Resumen Del Libro Derecho Romano de Juan Iglesias

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RESUMEN DEL LIBRO DERECHO ROMANO DE JUAN IGLESIAS

RESUMEN DEL LIBRO DERECHO ROMANO DE JUAN IGLESIAS

DERECHO ROMANO

DERECHO ROMANO

Resumen libro Juan Iglesias

Resumen libro Juan Iglesias

PROGRAMA 

PROGRAMA 

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

Tema 1: Conceptos fundamentales

Tema 1: Conceptos fundamentales

1. Concepto del Derecho: el Derecho; Derecho

1. Concepto del Derecho: el Derecho; Derecho objetivo y Derecho subjetivoobjetivo y Derecho subjetivo

2. La interpretación del Derecho

2. La interpretación del Derecho

Tema 2: Historia de la constitución política romana

Tema 2: Historia de la constitución política romana

1. Política y Derecho en Roma

1. Política y Derecho en Roma

2. La Roma primitiva

2. La Roma primitiva

3. La República romana: Constitución política; Italia y las provincias

3. La República romana: Constitución política; Italia y las provincias

4. El Principado: Constitución política; Italia y las provincias

4. El Principado: Constitución política; Italia y las provincias

5. Imperio absoluto: Constitución política; provincias y ciudades

5. Imperio absoluto: Constitución política; provincias y ciudades

Tema 3: Historia del Derecho romano

Tema 3: Historia del Derecho romano

1. El Derecho romano y su estudio

1. El Derecho romano y su estudio

2. Fases de desarrollo del Derecho romano

2. Fases de desarrollo del Derecho romano

3. Costumbre 3. Costumbre 4. Ley  4. Ley  5. Plebiscito 5. Plebiscito 6. Senadoconsultos 6. Senadoconsultos 7. Constituciones imperiales 7. Constituciones imperiales

8. Edictos de los magistrados

8. Edictos de los magistrados

9. La ciencia jurídica 9. La ciencia jurídica 10. Las codificaciones: 10. Las codificaciones: - Compilaciones prejustinianeas - Compilaciones prejustinianeas - Compilación de Justiniano - Compilación de Justiniano - Compilaciones posjustinianeas - Compilaciones posjustinianeas

11. Supervivencia del Derecho romano: Historia de los

11. Supervivencia del Derecho romano: Historia de los estudios de DR estudios de DR 

Tema 4: Ideas del Derecho

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1. Ius 1. Ius 2. Ius y fas 2. Ius y fas 3. Aequitas 3. Aequitas 4. Iustitia 4. Iustitia 5. Jurisprudentia 5. Jurisprudentia

6. Tria iuris praecepta

6. Tria iuris praecepta

7. Ius publicum y ius privatum

7. Ius publicum y ius privatum

8. Ius scriptum y ius non

8. Ius scriptum y ius non escriptumescriptum

9. Ius commune y ius singulare

9. Ius commune y ius singulare

10. Ius civile, ius gentium, ius naturale

10. Ius civile, ius gentium, ius naturale

11. Ius civile y ius honorarium

11. Ius civile y ius honorarium

LIBRO I: PARTE GENERAL

LIBRO I: PARTE GENERAL

Tema 1: El sujeto de Derecho

Tema 1: El sujeto de Derecho

1. Persona y capacidad

1. Persona y capacidad

2. Persona física. Existencia del hombre

2. Persona física. Existencia del hombre

3. Status libertatis. Libres y esclavos

3. Status libertatis. Libres y esclavos

- Esclavitud. Situación jca del esclavo

- Esclavitud. Situación jca del esclavo

- Causas y extinción de la esclavitud

- Causas y extinción de la esclavitud

- Restricción a la libertad de manumitir

- Restricción a la libertad de manumitir

- Los libertos y el patrono

- Los libertos y el patrono

- Situaciones afines a la esclavitud

- Situaciones afines a la esclavitud

4. Status civitatis

4. Status civitatis

- Ciudadanos. Latinos. Peregrinos

- Ciudadanos. Latinos. Peregrinos

- Adquisición de la ciudadanía

- Adquisición de la ciudadanía

5. Status familiae

5. Status familiae

6. Cap. jca y de obrar. Causas modificativas

6. Cap. jca y de obrar. Causas modificativas

7. Capitis deminutio: Concepto y clases. Efectos

7. Capitis deminutio: Concepto y clases. Efectos

8. Muerte

8. Muerte

9. Personas jurídicas

9. Personas jurídicas

- Ntza de la personalidad jurídica

- Ntza de la personalidad jurídica

- Personalidad jurídica en el DR 

- Personalidad jurídica en el DR 

10. Asociaciones

10. Asociaciones

- Definición. Nombres y especies

- Definición. Nombres y especies

- Requisitos

- Requisitos

- Capacidad jurídica

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- Organización interna

- Organización interna

11. Fundaciones

11. Fundaciones

Tema 2: Negocios jurídicos

Tema 2: Negocios jurídicos

1. Concepto y clases

1. Concepto y clases

2. Formas de manifestar la voluntad

2. Formas de manifestar la voluntad

3. Manifestación de la voluntad por medio de otro y

3. Manifestación de la voluntad por medio de otro y representaciónrepresentación

4. Elementos accidentales: Condición, término y modo

4. Elementos accidentales: Condición, término y modo

5. Voluntad y manifestación. Vicios de la voluntad

5. Voluntad y manifestación. Vicios de la voluntad

6. Ineficacia de los negocios

6. Ineficacia de los negocios

7. Convalidación y conversión

7. Convalidación y conversión

Tema 3: Procedimiento civil

Tema 3: Procedimiento civil

1. Introducción

1. Introducción

- Ejercicio y protección de derechos

- Ejercicio y protección de derechos

- Actio - Actio - Clases de acciones - Clases de acciones - Acumulación de acciones - Acumulación de acciones - Prescripción de acciones - Prescripción de acciones

- Iudicium. Iudicium legitimum y iudicium, quod imperio continerur

- Iudicium. Iudicium legitimum y iudicium, quod imperio continerur

- Procedimiento in iure y apud iudicem

- Procedimiento in iure y apud iudicem

- El procedimiento civil romano. Épocas que comprende

- El procedimiento civil romano. Épocas que comprende

2. Procedimiento de las legis actiones

2. Procedimiento de las legis actiones

3. El procedimiento formulario

3. El procedimiento formulario

- Origen y carácter

- Origen y carácter

- La fórmula. Estructura y partes

- La fórmula. Estructura y partes

- Varias especies de fórmulas

- Varias especies de fórmulas

4. La marcha del procedimiento

4. La marcha del procedimiento

- Magistrados y jueces - Magistrados y jueces - El fuero - El fuero - El tiempo - El tiempo

- Las partes y sus representantes

- Las partes y sus representantes

- Procedimiento in iure. Iniciación del proceso

- Procedimiento in iure. Iniciación del proceso

- La litis contestatio

- La litis contestatio

- Procedimiento apud iudicem. Tramitación hasta la sentencia

- Procedimiento apud iudicem. Tramitación hasta la sentencia

- La sentencia

- La sentencia

- Ejecución de la sentencia

- Ejecución de la sentencia

5. Protección jurídica extraprocesal

5. Protección jurídica extraprocesal

- Interdicta

- Interdicta

- Missiones in possessionem

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- Stipulationes praetoriae

- Stipulationes praetoriae

- Restitutiones in integrum

- Restitutiones in integrum

6. La cognitio extra ordinem y el proceso

6. La cognitio extra ordinem y el proceso postclásicopostclásico

- Tramitación del proceso

- Tramitación del proceso

- Citación. Comparecencia. Defensa

- Citación. Comparecencia. Defensa

- La sentencia - La sentencia - Costas - Costas - Procesos especiales - Procesos especiales

LIBRO 2: DERECHOS REALES

LIBRO 2: DERECHOS REALES

Tema 1: Las cosas

Tema 1: Las cosas

1. Concepto y clases de cosas

1. Concepto y clases de cosas

- Cosas

- Cosas

- Res in patrimonium y res

- Res in patrimonium y res extra patrimonium. Res in commercio y res extra patrimonium. Res in commercio y res extra commerciumextra commercium

