EL LUGAR DE CULTO: LA IGLESIA DE SAN GREGORIO
El edificio
Sacristía y púlpito
Representa uno de los porcentajes más bajos en relación a los beneficios de la iglesia (0,84%), observándose que a lo largo del tiempo estudiado se recibe la misma cantidad en concepto de limosna por persona. niño bautizado (1 casado). El visitador Felipe Luis de la Torre encarga un nuevo inventario de bienes en la Iglesia de Las Navas.
Campanario
Elcoro
El osario
Capillas
Así mismo ordeno que se notifique a la viuda de Miguel Ximénez, o quien fuera patrono de la capilla de San Miguel, coloque una guacamaya y un angeo en la forma dicha..> >. Y diez, que se notifique al dueño de la capilla del Señor San Miguel que dentro de dos meses se coloque un hara sobre dicho altar y lo limpie y arregle, se repare y restaure la dicha capilla, pena de gran excomunión y castigo.. > >.
Ornamentos, adornos e imágenes
Documento de la visita de Benito Sánchez de Herrera a la Iglesia de Las Navas el 24 X de 1623. Benito Sánchez de Herrera, Visitador General de la Diócesis de Cartagena, da cuenta de la Iglesia de San Gregorio.
GESTIÓN Y ECONOMÍA DE LA PARROQUIA
El mayordomo fabriquero
1 Entregará todo al nuevo alcalde para que él (sic) pague impuestos por las facturas que dará después de dicha fábrica. Los frutos sembrados con este fin eran siempre trigo o cebada, contabilizándose en la mayoría de los casos también el valor de la paja de los granos antes mencionados. Las casullas, estolas, manípulos, etc., reflejadas en la visita de 1623, suponen más de la mitad del gasto total del departamento litúrgico;
La subvención era un impuesto que gravaba los ingresos, la tierra u otras propiedades de la Iglesia y se pagaba a la Corona. La participación correspondiente a este epígrafe (26,64%) es, después de la liturgia, la mayor dentro de los gastos. Y de regreso a la iglesia, el sacerdote les explicará las cuestiones de la doctrina y un misterio de los artículos.
El visitante Francisco Alonso Bustios de Lara ordena al cura y obrero Pedro Gómez del Valle Camino que haga un inventario de los bienes de la iglesia.
Ingresos
- Alcance
- Ventas
- Diezmos
- Atrasos
- Pegujal
- Arrendamiento de tierras
- Cápitas de bautismos
- Rompimientos de sepulturas
- Mandas testamentarias
- Arrendamiento del horno
- Limosnas varias
- Ingresos varios
Gastos
- Obras y mantenimiento
- Liturgia
- Siembra
- Subsidio y excusado
- Salarios
- Gastos varios
En 1700 hay constancia de la persistencia del órgano (se menciona en 1684), ya que al organista se le pagaba 147 reales y medio por componer. Así, queda claro que la enseñanza de la doctrina y el “control” de los recién casados es un problema latente en la parroquia de Las Navas durante el período estudiado, tal como se expresa en los mandatos de la visita de San Pedro. Otro aspecto a considerar sería la evidencia de la paulatina decadencia de las reliquias de estos venerables mártires.
La procesión es de gran devoción, desde que sale de la iglesia parroquial hasta el día en que se descubre en el cordón de hombres, mujeres y niños arrodillados bajo la basura. Baltasar de Valera era pariente del Santo Oficio de la Inquisición de Murcia, según consta en el fol.
EL CUMPLIMIENTO RELIGIOSO
El cumplimiento de los preceptos generales
Mando que en adelante el dicho cura celebre las dichas misas para la ciudad, y si no puede celebrarlas los domingos, que las celebre al día siguiente, con pena de ocho reales, dejaré de celebrar dichas misas para la fábrica de la iglesia. de este lugar y que se notifique este mandato al dicho licenciado Pedro Gómez del Baile, quien lo firmó. Puesto que se comprendió cuán poco se ha dedicado a la enseñanza de la doctrina cristiana y a los misterios de la santa fe y cuán necesario es poner en ella todo cuidado para aprenderla y conocerla, se ordena cada domingo de Adviento. y la fiesta para asegurar que asistan entonces, y todos los domingos del setenta, sesenta y cincuenta, y la cuadragésima, pasa por el lugar una procesión con muchachos y hombres cantando la doctrina cristiana y acompañados del sacristán. Y el resto de días de Cuaresma, que no sean festivos, el sacerdote y sacristán saludarán a los niños y hombres y les contarán la doctrina cristiana, comenzando con una oración en la que se invoca la gracia del Espíritu Santo y la cruz. solo y decir al menos el Padre Nuestro, Ave María, confesión y salvación, mandamientos de Dios y ley eclesiástica, artículos de fe, sacramentos y obras de misericordia, pena de ocho reales, cuatro para el sacerdote y cuatro para el sacristán por cada uno bez que faltará, impuesto en cero al Lugar Santísimo, y que procederá contra el sacerdote a todo aquel vbie lugar de justicia..> >2.
Por otra parte ordeno que el sacerdote enseñe la doctrina cristiana a los feligreses los domingos..> >. Y dispongo que el párroco de dicha parroquia tenga especial cuidado en enseñar la doctrina cristiana al pueblo y a los niños los domingos y días festivos por la tarde, tocando al efecto la campana, según lo determinan las constituciones sinodales de esta obispo.
