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Introducción Guía
Jacob Burckhardt fue un pionero en el campo de la historia cultural. Un profesor de la Universidad de Basilea, Suiza, Burckhardt viajó por Europa, especialmente Italia, estudiando el arte del pasado y el desarrollo de una aguda percepción en su significación cultural. En sus escritos, mostraba una afinidad particular por las antiguas civilizaciones de Grecia y Roma, y su primera obra, La era de Constantino el Grande, exploró el período de transición de la antigua a la medieval.
En 1860 escribió su Burckhardt obra más importante, La civilización del Renacimiento en Italia. Mediante el uso de largo por alto las fuentes primarias, se analizan no sólo la situación política, pero la personalidad de los días, las corrientes filosóficas y la cultura material de Italia durante los siglos 15 y 16. Burckhardt percibe una sociedad única de la Italia del Renacimiento, con características propias de la hora y lugar que se unieron para formar una "civilización" o era distinto de los siglos medievales anteriores a ella.
Aunque prácticamente ignorado cuando se publicó, el trabajo de Burckhardt creció en popularidad e influencia hasta que se convirtió en el estándar de introducción a la historia de la Italia del Renacimiento. Durante generaciones, el enfoque occidental a la historia medieval y renacentista era de color de alta por su presencia. La única influencia comenzó a decaer cuando beca frescos realizados en el tema en los últimos 50 años más o menos superado algunos de los hechos y los supuestos de Burckhardt.
Hoy en día, el argumento de Burckhardt de que el concepto de la individualidad nació en la Italia del siglo 15o se enfrenta a una nueva comprensión de la historia del siglo 12 títulos europeos. Su tesis de que el Renacimiento es una época separada de la Edad Media es en gran parte anulada por nuevos elementos de prueba que apoya un origen anterior y la evolución gradual de determinados aspectos de la cultura renacentista. Sin embargo, su conclusión de que "el renacimiento italiano se debe llamar al líder de la edad moderna" sigue siendo un atractivo si no del todo idea universal.
La civilización del Renacimiento en Italia se erige como una fascinante exploración del pensamiento italiano, la cultura y la sociedad durante el movimiento renacentista. También es importante porque fue la primera obra moderna para dar como mucho peso a las características sociales y culturales del período estudiado como lo hizo con la propia evolución de los acontecimientos políticos. Aunque algunas de las aseveraciones de Burckhardt y fraseos golpeará a los lectores sensibles como "políticamente incorrecto", sigue siendo una obra interesante y muy legible.
Transcripción Nota
El texto electrónico que adquirí fue acribillado con la exploración errores. He hecho todo lo posible para corregirlos con la ayuda de un corrector ortográfico y la comparación a una edición impresa, pero cuando se trata de nombres propios y texto latino, todos menos los más flagrantes de los errores se pueden haber escapado a mi atención. Si descubre un error, por favor enviarme un correo electrónico con la información correcta.
Su guía, Melissa Snell
Introducción
Esta obra lleva el título de un ensayo en el sentido más estricto de la palabra. Nadie es más consciente que el escritor con qué medios limitados y la fuerza que tiene se dirigió a una tarea tan ardua. E incluso si él podría mirar con mayor confianza en sus propias investigaciones, apenas se lo siente más seguro de la aprobación de los jueces competentes. Para cada ojo, tal vez, los contornos de una civilización dada presentar un cuadro diferente, y en el tratamiento de una civilización que es la madre de la nuestra, y cuya influencia aún se encuentra en el trabajo entre nosotros, es inevitable que los juicios personales y el sentimiento debe decir a cada momento, tanto en el escritor y el lector. En el vasto océano en el cual hay riesgo, las formas y direcciones posibles son muchos, y los mismos estudios que han servido para este trabajo podría fácilmente, no en manos de otros, sólo reciben un tratamiento totalmente diferente y la aplicación, pero el plomo también esencialmente diferente conclusiones. Tal hecho es la importancia del tema que todavía requiere nueva investigación, y puede ser estudiado con ventaja desde el punto de vista más variados. Mientras tanto estamos satisfechos si un paciente es la audiencia que nos concedió, y si este libro sea adoptado y se ha considerado en su conjunto. Es la dificultad más grave de la historia de la civilización que un proceso de gran intelectual debe ser dividido en individuales, y con frecuencia en lo que parecen categorías arbitrarias con el fin de estar en cualquier forma inteligible. Antiguamente, era nuestra intención de llenar las lagunas de este libro de un trabajo especial sobre el «Arte del Renacimiento" - una intención, sin embargo, que hemos sido capaces de satisfacer sólo en parte.
La lucha entre los Papas y de la izquierda Hohenstaufen Italia en una condición política se diferenciaba de la de otros países de Occidente. Mientras que en Francia, España e Inglaterra el sistema feudal se organizó de modo que, al final de su existencia, se convirtió naturalmente en una monarquía unificada, mientras que en Alemania y que ayudó a mantener, al menos en apariencia, la unidad del imperio, Italia había sacudido casi por completo. Los emperadores del siglo XIV, incluso en el caso más favorable, ya no eran
recibidos y respetados como los señores feudales, sino como posibles líderes y simpatizantes de las competencias ya existentes, mientras que el Papado, con sus criaturas y aliados, fue lo suficientemente fuerte para perjudiquen a la unidad nacional en el futuro, pero no lo suficientemente fuerte en sí para lograr esa unidad. Entre los dos había una multitud de unidades políticas - repúblicas y déspotas - en parte de su tiempo, en parte de origen reciente, cuya existencia fue fundado simplemente en su poder para mantenerlo. En ellos, por primera vez que detectamos el espíritu político moderno de Europa, se entregó libremente a sus propios instintos. A menudo mostrando los peores rasgos de un egoísmo sin freno, provocó la ira de todo el derecho, y matando a todos los gérmenes de una cultura saludable. Pero, siempre que sea esta tendencia vicioso es superar o compensar de alguna manera, un hecho nuevo aparece en la historia - el Estado como resultado de la reflexión y el cálculo, el Estado como una obra de arte. Esta nueva vida se muestra en un centenar de formas, tanto en el republicano y en los Estados despóticos, y determina su constitución interna, no menos que su política exterior. Nos limitaremos a la consideración de la más completa y más claramente definido el tipo, el cual es ofrecido por los Estados despóticos.
El estado interno de los Estados gobernados despóticamente tenía una contraparte memorable en el Imperio Norman de la Baja Italia y Sicilia, después de su transformación por el emperador Federico II. Criado en medio de la traición y el peligro en el barrio de los sarracenos, Frederick, el primer gobernante de tipo moderno que estaba sentado en un trono, había temprana se acostumbró a un tratamiento a fondo de cosas objetivo. Su conocimiento de la condición interna y la administración de los Estados sarraceno fue cercana e íntima, y la lucha mortal en la que fue contratado con el Papa le obligó, no menos que sus adversarios, para poner en el campo de todos los recursos a su mando. Las medidas de Federico (sobre todo después del año 1231) están dirigidas a la completa destrucción del Estado feudal, a la transformación del pueblo en una multitud de indigentes voluntad y de los medios de resistencia, pero rentable en el grado máximo para el erario público. Él centralizado, en una forma hasta entonces desconocida en Occidente, toda la administración judicial y política. Ninguna oficina fue a partir de ahora a ser cubiertos por elección popular, bajo pena de la devastación de la delincuencia y el distrito de la esclavización de sus habitantes. Los impuestos, sobre la base de una evaluación completa, y distribuidos de acuerdo a los usos mahometano, fueron recogidos por los métodos crueles y vejatorias, sin la cual, es cierto, es imposible obtener ningún dinero de los orientales. Aquí, en definitiva, nos encontramos, no un pueblo, sino una multitud de sujetos disciplinados; los que se prohibió, por ejemplo, a casarse fuera del país sin un permiso especial, y en ningún caso se les permitía estudiar en el extranjero. La Universidad de Nápoles fue el primero que sabemos de restringir la libertad de estudio, mientras que el Oriente, en estos aspectos, en todo caso, a la izquierda de su juventud sin restricciones.