- Res mancipi y res nec mancipi

- Res mancipi y res nec mancipi

- Res mobiles e inmobiles

- Res mobiles e inmobiles

- Cosas consumibles y no consumibles

- Cosas consumibles y no consumibles

- Cosas fungibles y no fungibles

- Cosas fungibles y no fungibles

- Cosas divisibles e indivisibles

- Cosas divisibles e indivisibles

- Cosas simples, cosas compuestas y universalidad de

- Cosas simples, cosas compuestas y universalidad de cosascosas

- Cosas accesorias y partes de cosas

- Cosas accesorias y partes de cosas

- Frutos

- Frutos

Tema 2: Los derechos reales en general

Tema 2: Los derechos reales en general

1. Concepto y diferencias con los derechos p

1. Concepto y diferencias con los derechos personales. Especies de derechos realesersonales. Especies de derechos reales

- Derechos reales y personales

- Derechos reales y personales

- Actio in rem y

- Actio in rem y actio in personamactio in personam

- Especies de derechos reales

- Especies de derechos reales

Tema 3: La propiedad

Tema 3: La propiedad

1. Concepto e historia de la propiedad

1. Concepto e historia de la propiedad

2. Formas de la propiedad

2. Formas de la propiedad

- Dominium ex iure Quiritium

- Dominium ex iure Quiritium

- In bonis habere - In bonis habere - Propiedad provincial - Propiedad provincial - Propiedad peregrina - Propiedad peregrina

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3. Limitaciones legales de la propiedad - Relaciones de vecindad

- Limitaciones de Derecho público

4. Formas de adquirir la propiedad. Clasificaciones

5. Modos originarios de adquisición: Ocupación. Adquisición del tesoro. Accesión. Especificación. Confusión y conmixtión. Adquisición de frutos. Adiudicatio. Litis aestimatio

6. Modos derivativos: Mancipatio. In iure cessio. Traditio. Usucapio 7. Protección de la propiedad

- Rei vindicatio - Actio negatoria - Cautio damni infecti - Operis novi nunciato

- Interdictum quod vi aut clam 8. El condominio

Tema 4: La posesión 1. Posesión y propiedad 2. Usus y possessio 3. Especies de posesión

4. La posesión del precarista, acreedor pigniraticio y secuestratario 5. Adquisición de la propiedad

6. Conservación de la propiedad 7. Pérdida de la propiedad

8. Defensa de la propiedad

9. Quasi- posesión de los derechos Tema 5: Servidumbres y usufructo

1. Servidumbres: concepto y distinciones. Servidumbres prediales 2. Principios generales relativos a las servidumbres

3. Tipos de servidumbres

4. Constitución de las servidumbres 5. Prortección de las servidumbres 6. Usufructo y derechos análogos - Usufructo

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- Usus - Habitatio

- Operae servorum

Tema 6: Enfiteusis y superficie

Tema 7: Derechos reales de garantía: prenda e hipoteca 1. Introducción

2. Fiducia 3. Pignus 4. Hypotheca

5. Constitución del pignus 6. Objeto del pignus

7. Contenido del derecho de prenda

8. Pluralidad de derechos de prenda sobre la misma cosa 9. Acciones

10. Extinción del derecho de prenda

LIBRO 3: DERECHO DE OBLIGACIONES

Tema 1: Concepto y evolución histórica de la obligación Tema 2: El objeto de las obligaciones

1. La prestación: clases. Especies de obligaciones atendiendo a su objeto - La prestación

- Obligaciones divisibles e indivisibles - Obligaciones genéricas y específicas - Obligaciones alternativas

- Obligaciones de dinero

Tema 3: Sujetos de las obligaciones 1. Obligaciones ambulatorias

2. Obligaciones parciarias, cumulativas y solidarias

3. Elementos personales de la obligación. Ppio de vinculación exclusiva de los contratantes - Estipulaciones a favor de tercero

- Estipulaciones a cargo de terceros

- Créditos y deudas por intermedio de personas en potestad - Deudas contraídas por intermedio de extraneae personae Tema 4: Eficacia de las obligaciones

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Tema 5: Fuentes de las obligaciones

- Clasificación de las Instituciones de Gayo

- Clasificaciones de los libri rerum cottidiarum sive aureorum - Clasificación justinianea

Tema 6: Obligaciones nacidas de contrato 1. El sistema contractual romano

2. Contratos reales - Nociones generales - Mutuo - Comodato - Depósito - Prenda - Fiducia 3. Contratos consensuales - Nociones generales - Compraventa - Arrendamiento - Sociedad - Mandato 4. Contratos formales - Nociones generales - Stipulatio - Dotis dictio

- Promissio iurata liberti - Vadiatura

- Praediatura

- El contrato literal

- Los archirografa y los syngrapha

- Promesas abstractas del Derecho pretorio

5. Contratos innominados: Concepto. Principales contratos innominados 6. Los pactos

Tema 7: Obligaciones derivadas de actos lícitos no contractuales 1. Promesa unilateral

2. Negotiorum gestio y figuras afines 3. Enriquecimiento injusto

4. Communio incidens

Tema 8: Obligaciones derivadas de acto ilícito 1. Delitos. Nociones generales

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2. Furtum 3. Rapina

4. Damnum iniuria datum 5. Iniura

6. Los actos ilícitos del Derecho pretorio (cuasi- delitos) Tema 9: Cumplimiento de las obligaciones

1. Lugar y tiempo de la prestación

2. El incumplimiento de las obligaciones y sus presupuestos 3. Efectos del incumplimiento imputable al deudor

4. Mora

Tema 10: Garantía y refuerzo de las obligaciones 1. Garantía de las obligaciones

- Fianza

- Mandatum pecuniae credendae 2. Refuerzo de las obligaciones - Arrha

- Cláusula penal - Juramento

Tema 11: Extinción de las obligaciones 1. Los modos de extinción

- Causas de extinción ipso iure

- Causas de extinción ope excepcionis

Tema 12: Transmisión de los créditos y de las deudas 1. Transmisión de los créditos

2. Transmisión de las deudas INTRODUCCIÓN

Tema 1: Conceptos fundamentales

Concepto del Derecho: el Derecho; Derecho objetivo y Derecho subjetivo

En su acepción objetiva, la palabra Derecho se traduce por “ordenamiento jurídico”, y se define como el

conjunto de normas que regulan la convivencia social (norma agendi).

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a) Coactividad. Es susceptible de ser impuesto por la fuerza

 b) Bilateralidad. Enfrenta a un sujeto con otro, ordenando que éste observe respecto de aquél un determinado comportamiento. El vínculo que uno al sujeto activo y al sujeto pasivo es la relación  jurídica.

c) Abstracción. Regula una serie hipotética e indefinida de casos d) Generalidad. Contempla una categoría genérica de casos

En sentido subjetivo, la palabra "derecho" significa facultad, poder o aut orización reconocida a los particulares por el ordenamiento jurídico (facultas agendi). Sin embargo, lo que actualmente se conoce como derecho subjetivo en Roma sólo puede definirse como poder; como poder personal y no como facultad. Se trata del poder apto para proyectarse legítimamente sobre las cosas o las personas.

La interpretación del Derecho

Dado el carácter abstracto y general de las normas jurídicas, se hace necesaria su interpretación, la cual tiende a establecer una certera adecuación entre una determinada norma y el caso concreto al que ha de aplicarse.

La interpretación puede ser de distintas clases por razón del sujeto que la realiza: a) Interpretación judicial: la interpretación es realizada por el juez

 b) Interpretación doctrinal: es realizada por un jurista o experto del Derecho

De la interpretación propiamente dicha (la realizada por el juez o por el jurista o profesional del Derecho) se distingue la interpretación auténtica, que se lleva a cabo por los órganos legislativos del Estado. Aunque más que de interpretación hablaríamos de una norma nueva que se sobrepone a la anterior.

 Actualmente, son intérpretes de la ley el juez, de modo principal, y el jurisconsulto, de manera subsidiaria.

La actual tarea interpretativa se distingue de la romana en que en Roma lo jurídico tiene carácter consuetudinario, y logra su expansión gracias a la interpretación de l os juristas, y no de los jueces.

La ley nueva que importa la interpretación auténtica regula hechos o situaciones pasadas, cuando la nota común de toda norma jurídica es la de proyectarse hacia el futuro (irretroactividad de las leyes).

 Además, se distingue entre:

a) Interpretación gramatical: se intenta descubrir el significado literal del texto de la ley (vox iuris).

 b) Interpretación lógica: atiende al sentido de la norma (ratio legis), deduciéndolo de su origen, sus fines  y de su encaje armónico dentro del ordenamiento jurídico

c) Interpretación extensiva: La letra de la ley no se acerque a su propio espíritu d) Interpretación restrictiva: La letra de la ley sobrepasa su espíritu

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e) Interpretación analógica: Se produce cuando no hay ninguna norma que regule un caso concreto, de forma que se proyecta sobre él los elementos de una norma amplia reguladora de un caso

sustantivamente idéntico o semejante (analogía legis) o el principio que informa a un conjunto de normas o al ordenamiento jurídico en conjunto (analogía legis).

Tema 2: Historia de la constitución política romana

Política y Derecho en Roma

Los gérmenes de la organización política y jurídica pueden encontrarse en la familia y en la gens.

Preámbulo del Estado pueden ser la gentes, o agrupaciones de gentes, o incluso formaciones sociales de otro tipo.

