Aproximaciones sobre las representaciones del placer sexual

Concebir a la mujer como fuente de placer delinea la idea de no reconocerla como sujeto de deseo, sino solo como objeto de deseo; así, se considera que la mujer posee atributos sensuales solo para tocar y que son fuentes de placer.

En todas las figuras, como expresiones e imágenes de las representaciones sociales sobre el placer sexual, se observa que la sexualidad es una consecuencia de la organiza- ción significante, la cual es falocéntrica en el sentido de que el falo es el parámetro para los dos sexos, para el varón la vagina y el cuerpo de la mujer es la fuente del placer sexual de su falo y para la mujer, el falo es la fuente de su placer sexual.

4.2.1.2 Exaltación del pene como órgano protagonista del placer sexual (por su forma externa), descuidando las zonas erógenas.

Se puede interpretar como que se enfatiza a los órganos sexuales como placenteros (con énfasis en el pene), pero se visualiza escaso conocimiento del resto del cuerpo en la producción del placer sexual, por lo que la estimulación en las diferentes partes del cuerpo que no sean los órganos genitales, pero que si forman parte de las zonas erógenas no sean reconocidos en los dibujos, aunque en el discurso sea como inicio del camino hacia el placer sexual.

Otro punto es la ausencia de las gesticulaciones de emociones y expresiones, por lo que se interpreta que la centralidad del placer sexual está en las relaciones coitales, la totalidad de estas relaciones no garantiza el placer sexual.

Por otro lado, también se visualiza que el estereotipo de belleza femenina (para la atracción), no está tan cimentada, pues sólo en dos esbozos se enfatizan la prominencia de la cadera, lo delgado de las cinturas, un estómago plano, senos grandes (véase las

figuras 4 y 6); el estereotipo de lo masculino enfatiza la presencia del pene, (véase las figuras 5 y 8), que relata lo indispensable del pene para la obtención y fuente del placer sexual masculino, por lo que esta representación y significado sobre el placer sexual es falocéntrica porque ve a la mujer y su cuerpo dócil como fuente y objeto del placer sexual, sin considerar a la mujer como un sujeto social con derechos a participar demócratamente y con equidad en las relaciones sexuales de pareja con derecho al placer sexual.

Por último, se observa el escaso conocimiento de los órganos sexuales, tanto del hombre como de la mujer, ya que se aprecia al pene y a los testículos y a la vagina como una cavidad; esto tiene una explicación desde la percepción externa, ya que el pene y los testículos son órganos externos, tocables, visibles y de fácil representación, y por lo con- trario, la vagina de la mujer, por ser un órgano interno, se hace misterioso, por lo que se representa con un agujero, por lo que hace presumir que hay que llenar para que tenga alguna función, lo curioso, es que no se visualiza el clítoris como el principal órgano femenino a estimular para que la mujer tenga un placer sexual femenino, por lo que se deduce que no se le da mucha importancia al conocimiento de las zonas erógenas de la mujer, por no ser percibidas fácilmente y, por ende, la no visualización del placer sexual en la mujer, ratificándola como objeto del deseo y la satisfacción sexual masculina propio de un construcción social y representación con significados machistas.

4.2.1.3 La proyección-roles.

Algo curioso en estas figuras es la proyección-roles, en donde se observa a la “mujer pasiva”, considerando que la mujer no proyecta acción, sus manos están quietas sin tocar al hombre; y por el contrario, en la Figura 7, se nota el dominio del hombre en la situación (rol activo), quien impone su mano derecha en el cuerpo de la mujer, en dicha figura también se nota la exaltación y el dominio del pene como fuente única del placer sexual.

4.2.1.4 El tabú aún no superado, curioseado, pero agradable.

La interpretación que no se logra dibujar en la representación puede sugerir que el tabú sobre la sexualidad y el placer sexual aún no se ha superado de las representaciones y significados simbólico-machistas, pero que, por ejemplo, la carita feliz simboliza que es agradable unilateralmente para el varón, lo cual es un obstáculo para el pleno ejercicio del derecho al placer sexual para ambos géneros.

4.2.1.5 Fuera de lo heteronormativo.

Representar el placer sexual como una situación conectada a la alusión de mezcla de colores y más allá de lo sensorial, no lo liga o desliga radicalmente del amor, pero sugiere su pérdida de conciencia del espacio y el tiempo, y en el alcance del disfrute es el protagonista. Esta es una forma creativa y libre, no tan esquematizada por el sistema di- gital heteronormativo, pues sugiere no una relación heterosexual, ni un rito sexual, ni una pose tradicional, ni tabúes, se centra en el compartir de sensaciones, el cual puede lograr hacer el bien a las personas.

