%ilidad del que i%a a ser aHusticiado. !es"s lo pro%o, como gesto de cortesía, pero no quiso que i%a a ser aHusticiado. !es"s lo pro%o, como gesto de cortesía, pero no quiso %e%erloN prefería mantener la plena lucidez y conciencia en los momentos supremos %e%erloN prefería mantener la plena lucidez y conciencia en los momentos supremos de su sacrificio. Por otra parte, los soldados despoHaron a !es"s, sin cuidado ni de su sacrificio. Por otra parte, los soldados despoHaron a !es"s, sin cuidado ni delicadeza alguna, de sus ropas, incluidas las que esta%an pegadas en la carne viva, delicadeza alguna, de sus ropas, incluidas las que esta%an pegadas en la carne viva, y, despu:s de la crucifiión, se las repartieron

y, despu:s de la crucifiión, se las repartieron..

Para !es"s fue sin duda muy doloroso ser así despoHado de sus propios vestidos y Para !es"s fue sin duda muy doloroso ser así despoHado de sus propios vestidos y ver a qu: manos i%an a parar. Q especialmente para su Madre, allí presente, )u%o de ver a qu: manos i%an a parar. Q especialmente para su Madre, allí presente, )u%o de ser en etremo triste verse privada de aquellas prendas, tal vez la%radas por sus ser en etremo triste verse privada de aquellas prendas, tal vez la%radas por sus manos con maternal solicitud, y que ella )a%ría guardado como recuerdo del iHo manos con maternal solicitud, y que ella )a%ría guardado como recuerdo del iHo querido.

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11. UNDÉCIMA ESTACIÓN 11. UNDÉCIMA ESTACIÓN !es"s es clavado en la +ruz !es"s es clavado en la +ruz

Q lo crucificaronV, dicen escuetamente los evangelistas. a%ía llegado el momento Q lo crucificaronV, dicen escuetamente los evangelistas. a%ía llegado el momento terri%le de la crucifiión, y !es"s fue fiHado en la cruz con cuatro clavos de )ierro que terri%le de la crucifiión, y !es"s fue fiHado en la cruz con cuatro clavos de )ierro que le taladra%an las manos y los pies. Levantaron la cruz en alto y el cuerpo de +risto le taladra%an las manos y los pies. Levantaron la cruz en alto y el cuerpo de +risto quedó entre cielo y tierra, pendiente de los clavos y apoyado en un saliente que quedó entre cielo y tierra, pendiente de los clavos y apoyado en un saliente que )a%ía a mitad del palo vertical. 1n la parte superior de este palo, encima de la )a%ía a mitad del palo vertical. 1n la parte superior de este palo, encima de la ca%eza de !es"s, pusieron el

ca%eza de !es"s, pusieron el títutítulo o lo o causa de causa de la condenacila condenaciónF U!es"s el ónF U!es"s el #azaren#azareno,o, el ey de los HudíosV. /am%i:n crucificaron con :l a dos ladrones, uno a su derec)a y el ey de los HudíosV. /am%i:n crucificaron con :l a dos ladrones, uno a su derec)a y el otro a su izquierda.

el otro a su izquierda.

1l suplicio de la cruz, adem-s de ser infame, propio de esclavos criminales o de 1l suplicio de la cruz, adem-s de ser infame, propio de esclavos criminales o de in

insisigngnes es fafacicinenerorosossos, , erera a eetrtrememadadamamenente te dodololorosroso, o, cocomo mo apapenenas as popodedemosmos imaginar. 1l espect-culo mueve a compasión a cualquiera que lo contemple y sea imaginar. 1l espect-culo mueve a compasión a cualquiera que lo contemple y sea capaz de no%les sentimientos. Pero siempre )a sido difícil entender la locura de la capaz de no%les sentimientos. Pero siempre )a sido difícil entender la locura de la cruz, necedad para el mundo y salvación para el cristiano. La liturgia canta la cruz, necedad para el mundo y salvación para el cristiano. La liturgia canta la paradoHaF URDulces clavos RDulce -r%ol donde la 'ida empieza W con un peso tan paradoHaF URDulces clavos RDulce -r%ol donde la 'ida empieza W con un peso tan dulce en su cortezaV.

dulce en su cortezaV.

