Anales Galdosianos, publicada por la Asociación Internacional de Galdosistas, distribuye anualmente artículos, reseñas y documentos, en español o inglés, sobre la vida y obra de Benito Pérez Galdós y otros autores del siglo XIX y la historia intelectual y cultural de España en el siglo XIX. Galdós del siglo XIX. LA ECONOMÍA DEL DESEO: LA ROPA, LA MUJER Y EL MERCADO EN BRINGAS Y LA HERMANA CARRIE.
LA ECONOMÍA DEL DESEO: LA ROPA, LA MUJER Y EL MERCADO EN LA DE BRINGAS Y SISTER CARRIE
Tanto Galdós como Dreiser escriben desde la perspectiva de la gran ciudad (Madrid, Chicago, Nueva York) de finales del siglo XIX. Otros críticos también han comentado sobre el papel del patriarcado en la función de las mujeres dentro de la sociedad capitalista.
NOTAS
Silvia Tubert, por su parte, considera que "Rosalía se construye como una muñeca, como una muñeca de trapo" (90).
OBRAS CITADAS
SEMANA SANTA PROCESSIONS AS VIEWED BY GALDÓS AND ALAS 1
Clearly, then, there has been a decline in the popularity of Holy Week, which is the fault, according to the current generation, of the previous one. Second, that the narrative approaches to the description of the Good Friday procession may have been influenced by others of Easter Week described in the Gloria.
NOTES
13 Gloria, it might be said, begins and ends with very real, not metaphorical, "entierros." In Chapter V of Part I, it is reported that the mother of the heroine died when Gloria was twelve, leaving her to care for her younger brothers, until they both died suddenly. In the final chapter of the novel, it is Gloria's own "entierro" that is described. Most of the crowd who attend do so "por verla" (697), although tears are shed by many.
16 Rodgers explains that what Galdós meant here by the word "religion" was "el asentimiento a las formulaciones dogmáticas" ("Liberalismo" 128), which was the normal acceptance of the word in the religious oratory of the time. 17 This is the kind of sermon that Galdós, in his survey in La Prensa of 1884, had suggested that audiences of third-rate Passion Week performances should hear, as an alternative Easter celebration.
WORKS CITED
EL CABALLERO ENCANTADO, UNA OBRA INICIÁTICA DE LA BELLE ÉPOQUE
Fabio García Saleh
El título, Caballero Encantado, tomado literalmente, promete un cuento de caballería en el que el protagonista será víctima de un hechizo. Es la típica imagen del espejo mágico que refleja lo lejano (Cirlot 189). Esta es una imagen de la unión de la pareja, que se ha vuelto igual.
Aunque el término tiene su origen en la mitología griega, tiene su equivalente bíblico en la existencia de Adán y Eva en el Paraíso. Por lo tanto, Saturno/Saturno, que inicialmente apareció como un dios despótico, se transformó en un gobernante magnánimo de la Edad de Oro. El fenómeno luminoso descrito por Galdós es la cabeza de la Madre coronada con una diadema, que.
En El caballero encantado, Galdós utiliza el esoterismo para encubrir su crítica al sistema político de la Restauración.
SEXUAL DESIRE AND THE NAUTICAL AND SOLAR MOTIFS IN EMILIA PARDO BAZÁN’S INSOLACIÓN
Jennifer Smith
Before discussing the previous occurrences of the nautical motif, a minor but important detail in the plot should be pointed out. And the heat of the sea ("mar caliente"), like the heat of the sun, has erotic connotations. Like March's Marea, Asísa's mareo seems to point to the appeal of her repressed sexual urges that demand to be heard.
The golden bronze of the watch reinforces Apollo's association with the sun and relates back to the sensation of "sunstroke" that Asís experienced at the Feria.11 Later that evening, on his walk with Pardo, Asís notices another star in the night sky. However, the same cannot be said about the figurative use of the sun and heat to describe sexual desire.
