A partir del siglo XIX la información aumentó y se encontró en documentos judiciales, administrativos, catastros..., coincidiendo con el crecimiento de la producción vitivinícola en la región. Hoy en día quedan pocas muestras cercanas a la actividad de Tinajera. Mientras caminamos por las pistas lo comprobaremos. La mayor parte de las vasijas o fosas de barro se encontraban en los campos de cebada entre el cementerio y la ermita de la Virgen, aunque también las encontramos en el barrio de Tinajero (en el interior de las fábricas) o en las eras de San Sebastián.
A partir de los años cincuenta se inicia el declive de la industria del estaño y con ello el progresivo abandono de los barriles. Los mismos tinajeros construían el adobe, mezclando barro con grava, y ocasionalmente reparaban la caldera.
El Pastor
En el Archivo Municipal hay un Decreto de 1793 en el que se nombran guardabosques por la necesidad "de personas que se ocupen de la conservación de los cultivos en su distrito, porque según se ha informado ya están sufriendo muchos daños". y daño. del ganado..” Un siglo después, este cargo fue sustituido por la Policía Rural (Ordenanzas Municipales de 1873, Archivo Municipal). Con el paso de los años, estos conflictos se han suavizado, los agricultores y ganaderos locales han llegado a vivir en perfecta armonía y juntos han formado la base de la economía local. La confección del traje es una de las más extendidas junto con el curtido de pieles y.
Los pastores que realizaron esta actividad recuerdan las fincas de La Casa Blanca, Los Culebros, Cerro de la Encantá, Las Beatas y La Berruga. Para controlar esta explotación emplearon guardas forestales, encargados también del seguimiento de la caza. Una vez preparada la materia prima, el pastor comenzaba la elaboración de la pleita, es decir, tiras o tiras de esparto tejidas con diferentes longitudes y grosores según el objeto que iban a elaborar.
La llegada de materiales como el caucho, el plástico y el caucho, así como la mecanización de los campos, contribuyeron a la decadencia y casi extinción de la producción de estos artículos. Entre las tradiciones artesanales, la elaboración de pieles y cueros es otra de las actividades que realizan los pastores. La preparación del venado con tortas de harina preparadas y cocinadas por los propios pastores sobre "pasta de oveja" dio lugar a uno de los platos más internacionales de la cocina regional, los "gazpachos manchegos".
Con la publicación de estos fascículos, Folkeuniversitetet quiere dar a conocer la cultura tradicional de nuestro pueblo a través de la artesanía, el folclore y la artesanía.
Los Labradores
A finales de siglo aparecieron las rastras rotativas, que revolucionaron el trabajo agrícola, para la cosecha y la trilla se siguieron utilizando hoces y trilladoras. El inicio de la siembra depende de la preparación del suelo, del grano seleccionado y de las condiciones climáticas. Después de la cosecha comienza la trilla, acto de romper la "cosecha" que yace en la era para separar el grano de la paja.
El alcalde actuaba como capataz, dirigiendo y ordenando el trabajo de los campesinos y también era responsable de su mantenimiento y alojamiento. El techo a dos aguas presentaba el uso de tejas romanas, hechas de arcilla por artesanos locales. Durante las épocas de mayor actividad (siembra, cosecha, trilla…) pasaban más de tres semanas sin que se utilizaran en quince días.
Las letras de las canciones y coplillas hacían referencia a las propias experiencias de vida transmitidas oralmente de padres a hijos. Con la llegada de la maquinaria agrícola y la paulatina desaparición de los animales de trabajo, esta fiesta perdió el interés y dinamismo que mantuvo en nuestra ciudad durante muchos años. A partir de las décadas de 1950 y 1960 se iniciaron transformaciones en este grupo social como consecuencia de la industrialización generalizada y la introducción de maquinaria agrícola.
La agricultura y la ganadería siguen siendo la base de la economía local; Actualmente las principales industrias de Villarrobledo están directamente vinculadas a él.
La Vendimia
Este arduo trabajo tuvo su recompensa durante el almuerzo y la cena, tarea que estuvo a cargo de uno de los vendimiadores que temprano “salió del hoyo para preparar la finca”. Las Ordenanzas Municipales que se conservan de esta época se refieren al cultivo de la viña y a la abundancia de este cultivo. Para el día de San Juan se convierten en mariposas, pondrán sus huevos en las pampas de sombra y comenzarán nuevamente el proceso de reproducción.
Primero actúa sobre las hojas, luego penetra bajo tierra y daña las raíces de manera tan dañina que provoca la muerte de la planta. El mildiú velloso y el oídio son dos de las enfermedades bacterianas que han afectado a los cultivos de esta zona. El primero es más conocido entre los agricultores por el gran daño que causa a las plantas, además el desarrollo de bacterias depende de factores climáticos y ataca el interior de hojas, tallos y frutos.