12. DUODÉCIMA ESTACIÓN 12. DUODÉCIMA ESTACIÓN !es"s muere en la cruz

!es"s muere en la cruz

Desde la crucifiión )asta la muerte transcurrieron tres largas )oras que fueron de Desde la crucifiión )asta la muerte transcurrieron tres largas )oras que fueron de mo

mortrtal al agagononía ía parpara a !e!es"s"s s y y de de alaltítísisimamas s enense*se*anzanzas as papara ra nonososotrtrosos. . DeDesde sde elel principio, muc)os de los presentes, incluidos las autoridades religiosas, se desataron principio, muc)os de los presentes, incluidos las autoridades religiosas, se desataron en ultraHes y escarnios contra el +rucificado. Poco despu:s ocurrió el episodio del en ultraHes y escarnios contra el +rucificado. Poco despu:s ocurrió el episodio del %uen ladrón, a quien diHo !es"sF Uoy estar-s conmigo en el paraísoV. San !uan nos %uen ladrón, a quien diHo !es"sF Uoy estar-s conmigo en el paraísoV. San !uan nos refiere otro episodio emocionante por dem-sF 'iendo !es"s a su Madre Hunto a la refiere otro episodio emocionante por dem-sF 'iendo !es"s a su Madre Hunto a la cruz y con ella a !uan, dice a su MadreF UMuHer, a)í tienes a tu )iHoVN luego dice al cruz y con ella a !uan, dice a su MadreF UMuHer, a)í tienes a tu )iHoVN luego dice al discíp

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esta%a cumplido, diHoF U/engo sedV. /omó el vinagre que le acercaron, y a*adióF esta%a cumplido, diHoF U/engo sedV. /omó el vinagre que le acercaron, y a*adióF U/o

U/odo est- cumplidoV. 1 do est- cumplidoV. 1 inclinando la ca%eza entregó inclinando la ca%eza entregó el espíritu.el espíritu.  A l

 A los motivos de meditación que nos ofrece la contemplación de +risto agonizante enos motivos de meditación que nos ofrece la contemplación de +risto agonizante en la cruz, lo que )izo y diHo, se a*aden los que nos %rinda la presencia de María, en la la cruz, lo que )izo y diHo, se a*aden los que nos %rinda la presencia de María, en la que tendrían un eco muy particular los sufrimientos y la muerte del )iHo de sus que tendrían un eco muy particular los sufrimientos y la muerte del )iHo de sus entra*as.

entra*as.

13. DÉCIMOTERCERA ESTACIÓN 13. DÉCIMOTERCERA ESTACIÓN

!es"s es %aHado de la +ruz y puesto en %razos de su madre !es"s es %aHado de la +ruz y puesto en %razos de su madre

Para que los cad-veres no quedaran en la cruz al día siguiente, que era un s-%ado Para que los cad-veres no quedaran en la cruz al día siguiente, que era un s-%ado muy solemne para los Hudíos, :stos rogaron a Pilatos que les que%raran las piernas y muy solemne para los Hudíos, :stos rogaron a Pilatos que les que%raran las piernas y los retiraranN los soldados sólo que%raron las piernas de los otros dos, y a !es"s, que los retiraranN los soldados sólo que%raron las piernas de los otros dos, y a !es"s, que ya )a%ía muerto, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza. Despu:s, ya )a%ía muerto, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza. Despu:s, !os: de Arimatea y #icodemo, discípulos de !es"s, o%tenido el permiso de Pilato y !os: de Arimatea y #icodemo, discípulos de !es"s, o%tenido el permiso de Pilato y ayudados por sus criados o por otros discípulos del Maestro, se acercaron a la cruz, ayudados por sus criados o por otros discípulos del Maestro, se acercaron a la cruz, desclavaron cuidadosa y reverentemente los clavos de las manos y los pies y con desclavaron cuidadosa y reverentemente los clavos de las manos y los pies y con todo miramiento lo descolgaron. Al pie de la cruz esta%a la Madre, que reci%ió en sus todo miramiento lo descolgaron. Al pie de la cruz esta%a la Madre, que reci%ió en sus %razos y puso en su regazo maternal el cuerpo sin vida de su iHo.

%razos y puso en su regazo maternal el cuerpo sin vida de su iHo.