Fue después de los ejemplos de las normas de mahometanos que Federico negocian por cuenta propia en todas partes del Mediterráneo, reservándose para sí el monopolio de muchos productos básicos, y la restricción de diversas maneras el comercio de sus súbditos. Los califas Fatimita, con todos su incredulidad esotéricas, fueron, al menos en su historia anterior, tolerante de todas las diferencias en la fe religiosa de su pueblo; Federico, en cambio, coronó su sistema de gobierno por una inquisición religiosa, lo que se parece más condenable cuando recordamos que en las personas de los herejes estaba persiguiendo a los representantes de una vida municipal gratuito. Por último, la interna de la policía, y el núcleo del ejército para el servicio exterior, estaba compuesto por sarracenos que habían sido traídos de Sicilia a Nocera y Lucera - los hombres que eran sordos al grito de la miseria y el descuido de la prohibición de la Iglesia . En un período posterior de los sujetos, por el cual el uso de las armas habían sido olvidados, fueron testigos pasivos de la caída de Manfred y de la toma del gobierno por Carlos de Anjou, el segundo siguió utilizando el sistema que se encontraba ya en trabajo.
En el lado de la centralización de emperador apareció un usurpador de lo más peculiar, su vicario y su yerno, Ezzelino da Romano. Él se presenta como el representante de ningún sistema de gobierno o administración, por toda su actividad se desperdiciaba en las luchas por la supremacía en la parte oriental del norte de Italia, pero como un tipo de política fue una figura de no menos importancia para el futuro de su imperio protector de Federico. Las conquistas y usurpaciones que había tenido hasta entonces en la Edad Media descansaba en la herencia real o fingida y otros acreedores, o bien se efectuaron contra los infieles y excomulgó a las personas. Aquí por primera vez se hizo el intento de fundar abiertamente un trono por el asesinato al por mayor y barbaridades sin fin, por la adopción en fin, de cualquier medio con el fin de nada, pero al final perseguido. Ninguno de sus sucesores, ni siquiera César Borgia, rivalizaba con la culpa de Ezzelino colosal, pero el ejemplo una vez fijado, no se olvida, y su caída condujo a no retorno de la justicia entre las naciones y no sirvió de advertencia a los transgresores futuro.
Fue en vano en un momento en que Santo Tomás de Aquino, nacido el tema de Federico, creó la teoría de una monarquía constitucional, en la que el príncipe iba a ser respaldada por una cámara alta denominada por él mismo, y un órgano de representación elegido por la gente. Estas teorías no encontró eco fuera de la conferencia - cuarto, y Federico y Ezzelino eran y siguen siendo para Italia los grandes fenómenos políticos del siglo XIII. Su personalidad, ya la mitad legendario, constituye el tema más importante de "Los Cuentos de los Cien Viejo", cuyo original composición cae ciertamente dentro de este siglo. En ellos se habla de Ezzelino con el asombro de todas las impresiones poderosos dejan tras de sí. Su persona se convirtió en el centro de toda una literatura de la crónica de testigos oculares de la tragedia media-mítico de los poetas posteriores.
Los déspotas del siglo XIV
Las tiranías, grandes y pequeños, del siglo XIV hacen prueba constante de que ejemplos como estos no se desechan. Sus fechorías etc exclamó en voz alta y se han dicho circunstancialmente por los historiadores. Dado que los Estados en función de la existencia en sí mismos solos, y científicamente organizados con el fin de este objeto, nos presentan un interés más alto que el de la mera narración.
La adaptación deliberada de medios a fines, de los cuales ningún príncipe fuera de Italia en ese momento había una concepción, unida a un poder casi absoluto dentro de los límites del Estado, producido entre los déspotas hombres y modos de vida de un personaje peculiar. El secreto jefe de gobierno en manos del gobernante prudente estaba en salir de la incidencia de los impuestos en la medida de lo posible donde se encontró con él, o como lo había hecho por primera vez arreglado. Las principales fuentes de ingresos fueron los siguientes: un impuesto territorial, basado en una tasación, impuestos definidos en los artículos de consumo y derechos sobre las mercancías exportadas e importadas: junto con la fortuna privada de la casa reinante. El único aumento posible se derivó del crecimiento de los negocios y de la prosperidad general. Los préstamos, tal como la encontramos en las ciudades libres, que aquí se desconoce la confiscación bien planificado se llevó a cabo un medio preferible para recaudar dinero, con tal de que dejó de crédito público inquebrantable - el fin de alcanzar, por ejemplo, por el verdaderamente oriental la práctica de deponer al director y el saqueo de la hacienda.
De estos ingresos los gastos de la pequeña corte, de la guardia, de las tropas mercenarias, y de los edificios públicos se cumplieron, así como de los bufones y los hombres de talento que pertenecía a los asistentes personales del príncipe. La ilegitimidad de su gobierno aislado del tirano y lo rodearon con el peligro constante, la alianza más honorable que podía forma fue con mérito intelectual, sin tener en cuenta su origen. La liberalidad de los príncipes del norte del siglo XIII se limitaba a los caballeros, a la nobleza que servía a cantar. Era otra cosa con el déspota italiano. Con su sed de fama y su pasión por las obras monumentales, era talento, no de nacimiento, que él necesitaba. En compañía del poeta y el sabio se sintió en una nueva posición, casi, de hecho, en posesión de una nueva legitimidad.
Ningún príncipe fue más famoso en este sentido que la regla de Verona, a Can Grande della Scala, que sumaban entre los exiliados ilustres quien entretuvo a sus representantes judiciales de toda la Italia. Los hombres de letras no fueron ingratos. Petrarca, cuyas visitas en las cortes de los hombres han sido tan severamente censurado, esbozó una imagen ideal de un príncipe del siglo XIV. Él exige grandes cosas de su patrón, el señor de Padua, pero de una manera que demuestra que es titular, le capacita para ellos. "Tú no debe ser el amo pero el padre de tus súbditos, y hay que amarlos como a tus hijos, sí, como
miembros de tu cuerpo. Las armas, guardias, soldados y puedes tú emplear contra el enemigo - con buena voluntad tus súbditos es suficiente. Por los ciudadanos, por supuesto, me refiero a aquellos que aman el orden existente; para aquellos que desean el cambio todos los días son rebeldes y traidores, y en contra de esa justicia severa puede seguir su curso. "
A continuación, trabajó en detalle, la ficción puramente moderno de la omnipotencia del Estado. El príncipe debe tener todo en su cargo, para mantener y restaurar iglesias y edificios públicos, para mantener la policía municipal, para drenar los pantanos, a cuidar de la oferta de vino y maíz, de modo de distribuir los impuestos que la gente puede reconocer su necesidad, que es apoyar a los enfermos y desvalidos, y para dar su protección y la sociedad de distinguidos académicos, a quien su fama en los siglos venideros dependerá.
Pero cualesquiera que sean las partes más brillantes del sistema, y los méritos de los gobernantes individual, pero los hombres del siglo XIV no dejaban de tener una conciencia más o menos distintas de la tenencia de la breve e incierta de la mayoría de estos despotismos. En la medida en las instituciones políticas como éstas son naturalmente seguro en proporción al tamaño del territorio en el que existen, los principados más grandes fueron tentados constantemente para tragarse a los más pequeños. hecatombes enteras de gobernantes mezquinos fueron sacrificados en este momento para los Visconti solo.