Política y Derecho se conciertan en la tarea constructora de los grupos menores, para dar después vida al Estado. Desde la época primitiva hasta el Imperio, nos encontramos en Roma con un Derecho

encaminado a reforzar los lazos de asociación, a sofocar las tendencias disgregadoras, a procurar el bien común en la ley común. Nos encontramos con un pueblo que hace de la experiencia su máxima regla de oro. Lo mejor de lo político descansa en la intuición, la lógica y el buen sentido.

Roma crea; el Derecho romano es un producto de la fuerte virtualidad creadora del genio político. Política y Derecho laboran al unísono para cumplir una misión de dimensión universal.

La Roma primitiva

De acuerdo con la tradición, se señala como fecha fundacional de Roma la de los años 754 ó 753 a. C. La  verdad es que la civitas quiritaria (a los antiguos ciudadanos romanos –los patricii- se les conoce como

Quirites) surge tras un largo proceso de integración política.

Desde su nacimiento hasta el s. III D.C. Roma es una ciudad- Estado; esto es, un agrupamiento de hombres libres, establecidos sobre un pequeño territorio, y dispuestos a defenderlo contra cualquier injerencia extraña y conjuntamente partícipes de las decisiones que importan al interés común.

La célula primaria es la familia. Al jefe de ésta (paterfamilias) se someten por igual personas y cosas, y el agregado de unas y otras es lo que se llama familia. El vínculo que uno a los individuos con el jefe no tiene su fundamento en la sangre, sino en el sometimiento a la misma autoridad.

De la familia se va a la gens. Ésta es un agrupamiento, mayor o menor, de comunidades familiares. El lazo que une a los miembros gentilicios bajo la común autoridad del pater gentis es el de la razón política.

De la agregación de varias gentes nace Roma. Al surgir el Estado (civitas) como grupo político unitario y  supremo, no desaparecen los grupos políticos menores (familiae, gentes); aunque l a gens queda reducida a una lejana memoria de lo que fue en la época republicana, pero la familia conserva siempre los rasgos de su antigua estructura.

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La civitas de los 4 primeros siglos se emparienta con la gens: se es civis en cuanto se es gentilis, y la gentilidad originaria tiene cuño patricio, de forma que las gentes plebeyas se su man a las tareas del gobierno de la civitas y adquieren rango respecto al goce de los derechos privados sólo tardíamente. El régimen político de la Roma primitiva descansa en 3 órganos: rey, senado y comicios.

Rey. Es el sumo sacerdote, jefe del ejército, juez supremo y cabeza rectora. Está asistido por el senado, que nace como órgano asesor del rey. Es soberano vitalicio.

Senado. A él pertenecen, en principio, los patres de las gentes fundadoras de la civitas. A parte de asistir  y aconsejar al rey, el senado decide (con su autoritas) sobre la validez de los acuerdos tomados por las

asambleas populares (comitia). Además, asume las riendas del poder regio al quedar vacante la más alta magistratura (interregnum). Muerto el rey, los patres ejercen el poder durante 5 días cada uno, hasta que el pueblo aclama al nuevo monarca (lex curiata de imperio), designado por el predecesor (lo más

habitual) o por el interrex de turno, si el anterior rey no previó la sucesión.

Comicios. El antiguo pueblo romano se halla distribuido en 3 tribus, cada una de las cuales se divide en 10 curias. Las 30 curias constituyen la asamblea general de los patricios, cuyas funciones n o son bien conocidas; lo que sí sabemos es que carecen de poder para elegir magistrados y poder legislativo.

 Además de su intervención en la lex curiata de imperio y de su asistencia a las declaraciones de guerra, las curias sólo cuentan en asuntos religiosos, así como en actos que afectan a la vida de los grupos familiares o gentilicios. Por último, las curias contribuyen a la defensa de la civitas.

La República romana Constitución política

En el año 510 a. C. Una revolución pone fin al poder despótico del último rey. Servio Tulio procede a una nueva ordenación de la civitas, de forma que el territorio queda dividido en tribus de nuevo cuño. Las nuevas tribus son 4 y constituyen distritos político- administrativos.

La población es dividida en clases y centurias. Se crean 5 clases, integradas por propietarios en función del valor de la tierra. La pertenencia a cada clase determina la contribución que ha de pagarse al Estado. Las clases se dividen en centurias, que suman en total 193 integradas por todos aquellos que están

obligado al servicio de las armas, incluidos los que no son propietarios de tierras. Las 193 centurias se dividen de la siguiente manera:

a) A la cabeza de este ordenamiento militar está la caballería, reservada a los patricios y cuyos miembros gozan de una situación privilegiada. Cuenta con 18 centurias.

 b) Tras la caballería se encuentra la infantería, dividida en 5 clases: - La primera clase consta de 80 centurias

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- La 5ª clase tiene 30 centurias

c) Soldados que no son propietarios fundiarios, que cuentan con 5 centurias

d) Los que no tienen nada y que por tanto no pueden procurarse armamento sólo contribuyen al Estado con su prole y quedan agrupados en una centuria infra classem.

El ordenamiento centuriado sirve de base, no sólo al ejército, sino también a una nueva asamblea: los comitia centuriata. Esta asamblea, dado su carácter militar, se reúne fuera de la c iudad y es convocada por un magistrado con imperium, y decide sobre las propuestas del convocante.

Se caracteriza por su tendencia timocrática, plutocrática y conservadora. La unidad de voto es la centuria, y la votación comienza por las 18 centurias de los caballeros (en la que impera el elemento patricio) y las 80 de infantes de primera clase (en la que impera la riqueza cuantiosa). La unión de ambos significa la mayoría, sin que haya que proseguir la votación.

 Además de la riqueza, en esta asamblea prevalece la edad. Los ancianos son menos pero la existencia de igual número de centurias determina un rango privilegiado para la ancianidad.

La instauración de la República no supuso una ruptura violenta con la constitución regia. Pasará mucho tiempo hasta que el rey se vea convertido en simple jefe de los asuntos religiosos para llegar un momento en que tal jefatura es asumida por el máximo pontífice. Sólo a mediados del s. IV a. C. se dibuja

claramente la efectiva organización republicana.

La República presenta una forma de solidaridad entre la vieja y tradicional casta patricia y la plebe. El ordenamiento centuriado favorece a la plebe con concesiones puramente formales. El voto de los

plebeyos es tan teórico que los poderosos constituyen la mayoría. La plebe, que ha aumentado, aspira a una participación efectiva en el mando; consciente de su alto papel social y dado que el patriciado no accede a las demandadas reivindicaciones, recurre a la secesión, a la huelga integral. Se llega a un pacto y  en el año 494 se instaura el tribunado de la plebe, defensor de ésta mediante la intercessio, contra los abusos del patriciado. Facultades del tribuno de la plebe:

- Intercessio: defensa de la plebe contra los abusos del patriciado

- Intercedere: derecho de paralizar cualquier decisión de un magistrado

- Sacrosanctitas: es declarado sacer quien atente contra sus personas, pudiendo ser matado por cualquier ciudadano

La plebe, con sus atributos y sus propias asambleas (concilia plebis) se dedica a la realización de un programa de reivindicaciones en busca de la integración de las dos clases.

En lo político reivindican la validez general de los plebiscitos, y el acceso al consulado y demás magistraturas y al senado.

En lo jurídico, buscan la redacción de un código común a las dos clases, y que se acabe con la prohibición de los matrimonios mixtos. Ambas pretensiones van a lograrse, la primera con la redacción de las Ley de las XII Tablas y la segunda por la Lex Canuleia.

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las deudas, y la participación en la división del ager publicus.

El Estado patricio- plebeyo se caracteriza por la armonía existente entre los 3 órganos de la comunidad: la magistratura, los comicios y el Senado.

Magistratura

No constituye un cuerpo jerarquizado con funciones bien deslindadas. Se distingue por obrar de acuerdo con una mentalidad elemental y práctica, acorde con el real sentido político de la sociedad romana.

El magistrado está investido de una potestad de mando que cuando es suprema (en el caso de los

cónsules, el pretor y el dictador) se llama imperium, y constituye un poder originario y soberano al que ningún ciudadano puede sustraerse. Entre los atributos del imperium figuran los siguientes:

- Suprema dirección del gobierno del Estado - Mando militar

- Ius edicendi: derecho de dirigirse al pueblo y dictar ordenanzas - Iurisdictio: facultad de administrar justicia civil y criminal

- Ius agendi cum patribus: derecho de convocar y presidir al senado - Ius agendi cum populo: derecho de convocar y presidir a los comicios - Coercitio: poder disciplinario

- Ius auspiciorum: facultad de consultar la voluntad de los dioses antes de la celebración de ciertos actos El poder de los magistrados sufre varias limitaciones:

- Temporalidad. Normalmente, el magistrado ejerce el cargo por el tiempo de 1 año. Suponen una excepción a esta regla general el dictador (6 meses) y los censores (18 meses).

