¿Quién recuerda la red arterial de vías y los usos de las plantas curativas? Contiene el número 56 de Zahora, una selección de las obras que Carlos Villar Esparza nos ha enviado a la revista a lo largo de los últimos 25 años.
N OTAS Y DIBUJOS PARA UNA MITOLOGÍA
POPULAR MANCHEGA
Cuenta un cronista anónimo que un día los Alicantaras abandonaron los desiertos de Arabia Félix. La tradición oral, para bien o para mal, conserva, transformadas en creencias maravillosas, algunas de las quimeras del bicho mítico que alguna vez fue un dominador extraño y orgulloso.
D UENDES
En principio, se ha localizado en Villamanrique un ejemplar muy raro "...en las noches de luna un hombre se convertía en lobo, por ejemplo. Por lo que se pudo recabar, eran hombres, jóvenes hasta un punto irreverentes, perillanes, "perros". , en su mayoría destinatarios de una execración paterna.
L A DAMA DE LOS MONTES
Y que escuchó que a esta mujer alguna vez la llamaron "La Hermana de la Sierra". En otros lugares de la provincia de Ciudad Real, Porzuna, Herencia, Ruidera... donde apareció esta misteriosa mujer, fue conocida con diferentes nombres: "La Dama de los Montes" y "La Vieja de la Sierra".
L A LANGOSTA HACE LA TRIPA ANGOSTA
Oretania, o parte de ella, debió sufrir las consecuencias de la citada serie de heridas. 3.- El Terror de la Langosta Manchega Los sufrimientos de nuestros antepasados que también arrasaron y sufrieron grandes extensiones del territorio nacional en el siglo XVI. Si anteriormente hemos señalado la participación de plagas de langostas y sus desastrosas consecuencias de todo tipo en el asombroso colapso de la monarquía visigoda española.
Este autor cita varios documentos que prueban la extrema perversidad y virulencia de la plaga. Extracto de la carta, publicada en los diarios El Día, El Correo y El Liberal.
D EL ANIMAL LLAMADO SALAMANDRA
Su fama de animal venenoso le precede, en muchos lugares de La Mancha todavía se cree que la mordedura de la salamandra es un billete seguro al cortijo de los callados. Durante la preparación de la comida, un caldero de enormes dimensiones hervía alegremente, esperando la llegada de los recién casados. Al final, todos los presentes en el banquete de bodas fallecieron en terribles dolores, excepto el que quedó postrado en cama por enfermedad.
Para la gente nueva la historia de la tía Catalina es totalmente desconocida y de los que la conocen, sólo con la complicidad nacida de una larga amistad y una íntima inhibición, algunos se atreven a hablar de "la cosa". Con ellos y los años se pudo igualar la historia de brujería de la tía Catalina, donde abundan las zarzas y que se considera muy real.
L A TÍA C ATALINA
C REENCIAS Y COSTUMBRES POPULARES DEL C AMPO DE M ONTIELCAMPODE MONTIEL
D E TORMENTAS Y TEMPORALES
En la memoria colectiva quedaron diversos, extraños y laberínticos medios que nuestra cultura popular con un alto componente mágico utilizó contra la amenazante presencia de las nubes y su tormenta: coger un puñado de sal y tirarlo en plena calle. en forma de cruz, proceso que también se utilizaba para domar las tormentas con una gran cantidad de equipos eléctricos. Otros preferían echar sal en sus recintos y, mirando a las turbias, decían: "¡Quitad la nube mala, como esta sal en el agua!". Algunos recurrieron a la ayuda de pinzas, creyendo que si las colocaba en forma de cruz en el hogar o en la cerca, evitaría una ira severa.
Y seguro que la chispa no caerá en la casa si está encendida con una vela bendita. El ruido como elemento importante, decisivo y participativo en el ritual de exorcismo de los "malos espíritus" figuraba en gran medida en el folklore de las ciudades como alarma de tormenta.
D EL MAL MIRAR
Ejemplo: “…agrega Isígono que entre los Tribales y los Ilirios hay gente de la misma especie que también hacen hechizos con los ojos y matan a aquellos a quienes miran fijamente durante mucho tiempo, especialmente con ojos enojados; y que quienes más sienten su mal de ojo son los adultos. Tratado de las supersticiones y las brujerías, y de sus posibilidades y remedios” (1529) de Fray Martín de Castañeta. Un Tesoro de la Lengua Castellana o Española'. el mal de ojo... y hoy se sospecha que hay generaciones de personas en algunas partes de España que tienen fama de hacer el mal fijando los ojos en algo y alabandolo, y los niños corren más peligro que los hombres por ser terneros y tener tanta sangre. esbelto; y por este miedo ponen algunos amuletos o defensivos y algunos diejés, ya sea en la creencia de que tienen alguna virtud para evitar este daño, ya sea para divertir al que mira no mirando fijamente al que mira.
