Determinación del sentido

grupo social, debido a que van asumiendo y expresando las manifestaciones del poder.

…que solo pienso en el sindicato, que todo es el sindicato, pero es mi pasión, la verdad, siento que una forma con la que yo contribuyo al servicio, es como me siento reconocido, o pienso que me reconozca la gente…(Entrevistado 3).

Una cuestión importante en la construcción de los procesos de autonomía es la necesidad de aceptar y entender que las construcciones de sentido de los sujetos son múltiples y variadas, considerando la singularidad de cada uno de ellos por las historias de vida específicas que les tocó experimentar. Lo anterior obliga a superar la perspectiva prevaleciente en una parte importante de los actores educativos de las preparatorias del estado, de la importancia de establecer consensos en los ideales antropológicos para la educación formal y las perspectivas teórico-metodológicas para lograrlas, lo que genera los desacuerdos y conflictos cuando no se coinciden en las formas de intervenir académicamente.

Por lo tanto, otra manifestación de autonomía estaría centrada en adoptar una postura compresiva de los sujetos y los procesos de simbolización experimentados en su historia personal con la finalidad de explicitar las ventajas y desventajas que tiene para cada uno de ellos, en un proceso abierto de diálogo y negociación, para encontrar puntos de convergencia que permitan la intervención conjunta adoptando la complementariedad de las acciones; toda vez que las acciones aparentemente divergentes y contrapuestas de distintos sujetos están orientadas por sentidos profundos que les generan pasión

…ahorita a mi edad, pienso que ya no tengo metas así…yo dejo que la vida siga, porque yo he calculado matemáticamente que lo que más dura un ser humano son 80 años…yo me puedo ir antes o me puedo ir después, pero ya lo que me queda es vivir sin broncas y sin preocuparme… (Entrevistado 1).

Prevalece entre los actores educativos de las preparatorias la idea del retiro de las laborares consideradas socialmente productivas una vez que se cumplieron ciertos ciclos en el desarrollo de actividades relevantes para los sujetos. Esto se da como consecuencia del sentido de pertenencia a un sistema social comunitario, donde se asume que después de haberle otorgado servicio al grupo social, que implicaron esfuerzos y sacrificios, se tiene el derecho de recibir retribuciones

cuando las condiciones fisiológicas impiden desarrollarse en las mismas actividades. No obstante, un número importante exigen las retribuciones mencionadas sin haber realizado las labores comprendidas dentro de las obligaciones institucionales o exigen otras que no les corresponden por las funciones que desempeñaron. Es importante señalar que un sector, por cierto en incremento, se propone como meta alcanzar ese estado de retiro y lo toman como referente para explicitar comentarios en torno a sus proyectos de futuro; lo cual tiene trascendencia por las manifestaciones de regresión que tienen los sujetos que buscan retornar al estado donde la madre se encargaba de proveer alimento, cuidados y afecto, sin mayor mérito que ser su hijo y ser débil, desprotegido e incapaz de solventar las necesidades por sí mismo; aspectos que son acompañados de los significados de la pulsión de muerte donde los sujetos anhelan alcanzar el estado de comodidad de la gestación, donde sin realizar esfuerzo alguno, era provisto de lo necesario para sobrevivir.

Una consecuencia importante de lo mostrado, es las condición de las sociedades contemporáneas cargadas de relaciones interculturales, que ha superado épocas, donde los valores culturales tenían cierta estabilidad; lo que permitía a los sujetos conservar la jerarquía que adquirían al involucrarse en las actividades durante un tiempo y niveles de implicación importantes. En la actualidad, esto no es posible por la velocidad de transformación de las prácticas culturales, lo que impide que a los sujetos se les otorguen los reconocimientos por lo realizado con anterioridad, si son exigidos en contextos donde no tienen el mismo valor.

…el sentido común es la renuncia a tu sentido…el sentido común es treparte a la corriente pue…o sea…porque va pa haya, porque es de todos y el tuyo pue…no…es que es de todos y al ser de todos ya se hizo mío… no…el sentido es tuyo aunque vallas en contra de todos… …hay dos formas de cómo se construye el sentido, o lo trazas vos o te sumas al que ya está trazado y parece ser que la inercia de nuestra cotidianidad de vida te dice que te sumes a donde está la mayoría porque son los de la razón…no…el sentido lo construís vos… (Entrevistado 6).

Finalmente, es pertinente destacar que en la construcción del sentido de las acciones y actividades emprendidas por los sujetos se recuperan las posibilidades u obstáculos de intensificar los procesos de autonomía de acuerdo a la capacidad para apreciar y tomar las oportunidades de construir un sentido propio. Para ello

es necesario recurrir, de nuevo, a las relaciones históricas con el padre simbólico representado por las figuras de autoridad, de acuerdo a los atributos que se le otorgue. Para ello es necesario hacer la aclaración que las imágenes de autoridad están matizadas de significados de ambivalencia; ya que el poder que se les atribuye es significado en dos sentidos: primero que puede ser utilizado para proveer los recursos de subsistencia y de satisfacción de los súbditos; mientras que el segundo, en un sentido contrario, utilizándolo para castigar y reprimir en busca de hacer su voluntad.

Estas orientaciones de sentido determinan las acciones de los sujetos de acuerdo a las relaciones construidas con la autoridad; de tal manera que aquellos que han logrado construir una estructura de personalidad que se concentra en mostrar a la autoridad su disposición para involucrarse en las actividades que indique, favorecerán la prevalencia del sentido común en el grupo social; destacando que lo anterior se realiza con las intenciones de obtener las concesiones de la autoridad con respecto a los satisfactores del sujeto. Mientras que aquellos que significan la amenaza constante de la imposición de las figuras de autoridad, encuentran dispositivos importantes para construir sentidos propios que logren la emancipación del poder del padre simbólico.

Es importante aclarar, que independientemente que las aseveraciones manifestadas en el párrafo anterior, dan la impresión de que existen sujetos que establecen relaciones con la autoridad en un sentido exclusivo de los mencionados, esto no es así. Porque las orientaciones de sentido, se presentan en los mismos sujetos de acuerdo a los contextos en que se establezca la relación y la nitidez que se otorgue a las figuras de autoridad como representación de la imagen simbólica de poder. De tal manera, que podría proponerse que existen sujetos con tendencias hacia los sentidos de impulsar el sentido común o un sentido propio, aclarando que el sentido propio se expresa en ciertos matices del sentido común, que siempre existirá para dar constitución al grupo social, como respuesta a la condición gregaria de la especie que es continente de los seres humanos.