- Colegialidad. Dentro de cada categoría hay 2 ó más magistrados, que desempeñan la función en régimen de colegialidad, lo cual significa que, siendo pleno e íntegro el poder de cada magistrado, éste puede limitarse por el veto o intercessio de cualquiera de ellos.

- Intercessio de los tribunos de la plebe. Compete a los tribunos de la plebe la facultad de oponerse a las decisiones de los magistrados que consideren perjudiciales para los d erechos o intereses de la plebe. - Provocatio ad populum. Todo ciudadano puede apelar ante los comicios contra la pena o castigo disciplinario impuestos por un magistrado.

- Responsabilidad. Los magistrados mayores (elegidos en los comicios centuriados) responden de los actos contrarios a la ley que hayan cometidos al final del ejercicio del cargo; los magistrados menores (designados por los comitia tribuna) responden de los mismos antes de dejar la función.

Los magistrados son elegidos por las asambleas populares y entran en el ejercicio de su cargo por razón del propio nombramiento sin requerirse un acto especial de aceptación.

 Aún faltando la idea de jerarquía hay diferentes categorías de magistrados que afectan principalmente a la eficacia del veto y a los auspicios.

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Entre los principales magistrados figuran:

- Los 2 cónsules, jefes anuales del Estado y del ejército - Los praetores, encargados de administrar justicia

- Los 2 censores, encargados de administrar el ager publicus, la lectio senatus y la formación del censo de los ciudadanos (utilizado en el sufragio, la tributación, servicio militar y la tutela de las costumbres)

- Los 2 aediles curules, con funciones de policía ciudadana

- Quaestores, magistrados auxiliares de los cónsules y censores, que intervienen en la administración de la justicia criminal, en la percepción de multas y confiscaciones y en el gobierno de la tesorería estatal. - Dictator: magistrado único, supremo y extraordinario, que sustituye a los cónsules en momentos de grave peligro para la República.

 A veces, los magistrados ordinarios son prorrogados por un año en el ejercicio de su cargo por decisión de los comicios. Los cónsules y pretores prorrogados reciben los nombres de proconsul y propraetor.

Comicios

Las asambleas populares son tres: la Comitia curiata, la Comitia centuriata y la Comitia tribuna. A estas hay que añadir una cuarta: concilia plebis (asamblea de la plebe).

a) Comitia curiata. En la época republicana pierden eficacia estos comicios.

 b) Comitia centuriata. Intervienen en la elección de los magistrados con imperium (cónsules, dictador y  pretores) y de los censores, así como en la votación de las leyes propuestas por tales magistrados. Las preside un magistrado con imperio o un cuestor o un tribuno, y también, en juicios por multas, un censor o un edil.

c) Comitia tribuna. Los concilia plebis o asamblea de los plebeyos, eligen los tribuni plebis y los ediles plebeyos, votan los plebiscitos propuestos por éstos y acogen la provocatio contra determinadas penas impuestas por los tribunos. Los comitia tribuna son los concilia plebis convocados por los magistrados con imperio para elegir los magistrados menores o para la votación de las leyes.

La reunión de las asambleas tiene lugar por convocatoria de un magistrado, que las preside.

La convocatoria se hace de acuerdo con un determinado ceremonial y en determinado lugar y tiempo.

Senado

El Senado es la asamblea de los hombres más representativos por su riqueza y autoridad y es defensor de la tradición genuina y el eje de la vida política romana. En principio, está integrado sólo por patricios pero posteriormente tienen acceso a él los plebeyos aunque sin lograr la calificación de senadores. El nombramiento de senadores recae en ex magistrados. Hasta la ley Ovinia la designación se hace por los cónsules, pero con dicha ley son los censores los que revisan cada lustro la composición de la

asamblea senatorial.

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dirección del ejército, designación de gobernadores de las provincias, distribución de funciones entre los magistrados... En caso de grave peligro puede conferir el poder único y absoluto a los cónsules,

suspendiendo todas las garantías constitucionales. Además, decide sobre las deliberaciones de los

comicios prestándoles su auctoritas; tal prestación perdió vigor cuando se hizo pr eventiva respecto de las liberaciones legislativas y electorales.

El Senado se reúne por la convocatoria de un magistrado con imperio en forma y lugar determinados. Expuesta la cuestión por el convocante (que preside el Senado) los senadores son interrogados de

acuerdo con su categoría de ex magistrados, comenzando por los de más autoridad o prestigio, y siempre en primer lugar por el princeps senatus, el ex censor patricio más anciano. Lo decidido, siempre por mayoría, se denomina senadoconsulto.

Italia y las provincias

La organización jurídica de los territorios italianos no se hace siguiendo una directriz uniforme, sino que se establecen 3 sistemas de organización: la alianza o federación, la incorporación a la ciudadanía y la fundación de colonias.

 Alianza. Roma celebró una alianza con las antiguas ciudades del Lacio, de acuerdo con la cual, quedaron en un plano de igualdad Roma y sus aliados; sin embargo, se produjo una guerra entre ambas y la

 victoria romana llevó a la disolución de la liga; tras ella, algunas ciudades quedaron unidas a Roma participando por completo en su vida política, y otras quedaron sometidas en relación de v asallaje.

El vasallaje latino afecta a la mayoría de las ciudades latinas y las hace comunidades de semiciudadanos. Entre ellas, las más favorecidas gozan de autonomía política interna, de ius comercii, ius conubii y ius sufragi (limitado a los días en que se encuentren en Roma y haciéndolo valer en una sola tribu sacada a suerte); además, pueden adquirir la ciudadanía romana renunciando a la propia y traslada ndo su

domicilio a Roma. Como contrapartida, los latinos se supeditan a la política internacional r omana en términos de no poder ejercer el ius belli et pacis por propia decisión; además, deben ayudar a Roma en caso de guerra con hombres y dinero.

El sistema de alianzas puesto en práctica con los latinos es extendido a las comunidades de Italia.

 Anexión de los territorios conquistados. La expansión de Roma en Italia se produce también mediante la anexión de los territorios conquistados y la incorporación de sus habitantes al Estado romano. El

territorio queda afecto al sistema administrativo de las tribus y los habitantes de las ciudades italianas incorporadas se equiparan a los ciudadanos romanos o quedan en situación de subordinación (por negárseles el derecho de voto). Las ciudades incorporadas a Roma reciben el nombre de municipio y se caracterizan por conservar su autonomía administrativa y sus magistrados; participan de la ciudadanía romana de pleno o limitada en el campo del Derecho público.

Fundación de colonias. Obedece, en principio, a razones militares. Las colonias constituidas

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podían ser formadas por latinos o por romanos que renuncian a la ciudadanía romana. La fundación de las colonias se regula por senadoconsulto.

Por vía de conquistas, Roma se adueña de la cuenca mediterránea e inaugura el sistema provincial, que abarcará un territorio de dimensiones colosales, en el que la pauta de organización política es por lo general el otorgado a las ciudades itálicas.

Los territorios extraitálicos quedan incorporados al Estado romano, que ejerce sobre ellos un derecho de propiedad. El gobierno de cada territorio se confía a un magistrado con imperio que está asistido en los asuntos financieros por un cuestor, y en los administrativos y jurisdiccionales por varios asesores,

comites o contubernales.

La esfera de competencia del gobernador se llamó provincia, la cual fue dividida en distritos.

En los pleitos entre romanos el gobernador aplica las normas del praetor urbanus; en los surgidos entre indígenas de la misma ciudad, el gobernador actúa discrecionalmente teniendo en cuenta l as costumbres locales; y en los litigios entre ciudadanos de distintas ciudades el gobernador o delegados suyos tienen en cuenta las normas que más convienen a las partes litigantes.

La reglamentación administrativa de cada provincia se hace mediante una ley (l ex provinciae). El

régimen otorgado a cada provincia es distinto: las hay formalmente independiente, con dominio sobre el propio territorio; con autonomía administrativa; exentas del pago de tributos; afectas a tributación fija hecha efectiva por el cuestor.

De peor condición son las ciudades conquistadas por la fuerza: el suelo queda sujeto al pago de un  vectigal que importa un gravamen sobre los productos y cuyo cobro se hace por los publicanos.

El Principado

Constitución política

La antigua constitución política se hace inadecuada para el gobierno de un territorio que se ha sufrido una enorme expansión. La penetración de las ideas y del espíritu de Grecia y Oriente opera fuertemente en la mentalidad romana. Surge una potente clase capitalista (los equites), disminuye la vi eja

aristocracia senatorial y se produce la ruina de las clases medias. Todo esto llevará a una crisis, de forma que en los s. II y I a. C. se producen continuos conflictos. Los Gracio tratan de imponer una dictadura personal; Sila impone una dictadura que tendrá una vida breve, así como el Principado de Pompeyo. César será el único que observe como solución el casar la urbe con el orbe (la ciudad y las provincias). Depositada la confianza del pueblo romano en Octavio tras su victoria sobre Marco Antonio, asume la tarea de restaurar la paz y la justicia; inaugura en el año 27 a. C. el Principado.