Como resultado de este peligro hacia el exterior hacia el interior era un fermento en la actividad incesante, y el efecto de la situación sobre el carácter de la regla general era de lo más siniestro. El poder absoluto, con sus tentaciones, de lujo y desenfrenado egoísmo, y los peligros a que estaba expuesto a los enemigos y conspiradores, lo convirtieron casi inevitablemente en un tirano en el peor sentido de la palabra. Bien por él si podía confiar en su parientes más cercanos! Pero donde todo era ilegítimo, no puede haber ley regular de la herencia, ya sea en relación con la sucesión o la división de la propiedad del gobernante, y en consecuencia, el heredero, en caso de incompetencia o menor de edad, era responsable en el interés de la propia familia van a ser suplantados por un tío o un primo de carácter más firme. El reconocimiento o la exclusión de los bastardos fue una fructífera fuente de concurso y la mayor parte de estas familias, en consecuencia, estaban plagados de una multitud de parientes descontentos y vengativo. Esta circunstancia dio lugar a los brotes continuos de traición y de escenas espantosas de productos nacionales en el derramamiento de sangre. A veces los pretendientes vivido en el extranjero en el exilio, como los Visconti, quien practicó el oficio de pescador en el lago de Garda, visto con indiferencia la situación del paciente. Cuando se le preguntó por un mensajero de su rival cuando y como idea de volver a Milán, dio la respuesta: "Por los mismos medios que
aquellos por los que me expulsaron, pero no hasta que sus crímenes han pesado más que la mía." A veces, también, el déspota fue sacrificado por sus relaciones, con el fin de salvar a la familia, a la conciencia pública que había demasiado groseramente ultrajados. En algunos casos el gobierno estaba en manos de toda la familia, o por lo menos el gobernante estaba obligada a tomar sus consejos, y aquí, también, la distribución de la propiedad y la influencia a menudo llevado a agrias disputas.
El conjunto de este sistema excitado el odio profundo y persistente de los escritores florentino de la época. Incluso la pompa y la pantalla con la que el déspota era tal vez menos interés en satisfacer su propia vanidad que impresionar la imaginación popular, despertó su más vivo sarcasmo. ¡Ay de un aventurero si caía en sus manos, al igual que el advenedizo Agnello dux de Pisa (1364), que solía cabalgar con un cetro de oro, y mostrarse en la ventana de su casa ", como reliquias se muestran, 'reclinables de cortinas y cojines bordados, sirve como un Papa o Emperador, al arrodillarse asistentes. Más a menudo, sin embargo, los florentinos antiguos hablar sobre este tema en un tono de gravedad elevado. Dante vio y bien caracterizado la vulgaridad y la corriente que marca la ambición de los nuevos príncipes. «¿Qué otra cosa significa que sus trompetas y sus campanas, sus cuernos y sus flautas, pero" vienen, vienen los verdugos, los buitres! "'El castillo del tirano, como se ilustra por la mente popular, es noble y solitario, lleno de mazmorras y escuchar -tubos, el hogar de la crueldad y la miseria. La desgracia es anunciada a todos los que ingresen al servicio del déspota, que incluso llega a ser por fin a sí mismo un objeto de piedad: le era necesario ser el enemigo de todos los hombres honestos y buenos: se puede confiar en nadie y se puede leer en los rostros de sus los sujetos la expectativa de su caída. "A medida que aumentan los despotismos, crecen y se consolidan, por lo que crece en medio de ellos el elemento oculto, que debe producir su disolución y la ruina." Pero el más profundo motivo de disgusto no se ha dicho, a continuación, Florencia fue el escenario de las más ricas de desarrollo de la individualidad humana, mientras que para los déspotas sin individualidad otros pudiera sufrir para vivir y prosperar, pero la propia y la de sus más cercanos familiares a cargo. El control del individuo se llevó a cabo con rigor, incluso hasta el establecimiento de un sistema de pasaportes.
Las supersticiones astrológicas y la incredulidad religiosa de muchos de los tiranos dio, en la mente de sus contemporáneos, un color propio de esta terrible y olvidada de Dios la existencia. Cuando el último de Carrara no pudo seguir defendiendo las murallas y puertas de los apestados Padua, rodeado por todos lados por los venecianos (1405), los soldados de la guardia le oyó gritar al diablo "a entrar y matarlo."
El tipo más completo e instructivo de la tiranía del siglo XIV se encuentra sin duda entre los Visconti de Milán, desde la muerte del arzobispo Giovanni en adelante (1354). El aire
de familia que se manifiesta entre Bernabó y el peor de los emperadores romanos es inconfundible, el objeto público más importante era el príncipe de la caza de jabalíes, y el que interfería con que se llevó a la muerte con la tortura, la gente aterrorizada se vieron obligados a mantener 5.000 jabalí perros de caza, con la responsabilidad objetiva por su salud y seguridad. Los impuestos fueron extorsionados por todo tipo concebible de la compulsión, y siete hijas del príncipe recibió una dote de 100.000 florines de oro cada uno, y un enorme tesoro recolectado fue. A la muerte de su esposa (1384) se ordenó a los sujetos para compartir su dolor, ya que una vez había compartido su alegría, y para llevar luto por un año. El golpe de mano (1385) por la que su sobrino Giangaleazzo lo metió en su poder - una de esas parcelas brillantes que hacen que el corazón de los historiadores, incluso fines de latir más rápido fue sorprendentemente característico del hombre. En Giangaleazzo esa pasión por el colosal que era común a la mayoría de los déspotas se manifiesta en la mayor escala. Se comprometió, a costa de 300.000 florines de oro, la construcción de diques gigantescos, para desviar en caso de necesidad el Mincio de Mantua y el Brenta desde Padua, y por lo tanto de que dichas ciudades indefensas. No es imposible, en efecto, que pensó en drenando las lagunas de Venecia. Fundó que más maravilloso de todos los conventos, de la cartuja de Pavía y la catedral de Milán, que sea superior en tamaño y esplendor a todas las iglesias de la cristiandad. El palacio en Pavía, que su padre comenzó Galeazzo y que él mismo terminó, fue probablemente el más magnífico de las viviendas principescas de Europa. Hay que trasladó su famosa biblioteca, y la gran colección de reliquias de los santos, en la que colocó una fe peculiar. Habría sido extraño que un príncipe de este personaje no había apreciado también la mayor ambición en materia política. El rey Wenceslao le hizo duque (1395), estaba esperando de ello nada menos que el Reino de Italia o la corona imperial, cuando (1402) que cayó enfermo y murió. Sus territorios enteros se dice que le pagó en un solo año, además de la contribución ordinaria de 1.200.000 florines de oro, nada menos que más en subsidios extraordinarios 800.000. Después de su muerte los dominios que había reunido por todo tipo de violencia cayó a pedazos: y por un tiempo, incluso el núcleo original con dificultad podía ser mantenido por sus sucesores. Lo que pudo haber sido de sus hijos Giovanni Maria (muerto en 1412) y Filippo Maria (muerto en 1447), de haber vivido en un país diferente y en otras tradiciones, no se puede decir. Pero, como herederos de su casa, que heredaron de que el capital monstruosa de la crueldad y cobardía que se había acumulado de generación en generación.
Giovanni Maria, también es famosa por sus perros, que ya no eran, sin embargo, utilizados para la caza, sino para desgarrar cuerpos humanos. La tradición ha conservado sus nombres, como los de los osos del emperador Valentiniano I. En mayo de 1409, cuando la guerra estaba pasando, y el pueblo muerto de hambre le decía en las calles, Pace! Pace! Soltó sus mercenarios sobre ellos, y fueron 200 vidas sacrificadas, bajo pena de la horca
estaba prohibido pronunciar las palabras ritmo y Guerra, y los sacerdotes ordenados fueron, en lugar de doña nobis pacem, para decir tranquillitatem, por fin una banda de conspiradores aprovecharon el momento en que Facino Cane, el jefe del gobernante Condotierre loco, estaba en en Pavía, y reducir Giovanni Maria en la iglesia de San Gottardo en Milán, el Facino morir el mismo día que hizo sus oficiales juro por el heredero de pie Filippo Maria, a quien él mismo pidió a su esposa a dar por un segundo marido. Su esposa, Beatrice di Tenda, siguió su consejo. Tendremos ocasión de hablar de Filippo Maria adelante.
Y en tiempos como estos Cola di Rienzi soñaba con fundar en el entusiasmo de la población desvencijada corrupta de Roma, a un nuevo Estado que habría de incluir toda la Italia. Por el lado de los gobernantes como los que hemos descrito, parece no es mejor que un tonto engañado pobres.