El ingreso en la comunidad cristiana. Bautismos
Se puede observar que sólo el 28,6% es María, por lo que es clara la tendencia general predominante a bautizar a las niñas con el nombre de la madre de Jesucristo, seguida de Isabel, Ana y Catalina. Por otra parte, y en relación con la advocación de la parroquia de San Gregorio y Santos Mártires, San Liberato y Eleuterio, encontramos, durante todo ese tiempo, sólo 3 mujeres de nombre Gregoria, 2 Liberata y ninguna Eleuteria. Esto nos lleva a pensar que el peso de la tradición de llamar a los niños por el apellido de sus padres pesaba más que el de nombrar a los santos locales.
Por tanto, a excepción del santo parroquial, podemos extrapolar aquí lo dicho para las mujeres respecto a la tradición familiar en relación con los nombres de pila. En el lugar Las Nabas, jurisdicción de la Uilla de Xorquera, yo, el licenciado Pedro Clemente de Aróstegui, teniente cura de dicho lugar, bauticé a
El matrimonio
Y considere, que como no hay fiscal en este país que se ocupe de las celebraciones, mucho menos los que intentan casarse no se ven ni se comunican, por lo que es necesario corregirlo, por eso vuestra merced es informado de una visita por el momento hasta que Su Excelencia nombre procurador, se da encargo al dicho sacristán para que se vea y les traiga las multas impuestas por Su Excelencia. sobre los recién casados que hacen escándalo y los que no observan y preservan (sic) las fiestas; porque al sacerdote se le encomendó esto, y el sacristán debía denunciarlo y recibir la multa..> >. Y porque el dicho Ilustrísimo Obispo de Cartago, mi señor, ha dictado diversos decretos y mandatos para el bienestar del régimen de su iglesia y para evitar los pecados públicos, cuya observancia se encomienda una vez más al pueblo que con ellos se impone. , y especialmente los relacionados con la explicación de la doctrina cristiana y dicen que los recién casados no entran en las casas de las nobias y por el contrario, por las graves ofensas a Dios que experimentan..> >. En esta relación se anotan los nombres y apellidos del marido y de la mujer, especificando el origen en caso de que uno de ellos sea de otro país, así como la condición de viudo o viuda cuando se produjo esta circunstancia.
La ceremonia la oficiaba normalmente el cura de Las Navas; aunque encontramos algunos casos como el de Juan Simarro y Catalina Valera, el 3 de mayo de 1638, cuya celebración estuvo encabezada por Sebastián Rodríguez, monja descalza de Nuestra Señora de Gracia de Mahora 38; la de Gil de Peñarrubia e Isabel Marina de Tébar, encabezada el 3-V-1646 por Alonso Cano, cura de Iniesta, y la de Alonso García, viudo de Alcadozo, con Quietria Ponce, el 27-IV-1647, también responsable de aquel religioso de Iniesta 39. Según esto y en base a un estudio sobre la vecina localidad de Villagarcía 4°, la localidad de Las Navas tendría unos 150 habitantes, lo que asciende a unos 540 habitantes, por lo que llama la atención que que el número de matrimonios cristianos sea muy elevado sería bajo y que se confirman las preocupaciones de los visitantes de turno sobre la negligencia de los recién casados a la hora de legitimar su situación.
Las últimas voluntades y la muerte
Mandó que de las diez misas que deja a Andrés de Villanueba, sean de zinco para el dicho, y la otra zinco para Miguel Montero. Así, por ejemplo, ante la muerte de un vecino de Las Navas en otro lugar, se tomaron todas las medidas necesarias para cumplir la última voluntad del fallecido. Antonio Carboneras, de este lugar, murió abintistatus en la ciudad de Tragacete, diócesis de Cuenca, y el señor visitante mandó que se presentara Martín Garçía, curador de una de las hijas menores del difunto; y mandó que sus curadores entregaran al presente recaudador trescientos reales de los bienes que habían quedado a los dichos menores, los cuales, quedando cien en la ciudad de Tragacete, ascendían a cuatrocientos, en los cuales pasó a ser ajustado este quinto.
Estas últimas voluntades se ejecutan individualmente, casi nunca juntas en matrimonios, lo que demuestra el carácter individualista e "insoportable" de la contabilidad, tanto para la salvación de las almas de los propios declarantes como para la resolución de las cuestiones terrenales. Y para que esto se pueda efectuar, mando a los coleccionistas que informen cada año sin falta a Su Excelencia, o a sus visitantes, del estado de sus colecciones, para que se dicte sobre ellas la decisión más precisa y en perfecta conformidad; que] cumplen una pena de dos ducados, que se aplican al sufragio de las almas que han padecido la omisión de su última voluntad, en que en esto se confía mucho la conciencia de los recaudadores.
La devoción a los santos: San Liberato y San Eleuterio
Ytien, cuarenta reales del yeso dedicado a la obra de traducción de los mártires declarados, consta de lizenzia del visitante señor don Antonio García Yparraguirre, entregada en Casas Ybánnez a diecisiete de agosto del noventa y uno.. >> (A.H.D. We Conozca también el cuidado del ilustre Benito Sánchez de Herrera por el ejercicio de la caridad en su ciudad natal: GARCÍA MORATALLA, P.J.: Los protocolos notariales de la ciudad de Albacete a finales del siglo XVI y principios del XVII.
Y diez, treinta y seis reales en los que se dividieron unos viejos crismas que quedaron en propiedad de la iglesia, como se advirtió a finales de los cincuenta <1.000 CCXXIII>. Los testigos Diego Balero Uergara y el licenciado Pedro Gómez del Baile, y (tachado) Pasqual Çebrián, vecinos de la Uilla de Xorquera. Una manga negra con un trazo de cruz de tela de traje la regaló Miguel Montero.
Alejo Simarro, cura de Mahora y juez encargado por el obispo de Cartagena, ordena entregar un inventario de los bienes de la iglesia al nuevo mayordomo Cristóbal Bellido.