La República continúa, pero de otra forma. A la República sin rey le sucede la República con príncipe. Se trata del ajustamiento o conciliación de opuestos pareceres a base de renuncias mutuas.

El príncipe acumula en sí una serie de títulos y facultades que le son concedidos formalmente por los supervivientes órganos republicanos. Tras renunciar al consulado (es temporal) recibe la tribunicia

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potestas con carácter vitalicio, el imperium proconsulare infinitum no supeditado al límite del promerium y otra serie de facultades.

 Augusto asume una serie de poderes que le colocan en una situación preeminente sobre los demás

órganos constitucionales. El príncipe no es un magistrado sino que se encarna en él un nuevo órgano de  vida permanente, investido con un imperio y una tribuna potestas que contrasta con las características

notas de temporalidad, colegialidad y responsabilidad que definían la antigua magistratura republicana. Mantenidos formalmente por Augusto los antiguos órganos de la constitución republicana, en situación de subordinación o de obligada colaboración, poco a poco pierden importancia.

Las magistraturas, con el incremento del poder del príncipe, quedan sin atribuciones efectivas,

perdiendo su tinte democrático al ser los magistrados elegidos por el Senado y entre hombres de rango senatorial.

El Senado cobra importancia al principio pero posteriormente perderá su autoridad política, al ser absorbida por el príncipe. Aunque al principio asume la función electoral que solía competer a las asambleas comiciales, más tarde tal función sufre un grave quebrantamiento al introducir el príncipe nombres en las listas o recomendando la candidatura de una determinada persona. Cuando menos, el Senado queda sujeto a una obligada colaboración con el príncipe.

En nombramiento de senadores se hace por el príncipe y puede recaer incluso en personas que no han sido magistrados. Adriano crea una nueva organización general burocrática, una Administración civil  vinculada al príncipe, y posteriormente se decide plenamente en el nombramiento de magistrados.

Con el Principado surge la burocracia. El príncipe nombra y sustituye a una serie de funcionarios a sueldo.

Italia y las provincias

Se afianza el régimen municipal, borrándose toda diferencia sustantiva entre colonias y municipios. El modelo administrativo imperante es el municipio, cuyos habitantes participan de la ciudadanía romana.  Al principio, Italia goza de una situación privilegiada al quedar exento su suelo del pago de impuestos y 

sus habitantes del servicio militar. Con la afirmación de la idea imperial se tiende a establecer un régimen de igualdad entre Italia y las provincias.

Las provincias se dividen en 2 clases: provincias senatoriales y provincias imperiales, según queden, respectivamente, bajo el mando y vigilancia del Senado o del príncipe. Los gobernadores de unas y otras son nombrados, en todo caso, por el príncipe.

Los gobernadores de las provincias senatoriales son proconsules y ejercen su cargo durante un año; los proconsules, asistidos por los cuestores, ejercen funciones administrativas y judiciales. Los de las

provincias imperiales son propraetores, de duración indefinida; ejercen las mismas funciones que los anteriores y además asumen el mando de las legiones.

El régimen de las ciudades provinciales reproduce las características del sistema de gobierno de la Roma republicana: descansa en la magistratura, comicios y Senado.

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Los magistrados municipales ejercen el cargo durante un año en régimen de colegialidad. De rango superior son los jefes y administradores de la ciudad, con función jurisdiccional, aunque limitada en lo civil y en lo penal, y mando sobre las tropas locales.

El Senado municipal está constituido por 100 miembros, elegidos entre ex magistrados. El cargo de senador es vitalicio y reporta grandes honores pero está sujeto a graves cargas que se cifran,

principalmente, en responder con el propio patrimonio de la exacción de l os impuestos municipales y del Estado.

Los municipios agrupan a los municipes, que asumen hasta el s. II d. C. funciones electorales.

Imperio absoluto Constitución política

 A la muerte de Alejandro Severo se produce una gran crisis que dura 50 años (hasta Dioclesiano).

Conflictos que tienen como centro el problema de la sucesión en la jefatura del Estado, la equiparación a Roma de Italia y las provincias, la quiebra de la autoridad en el interior, el conflicto entre el Imperio y el Cristianismo, la crisis económica, la irrupción creciente de los bárbaros y la desmedida extensión de los territorios.

Con Dioclesiano se impone el absolutismo al estilo oriental. El emperador se convierte en jefe y señor único de la vida pública.

Dioclesiano reforma los tributos, el ejército, crea una burocracia oficial y numerosa que reemplaza a las magistraturas, y encomienda el gobierno a 2 gobernadores ayudados por 2 Caesares, colaboradores y  sucesores de aquéllos.

El poder se desplaza de la sociedad- Estado a un Estado en manos de la burocracia y de la milicia, donde no existe adhesión a los principios del antiguo dinamismo político- social.

El emperador es dominus et deus. Su poder arranca de una investidura divina; aún así se distingue entre el dominus imperial (ejercido sobre las personas libres y sobre los bienes privados) y el dominium

imperial (que es una especie de propiedad privada del emperador.

El Senado se convierte en simple corporación municipal. Las viejas magistraturas quedan reducidas a muy poco. En realidad, el funcionario sustituye al magistrado. Surge una burocracia civil y jerarquizada independiente de las clases que ejercen el oficio militar. Los funcionarios civiles constituyen un gran cuerpo, con escalafón, con título y sueldo y tienen un estatuto propio regulador de su actividad.

El gobierno de las provincias y de las ciudades

El Imperio está dividido en 4 prefecturas, que a su vez se dividen en diócesis, y éstas en provincias. Las prefecturas están regidas por prefectos (que ahora son funcionarios civiles); l as diócesis, por vicarios dependientes del emperador; y las provincias, por gobernadores con funciones administrativas y   jurisdiccionales.

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El gobierno de las ciudades se mantiene, con ciertas variantes importantes, el régimen municipal precedente.

El Senado entra en franca decadencia.

El régimen de Roma conserva vestigios de la etapa anterior. Tema 3: Historia del Derecho romano

El Derecho romano y su estudio

El Derecho romano está integrado por una serie de instituciones. Su nacimiento responde a las exigencias y necesidades reclamadas por la vida social.

En el curso histórico del Derecho romano está presente una serie de fuentes: costumbre, ley, plebiscito, senadoconsultos, constituciones imperiales, edictos de los magistrados y la actividad jurisprudencial. Estas fuentes, ni aparecen al mismo tiempo ni están sujetas a un régimen jerárquico. El ius civile se erige en sistema jurídico único.

La modificación del derecho civil sin cambiarlo en uno de los grandes logros romanos: hacer que se

mantenga la recia arquitectura del ius civile y que al mismo tiempo lo “jurídico”, que requiere marchar

hacia delante en servicio de las nuevas necesidades, esté dotado de un nuevo frescor.

Fases de desarrollo del Derecho romano

Desde el s. VIII a. C. hasta el s. VI d. C. hay una sucesión histórica de normas y principio de varios tipos. Esto no significa contraposición, de hecho, la obra de la jurisprudencia se explica por el engarce que dio a todos los órdenes para hacer de ellos el régimen jurídico romano.

En la evolución del Derecho romano se distinguen 3 fases: - el ius civile

- el ius gentium

- el Derecho heleno- romano

Ius civile (754 a. C. – 201 a. C.) Es la época del Estado- ciudad, integrado por una reducida comunidad de

hombres dedicados a la labranza y pastoreo. El Estado se erige en grupo político supremo, comenzando la obra demoledora de los grupos menores. Las gentes llegarán a desaparecer en la época de la República  y la acción estatal menoscabará la autonomía del consorcio familiar, que pierde funciones originarias

aunque logre mantener su antigua estructura en ciertos aspectos.

El ius civile es un conjunto de normas consuetudinarias de carácter rígido, formalista y simple. Sobre estas normas y sobre la Ley de las XII Tablas labora la jurisprudencia, la actividad de ésta llega a un extremo que se identifica el ius civile con la interpretación: el derecho civil consiste en la interpretación de los juristas.

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 y uno también es el ius gentium. Se trata de un Derecho exento de formalidades, regulador del comercio, aplicable entre romanos y frente a extranjeros. La jurisprudencia, el Edicto del pretor y la legislación imperial contribuyen a la formación del Derecho cosmopolita.

Junto al ius civile y al ius gentium aparece el ius honorarium, proveniente de la actividad del Pretor.  Aunque nuevo y más libre, se produce en torno al sistema tradicional del derecho civil.