Los déspotas del siglo XV
Los despotismos del siglo XV, muestran un carácter alterado. Muchos de los tiranos de menor importancia, y algunos de los mayores, como la Scala y Carrara habían desaparecido, mientras que los más poderosos, engrandecida por la conquista, había dado a sus sistemas de cada uno su desarrollo característico. Nápoles, por ejemplo, recibió un nuevo y fuerte impulso de la nueva dinastía aragonesa. Una característica notable de esta época es el intento de los condottieri de fundar dinastías independientes de los suyos. Hechos y las relaciones reales de las cosas, además de las estimaciones tradicionales, son los únicos considerados; el talento y la audacia de ganar los grandes premios. Los pequeños déspotas, para garantizar un apoyo digno de confianza, comienzan a entrar al servicio de los Estados más grandes, y se convierten ellos mismos condotieros, recibiendo a cambio de sus servicios de dinero e inmunidad para sus fechorías, si no un aumento del territorio. Todos, ya sea pequeña o grande, debe esforzarse más, debe actuar con mayor cautela y el cálculo, y debe aprender a abstenerse de barbaridades demasiado venta al por mayor y sólo tanto mal está permitido por la opinión pública que sea necesario para el fin propuesto, y esto el espectador imparcial, sin duda no encuentra defectos en. No queda ni rastro visible de aquí es que la lealtad medio-religioso por el cual los príncipes legítimos de Occidente con el apoyo; popularidad personal es lo más parecido que podemos encontrar para ella. El talento y el cálculo son el único medio de progreso. Un personaje como el de Carlos el Temerario, que se llevaba a cabo en la búsqueda apasionada de extremos en su defecto, era un enigma para los italianos. "Los suizos eran campesinos solamente, y si los mataron a todos, que no sería la satisfacción de los nobles borgoñones que puedan caer en la guerra. Si el duque se apoderó de toda la Suiza sin lucha, sus ingresos no serían 5.000 ducados mayor. " Las características de la Edad Media en el carácter de Carlos, sus aspiraciones y los ideales caballerescos, se había convertido en de largo ininteligible para los italianos. La diplomáticos del Sur. cuando lo vieron huelga de
sus oficiales y, sin embargo mantienen a su servicio, cuando maltrataba a sus tropas para castigarlos por una derrota, y luego echó la culpa a sus consejeros en la presencia de las mismas tropas, le dio por perdido. Luis XI, en cambio, cuya política supera la de los príncipes italianos en su propio estilo, y que era un admirador declarado de Francesco Sforza, se debe colocar en todo lo que se refiere a la cultura y el refinamiento muy inferiores a estos gobernantes.
Bien y el mal se encuentran extrañamente mezclados en los Estados italianos del siglo XV. La personalidad del gobernante es tan altamente desarrollado, a menudo de importancia tan profunda y tan característico de las condiciones y necesidades de la época, que para formar un juicio moral adecuado en él no es tarea fácil.
La base del sistema era y sigue siendo ilegítimo, y nada podría quitar la maldición que descansaba sobre él. La aprobación imperial o de investidura no hizo ningún cambio en la materia, ya que el pueblo unido poco peso al hecho de que el déspota había comprado un pedazo de pergamino en algún lugar de países extranjeros, o de un desconocido que pasa por su territorio. Si el emperador había sido buena para nada, así que corrió la lógica del sentido común acrítico, nunca habría permitido que el aumento de tirano en absoluto. Desde la expedición romana de Carlos IV, los emperadores no había hecho nada más en Italia que sancionar una tiranía que había surgido sin su ayuda, ya que podrían darle ninguna otra autoridad práctica de lo que pueden derivarse de una carta imperial. El comportamiento conjunto de Carlos en Italia fue una comedia política escandalosa. Matteo Villani relata cómo los Visconti lo acompañaron alrededor de su territorio, y al cabo el pasado de ella, cómo andaba como un vendedor ambulante vendiendo sus mercancías (privilegios, etc) por dinero, lo que significa un aspecto que hizo en Roma, y cómo en Al final, sin siquiera sacar la espada, volvió con las arcas de reposición a través de los Alpes.
Segismundo llegó, por vez primera a por lo menos (1414), con la buena intención de convencer a Juan XXIII para participar en su consejo, y fue en ese viaje, cuando el Papa y el emperador estaban mirando desde la alta torre de Cremona en el panorama de Lombardía, que su anfitrión, el tirano Fondolo Gabrino, fue capturado con el deseo de echarlos tanto más. En su segunda visita Segismundo fue una mera aventurero, pues más de la mitad de un año permaneció encerrado en Siena, al igual que un deudor en la cárcel, y sólo con dificultad, y en un período posterior, consiguió ser coronado en Roma. Y ¿qué pensar de Federico III? Sus viajes a Italia tienen el aire de las vacaciones, viajes o excursiones de placer a expensas de los que le quería confirmar sus prerrogativas, o cuya vanidad se siente halagado para entretener a un emperador. Este último fue el caso de Alfonso de Nápoles, que pagó 150.000 florines por el honor de una visita imperial. En Ferrara, en su segundo regreso de Roma (1469), Federico pasó un día entero sin salir de su habitación, la distribución de no menos de ochenta títulos, creó caballeros, condes,
médicos. notarios - que cuenta, de hecho, de diferentes grados, como, por ejemplo, cuenta palatina, cuenta con el derecho a crear los médicos hasta el número de cinco, cuenta con los derechos para legitimar bastardos, de nombrar a los notarios, etc. El canciller, sin embargo, los rendimientos esperados de la patente en cuestión una gratificación que se creía demasiado en Ferrara. La opinión de Borso, creado a sí mismo duque de Módena y Reggio, a cambio de un pago anual de 4.000 florines de oro, cuando su patrón imperial fue la distribución de títulos y diplomas a toda la corte poco, no se menciona. Los humanistas, a continuación, los portavoces principales de la época, fueron divididos en opinión de acuerdo a sus intereses personales, mientras que el emperador fue recibido por algunos de ellos con las aclamaciones convencionales de los poetas de la Roma imperial. Poggio confesó que ya no sabía lo que significaba la coronación: en los viejos tiempos sólo la victoria fue coronado Imperator, y después fue coronado con laurel. Con Maximiliano I comienza no sólo la intervención general de las naciones extranjeras, pero una nueva política imperial con respecto a Italia. El primer paso - la investidura de Ludovico il Moro, con el ducado de Milán y la exclusión de su sobrino infeliz - no era de tal naturaleza que pueda dar buenos frutos. De acuerdo con la teoría moderna de la intervención cuando dos partes están destrozando un país en pedazos, un tercio puede intervenir y asumir su parte, y en este principio del imperio de actuar. Pero derecho y la justicia podrían participar más. Cuando Luis XI se esperaba en Génova (1507), y el águila imperial fue retirado de la sala del palacio ducal y sustituido por lirios pintados, el historiador Senarega preguntó qué, después de todo, era el significado del águila que había tantas revoluciones salvado, y lo que pretende el imperio había en Génova. Nadie sabía más sobre el asunto de la vieja frase que Génova era una imperii cámara. De hecho, nadie en Italia puede dar una respuesta clara de tales cuestiones. Al fin, cuando Carlos V celebró España y el imperio juntos, él fue capaz por medio de las fuerzas españolas destinadas a reparar las reclamaciones imperiales, pero es notorio que lo que lo que ganó se volvió hacia el beneficio, no del imperio, sino de la monarquía española .
Muy relacionado con la ilegitimidad política de las dinastías del siglo XV fue la indiferencia del público a hijo legítimo, que a los extranjeros - por ejemplo, para Comines - parecía tan notable. Las dos cosas fueron naturalmente juntos. En los países del norte, como en Borgoña, la descendencia ilegítima estaban previstos por una clase distinta de heredamientos, como los obispados y similares; en Portugal una línea ilegítima se mantuvo en el trono sólo con el esfuerzo constante, en Italia, por el contrario, allí ya no existía un palacio donde incluso en la línea directa de descendencia, hijos de puta no se toleraban con paciencia.
