Después de este suceso, y durante mucho tiempo, no se vio a nadie por las calles del pueblo. No hay que olvidar que esta parte de la provincia no comparte en absoluto las características de la otra. Generalmente se reza cuando los que están en casa están de luto, ya que se celebra de manera muy estricta en estos países.
La mujer ocupa un lugar importante en la familia y es muy respetada por los miembros de la misma. En algunas IUQares de la provincia, como Hellín, se cree que las niñas se depilan. En nombre de la Santísima Trinidad, libra a este niño (niña o animal) que está necesitado.
Mientras oras, haz una cruz con los dedos en la parte superior de la copa. Jesucristo, que nació de la Virgen María y vino al mundo para la salvación del hombre. Si el paciente no está delante, se toma un mechón de pelo de la parte superior de la cabeza de la mujer que ora.
Llamad a los presbíteros de la iglesia y orad por él, úngelo con aceite en el nombre del Señor" (24). La oración se dice siete veces, y al mismo tiempo que se dice la oración, hacen la señal del se cruza con una cruz de romero en la sartén, siete veces. Cuando los dedos están mojados en el aceite, se introducen en la vagina de la parturienta y realizan movimientos rápidos y circulares mientras se dice la oración.
RITOS
El promedio municipal es de 162, pero se observa que a medida que descendemos hacia el sur el promedio térmico anual es mayor, debido a la. Hellín es una de las isotermas más calientes de la provincia de Albacete, es decir entre las 132 de Riopar, Veste y Albacete y las 162 del sector sur del Campo de Hellín (Embalse de Camarillas) de características ya murcianas. Las amplitudes térmicas anuales son elevadas cuanto más al norte del municipio, como en Cenajo, y menores cuanto más al sur, como en el caso de Camarillas, debido a que tenemos las primeras estribaciones de la meseta y el descenso al Mediterráneo hasta rostro. llano que suaviza más las temperaturas.
En cuanto a las precipitaciones debemos decir que es el municipio más seco de la provincia de Albacete, ya que se inserta en la isoyeta entre 300 y 400 mm. Se trata de una zona pluviométrica intermedia entre los lugares más lluviosos de la Sierra del Segura y Alcaraz y los secos del SE español, lo que facilita que el esparto sea de máxima calidad al estar situado en un lugar intermedio entre el interior , la montaña y la costa. El municipio está situado en la Península Ibérica de veranos secos con meses en los que es muy probable que no llueva ni una gota como los de julio y agosto propios de la comarca del Segura con precipitaciones de tan solo 250-350 mm entre las 5 o 7 secas y principales. precipitaciones de septiembre a noviembre.
Las mayores precipitaciones caen en los meses de abril a octubre y las mínimas en julio. Las precipitaciones aumentan en el norte del municipio hacia Cenajo, mientras que disminuyen en el sur, como en el caso de Minateda y Camarillas (3). Generalmente, hay un promedio anual de menos de cinco días de heladas entre diciembre, enero y febrero, rara vez en marzo.
En cualquier caso, el periodo de peligro de heladas es de 1,36 días desde mediados de noviembre hasta mediados de abril; por el contrario, el período libre de heladas dura desde mediados de abril hasta mediados de noviembre y abarca más de 230 días.(4).
EVOLUCION HISTORICA DEL TRABAJO DEL ESPARTO
Este les sirvió como complemento a la casa y la agricultura en forma de cestos, antorchas, zapatos, etc. XVII fue el alma de las actividades económicas que se prolongaron hasta principios de la segunda mitad de nuestro siglo. En 1948 se creó el Servicio de Esparto (Ministerio de Industria), con el objetivo principal de ordenar la distribución de las fibras.
El año anterior, la población activa de la industria del esparto en este municipio ascendía a 4.500 personas, el 75% de las cuales eran mujeres. Así, en el ámbito deportivo se consiguen grandes éxitos con un equipo de tercera división enfrentándose a grandes rivales liderados por empresarios del esparto. En el ámbito político se consiguieron varios hitos como la confirmación de Hellín como capital de una gran comarca a partir de la creación de servicios necesarios como la creación de la brigada municipal de zapadores, la casa de asilo, un nuevo cementerio municipal, como como así como el despliegue del Mando Militar, que finalmente culminará con la inauguración de la Escuela Militar Hellinera.
Posteriormente fue elegida capital de la primera Mancomunidad de la línea ferroviaria eléctrica Alicante-Linares. En consecuencia, todas estas actividades requieren de la implementación de una infraestructura mínima adecuada, como los servicios telefónicos y el surgimiento de las primeras instituciones bancarias como el Banco Intercontinental de Industria y Comercio y el Banco de Cartagena. También tuvieron lugar numerosos actos religiosos que de alguna manera lo vincularon con el proceso industrial vivido, como la coronación de la Inmaculada Concepción de los Franciscanos o el monumento a la Virgen en lo alto del Cerro del Pino.