La jurisprudencia alcanza en este período su máximo apogeo.

La familia se configura de forma distinta. Al viejo sistema del parentesco agnaticio le sucede el de la cognación (vínculos de sangre).

Derecho heleno- romano (235 - s. VI). Como consecuencia de la crisis política del año 235, quiebran las fronteras del Estado y los bárbaros invaden el Imperio romano. Sólo más tarde se superará esta crisis, restaurándose el Imperio; pero el centro del mismo estará ahora en Constantinopla. La constitución  Antoniana había extendido el Derecho romano a todos los habitantes del Imperio. El Derecho romano se

transporta a tierras extrañas y tiene que luchar con los derechos locales, asumiendo un especial

significado en Oriente. Las costumbres y prácticas orientales penetran en el Derecho romano. El Derecho helénico es más ágil pero menos equilibrado y práctico para los romanos.

La familia acaba por perder su vieja estructura por influencia de las nuevas corriente y especialmente de la cristiana.

Costumbre

El viejo ius civile descansa en preceptos de moralidad, de una moralidad hecha tradición. Los mores dan  vida al primitivo ordenamiento que la interpretación jurisprudencial adapta a las nuevas exigencias. Los

clásicos no contraponen interpretación y ley, integradoras ambas del ius civile. En la última época es clara la antítesis entre costumbre y constitución imperial. Todo el Derecho tiene fuerza en la ley, respecto de la cual la costumbre cumple una función correctora o subsidiaria, sin que pueda derogarla.

Ley 

La Ley es una declaración normativa que descansa en un acuerdo. La ley puede ser pública y privada. La ley pública es la ley por antonomasia; nace por un convenio; es precepto común, convención de la

república.

Propuesta la ley por el magistrado que preside la asamblea comicial, el pueblo en ésta representado la acepta. Tras la aprobación de la ley por los comicios viene el refrendo del Senado.

Igual nota de bilateralidad se da en la ley privada, nacida por convenio de los particulares. El texto de la ley pública o rogata consta de varias partes:

- Praescriptio o prefacio: en él figura el nombre del magistrado proponente, lugar y fecha en que tuvo lugar la asamblea, el nombre de la tribu que abrió la votación y del ciudadano que en ella fue el primero en votar.

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- Rogatio o parte dispositiva

- Sanctio, que fija los términos precisos para asegurar su eficacia.

Las leyes se citan con el nombre del magistrado proponente y suelen llevar una indicación sumaria de su contenido.

La actividad legislativa en Roma no es abundante; pocas veces la ley penetra en la esfera del Derecho privado. La actividad legislativa, por otro lado, atañe fundamentalmente a materias de Derecho público. Las legis regia son normas muy antiguas enraizadas con preceptos de moralidad tradicional y relativas a cuestiones religiosas o sagradas. No es probable que se deban a deliberaciones de los comicios curiados  bajo propuesta del rey, sino que seguramente sean leyes dictadas por los reyes en cuanto sumos

sacerdotes de la civitas e interpretes de la voluntad divina.

La ley afecta escasamente a la esfera del Derecho privado, con excepción de la Ley de las XII Tablas, ésta tiene su origen, según la tradición, en las reivindicaciones jurídicas de los plebeyos.

Con la decadendia de los comicios y la afirmación del poder del príncipe la ley cede paso a las constituciones imperiales; la ley desaparece casi por completo en el S. I d. C.

Plebiscito

Se trata de la deliberación de la plebe en su asamblea. Al principio es un mandato de la plebe para la plebe, pero tras la Lex Hortensia se equipara a la ley, obligando también a los patricios. A partir de entonces ley y plebiscito no se diferencian.

Senadoconsultos

El Senado no ejerció función legislativa durante mucho tiempo, aunque influyese en la formación de las leyes comiciales. La función legislativa se origina en el Principado, aunque, en rigor, sólo sirve a las

directrices del príncipe y, por otra parte, sólo se pronuncia en cuestiones de Derecho privado, cuando así lo aconsejan razones superiores. La propuesta del príncipe da vida al senadoconsulto.

En el Imperio absoluto, las decisiones del Senado desaparecen por completo.

El senadoconsulto tiene una estructura similar a la de la ley: prefacio (con el nombre del magistrado convocante, senadores que intervienen en la redacción, lugar y fecha, relatio (con motivos y propuestas)  y sentencia o resolución aprobada.

Constituciones imperiales

Durante el Principado y, sobre todo, en el Imperio absoluto, la constitución imperial es fuente primaria y  casi única del Derecho.

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Justiniano afirma que sólo el emperador está justamente reconocido como único legislador e intérprete de la ley. Hay que advertir que sólo en época muy adelantada (desde el s. III) afecta a la órbita privada en términos de cierta importancia.

Gayo define la constitución imperial como aquello que el emperador establece por decreto, edicto o epístola. Nunca se ha dudado que alcance fuerza de ley desde el momento en que el emperador adquiere por ley el poder imperial.

Hay 4 tipos de constituciones imperiales:

a) Edicta. Son normas dictadas por el príncipe en uso del ius edicendi, anejo a su imperio proconsulare, y  que se asemejan a las de los antiguos magistrados de la República

 b) Decreta. Son resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales de los que conoce el príncipe en primera instancia o en apelación.

c) Rescripta. Son respuestas a consultas planteadas por magistrados, funcionarios o particulares d) Mandata. Son instrucciones dadas por el príncipe, singularmente en materia administrativa, a los funcionarios de la administración provincial.

Entre las formas enumeradas tienen especial relevancia los decreta y rescripta, en cuanto sirven fundamentalmente a una obra de reforma o corrección del derecho vigente.

La constitución imperial da lugar a la formación de un ius nuevo, extraordinario.

Edictos de los magistrados

El ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de palabra o por escrito. Esta facultad se expresa en el edicto, que es un programa de actuación.

El pretor, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores, fijan en el edicto las

normas a las que se han de atener en el ejercicio de su función. El edicto vigente por el año del cargo es el edicto perpetuum; mientras que el que se mantiene vigente de un año para otro es el edicto tralaticium. De todas formas, el magistrado no tiene que ajustarse férreamente al programa anual por él fijado, sino que puede proveer según lo requieran las especiales circunstancias, en el conocimiento y providencia sobre casos concretos.

De especial importancia es el edicto del pretor, que asume la tarea de ayudar, suplir o corregir al ius civile. El pretor administra justicia civil y, por vía procesal, da actuación a una nueva formación jurídica que nutre y vigoriza al sistema tradicional.

El Derecho honorario o pretorio alcanza su auge en los 2 últimos siglos de la República. Durante el

Principado, el príncipe pone límites a la actividad pretoria. Adriano encarga dar un a redacción definitiva a las reglas y procedimientos edictales de los tiempos anteriores; esta obra compiladora se conoce como Edicto perpetuo y pone fin a la labor secular del pretor.

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La ciencia jurídica

El prudens (el perito en materia jurídica) interpreta el ius, revela el Derecho, el ius civile, acomodándolo a las exigencias vitales de cada momento. Ius civile e interpretatio llegan a ser una misma cosa.

El jurista ayuda y aconseja al particular, instruyéndolo sobre las fórmul as de los negocios o contratos y  de los pleitos y facilitándole respuestas a sus consultas. Al jurista acuden en busca de asesoramiento el pretor y el juez.

La jurisprudencia, o ciencia del Derecho, es ejercida en los primeros tiempos por los pontífices. A fines del s. IV y comienzos del s. III a. C., la jurisprudencia deja de ser pontifical y se convierte en oficio libre, y  ornado con la máxima dignidad.

Tras Apio Claudio (censor en el 312) hay que citar entre los antiguos juristas a Sesto Elio Peto Cato (cónsul), autor de unos Tripertita sobre la Ley de las XII Tablas, la interpretatio y las legis actiones. Del s. II a. C son:

- Marco Poncio Catón (censor)

- Catón Liciano (hijo del anterior), autor de la regla Catoniana - Manilio (cónsul)

- Publio Mucio Scevola (cónsul) - Bruto

En el último siglo de la República están los más famosos juristas de esta época:

- Quinto Mucio Scevola (cónsul), autor del primer ensayo sistemático del Derecho civil

- Servio Sulpicio Rufo (cónsul), autor de la stipulatio Aquiliana y de la fórmula de la actio doli. Escribió numerosas obras y es maestro de otros insignes juristas. Cicerón lo considera el iniciador de la verdadera ciencia jurídica

La época áurea de la jurisprudencia comprende un período que va, aproximadamente desde Augusto a los Severos (27 a. C.– 235 d. C.); en estos 2 siglos y medio la jurisprudencia alcanza su máximo

esplendor. No desentendidos de la tradición heredada, los juristas clásicos se afanan por proveer a las necesidades del Derecho de su tiempo. Su oficio se basa en la búsqueda de lo que es bueno y justo; al amparo de este oficio los juristas han posible la pervivencia, con notas de elasticidad, de los viejos principios, reglas, módulos o esquemas.