LA PRINCESA, EL GRANUJA Y EL OBRERO CONDENADO: EL RETRATO DE LAS CLASES
SOCIALES EN DOS CUENTOS FANTÁSTICOS DE GALDÓS
Wan Sonya Tang
La industria que vive de la muerte' resulta especialmente interesante porque fue el primer relato publicado por Galdós. En particular, en la historia no hay ningún representante de la clase media, a excepción del propietario. En cierto modo, "La princesa y el ladrón", al igual que "La industria que vive de la muerte", es también una historia de ascenso social que fracasa.
Aquí no podemos negar la simpatía por la clase trabajadora y la crítica a la clase ociosa que fueron menos evidentes en el primer relato de Galdós. Tanto “Una industria que vive de la muerte” como “La princesa y el pícaro” presentan historias que se centran en protagonistas de clase modesta, y ninguna logra un feliz ascenso social.
Adolfo Campoy-Cubillo
The incompetence of the conquistadors and the Spanish kings led to the dissolution of the empire. Surprisingly, Maeztu does not criticize the mercantilist Spanish empire to argue for the new notion of empire defined by economic liberalism. Krauel attempts to explain the climate of cultural and political excitement that existed in Catalonia in 1906, in contrast to the depressive mood that pervaded the rest of the country.
He argues that in order for intellectuals such as Prat de la Riba to advocate an Iberian federation led by Catalonia as "grau suprem d'imperialisme" ('the highest stage of imperialism'), the emotions triggered by the loss of the Spanish Empire to have been resolved first. Krauel's explanation is solidly argued, but his chronicle of Prat's shame on the old Spanish empire unfortunately ends shortly after 1906, six years before Morocco signed the Treaty of Fes, which officially turned the country into a protectorate ruled by France and Spain.
Michael Adam Carroll
El Niño de la Bola, novela de tesis,” the fifth section, examines the personal and literary background of the novel. Alarcón edits the manuscript before its publication as a response to criticism of his Real Academia speech, a moment that causes readers to reevaluate his previous work and unfortunately almost reject El Niño. López recognizes the melodramatic and exaggerated elements of El Niño along with its archetypal characters (61, 69), but criticizes nineteenth-century critics for pointing this out and not being able to move past this subject (63).
López interrupts his own textual analysis to reintroduce Revilla and Clarín (83–85), compares El Niño to Fortunata y Jacinta and to the work of Federico García Lorca, and alludes to twentieth-century Mexican and Hollywood films influenced by or reproduced the story (86-89). He positions and rescues Alarcón's integral role in the creation and evolution of the Spanish canon.
Elena Cueto Asín
Para Azorín, el heroísmo es también la principal característica de Santa Teresa, basado en la fuerza y la determinación ante la adversidad, junto con un sentido de humildad que, para la autora alicantina, resulta ser el factor definitorio tanto del ideal femenino como del básico. Representación de Castilla. Blanca de los Ríos se sumaría a esta formulación desde una mirada concreta definida en términos de 'femenino cristiano', en la que Teresa, como figura materna, lidera la tradición de las letras españolas. Al igual que sus contemporáneos, De los Ríos, en su faceta de crítico literario, sitúa al estudioso abulense en una posición de simetría con otras figuras masculinas del siglo de oro;
Se exponen otras convergencias y divergencias: los escritos conventuales idealizados por Clarín y Azorín chocan con el sentido de Doña Blanca sobre los límites que el monasterio impone al conocimiento público o compartido de la actividad intelectual producida en él. Y ello no sólo en lo referente a ejercicios críticos y literarios, sino también en otras nuevas opciones de movilidad que permitan visitar lugares relacionados con la vida y obra del santo.
Thomas R. Franz
The translations flow exceptionally well and the speech styles of the individual characters are clearly distinguished without being affected. There should be "or" "not" in one place. The frequently used term "Corralón" should be "terrace" instead of "corral". "I'm very Jewish" probably needs a footnote. The other side of the coin is the price of the book, $180, which makes it prohibitive for individuals or university courses, perhaps even for some libraries.