Los reyes aragoneses de Nápoles pertenecía a la línea ilegítima, Aragón se cae en suerte a el hermano de Alfonso I. El gran Federico de Urbino fue, tal vez, no en todos los
Montefeltro. Cuando Pío II se dirigía al Congreso de Mantua (1459), ocho hijos de puta de la casa de Este cabalgó a su encuentro en Ferrara, entre ellos el actual duque Borso mismo y sus dos hijos ilegítimos de su hermano y predecesor ilegítima Lionello. Este último también había tenido una esposa legítima, ella misma una hija ilegítima de Alfonso I de Nápoles por una mujer africana. Los bastardos fueron admitidos a menudo a la sucesión, donde los niños eran menores de edad legal y los peligros de la situación estaban presionando, y un imperio de la antigüedad llegó a ser reconocido, que no tuvo en cuenta de nacimiento puro o impuro. La aptitud de la persona, su valía y capacidad, eran de más peso que todas las leyes y costumbres que prevalecían en otras partes de Occidente. Era la época, de hecho, en la que los hijos de los Papas fueron dinastías fundadoras. En el siglo XVI, a través de la influencia de las ideas extranjeras y de la contra-reforma que entonces comenzó, toda la cuestión se consideró más estrictamente: Varchi descubre que la sucesión de los hijos legítimos "se ordena por la razón, y es la voluntad del cielo desde la eternidad. " Medici cardenal Ippolito de 'fundó su reclamación a la señoría de Florencia en el hecho de que fue tal vez el fruto de un matrimonio legal, y en todo caso, hijo de una dama, y no, como duque Alessandro, de una criada. En este momento comenzó a los matrimonios morganático de afecto que en el siglo XV, ya sea por razones de la política o la moralidad, no habría tenido ningún sentido en absoluto.
Pero el más alto y el más admirado forma de ilegitimidad en el siglo XV fue presentado por el condotiero, que cualquiera que haya sido su origen, se puso a la posición de un gobernante independiente. En el fondo, la ocupación de la Baja Italia por los normandos en el siglo XI era de este carácter. Estos intentos comenzaron ahora a mantener la península en un fermento constante.
Era posible que un Condotiero para obtener el señorío de un distrito, incluso sin la usurpación, en el caso en que su empleador, por falta de dinero o tropas, siempre para él en este camino, en ningún caso el condottiero, incluso cuando se despidió de la tiempo la mayor parte de sus fuerzas, necesitaban un lugar seguro donde pudiera establecer sus cuarteles de invierno, y pon sus tiendas y provisiones. El primer ejemplo de un capitán por lo tanto en porciones es John Hawkwood, quien fue investido por Gregorio XI con el señorío de Bagnacavallo y Cotignola. Cuando con Alberigo da Barbiano ejércitos italiano y líderes apareció en escena, las posibilidades de fundar un principado, o de aumentar un ya adquiridos, se hicieron más frecuentes. El primer brote de gran bacanal de ambición militar tuvo lugar en el ducado de Milán tras la muerte de Giangaleazzo (1402). La política de sus dos hijos fue dirigida principalmente a la destrucción de los despotismos nueva fundada por los condotieros, y desde el mayor de ellos, Facino Cane, la casa de Visconti heredado, junto con su viuda, una larga lista de ciudades, y 400.000 florines de oro, por no hablar de los soldados de su primer marido quien Beatrice di Tenda traído consigo. De aquí en adelante que la relación de fondo inmoral entre los gobiernos y sus condotieros,
que es característico del siglo XV, se hizo más y más común. Una vieja historia - una de las que son verdaderas y no es verdad, en todas partes y en ninguna parte - lo describe de la siguiente manera: Los ciudadanos de un pueblo determinado (Siena parece referirse) había una vez un oficial en el servicio que les había liberado de agresión exterior; diaria lo que deliberaron sobre la manera de recompensarlo, y concluyó que no se recompensa en su poder era lo suficientemente grande, ni siquiera si lo hizo el señor de la ciudad. Por fin uno de ellos se levantó y dijo, 'Vamos a matarlo y luego adorarlo como nuestro santo patrón. " Y así lo hicieron, siguiendo el ejemplo del Senado romano, con Rómulo.
De hecho, los condotieros había ninguna razón para temer tanto como sus empleadores: si tenían éxito, se convirtieron en peligrosas, y fueron puestos fuera de la manera como Roberto Malatesta justo después de la victoria que había ganado por Sixto IV (1482), y si no, la venganza de los venecianos en Carmagnola mostró a qué riesgos se expusieron (1432). Es característico del aspecto moral de la situación que los condottieri había a menudo para dar a sus esposas e hijos como rehenes, ya pesar de esto, ni sentir, ni inspiraba confianza. Deben haber sido los héroes de la abnegación, la naturaleza, como Belisario sí mismo, a no ser enmohecido por el odio y la amargura, sólo la bondad más perfecta podía salvarlos de la iniquidad más monstruosa. No es de extrañar entonces, si los encontramos llenos de desprecio por todas las cosas sagradas, cruel y traidora a sus compañeros, los hombres que no le importaba nada si no morían en la prohibición de la Iglesia. Al mismo tiempo, ya través de la fuerza de las mismas condiciones, el genio y la capacidad de muchos de ellos alcanzaron el máximo desarrollo posible, e para ellos ganó la devoción de admiración de sus seguidores, sus ejércitos son los primeros en la historia moderna en la que el crédito personal del líder es el poder de un movimiento. Un brillante ejemplo se muestra en la vida de Francesco Sforza, sin perjuicio de nacimiento pudo evitar que ganar y pasar a cuenta al que lo necesitaba una devoción sin límites de cada individuo con quien tenía que habérselas; sucedió más de una vez que sus enemigos depuesto las armas a la vista de él, saludándolo con reverencia con la cabeza descubierta, en honor a cada uno en él «el padre común de los hombres de armas." La raza de los Sforza tiene ese interés especial que desde el comienzo de su historia que parecen ser capaces de rastrear sus esfuerzos después de la corona. La base de su fortuna estaba en la fecundidad notable de la familia, el padre de Francesco, Jacobo, él mismo un hombre célebre, había veinte hermanos y hermanas, todos criados aproximadamente al Cotignola, cerca de Faenza, en medio de los peligros de una de las interminables Romagnole ' Vendette »entre su propia casa y la de los Pasolini. La vivienda familiar fue un mero arsenal y la fortaleza, la madre y las hijas eran tan belicosos como sus parientes. En su trigésimo año Jacopo se escapó y huyó a Panicale a la Boldrino Condotiero papal - el hombre que hasta en la muerte siguió al frente de sus tropas, la palabra de orden dada desde la tienda insignia principal en la que yacía el cuerpo embalsamado, hasta que al fin un líder de ajuste fue encontrado para sucederle. Jacopo, cuando tuvo al fin se hizo un nombre en el servicio de diferentes condotieros, enviado por sus parientes, y obtenido a través de ellos las mismas ventajas
que un príncipe se deriva de una dinastía numerosas. Fueron estas las relaciones que mantenía el ejército juntos cuando él estaba preso en el Castel dell'Uovo en Nápoles, y su hermana tomó a los prisioneros enviados real con sus propias manos, y lo salvó por esta represalia de la muerte. Era un indicio de la amplitud y la variedad de sus planes de que en los asuntos monetarios Jacopo era totalmente confiable: incluso en sus derrotas se encuentran en consecuencia crédito con los banqueros. Habitualmente protegida contra los campesinos de la licencia de sus tropas, y destruyó a regañadientes o heridos una ciudad conquistada. Él dio su amante conocido, Santa Lucía, la madre de Francisco, en el matrimonio a otro, con el fin de ser libre para una alianza de príncipes. Incluso los matrimonios de sus relaciones han sido promovidas a un plan definido. Se mantendrán libres de la vida impía y libertina de sus contemporáneos, y educó a su hijo Francesco a las tres reglas: «Que las esposas de otros hombres solos, ninguno de ejercicio de sus seguidores, o, si lo hace, enviará al hombre herido muy lejos; no monte un caballo duro de boca, o uno que deja caer su zapato. " Pero su principal fuente de influencia radica en las cualidades, si no de un gran general, al menos, de un gran soldado. Su cuerpo era poderoso, y desarrollado por cada tipo de ejercicio; el rostro de su campesino y modales francos ganado popularidad general, su memoria era maravilloso, y al cabo de años, podría recordar los nombres de sus seguidores, el número de sus caballos, y el importe de su salario. Su formación fue puramente italiano: dedicó su tiempo libre al estudio de la historia, y tenía autores griegos y latinos traducidos para su uso.