El príncipe no logra domeñar la actividad libre de los juristas, aunque lo intenta por varios métodos. De esta forma, Augusto concede a algunos de los más célebres el ius respondendi, que es una especie de consagración pero sin tener la fuerza vinculante del responsum para el juez, aunque influya en la sentencia del mismo. Por otro lado, Adriano nombra miembros del concilio del príncipe (organismo oficial) a los juristas de gran prestigio.

Los juristas clásicos son siempre privatistas, otros se encargas de las cuestiones relativas a los negocios  jurídicos.

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conocidas por sus respectivos sucesores: Próculo y Sabino:

- Escuela proculeyana; dentro de ella, además de Próculo, destacan los Celso y los Nerva - Escuela sabiniana: dentro de ella destaca, además de Sabino, sobre todo, Salvio Jul iano. De los fundadores de estas escuelas sólo tiene relieve como jurista Labeón.

Sabino es autor de libros de repuestas, de un comentario al Edicto y de tres libros de iris civilis que sirven de modelo a juristas posteriores.

Salvio Juliano, el jurista más excelso de Roma, es autor de la ordenación del Edicto (Edicto perpetuum) y  de un Digesta en 90 libros.

 A mediados del s. II no persisten ya las 2 escuelas, salvo por la afiliación de Gayo a la escuela sabiniana. De este siglo, además de Gayo, son Pomponio, Marcelo y Q. Cervidio Scevola.

Gayo es autor de un compendio de Derecho romano que ha perdurado hasta nuestros tiempos y de las famosas Institutiones que Justiniano toma como modelo para las suyas. El l ibro de Gayo, acogido con gran fervor en tiempos posteriores, fue objeto de alteraciones (interpolaciones y glosemas); sin embargo, ofrece un valioso testimonio del Derecho de la época clásica.

Del s. III son 4 grandes juristas: Papiniano, Paulo, Ulpiano y Modestino.

Papiniano comparte con Salvio Juliano la fama de ser el más insigne entre los juristas romanos. Es autor, entre otros, de 37 libros de cuestiones, 19 de responsas y 2 de definiciones. Destaca entre sus escritos su sentido práctico.

Paulo es discípulo de Scevola. Es autor de numerosos escritos: 80 libros de comentarios al ad edictum, 16 de comentarios al ad Sabinum, 26 de cuestiones, 23 de responsa, 3 de Institutiones, 6 de regulae... Ulpiano es asesor de Papiniano junto con Paulo. Autor fecundo, es más conocido por su conocimiento de la literatura jurídica más que por su obra creadora. Buen compilador, sus escritos son acogidos con

especial favor en los Digesta de Justiniano, hasta el punto de constituir el núcleo fundamental de éstos. Modestino, discípulo de Ulpiano, no es de gran relieve es autor de, entre otros, 10 libros de regulae, 10 de responsa y 12 de pandectae.

Las codificaciones

Compilaciones prejustinianeas

Decaída la jurisprudencia, en el Imperio absoluto se realiza la tarea de extractar, ordenar y compilar, con miras a la práctica, las obras de la jurisprudencia (iura) y las constituciones imperiales (leg es). Las

compilaciones son de varios tipos:

Ordenación del ius. Compilaciones de iura. Con la finalidad de facilitar la consulta de los iura clásicos, y  a la hora de ser invocados en los tribunales, se establece por una constitución imperial de Teodosio II del año 426 que tiene eficacia legal, en términos de obligar al juez, las opiniones de Papiano, Ulpiano, Paulo,

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Gayo y Modestino. Es la llamada ley de citas, que también regula el modo según el cual han de tenerse en cuenta las opiniones de los mismos: opuestos los pareceres, prevalecen los de la mayoría; prevalece el de Papiniano en caso de empate, y, si no es posible aplicar ninguno de estos 2 criterios, el juez el libre de adoptar el que estime oportuno.

 Acogida dicha constitución en el Código Teodosiano, Teodosio otorga también eficacia vinculante a los autores citados en sus obras por los 5 juristas mencionados.

Los juristas posclásicos prestan especial atención al aspecto didáctico. En sus reelaboraciones utilizan, principalmente, las Instituciones de Gayo: resumido y simplificado está el Epítome de éste, que los  visigodos también resumen y reforman, insertándolo en la Lex Romana Wisigothorum.

Entre las reelaboraciones de materiales clásicos figuran los Tituli de Ulpiano y las Sentencias de Paulo. El liber singularis regularum de Ulpiano es obra fundamental del s. IV d. C.

Compilaciones de leges. Con la doble finalidad de poder utilizar ante los tribunales y la enseñanza de las muchas y dispersas leges, se procede en Oriente a su compilación. Aparecen compiladas en 2 obras de iniciativa privada: Código Gregoriano y Código Hermogeniano, y en una de carácter oficial: Código Teodosino.

El Código Gregoriano recoge constituciones dictadas entre los años 196 y 295; costa de 15 libros divididos en títulos. Sigue una ordenación sistemática.

El Código Hermogeniano está hecha a finales del s. III o comienzos del s. IV y consta de un solo libro dividido en títulos, recoge constituciones promulgadas entre los años 29 1 y 324. Es a manera de apéndice del Código Gregoriano.

El Código Teodosiano fue ordenado por Teodosio II. Consta de 16 libros divididos en títulos y recoge las constituciones dictadas desde Constantino a Teodosio II.

La comisión compiladora, integrada por 16 funcionarios, recibió autorización para hacer variantes o alteraciones en los textos, según lo aconsejaran las exigencias de la práctica.

Con posterioridad a la promulgación del Código Teodosiano fueron dictadas nuevas constituciones imperiales, que se conocen como Novelas posteodosianas. De ellas se hicieron varias compilaciones en Oriente y Occidente. Dentro de las occidentales destaca la Lex Romana Wisigothorum.

Compilaciones de iura y leges. Entre las varias compilaciones mixtas destacan los Fragmenta Vaticana, que son fragmentos de una compilación privada. Es una obra amplia dividida en títulos, en los cuales se recogen pasajes de Papiano, Ulpiano, Paulo y del autor (desconocido), junto con constituciones

imperiales, especialmente de Dioclesiano.

El libro siro- romano es un manual de Derecho romano, de ius civile, sin mención del ius honorarium, con las modificaciones provenientes de constituciones imperiales a partir de Constantino.

En el Occidente anegado por los bárbaros los reyes promulgaron una serie de leyes destinadas a los  vencidos, donde se recogen, con singular simplicidad, preceptos mixtos de iura y leges, como es la Lex

Romana Wisigothorum y el Edicto Teodorico.

De primer rango es la Lex Romana Wisigothorum o Brevario de Alarico, que fue promulgada por Alarico II y que estuvo en vigor entre los hispanorromanos. Tuvo una enorme difusión en la Alta Edad Media.

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Estuvo vigente en España, hasta la publicación del Liber Iudiciorum (s. VII) y fue fuente general en Francia, Alemania e Inglaterra hasta los s. XI y XII.

El Código contiene un epítome de las Instituciones de Gayo, textos de las Sentencias de Paulo, un pasaje de Papiano y extractos de los Códigos Gregoriano y Hermogeniano y, sobre todo, del Código Teodosiano  y de las Novelas posteodosianas. Los fragmentos y extractos, salvo el epitome de Gayo, llevan una

interpretación, índice y glosa que se cree que es anterior a los compiladores del Código de Alarico.

Compilación de Justiniano

Justiniano hace realidad la aspiración de Teodosio II de reunir en un solo cuerpo general y sin mezclarlos ni confundirlos, los iura y las leges.

La obra compiladora de Justiniano, llevada a cano en un corto período de tiempo (528- 533), trata de servir a las demandas de su tiempo. Justiniano imprime a obra un sello de unidad, trayendo a concierto el cúmulo legislativo y jurisprudencial formado en ambientes distintos y en distintos siglos.

 A la hora de compilar, y siempre que las circunstancias lo permiten, se guarda respeto por la tradición clásica. En todo caso, las discordancias o contradicciones de los viejos textos o la imposibilidad de su llana aplicación a las nuevas necesidades, recomienda su modificación.

Los compiladores están expresamente autorizados por Justiniano para alterar los textos, en términos formales o sustantivos. Las alteraciones se traducen en adiciones, omisiones, cambios o sustracciones al contenido de los textos y se denominan interpolaciones. La búsqueda de tales interpolaciones no es sencilla debido a que no aparecen expresamente declaradas como tales en los textos, por lo que hay que recurrir a distintos métodos para hacerlo, como la búsqueda de anacronismos.