Se hacían morteros con tierra al pie de la vid para que la planta pudiera retener la humedad durante el verano, no permitiendo que las raíces "respiraran". Entre los meses de noviembre y diciembre, tras la vendimia y poda, se iniciaba el proceso de abonado de los viñedos. Una parte crucial de la historia de Villarrobledo es su industria del estaño, que llegó a ser una de las más importantes de España.
Todo el mundo sabe que el trabajo que realicen hoy será parte de la tradición del futuro.
Asociación de Artesanos del barro de Villarrobledo de la Vega
Muy pronto la memoria, actualmente conservada por un pequeño número de indígenas, se perderá del mismo modo que se perdió la industria cuando los cántaros de barro fueron sustituidos por otras vasijas. Recientemente se ha fundado la Asociación de Artesanos del Barro de Villarrobledo de la Vega, que aúna esfuerzos para preservar y dar a conocer nuestra cultura, nuestra tradición alfarera y la promoción del arte. Los artesanos que forman parte son todos hijos de Villarrobledo que han elegido el barro como materia prima para realizar su trabajo.
Hay artesanos descendientes de familias alfareras que continúan elaborando vasijas y piezas tradicionales, mientras que otros artesanos trabajan con formas y materiales considerados cerámica creativa. MARÍA ISABEL CABALLERO APARICIO Su primer contacto con el barro fue a través del mundo de la tinajería, gracias a su marido quien se dedicó a la elaboración de vasijas desde pequeño y descubrió así la belleza y el encanto de la alfarería. Isabel realiza en su torno pequeñas reproducciones de algunas piezas alfareras típicas de Villarrobledo, incluidas tinajas redondas y cilíndricas, utilizando para ello arcilla roja.
El resultado de su trabajo es variado, encontramos piezas o figuras donde resalta la forma y textura del barro y dejan que los colores sean los naturales del barro. En cerámica todo es personal, el tiempo de cocción, la oxidación que se produce, el acabado de la pieza. La cerámica es el arte y la cultura del pueblo, adquirió conocimientos a través de la tradición oral de sus familiares, abuelos, padre y tíos que se dedicaron a esta labor que ya se practicaba en Villarrobledo en el siglo XVI.
A continuación se añade el pico y el mango, decorados y pintados con arcilla blanca, completando así el canario, otra pieza tradicional de la alfarería de Villarrobledo que se utilizaba para almacenar agua.
Arando entre coplas
En la "Mancha Alta" (como menciona el padre Ortega), al noroeste de la capital Albacete, surge una ciudad; las calles, las murallas y la gente sienten las “brasitas” de un pasado glorioso lleno de anécdotas y hechos históricos que nos enorgullecen, así como de nuestro carácter y tradiciones. Llamo de locura distinguir los bailes de pueblo de los que podríamos llamar ciudadanos, ya que los bailes que se bailaban en el pueblo de Villarrobledo estaban armonizados por bandas y orquestas con cierta preparación que tocaban en el corro, el antiguo quiosco de la plaza, etc. Estos versos eran, pues, creaciones de la imaginación de todo un grupo que no conocía pompas ni beneficios, que de esta manera sólo querían expresar sus penas, sus ilusiones, sus malestares, sus alegrías.
Había más familias de instrumentos y más integrantes de estos participaban, la música era mejor y más agradable para el oyente, ya que el amplio repertorio folclórico logrado se utilizaba para aligerar las duras horas de trabajo o para entretenimiento. muchos atardeceres, desconexión de la rutina diaria. Uno de los propósitos de la música era amenizar y acompañar la danza que realizaban los campesinos allá donde estuvieran, ya fuera el campo, los campos, sus casas… La fandanguilla manchega la bailaba una montañesa entre Cuenca y Albacete a las tres de la madrugada.
El paloteo de Villarrobledo era un baile exclusivo de los hombres del gremio de tinajeros que se bailaba el Día Santo en la ermita de la Virgen. Una pulga saltó desde lo alto de la fuente de Pamplona, y en la plaza de Barcelona "le hizo una costilla" a una anciana con un diente y a tres curas con una corona.
Hay momentos a lo largo de la historia que dejan huella en estas parejas. Hace tiempo que notamos que el cometa quiere matarnos y por eso cantamos a las cuatro de la mañana. Las canciones se han conservado a un gran coste desde los años 60, cuando en Villarrobledo la Sección Femenina de la F.E.T.
María José Bonillo Bascuñana
