Con el fin de brindar una explicación sobre la elaboración del duelo que se encuentra en el análisis de tres testimonios del documento De la Madre Soach a los sujetos políticos: la capacidad de actuar impunemente en Colombia. Reconstrucción del caso desde una perspectiva feminista al litigio estratégico (2013). ). Luego, se destaca el concepto de duelo en el psicoanálisis freudiano, además de la función materna, para examinar los testimonios de tres madres residentes en Soacha en De madres de Soacha a sujetos políticos: la capacidad de actuar impunemente en Colombia, reconstruyendo el caso. desde una perspectiva feminista para el litigio estratégico (2013). Finalmente, como conclusión, se propuso una explicación del concepto de duelo, a partir del testimonio de las madres de Soach y la forma en que procesaron su duelo desde el mismo escenario político en el que sufrieron su pérdida.
En esta última parte, se identifica el concepto de duelo en los tres testimonios presentados desde la perspectiva psicosocial, política y analítica en relación a la formulación de la hipótesis de una elaboración del duelo en el psicoanálisis freudiano, a partir de los testimonios que se tomaron en consideración. . Con un diseño documental, en el que se construye a partir de la lectura, reflexión, análisis e interpretación de diversos documentos, textos, investigaciones, entre otros. Esto es lo que se toma como base básica de la investigación: la historia personal e individual de cada una de las tres madres y todo el trabajo de duelo que han realizado en un entorno público desde esa pérdida privada.
Contextualizar histórica, social y políticamente el momento en que ocurrió la pérdida de las madres de Soacha. Todo este análisis tiene un contexto particular de guerra que corresponde a las madres de Plaza de Mayo en Argentina.
Contextualización del problema psicosocial de las madres de Soacha
Al hacer una revisión histórica del conflicto armado en Colombia se encuentra que es a partir de 1960 que se inicia un rastro histórico de polarización política debido al bipartidismo que se instauró en las bases políticas de Colombia. Hubo varios períodos, algunos de mayor o menor intensidad, pero estas características o antecedentes específicos en el tiempo dan cuenta de la causa del conflicto o de cómo se inició esta escalada de violencia en el país, que también puede tener que ver con las luchas por la tierra. , la falta de oportunidades económicas y los conflictos sociales como la desigualdad o incluso la lucha entre las partes. Por su parte, los grupos armados han utilizado su poder militar para crear terror en la sociedad, involucrando por la fuerza a la sociedad en el conflicto y llegando a la conclusión de que lo que existe en Colombia es una guerra contra la sociedad.
Esto significa que uno de los presidentes electos en el periodo gubernamental de los años, a saber, Álvaro Uribe Vélez, presentará un plan denominado “Política de Seguridad Democrática” (Rodríguez, 2019). En el cual señaló la eliminación de los males que padecía el país a base de enfrentar a los grupos guerrilleros directamente y no a través del diálogo. Todo esto tenía un objetivo económico básico que era evidente en el plan de desarrollo del gobierno electo en el período 2002-2006.
El aumento de la inversión en la guerra se materializó en la creación de beneficios monetarios que fomentaban la cooperación de la población para denunciar o informar a presuntos miembros de grupos guerrilleros, cuando se creía que la lucha contra el terrorismo no podía existir. Este es el escenario que comienza a vislumbrarse en este documento en términos de conflicto armado: una participación directa del Estado y la sociedad simultáneamente. Además de la negación por parte del presidente de las evidencias del conflicto armado interno que se desarrollaba en Colombia, se comenzó a construir este genocidio llamado falsos positivos4 o “ejecuciones extrajudiciales”5.
Se prevé, pues, una interpretación del concepto de duelo, a partir del análisis de los testimonios narrados en el texto citado. De la misma manera tratamos de comprender toda la deconstrucción de su estilo de vida a partir de la pérdida que tuvieron y cómo lograron convertir su dolor en una bandera que representaba a las otras madres insoportables. En este sentido, las víctimas son personas cuya calidad de vida se ha visto afectada en el contexto de la violencia del Conflicto Armado Interno, o sus respectivos familiares que, en el primer grado de consanguinidad o en la primera relación civil, han sufrido un trauma como como resultado de la pérdida. de sus seres queridos (Bonilla, 2020).
Por ello, todos juegan un papel fundamental en señalar el conflicto armado en Colombia y también en el duelo que cada persona desarrolló desde su subjetividad; Sin embargo, se especificará en el vínculo madre-hijo, del documento descrito.