La obra codificadora comienza con una constitución del año 528, por la que se encarga a una comisión de 10 miembros la tarea de redactar un Código sobre la base de los precedentes (Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano) y de las constituciones imperiales posteriores a ellos. La comisión

encargada de elaborarlo fue presidida por Juan (ex cuestor) y forman parte de ella Triboniano y Teófilo. Cumplida la tarea en poco tiempo, se promulga el Codex, que será sustituido luego por otro.

Por una constitución del año 530 se ordena a Triboniano que forme una comisión para agrupar en una obra el material jurisprudencial, que se llamará Digesta. La comisión, integrada por 16 miembros (los profesores Constantino, Teófilo, Cratino, Isidoro y Doroteo, y 11 abogados) cumple el en cargo en 3 años, otorgándose a la obra fuerza de ley.

No acabada la compilación del Digesto, Justiniano encarga a Triboniano y a l os profesores Teófilo y  Doroteo la labor de redactar un libro para uso de los escolares El libro se llamará Institutiones y entra en  vigor junto al Digesto.

Debido a las innovaciones legislativas posteriores al Código, Justiniano ordena su revisión,

enriqueciéndolo con las nuevas constituciones, a Triboniano, Doroteo y 3 de los abogados redactores del Digesto.

Continuada por Justiniano su actividad legislativa, da a las nuevas constituciones el nombre de Novellae constitutiones post Codicem y promete realizar su compilación, aunque no lleg ará a hacerse nunca por

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 vía oficial.

Terminada la tarea compiladora, Justiniano prohibe la confrontación de los textos codificados con los originales, así como todo comentario a la obra por él realizada, a lo sumo permite hacer traducciones al griego, índices y cortas dilucidaciones.

La obra de Justiniano, integrada por las Instituciones, el Digesto, el Código y las Novelas, se conoce como el Corpus iuris civilis.

Instituciones. Son una obra elemental destinada a los estudiantes, redactada sobre la base p rincipal de las Instituciones de Gayo y de la obra del pseudo Gayo. Además, se incorporan extractos de las obras de las instituciones de Paulo, Ulpiano, Marciano y Florentino, junto con fragmentos de constituciones imperiales y de textos acogidos en el Digesto.

Las Instituciones tienen carácter compilatorio, pero no se hace mención sobre la procedencia de los fragmentos o extractos que constituyen su contenido.

Consta de 4 libros, divididos en títulos, cada uno de los cuales lleva una rúbrica especial. Los títulos se dividen, a su vez, en párrafos.

La obra está ordenada según el sistema de Gayo: el libro I está dedicado a las personas, los Libros II, III y  los 5 primeros títulos del Libro IV a la res y el resto del Libro IV a las acciones.

Los manuscritos más antiguos de las Instituciones se remontan a s. IX, entre los que destaca la Glosa turinense.

Digesto. Los Digesta o Pandectae es una compilación del material jurisprudencial. Los compiladores utilizan un enorme cúmulo de textos clásicos: cerca de 2000 libros. Los fragmentos más abundantes son los de Ulpiano (la tercera parte del Digesto), Paulo, Papiniano y Juliano; se utilizan los textos de 39

 juristas (3 de la República). Contra lo dispuesto por Justiniano, se incluyen fragmentos de juristas que no tuvieron el ius respondendi.

Consta de 50 libros, cada uno de los cuales (salvo los libros 30, 31 y 32) se divide en títulos. Los títulos llevan sus correspondientes rúbricas, contienen fragmentos de los juristas clásicos y se encabezan con una inscripción en la que consta el nombre del autor, la obra y libro de donde proceden. A partir de los  juristas medievales, los fragmentos más extensos se dividen un principio y en uno o varios párrafos. El

Digesto va precedido de un Índice en el que constan las obras seleccionadas en su redacción.

Los 50 libros del Digesto están repartidos según el orden del Edicto Perpetuo. El Digesto se divide en 7 partes para servir a los fines didácticos, según el esquema del Edicto.

El manuscrito más antiguo del Digesto es el florentino, que difunde el Digesto a través de la Europa medieval y moderna.

Código. Es una compilación de leges que comprende 12 libros, divididos en títulos, cada uno de los cuales contiene un determinado número de constituciones imperiales ordenadas cronoló gicamente.

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Cada constitución tiene una inscriptio con el nombre del emperador y del destinatario de la ley, y una subscriptio, relativa a la fecha.

Está integrado por constituciones que van desde Adriano hasta Justiniano y fue objeto de interpolaciones.

Las materias del Codex están distribuidas del siguiente modo:

- Libro I: Derecho eclesiástico, fuentes del Derecho y funcionarios públicos - Libro II- VIII: Derecho privado

- Libro IX: Derecho penal

- Libro X- XII: Derecho administrativo

Novelas. De las Novelas o constituciones imperiales posteriores al Código han llegado a nuestros tiempos 3 colecciones privadas:

- Epítome Juliani. Es una colección de 124 novelas, dispuestas por orden cronológico. Es de tiempos de Justiniano

- Auténtica. Es una colección de 134 novelas, que van desde el año 535 al 556, ordenadas

cronológicamente hasta el número 124. Es del s. XI y ha llegado a nosotros en manuscritos de este siglo, a los que se fueron incorporando otras constituciones (extravagantes).

- Colección de 168 novelas realizada bajo Tiberio II. Las novelas pertenecen mayoritariamente a Justiniano pero también hay de Justino II y Tiberio II. De esta colección ha llegado a nosotros un manuscrito de Venecia del s. XIII y otro de Florencia del s. XIV.

Compilaciones posjustinianeas

Las necesidades didácticas y de la práctica obligan a incumplir la prohibición de Justiniano de hacer comentarios a su obra y, concretamente, al Digesto. Se hacen glosas y obras monográficas. (...)

Supervivencia del Derecho romano - Panorámica general

- Historia de los estudios de Derecho romano Tema 4: Ideas romanas del Derecho

El ius es el arte de lo bueno y de lo justo. La aequitas, impregnada de sentido moral-social, domina el territorio del ius.

El Derecho romano tiene su base en unos principios enraizados en un mundo de creencias, impulsos, necesidades políticas, económicas y de otra índole que no se vierten del todo en lo jurídico positivo; sin embargo, actúan difusa e impalpablemente en el conjunto de la vida colectiva como comple mentos que aseguran la razón de ser, la vitalidad y la validez misma del Derecho.

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- La conexión con la realidad de las cosas; esto es, la naturalidad - El concierto entre tradición y progreso

- La concreción, al prestar atención a cada caso real

- La simplicidad, reflejada en la no proliferación de figuras dentro de cada campo del Derecho privado. Una figura puede servir a varios fines. Se procura que cada figura tenga claros y definidos linderos, evitando las mezcolanzas o interferencias

- Abundancia jurídica frente a la escasez legislativa. Las leyes de Derecho privado son escasas; salvo excepciones, la ley pública no se entromete en el ámbito del ius

- Posición privilegiada del derecho de familia frente a los restantes órdenes. El paterfamilias se erige como el gran protagonista del Derecho privado

- Potenciación de los actualmente llamados derechos subjetivos, troncados en verdaderos poderes, como se pone de manifiesto en el dominium, la obligatio, la patria potestas, en la más antigua herencia

- Consagración de la libertas del hombre individual y la de la República: tanto se ampara la libertad del hombre como que la cosa pública no se vea atenazada por el poder despótico

- Persecución del bonum et aequum

- Casticismo. Lo nacional romano está patente en el conjunto del ordenamiento jurídico, imprimiendo su sello a las instituciones foráneas recibidas

Ius

Este término es utilizado por los romanos para designar tanto el Derecho objetivo (ius civile, ius gentium, ius Romanum)como el subjetivo.

En sentido objetivo se define como el arte de lo bueno y lo justo. El ius civile antiguo es un cuerpo de normas que surge con la propia estirpe y con la fuerza de razón que está en la razón misma de las cosas; pero esta razón es sometida a la forma y de ella queda prisionera.

Los significados del sustantivo ius pueden reducirse a 4 categorías o grupos:

a) Principio objetivo y supremo de determinación del modo de ser o de funcionar de una comunidad social

 b) Situación, poder, facultad de un individuo o de un ente

c) Determinación concreta de un acontecimiento por parte de quien tenga el poder de hacerla d) Lugar en el que el magistrado ius dicit

Ius y fas

El nexo cordial entre Derecho y religión se manifiesta en todas las normas primitivas; se produce una contraposición entre el ius y el fas, entre la ley humana y la divina.

En un primer momento ius y fas expresan la licitud de un determinado acto o comportamiento; es decir, su conformidad con la voluntad de los dioses. De concebir la licitud en concreto, se pasa a considerarla en abstracto, y uno y otro término designan entonces lo lícito.

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