Francesco, su hijo aún más famoso, puso su mente desde la primera a la fundación de un Estado poderoso, ya través de generalato brillante y una falta de fe que vaciló ante nada, se apoderó de la gran ciudad de Milán (1450).
Su ejemplo fue contagioso. Eneas Silvio escribió sobre esta época: «En nuestro cambio amante de Italia, donde nada se mantiene firme, y donde no existe antigua dinastía, un funcionario puede fácilmente convertirse en un rey." Un hombre, en particular, los estilos que se 'el hombre de fortuna, «llena la imaginación de todo el país: Giacomo Piccinino, el hijo de Niccoló;. Era una cuestión candente del día si él también tendría éxito en la fundación de una casa principesca. Los Estados más había un evidente interés en oponerse a él, e incluso Francesco Sforza pensé que sería mucho mejor si la lista de los soberanos hecho a sí mismo no se ampliaron. Pero las tropas y los capitanes enviados en su contra, a la vez, por ejemplo, cuando fue destinado a la señoría de Siena, reconoció su interés en apoyar él: «Si fuera por todas partes con él, tendríamos que volver atrás y arado nuestros campos. " Incluso mientras sitiaba él en Orbetello, que le suministró disposiciones, y él salió de su estrecho con honor. Pero en el destino última vez que lo alcanzaron. Todas las apuestas en Italia el resultado, cuando (1465) tras una visita a Sforza en Milán, se dirigió al rey Ferrante de Nápoles. A pesar de las promesas dadas, y de sus conexiones de alta, fue asesinado en el Castel Nuovo. Incluso los condottieri que habían obtenido sus dominios
por herencia, nunca se sintieron a salvo. Cuando Roberto Malatesta y Federico de Urbino murió el mismo día (1482), el de Roma, la otra en Bolonia, se constató que cada uno había recomendado su Estado a la atención de los demás. En una clase de hombres que se quedan estancados en nada, todo lo que se consideró admisible. Francesco Sforza, cuando muy joven, se había casado con una rica heredera de Calabria, Polissella Ruffo, condesa de Montalto, con quien tuvo una hija, una tía envenenado tanto a la madre y el niño, y se apoderó de la herencia.
Desde la muerte de Piccinino en adelante, los fundamentos de nuevos Estados por los condottieri se convirtió en un escándalo, no se puede tolerar. Las cuatro grandes potencias, Nápoles, Milán, el papado y Venecia, formado entre ellos un equilibrio político que se negó a permitir que de cualquier perturbación. En los Estados de la Iglesia, que estaba llena de pequeños tiranos, que en parte eran o habían sido, condotieros, los sobrinos de los Papas, desde la época de Sixto IV, monopolizó el derecho a todas estas empresas. Pero a la primera señal de una crisis política, los soldados de la fortuna volvió a aparecer en escena. Bajo la administración condenados de Inocencio VIII que estaba cerca sucede que un tal Boccalino, que habían servido anteriormente en el ejército de Borgoña, entregó a sí mismo y la ciudad de Osimo, de los cuales él era el amo, hasta las fuerzas turcas, afortunadamente, a través de la intervención de Lorenzo el Magnífico, que se mostraron dispuestos a ser pagado, y tomó a sí mismo de distancia. En el año 1495, cuando las guerras de Carlos VIII había vuelto de Italia al revés, la Vidovero Condotiero, de Brescia, hizo prueba de su fuerza, él ya se había apoderado de la ciudad de Cesena y asesinaron a muchos de los nobles y los burgueses, pero el ciudadela resistió, y se vio obligado a retirarse. Luego, a la cabeza de una banda le prestó por otro sinvergüenza, Pandolfo Malatesta de Rimini, hijo de Roberto ya hemos hablado, y Condotiero veneciano, arrebató el pueblo de Castelnuovo del Arzobispo de Ravenna. Los venecianos, por temor a que lo peor sería seguir, e instó también por el Papa, ordenó a Pandolfo, con la más amable de las intenciones, "para tener una oportunidad de detener a su buen amigo: la detención, aunque" con gran pesar ", tras lo cual el fin vino a traer al preso a la horca. Pandolfo fue considerada suficiente como para estrangularlo en la cárcel, y luego mostrar su cadáver a la gente. El último ejemplo notable de tales usurpadores es el famoso Paseo de la Castellana de Musso, que durante la confusión en el territorio milanés que siguió a la batalla de Pavía (1525), improvisaron una soberanía en el lago de Como.
Los más pequeños despotismos
Se puede decir en general de los despotismos del siglo XV que los mayores crímenes son más frecuentes en los Estados más pequeños. En estos, donde la familia era numerosa y todos los miembros deseaban vivir en una forma acorde con su rango, las controversias respetando la herencia eran inevitables. Bernardo Varano de poner Camerino (1434) dos
de sus hermanos a la muerte, con el deseo de dividir sus bienes entre sus hijos. Cuando el gobernante de un solo pueblo se distinguía por un gobierno sabio, moderado y humano, y por el celo de la cultura intelectual, se le fue en general un miembro de algún gran familia, o políticamente [dependiente de ella. Este fue el caso, por ejemplo, con Alessandro Sforza, Príncipe de Pesaro, hermano del gran Francesco, y el padrastro de Federico de Urbino (m. 1473). Prudente en la administración, tal y afable en su gobierno, le gustaba, después, años de guerra, un reinado tranquilo, recogido una colección de nobles, y pasó su tiempo libre en aprender o una conversación religiosa. Un hombre de la misma categoría fue Giovanni II Bentivoglio de Bolonia (1463-1508), cuya política estaba determinada por la del Este y los Sforza. ¿Qué ferocidad y sed de sangre se encuentra, por otra parte, entre los Varani de Camerino, los Malatesta de Rimini, la Manfreddi de Faenza, y, sobre todo entre los Baglioni de Perugia. Encontramos una imagen sorprendente de los acontecimientos de la última familia de nombre hacia el final del siglo XV, en las narraciones históricas de admirable Graziani y Matarazzo.
El Baglioni fue una de aquellas familias cuyo gobierno nunca tomó la forma de un despotismo declarado. Fue más bien un liderazgo ejercido por medio de su enorme riqueza y de su influencia práctica en la elección de los funcionarios públicos. Dentro de la familia se reconoció un hombre como jefe, pero profunda y secreta envidia prevalecido entre los miembros de las distintas ramas. Opositores a la Baglioni había otra partido aristocrático, dirigido por la familia del Oddi. En 1487 la ciudad se convirtió en un campamento, y las casas de los notables hervía de bravos; escenas de violencia eran de la orden del día. En el entierro de un estudiante alemán, que había sido asesinado, dos colegios tomaron las armas unos contra otros, a veces los bravos de las distintas casas incluso se unieron a la batalla en la plaza pública. Las quejas de los comerciantes y artesanos fueron en vano; los gobernadores papales y Nipoti se callaron, o se los aísle en la primera ocasión. Por fin, el Oddi se vieron obligados a abandonar Perugia, y la ciudad se convirtió en una fortaleza sitiada bajo el despotismo absoluto del Baglioni, que utilizó incluso la catedral de cuarteles. Parcelas y sorpresas se encontraron con la venganza cruel; en el año 1491 después de 130 conspiradores, que se habían abierto paso en la ciudad, fueron asesinados y colgó en el Palazzo Comunale, treinta y cinco altares fueron erigidos en la plaza, y durante tres días la masa se llevó a cabo procesiones y de Justicia, para quitar la maldición que descansaba sobre el terreno. Un nipote de Inocencio VIII fue en pleno día recorren en la calle. Un nipote de Alejandro VI, que fue enviado a asuntos sobre los suaves, fue despedido con desprecio público. Todo el tiempo los dos líderes de la casa reinante, Guido y Ridolfo, celebraban frecuentes entrevistas con Suor Colomba de Rieti, una monja dominica de la reputación de santidad y poderes milagrosos, que la pena en virtud de algún gran desastre les ordenó hacer la paz, naturalmente, en vano . Sin embargo, la crónica aprovecha la ocasión para señalar la devoción y la piedad de los mejores hombres en Perugia durante este reinado de terror. Cuando en 1494 se acercó a
Carlos VIII, el Baglioni de Perugia y de los exiliados y acamparon en cerca de Asís condujo la guerra con tal ferocidad que todas las casas del valle estaba a ras de suelo. Los campos sin cultivar laicos. los campesinos se convirtieron en el saqueo y el asesinato de los salvajes, los arbustos recién crecido estaban llenas de ciervos y lobos, y las bestias crecieron grasa en los cuerpos de los muertos, carne cristiana en las llamadas '.' Cuando Alejandro VI se retiró (1495) en Umbria antes de que Carlos VIII, después de regresar de Nápoles, se le ocurrió a él, cuando en el Perugia, que ahora podría librarse de la Baglioni una vez por todas, y propuso a Guido un festival o en un torneo, o algo más de la misma naturaleza, lo que elevaría a toda la familia.