1scena conmovedora, imagen de amor y de dolor, epresión de la piedad y ternura 1scena conmovedora, imagen de amor y de dolor, epresión de la piedad y ternura de una Madre que contempla, siente y llora las llegas de su iHo martirizado. 0na de una Madre que contempla, siente y llora las llegas de su iHo martirizado. 0na lanza )a%ía atravesado el costado de +risto, y la espada que anunciara Simeón lanza )a%ía atravesado el costado de +risto, y la espada que anunciara Simeón aca%ó de atravesar el alma de María.

aca%ó de atravesar el alma de María. 14. DÉCIMOCUARTA ESTACIÓN 14. DÉCIMOCUARTA ESTACIÓN !es"s es sepultado

!es"s es sepultado

!os: de Arimatea y #icodemo tomaron luego el cuerpo de !es"s de los %razos de !os: de Arimatea y #icodemo tomaron luego el cuerpo de !es"s de los %razos de María y lo envolvieron en una s-%ana limpia que !os: )a%ía comprado. +erca de allí María y lo envolvieron en una s-%ana limpia que !os: )a%ía comprado. +erca de allí tenía !os: un sepulcro nuevo que )a%ía cavado para sí

tenía !os: un sepulcro nuevo que )a%ía cavado para sí mismo, y en :l mismo, y en :l enterrenterraron aaron a !es"s. Mientras los varones procedían a la sepultura de +risto, las santas muHeres !es"s. Mientras los varones procedían a la sepultura de +risto, las santas muHeres

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que solían acompa*arlo, y sin duda su Madre, esta%an sentadas frente al sepulcro y que solían acompa*arlo, y sin duda su Madre, esta%an sentadas frente al sepulcro y o%serva%an dónde y cómo queda%a colocado el cuerpo. Despu:s, )icieron rodar una o%serva%an dónde y cómo queda%a colocado el cuerpo. Despu:s, )icieron rodar una gran piedra )asta la entrada del sepulcro, y regresaron todos a !erusal:n.

gran piedra )asta la entrada del sepulcro, y regresaron todos a !erusal:n.

+on la sepultura de !es"s el corazón de su Madre queda%a sumido en tinie%las de +on la sepultura de !es"s el corazón de su Madre queda%a sumido en tinie%las de tristeza y soledad. Pero en medio de esas tinie%las %rilla%a la esperanza cierta de tristeza y soledad. Pero en medio de esas tinie%las %rilla%a la esperanza cierta de que su iHo resucitaría, como Tl mismo )a%ía dic)o. 1n todas las situaciones que su iHo resucitaría, como Tl mismo )a%ía dic)o. 1n todas las situaciones )umanas que se asemeHen al paso que a)ora contemplamos, la fe en la resurrección )umanas que se asemeHen al paso que a)ora contemplamos, la fe en la resurrección es el consuelo m-s firme y profundo que podemos tener. +risto )a convertido en es el consuelo m-s firme y profundo que podemos tener. +risto )a convertido en lugar de mera transición la muerte y el sepulcro, y cuanto sim%olizan.

lugar de mera transición la muerte y el sepulcro, y cuanto sim%olizan. 1. DECIMO$UINTA ESTACIÓN

1. DECIMO$UINTA ESTACIÓN !es"s resucita entre los muertos !es"s resucita entre los muertos

Pasado el s-%ado, María Magdalena y otras piadosas muHeres fueron muy de Pasado el s-%ado, María Magdalena y otras piadosas muHeres fueron muy de madruga

madrugada al da al sepulcrsepulcro. Llegadas allí o%servaron que o. Llegadas allí o%servaron que la piedra )a%ía la piedra )a%ía sido removidasido removida.. 1ntraron en el sepulcro y no )allaron el cuerpo del Se*or, pero vieron a un -ngel que 1ntraron en el sepulcro y no )allaron el cuerpo del Se*or, pero vieron a un -ngel que les diHoF UBusc-is a !es"s de #azaret, el +rucificadoN )a resucitado, no est- aquíV. les diHoF UBusc-is a !es"s de #azaret, el +rucificadoN )a resucitado, no est- aquíV. Poco despu:s llegaron Pedro y !uan, que compro%aron lo que les )a%ían dic)o las Poco despu:s llegaron Pedro y !uan, que compro%aron lo que les )a%ían dic)o las muHeres. Pronto comenzaron las apariciones de !es"s resucitadoF la primera, sin muHeres. Pronto comenzaron las apariciones de !es"s resucitadoF la primera, sin duda, a su MadreN luego, a la Magdalena, a Simón Pedro, a los discípulos de 1ma"s, duda, a su MadreN luego, a la Magdalena, a Simón Pedro, a los discípulos de 1ma"s, al grupo de los apóstoles reunidos, etc., y así durante cuarenta días. #adie presenció al grupo de los apóstoles reunidos, etc., y así durante cuarenta días. #adie presenció el

el momomementnto o de de la la resresururrecrecciciónón, , pepero ro fufuereron on mumuc)c)os os lolos s quque, e, sisiendendo o teteststigigosos presenciales de la muerte y sepultura del Se*or, despu:s lo vieron y trataron presenciales de la muerte y sepultura del Se*or, despu:s lo vieron y trataron resucitado.

resucitado.