Fundamentación teórica: El duelo desde una perspectiva psicoanalítica
En cuanto a los acontecimientos que causan dolor y, a su vez, melancolía, es necesario saber distinguirlos; Bueno, estos dos pueden volverse similares en el grado de condición del cuerpo. En la medida en que el objeto perdido es retenido en la psique, aunque la imposición de la realidad muestre la ausencia del objeto amado. Por tanto, las redenciones del dolor de la pérdida incluyen tiempos únicos y diferentes, igualmente la movilización del objeto perdido hacia nuevos lugares.
También es importante examinar específicamente qué significa el duelo en los padres, o más aún en las madres, dependiendo de la relevancia actual de la investigación. Para abordar el tema que constituye esta investigación es necesario un acercamiento a lo que el psicoanálisis concibe de la maternidad misma. Por tanto, es importante preguntarse qué significa la función materna y cómo ha sido descrita en el psicoanálisis para reconocer el concepto de duelo como función de la maternidad.
En la misma obra también se revela la importancia de la madre para la función vital del bebé: sus cuidados la mejorarán. En ese sentido, la madre es fundamental en la estructuración o nacimiento de la vida psíquica. Es decir, la mirada de la madre va acompañada de lo que el niño representa para ella, y todo ello será un reflejo para el bebé.
Por otro lado, Klein, desde sus aportes al psicoanálisis de la infancia, siempre expone la importancia de la madre en la vida humana. En resumen, salta a la vista la importancia de la función materna, ya que es esencial en la estructuración de la vida psíquica del sujeto. Por otro lado, es recomendable investigar en la teoría psicoanalítica qué significa el duelo en el caso especial de las madres, es decir, qué implicaciones tiene la pérdida de un hijo y los aportes del psicoanálisis a este tema, a partir de la densidad libidinal que se encuentra en la relación madre-hijo.
Surge también el concepto, guiado por la propuesta de duelo especial mencionada por Roitman, Armus & Swarc (2002), donde revelan lo especial de sufrir la pérdida de un hijo; También señala el carácter especial de estos duelos por el contexto en el que se trabajaron y sus causas (asesinatos y desapariciones forzadas) en el conflicto armado en Colombia.
Análisis del objeto de estudio
En consecuencia, limita la transición del dolor de la pérdida a la manifestación política del inconformismo y las demandas de justicia, reparación y no repetición. Este último “nos toca a nosotros” implica, como se mencionó anteriormente, una apropiación, en este caso por parte de María, de la pérdida de su hijo no sólo como un hecho individual, sino como un fenómeno. Ella no está interesada y nunca ha querido ser parte de la guerra civil, es insultante e ingrato que, después de verse involucrada en ella con la pérdida de su hijo, le ofrezcan dinero como compensación por la pérdida de la vida.
Aquí quedan claros los efectos en su realidad, en este caso laboral, de la estigmatización y nivel de complejidad que conlleva la maternidad de Soacha. Teniendo en cuenta lo anterior, es necesario hacer uso del siguiente extracto postulado en la investigación: Sobre la dimensión política de la memoria, el duelo y el olvido. Por ello, este mismo espacio político y social ha incidido en el trabajo del duelo en el grado de resignificación de sus vidas, luego de que se haya puesto en primer plano la realidad social de cada uno de ellos.
Según esto, es posible considerar a las madres de Soacha como “una representación de la memoria viva que requiere de una política justa de la memoria” (Celis, Pinzón & Guevara, 2018, p.113). En este sentido, esta elaboración del duelo, desde esta propuesta psicosocial, se evidencia en la medida del desprecio que encontraron por sus vidas ante el mismo escenario que les quitó la vida a sus hijos. Así, la subjetivación es obra del duelo, mientras que la desubjetivización es el proceso del duelo en la medida de la falta de formas de procesar el duelo (Elmiger, 2010).
En este sentido, las madres de Soach envolvieron su pérdida íntima en la cobertura del público y la sociedad a partir de la funcionalidad que allí reside. Un aspecto conmovedor de la pregunta de investigación es identificar este mismo espacio de subjetivación y trabajo de duelo. Un incidente inherente e inevitable en el curso de la maduración de cualquier sujeto es el desempoderamiento y la pérdida de diversas posibilidades, conexiones, caminos, propósitos y personas.
Por ello, las madres de Soacha han creado espacios en los que facilitan la manifestación de sus problemas ocurridos tras la pérdida de sus hijos, en los que en muchos de estos casos nunca hubo un cuerpo que cuidar. La etapa del espejo como modeladora de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia analítica. Madres de los Falsos Positivos de Soacha, desde el anonimato hasta actores políticos que construyen una pedagogía de la memoria desde 2008.