Guido, sin embargo, era de la opinión de que el espectáculo más impresionante de todos sería ver toda la fuerza militar de Perugia recoge en un cuerpo », con lo cual el Papa abandonó su proyecto. Poco después, los exiliados hicieron otro ataque en el que nada más que el heroísmo personal de los Baglioni los ha ganado la victoria. Fue entonces cuando Simonetto Baglione, un muchacho de apenas los dieciocho años, luchó en la plaza con un puñado de seguidores contra cientos de enemigos: cayó por fin, con más de veinte heridas, pero se recuperó a sí mismo cuando Astorre Baglione vino a su ayuda, y de montaje a caballo en el amor con un halcón dorado de su casco, 'como Marte en porte y en los hechos, se sumergió en la lucha. "
En ese momento Rafael, un chico de doce años de edad, fue en la escuela bajo Pietro Perugino. Las impresiones de estos días son, quizás, inmortalizado en la parte baja, las primeras fotos de San Miguel y San Jorge: algo de ellos, puede ser, vive eternamente en el gran cuadro de San Miguel, y si Astorre Baglione ha encontrado en cualquier lugar de su apoteosis, es en la figura del jinete celestial en el Heliodoro.
Los opositores de la Baglioni fueron parcialmente destruidos, en parte dispersos en el terror, y fueron incapaces de ahora en adelante a otra empresa de este tipo. Después de un tiempo una conciliación parcial se llevó a cabo, y algunos de los exiliados se les permitió regresar. Pero Perugia se convirtió en el tranquilo ninguno más seguro o más: la discordia interior de la familia gobernante estalló en excesos terribles. La oposición se formó contra Guido y Ridolfo y sus hijos Gianpaolo, Simonetto, Astorre, Gismondo, Gentile, Marco Antonio y otros, por dos sobrinos nietos, Grifone y Barciglia Carlo, el segundo de los dos era también sobrino del príncipe Varano de Camerino, y su hermano-en-ley de uno de los antiguos exiliados, Gerolamo della Penna. En vano Simonetto, advertido por el presentimiento siniestro, suplico a su tío en sus rodillas que le permitiera poner Penna a la muerte: Guido se negó. La trama madura pronto con ocasión del matrimonio de Astorre con Lavinia Colonna, en el verano de 1500. El festival se inició y duró varios días en medio de presagios sombríos, cuyo efecto es la profundización admirablemente descrita por Matarazzo. Varano se les animó con ingenio diabólico:
trabajó en Grifone por la perspectiva de la autoridad indivisa, y por las historias de una intriga imaginaria de su esposa Zenobia con Gianpaolo. Por último, cada conspirador se le proporcionó una víctima. (El Baglioni vivían todos ellos en casas separadas, sobre todo en el sitio del castillo pre enviado.) Cada uno recibió quince de los bravos que nos ocupa, y el resto se fijaron en el reloj. En la noche del 15 de julio las puertas estaban forzadas, y Guido, Astorre, Simonetto y Gismondo fueron asesinados, y los demás lograron escapar. Como el cadáver de Astorre estaba por la de Simonetto en la calle, los espectadores, y especialmente a los estudiantes extranjeros ", lo comparó con un antiguo romano, tan grande e imponente que se parecen. En las características de Simonetto aún podría ser rastreado la audacia y el desafío que la muerte misma no había domesticado. Los vencedores dio la vuelta entre los amigos de la familia, y lo mejor de sí a sí mismos recomiendan, sino que encontró deshecha en lágrimas y se prepara para partir hacia el país. Mientras tanto, el escapado Baglioni conseguidas fuerzas fuera de la ciudad, y al día siguiente se abrieron paso en el, Gianpaolo a la cabeza, y rápidamente encontró adherentes entre otros a quienes Barciglia había estado amenazando con la muerte. Cuando Grifone cayeron en sus manos cerca de Sant Ercolano, Gianpaolo lo entregó para su ejecución a sus seguidores. Barciglia Penna y huyó a Varano, el principal autor de la tragedia, en Camerino, y en un momento, casi sin pérdida, Gianpaolo convirtió en el amo de la ciudad.
Atalanta, la madre aún es joven y hermosa de Grifone, que el día anterior se habían retirado a una casa de campo con la esposa de este último Zenobia y dos hijos de Gianpaolo, y más de una vez había rechazado a su hijo con la maldición de una madre, ahora volvió con su hija -en-ley en busca del moribundo. Todos se quedaron a un lado como a las dos mujeres se acercaron, cada hombre reducción de ser reconocido como el asesino de Grifone, y temiendo la maldición de la madre. Pero ellos fueron engañados: ella se rogaba a su hijo para perdonar al que había asestado el golpe mortal, y murió con su bendición. Los ojos de la multitud siguió a las dos mujeres con reverencia al cruzar la plaza con la ropa manchada de sangre. Se Atalanta para quien Rafael pintó después de la deposición de fama mundial ',' con la que puso su propia madre dolores en los pies de un sufrimiento aún mayor y más santo.
La catedral, en las inmediaciones de los cuales la mayor parte de esta tragedia se ha promulgado, se lavó con vino y nuevamente consagrada. El arco de triunfo, erigido para la boda, aún permanecía en pie, pintado con los hechos de Astorre y con los versos laudatorios del narrador de estos sucesos, el digno Matarazzo.