1n los planes salvíficos de Dios, la pasión y muerte de !es"s no tenían como meta y 1n los planes salvíficos de Dios, la pasión y muerte de !es"s no tenían como meta y destino el sepulcro, sino la resurrección, en la que definitivamente la vida vence a la destino el sepulcro, sino la resurrección, en la que definitivamente la vida vence a la muerte, la gracia al pecado, el amor al odio. +omo ense*a San Pa%lo, la resurrección muerte, la gracia al pecado, el amor al odio. +omo ense*a San Pa%lo, la resurrección de +risto es nuestra resurrección, y si )emos resucitado con +risto )emos de vivir  de +risto es nuestra resurrección, y si )emos resucitado con +risto )emos de vivir  seg"n la nueva condición de )iHos de Dios que )emos reci%ido en el %autismo.

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CAPÍTULO IV CAPÍTULO IV LAS " PALABRAS LAS " PALABRAS

1. PRIMERA PALABRA(

1. PRIMERA PALABRA( IPadre, perdónalos, porque no sa%en lo que )aceJ !es"s IPadre, perdónalos, porque no sa%en lo que )aceJ !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz, a fin de pagar con vuestras penas amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz, a fin de pagar con vuestras penas la deuda de mis pecados, y a%risteis vuestra divina %oca para o%tenerme el perdón la deuda de mis pecados, y a%risteis vuestra divina %oca para o%tenerme el perdón de la Husticia eternaF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mí en aquella de la Husticia eternaF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mí en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre derramada por  )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre derramada por  nuestra salvación, concedednos un dolor tan vivo de nuestras culpas que nos )aga nuestra salvación, concedednos un dolor tan vivo de nuestras culpas que nos )aga morir en el seno de vuestra infinita misericordia

morir en el seno de vuestra infinita misericordia 2. SEGUNDA PALABRA(

2. SEGUNDA PALABRA( Ioy estar-s conmigo en el paraísoJ Ioy estar-s conmigo en el paraísoJ

!es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y que con tanta prontitud y !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y que con tanta prontitud y li%eralidad correspondisteis a la fe del %uen ladrón que os reconoció por iHo de Dios li%eralidad correspondisteis a la fe del %uen ladrón que os reconoció por iHo de Dios en medio de vuestras )umillaciones, y le asegurasteis el ParaísoF tened piedad de en medio de vuestras )umillaciones, y le asegurasteis el ParaísoF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mi en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de todos los fieles agonizantes y de mi en aquella )ora postreraN y por los m:ritos de vuestra preciosísima Sangre, )aced que revive en nuestro espíritu una fe tan firme y vuestra preciosísima Sangre, )aced que revive en nuestro espíritu una fe tan firme y constante que no se incline a sugestión alguna del demonio, para que tam%i:n constante que no se incline a sugestión alguna del demonio, para que tam%i:n nosotros alcancemos el premio del santo Paraíso.

nosotros alcancemos el premio del santo Paraíso. 3. TERCERA PALABRA( )

3. TERCERA PALABRA( )e aquí a tu )iHoF )e aquí a tu madreJe aquí a tu )iHoF )e aquí a tu madreJ

!es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y olvidando vuestros !es"s amado, que por amor mío agonizasteis en la cruz y olvidando vuestros suf

sufririmimiententos os nonos s dedeHaHaststeieis s en en prprendenda a de de vuvuestestro ro amamor or vuvuestestra ra mimismsma a MaMadrdree Santísima para que por su medio podamos recurrir confiadamente a 'os en nuestras Santísima para que por su medio podamos recurrir confiadamente a 'os en nuestras mayores necesidadesF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mi en mayores necesidadesF tened piedad de todos los fieles agonizantes y de mi en aquella )ora postreraN y por el interior martirio de una tan amada Madre, reavivad en aquella )ora postreraN y por el interior martirio de una tan amada Madre, reavivad en nuestro corazón la firme esperanza en los infinitos m:ritos de vuestra preciosísima nuestro corazón la firme esperanza en los infinitos m:ritos de vuestra preciosísima

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