Undoubtedly, the inclusion of some of the things one could wish for in this book would raise the price even more. Reality decrees that this book is the only translation into English of the Torquemada novels currently in print, and we should rejoice that it is so excellent.
David R. George, Jr
He notes the absence of Orientalist discourse in them, and attributes this to the military or religious affiliations of the authors. The question of the role of religious orders carries over to the subject of the Philippines examined in chapters four and five. In the case of the anticlerical Barrantes, Torres-Pou notes how the author falls into the contradiction of reaffirming the role of the Church in the Philippines as the only possible way to maintain Spanish power in the region (131).
Echoing the conclusions of the Valera chapters, Mentaberry Torres-Pou observes a similar attempt to rediscover the origins of Western civilization in the East and a colonialist condemnation of the Orient to an eternal past (177). He reinforces the latter characterization by focusing on the feminization of the East in the author's writings on China (178).
Miguel Ángel Martín-Hervás Jiménez
En estos puntos de partida y en la convicción de lo incompleto de la historia literaria, que puede ser revisada constantemente, el autor analiza cómo se ordenan en las novelas seleccionadas los diversos componentes de la teoría darwiniana de la selección sexual aplicada a los humanos. Su principio fundamental, el principio de "selección femenina pasiva", es, como señala Landry, un oxímoron al que finalmente tuvo que recurrir el científico británico al no poder responder a la pregunta de qué sexo selecciona a cuál en el ámbito humano. vida. relaciones. Rivalidades y Rituales", La Regenta de Clarín se convierte en un lugar propicio para analizar el tema de la rivalidad entre los "machos" Álvaro Mesía y Fermín de Paso y el "ritual" de su enfrentamiento antes de la elección definitiva de Ana Ozores.
En el capítulo seis, “Herencia y errores”, Landry aborda el espinoso tema de la herencia biológica a través de La desheredada (1881) y Fortunata y Jacinta, de Benito Pérez Galdós, para concluir que Darwin nunca asumió que el fin de la Naturaleza consistiera en la “primacía de la naturaleza”. "reproducción", sino más bien de cambio constante e indeterminado (178). En el capítulo ocho, "El trasfondo religioso de Armando Palacio Valdés", el autor hace gala de gran habilidad crítica cuando examina el tema de las "bodas místicas" con Dios de los pueblos desarrollados en las novelas Marta y María (1883) o La fe (1892) dentro de los parámetros de la selección sexual darwiniana.
Lisa Nalbone
In the next section, "Insolación," Smith encourages the reader to look for textual clues in the novel that provide an informed reading of the ways in which the naturalistic components interact with the costumbrista element as well as the concept of free will. An appropriate amount of glossing helps the reader navigate low-frequency vocabulary, idiomatic expressions, or words that have undergone linguistic variation from standard Spanish. This is especially useful in chapter five, where the translation of longer passages helps to understand the dialogue between Pacheco and the gitana during his lunch with Asís at the fair.
The most useful examples of the latter consist of identifying changes in the narrator and pointing out that the reader is about to encounter a dream sequence. Following the novel's 21 chapters and epilogue, the reader finds a Spanish-English glossary of just over 4000 entries.
Sarah Sierra
These are just some of the questions that Carmen Pereira-Muro wants to explore through the character of Emilia Pardo Bazán. In the first chapter, Género, nación y literatura: Emilia Pardo Bazán en la literatura gallega y española, Pereira-Muro traces the nationalist discourses of the Realist writers of the Generation of 68 to show the connection between nationhood and literature at the time. . In this way, Pardo Bazán found a way to combine the oppositional categories used by women writers of the time and to reposition herself and other women within them.
Were the short stories written during a certain period of the author's life, or did they appear at regular intervals. Galdós used these esoteric elements, prominent in the Belle Epoque, to conduct a critique of the social and political realities of the Restoration.