Una historia legendaria, que es simplemente el reflejo de estas atrocidades, surgió de los primeros días de la Baglioni. Todos los miembros de esta familia desde el principio se
informó que murió de mala muerte veintisiete en una ocasión juntos, sus casas se dice que fue una vez a ras de suelo, y las calles pavimentadas de Perugia con los ladrillos y más de la misma naturaleza. Según Pablo III la destrucción de sus palacios que realmente ocurrió. Durante un tiempo parecía que se han formado buenos propósitos, que ha traído su propio partido en el poder, y han protegido a los funcionarios públicos contra los actos arbitrarios de la nobleza. Pero la vieja maldición volvió a estallar como un fuego ardiente. En 1520 fue tentado Gianpaolo a Roma bajo León X, y decapitado allí, uno de sus hijos, Orazio, que gobernó en Perugia por un corto tiempo solamente, y por los medios más violentos, como el partidario del duque de Urbino (vio amenazado por el Papa), una vez antes de repetir en su propia familia los horrores del pasado. Su tío y tres primos fueron asesinados, con lo cual el duque le mandó decir que había hecho lo suficiente. Su hermano, Malatesta Baglione, el general Florentino, se ha hecho inmortal por la traición de 1530, y el hijo de Malatesta Ridolfo, el último de la casa, logrado por el asesinato del legado y los funcionarios públicos en el año 1534, un breve pero la autoridad sanguinaria. Nos encontraremos de nuevo con los nombres de los gobernantes de Rimini. Falta de escrúpulos, la impiedad, la destreza militar, y la alta cultura han sido rara vez combinados en un solo individuo como en Segismundo Malatesta (m. 1467). Pero los delitos acumulados de una familia que por fin superan todos los talentos, grandes sin embargo, y arrastre el tirano en el abismo. Pandolfo, sobrino Segismundo, que se ha mencionado anteriormente, tuvo éxito en la celebración de su tierra, por la única razón que los venecianos se negó a abandonar su Condotiero, cualquiera que sea culpa que podría ser la percepción de, cuando sus súbditos (1497), después de una provocación suficiente, bombardeado él en su castillo de Rimini, y posteriormente le permitió escapar, un comisario veneciano lo trajo de vuelta, se tiñen como estaba con toda cosa abominable fratricidio y otros. Treinta años más tarde los Malatesta fueron exiliados sin un centavo. En el año 1527, como en la época de César Borgia, una especie de epidemia cayó sobre los pinches tiranos, y pocos de ellos sobrevivieron a esta fecha, y ninguno en t heredero propio bien. En Mirandola, que se rige por los príncipes insignificante de la casa de Pico, vivió en el año 1533 un mal estudiante, Lilio Gregorio Giraldi, que había huido del saqueo de Roma para el hogar hospitalario de los ancianos Giovanni Francesco Pico, sobrino del famoso Giovanni; los debates sobre el monumento sepulcral que el príncipe estaba construyendo f o él mismo dio lugar a un tratado, la dedicación de los cuales lleva la fecha de abril de este año. El epílogo es triste. En octubre del mismo año, el desgraciado príncipe fue atacado en la noche y le robaron la vida y el trono por el hijo de su hermano, y me escapó por poco, y ahora estoy en la más profunda miseria. "
Un conflicto de gran despotismo, sin moral ni principios, como Pandolfo Petrucci ejercido desde después de 1490 en Siena, a continuación, desgarrado por las facciones, no vale la pena examinar más detalladamente. Insignificante y maliciosa, que gobernó con la ayuda
de un profesor de la prudencia y la jurisdicción de un astrólogo, y asustado a su pueblo por un asesinato ocasional. Su pasatiempo en los meses de verano fue a rodar bloques de piedra desde lo alto del Monte Amiata, sin importar qué o en quién golpean. Después de tener éxito, donde el más prudente no, escapar de los dispositivos de César Borgia, murió a última abandonado y despreciado. Sus hijos mantienen una supremacía calificado por muchos años después.
Las dinastías Mayores
En el tratamiento de las dinastías jefe de Italia, es conveniente discutir los aragoneses, a causa de su carácter especial, aparte del resto. El sistema feudal, que desde el día de los normandos habían sobrevivido en la forma de una supremacía territorial de los barones, dio un color distintivo a la Constitución Política de Nápoles, mientras que en otras partes de Italia, con la sola excepción en la parte sur de la dominación eclesiástica , y en algunos otros distritos uno, una tenencia directa de la tierra se impuso, y carece de poderes hereditarios fueron permitidos por la ley. El gran Alfonso, que reinó en Nápoles desde 1435 en adelante (d. 1458), era un hombre de otra clase que sus descendientes reales o supuestos. Brillante en toda su existencia, sin miedo a mezclar con su pueblo, digno y afable en el trato, admirado en lugar de culpar, incluso para la pasión de su viejo para Lucrecia d'Alagno, tuvo la mala calidad de uno de extravagancia, de la que, sin embargo, el consecuencia natural seguido. los financieros sin escrúpulos eran largas omnipotente en la corte, hasta que el rey les robaron la quiebra de sus despojos, una cruzada fue predicada como pretexto para la imposición del clero, cuando ocurrió un gran terremoto en los Abruzos, los supervivientes se vieron obligados a reparar las contribuciones de los muertos. Por estos medios Alfonso pudo entretener a los invitados distinguidos con esplendor sin igual; encontró placer en detrimento incesante, incluso en favor de sus enemigos, y en obra literaria gratificante sabía absolutamente ninguna medida. Poggio recibieron 500 piezas de oro para la traducción de "Jenofonte Cyropaedeia" al latín. Ferrante, que le sucedió, pasó como su hijo ilegítimo con una dama española, pero no es improbable que el hijo de un mestizo moro de Valencia. Ya fuera su sangre o las parcelas formaban contra su vida por los barones, que amargado y oscurecido su naturaleza, lo cierto es que fue igualado por nadie en ferocidad entre los príncipes de su tiempo. Descanso activo, reconocida como una de las mentes políticas más poderosas de la época, y libre de los vicios del despilfarro, concentró todas sus fuerzas, entre las cuales hay que contar disimulo profunda y un espíritu de venganza irreconciliables, sobre la destrucción de su oponentes. Había sido herido en cada punto en el que un gobernante está abierto a la ofensiva, porque los líderes de los barones, aunque relacionado con él por matrimonio, sin embargo, fueron los aliados de sus enemigos extranjeros. medidas extremas se convirtió en parte de su política diaria. Los medios para esta lucha con sus barones, y por
sus guerras externas, se impone en los mahometanos misma manera que Federico II había introducido: el Gobierno sólo se negocian en el aceite y el maíz, un negocio conjunto del país, fue puesto por Ferrante en las manos de un rico comerciante, Francesco Coppola, que tenía el control total del anclaje en la costa, y para compartir los beneficios con el Rey. Los déficit se compone de préstamos forzosos, mediante ejecuciones y confiscaciones, por simonía abierto, y por contribuciones impuestas a las corporaciones eclesiásticas. Además de la caza, que practicaba con independencia de todos los derechos de la propiedad, sus placeres eran de dos tipos: a él le gustaba tener a sus adversarios cerca de él, ya sea con vida en las cárceles bien guardado, o muerto y embalsamado, vestido con el traje que llevaba en su vida. Él risa al hablar de los cautivos con sus amigos, y no ocultan lo del museo de las momias. Sus víctimas eran en su mayoría hombres a los que se había metido en su poder por la traición, y algunos fueron capturados, incluso mientras los invitados en la mesa real. Su conducta a su primer ministro, Antonello Petrucci, que había crecido enfermos y gris en su servicio, y de cuya creciente temor a la muerte, extorsión "presente después de la actualidad," era literalmente diabólica. Al fin, la sospecha de complicidad con la conspiración de los barones última dio el pretexto para su detención y ejecución. Con él murió Coppola. La forma en que todo esto es narrado en Caracciolo y Porzio hace los pelos de punta.
El mayor de los hijos del rey, Alfonso, duque de Calabria, disfrutó en los últimos años una especie de corregencia con su padre. Él era un salvaje, brutal despilfarro, que en el punto de franqueza solo tenía la ventaja de Ferrante, y que abiertamente declarado su desprecio por la religión y sus usos. Las características mejor y más noble de los despotismos italiano no se encuentran entre los príncipes de esta línea todo lo que poseía de la técnica y la cultura de su tiempo sirvió al propósito de lujo o mostrar.
Incluso los españoles genuinos parecen casi siempre han degenerado en Italia, pero al final de esta casa de raza cruzada (1494 y 1503) da una clara muestra de una falta de sangre. Ferrante murió de la atención mental y la angustia; Alfonso acusó a su hermano Federico, el único miembro de la familia honesta, de traición, y lo insultó en el más vil manera. Por fin, a pesar de que hasta entonces había pasado por uno de los más hábiles generales en Italia, que perdió la cabeza y huyó a Sicilia, dejando a su hijo, el joven Ferrante, presa de los franceses y la traición interna. Una dinastía que había gobernado ya que este había hecho menos tiene que vendió su amor a la vida, si sus hijos estaban siempre a la esperanza de una restauración. Pero, como Comines unilateralmente, y sin embargo en su conjunto señala acertadamente en esta ocasión, "Jamais homme ne fut hardi crueles ': nunca hubo un hombre más cruel.
El despotismo de los duques de Milán, cuyo gobierno desde el momento de partir Giangaleazzo era una monarquía absoluta de la clase más profunda, muestra el verdadero