Tabla 22. Representaciones sexuales del placer sexual Representaciones sociales del placer sexual

Representaciones sociales del placer sexual Coincidencia

Relaciones Coitales 5

Orgasmo/Plenitud 4

Excitación 2

Estimulación 2

Hacer sentir bien, para sentirse bien 2

Experiencia indescriptible 1

Fuente: Elaboración propia

Ahora analicemos las implicancias que tiene la categoría “Hacer sentir bien, para sentirse bien”, ya que no sólo está fundamentada en el reconocimiento del derecho al

placer sexual de la mujer, sino que guarda una carga del sistema de género patriarcal, cuya característica es visualizar en la mujer un objeto sexual en la que se legitima la virilidad masculina, esto se fundamenta en que el hombre tiene que especializarse para que al momento de las relaciones sexuales logre durar, por lo que no importa el tamaño de su anatomía, sino lo que hace, por ello el objetivo efectivamente es que su compañera llegue al orgasmo, para que cuando pregunte por su desempeño sexual, ella hinche su ego reconociéndolo como el mejor, o el único, para evitar comparaciones y evitar que su ego sea estropeado; por ello se desborda el control sobre el cuerpo de las mujeres. Al respecto se dice lo siguiente:

Es todo un proceso en relación al sexo, en diferentes sexos, está de por medio las posiciones, palabras, caricias, el mismo coito, la reacción y acciones que se to- men, satisfacerse, en ambos, reflejarlo con un abrazo, beso, contarse, un punto de satisfacción y logro de objetivos (M.V., entrevista, setiembre de 2015).

Me gusta que me digan que soy lo máximo (E.R., entrevista, setiembre de 2015).

4.2.1.5 Miedo al debilitamiento del supermacho.

Este miedo a que desbaraten su ego masculino, provoca que identifiquen cosas des- agradables (Véase la Tabla 23), como el que la chica manifieste el orgasmo exagerada- mente, por lo que la tildarán de ninfómana, a la que no podrán saciar y, por ende, de debilitará su imagen de supermacho, por lo que no podrá legitimar su forma de tener relaciones sexuales.

Otra cosa que les preocupa a estos estudiantes es el placer falaz y el pseudo placer, estos referidos a lo fingido de los orgasmos, puesto que existen estudios que el 70% de mujeres fingen llegar al orgasmo por retener a sus parejas. Esta también, provocaría la debilitación del supermacho y del falo como dador del placer sexual del cuerpo femenino.

Tabla 23. Cosas desagradables en torno al placer sexual Cosas desagradables en torno al placer sexual

Cosas desagradables Coincidencia

No me gusta un placer falaz 2

No me gusta que tenga orgasmo exagerado 7

No me gusta que me interrumpan cuando hago el amor 3

Que alguien hable acerca de sexualidad y sea conservador, o vulgar. Para el conservador son temas

tabúes y para el vulgar es puro morbo 1

No me gusta el pseudo placer 4

Cuando planeamos un encuentro sexual 5

Que me digan que tener relaciones sexuales en exceso es dañino 4

Fuente: Elaboración propia

4.2.1.6 Evitar la planificación y la prevención.

Por otro lado, está la planificación y la prevención, estos estudiantes, a pesar de saber la importancia de la planificación institucional, prefieren que sus encuentros amo- rosos e íntimos, sean con una planificación mínima, esto guarda en sí una utilidad, la que se caracteriza por tener a disposición el cuerpo femenino, claro no superpone sus deseos por encima de los de su pareja, sino que tratan de estimularlas para que no se nieguen.

Otro punto, es la prevención de los embarazos, en la frase “no me gusta que me interrum- pan”, se hace alusión al grado de concentración en las relaciones sexuales y a la reacción de su cuerpo producto de un coito interruptus, esto se nota en el siguiente testimonio:

“porque si se vacía dentro de la chica es peligroso, pronto a cambiar pañales” (E.R., entrevista, setiembre de 2015), entonces es importante, para el hombre, durar, pero con- trolarse para no eyacular.

4.3. Significado y sentido del placer sexual en los jóvenes estudiantes de la Facultad