Esto debería haber supuesto la vuelta del esparto a otro tipo de industria textil, pero los empresarios del esparto decidieron destinar su dinero al naciente turismo de la costa.
TECNICAS DE TRABAJO
No se trata, por tanto, de ofrecer unas páginas de supuesta crítica a libros etnográficos o que hacen referencia a las tradiciones populares de la provincia de Albacete. Es necesario antes que nada hacer referencia a lo importante, responder a la pregunta de por qué, en una publicación como ésta, de repente y sin previo aviso nos referimos a un hecho teatral. nosotros la Atención, el método para llegar al conocimiento, pero no de manera racional-filosófica, sino de manera sensual, con los primeros elementos, desde el tiempo que no conoce fronteras, en definitiva, el supuesto detrás de la conveniente fórmula para mezclar de un cóctel que de manera inversa e irregular recorre los caminos de la cultura, -en un mundo donde la cultura es un hecho relacionado con lo industrial-, y los caminos de la tradición, de lo no escrito, del lo que es y del más allá. Probablemente la aventura no sea muy común y no se reproduzca, ni siquiera como género, en ninguna de las latitudes teatrales establecidas; los caminos son y han sido aleatorios, fruto de palabras imprevistas, de la conversación entre paseantes de verano en un augusto de gafas de sol y chaquetas, se entrelazan Albert Vidal y.
Era interesante recoger esta "noticia" en ZAHORA por una razón esencial, Albert Vidal, un intelectual procedente de la vanguardia catalana más internacional, un hombre de teatro que ya no lo es y que se distancia del fenómeno teatral ( como admite en una entrevista al semanario Interviú), salta de repente al vacío para presentar su creación, -como toda creación definida por YO-, fruto de lo individual, para presentar, digo, lo colectivo. y la pasión arraigada del tambor de Helin, la realización de la fiesta y el rito, convirtiéndose en actores que nunca lo serán, aunque son inevitables cada año en la época del tambor cuando la primavera sirve como fecha extraña para valores diferentes: lúdicos. , religioso, sobrio, borracho, enmascarado o de gala. 34;Alma de serpiente” el título de la coproducción entre la CompafHa ALBERT VIDAL y el Ayuntamiento de Helin surge tras el intercambio de información e inquietudes entre el mimo Vidal y algunas personas de Helin que lo conocen y comparten con él unas horas Se adjunta su estancia en esa ciudad en la que actuará como parte de la Muestra de Teatro de Verano, la idea escénica o preocupación de Vid al por la muerte y la resurrección, en definitiva con el letargo, no concretada en ese momento por hellineros a través de videos y arriba. todos los intercambios verbales en largas conversaciones.
34;Alma de Serpiente", al fin y al cabo todo lo anterior, es el resultado de un proceso creativo y personal de su autor, un proceso, quizás aún no concluido, que nace de la necesidad de investigar el conjunto y la curiosidad apreciado en toda la evolución teatral de Vidal Desde 1968, -hace ahora veinte años-, Vidal sugiere alternativas a las soluciones pintorescas al uso, la danza ritual, el latido del corazón y la alternancia de posibles condiciones de vida marcan el camino después de que la acción actual y la sorpresa aparezcan en sus rostros, además de lágrimas, emoción, y por eso Vidal dice que la gente del teatro es quizás la gente que menos lo entiende, ya que en su acción traspasa la barrera del teatro para entrar al teatro en ese preciso momento que lo reflexiona, les habla de lo suyo, redescubre lo que ya saben, que en el caso de "Serpent Soul" es el tambor, el símbolo hellinero por excelencia, el símbolo que justifica a los hellineros, que identifica cualquier consecuencia coherente y destrucción. Rebate cualquier análisis intelectual, según Vidal, pero sin olvidar la profundidad de la reflexión que nos presenta, por un lado, la mezcla de vanguardia y tradición, lo Cultural es también comportamiento colectivo, una respuesta atávica a los grandes temas, la vida y la muerte, el tránsito, el uso de elementos naturales primarios, la característica tierra de Hellín, bajo la que está enterrado Vidal, el sonido de las campanas, los pétalos y el ritual, casi tribal, de los tamborileros y sus toques que anuncian la muerte y que presagia la vida, para que, finalmente, llegue el éxtasis del baile. La personalidad de las personas, su forma de ser, se basa en una serie de comportamientos adquiridos que provienen en gran medida de la cultura tradicional.
En consecuencia, el conocimiento de la cultura tradicional, como dije antes, es necesario; sino un conocimiento analítico, a veces crítico, sin verse perjudicado por el hecho de que un determinado hecho, por ser popular, es nuestro, y por tanto bueno.