Hoy o hasta hace unos días, cosa singular, pese a su fama popular y silenciada, tal personaje convivía extrañamente con el lobo feroz, en paz con el resto del barrio, sin dejar de ser más temido que respetado. Las mujeres que menstruaban también podían hacer languidecer a los recién nacidos, pero en este caso de forma involuntaria: la malignidad de la sangre envenenaba los ojos, el nacimiento del rojo de la fascinación.
C OSAS DE MUJERES
Palabras que hacen referencia a un pueblo vecino, a 10 kilómetros de distancia, pero que hasta el día de hoy no se ha encontrado, una posible conexión de este pueblo con el nuevo país de la niña. La primera visita o salida de la recién casada tenía que ser en la iglesia, de lo contrario, cuando doblaba la esquina más cercana, el diablo la estaba esperando y se la llevaba en nubes de azufre. Plutarco ya señaló el alarmante comportamiento de las abejas hacia las mujeres, a quienes consideran abiertamente enemigas.
Conscientes de ello, la furia extremadamente peligrosa de las abejas organizó alegres vuelos que acosaron al apicultor, con la intención de expulsarlo del ambiente puro de la colmena. Pues se confirma que el estado impuro de la mujer ha destruido la miel y el buen orden social de la colmena.
D E LOS ANIMALES
Algunos creían que la causa de la aparición de los orzuelos se debía a las miradas amorosas de una “embarazada”. En Torre de Juan Abad gozaron de gran fama las sanguijuelas de La Fuentecilla y la legendaria Fuente de Las Sanguijuelas. Hogaño, la Torre de la Higuera, en Torre de Juan Abad, es un anciano decrépito que lucha por seguir el ritmo de los hombres y llegar a tiempo.
Iglernes Kilde, tiene una preciosa leyenda, de la que se han ido recopilando diferentes versiones, y que está contada de una manera. Todos conocen la intención del error: entrar en la boca abierta del sirviente y ahogarlo.
D E LOS USOS DE LAS PLANTAS
2] Una patata caliente colocada en la parte posterior de la garganta era una de las ayudas familiares más humildes y más utilizadas para curar los resfriados. Los niños se protegían del temido mal de ojo metiéndose en la cintura un higo seco y una bolsa de hierbas recolectadas en mayo. El paciente estaba colgado por los pies, boca abajo, de la rama de un árbol.
Uno de los usos casi desconocidos hoy en día -siglos de la Alta Edad Media- consiste en arrojar una gran cantidad de bayas de este arbusto a los estanques y mesas de nuestros pequeños ríos. Y si la sombra de la higuera, como hemos visto, es un perro, pero un perro, un perro y dañino, el país circundante está doblemente maldito.
B RUJAS
Un hecho que a lo largo de la historia ha creado una enorme bibliografía y una casuística laberíntica: a favor de su presencia diabólica y de los defensores de la fantasía humana desbocada. Aunque es cierto que carecían de los elementos que constituían la parte más siniestra y malvada de la mujer, casi siempre anciana, a la que se temía como bruja. Alguien fue enviado a buscarla, tardó mucho en llegar, los demás le preguntaron por qué llegaba tarde, les dijo que fue secuestrado por unas brujas que lo llevaron a Murcia.
El secuestro y el posterior viaje en avión a Murcia o tierras lejanas son habituales en historias similares contadas en otras regiones de La Mancha y más allá. Al parecer alguien descubrió un gran caldero en las paredes de la casa, donde estas mujeres elaboraban el ungüento.
D EL DEMONIO
Gracias a la valiosa colaboración de José Antonio Iniesta conocemos la existencia en la comarca de Hellín del primero de ellos. Aunque parezca extraño, el recién nacido poseía el poder de la salvación, si era bautizado antes de las veinticuatro horas, un alma era sacada del purgatorio. Desafortunadamente para los estudiosos, hay escasas descripciones de los miembros nombrados del pícaro demoníaco.
Tres días antes de San Marcos, el párroco de la ciudad, acompañado de los feligreses, recorrió los alrededores de la ciudad y en las Eras Altas, la de Genaro en el Prado de los Caballos, por el camino del Pozo de las Viñas, en la Remenda. Hubo gente que pasó toda la "mala noche" tocando lúgubremente las campanas de la iglesia.
B UENOS Y MALOS AUGURIOS Y OTROS USOS
ANOTADOS
Observaron el revoloteo de las mariposas negras en la casa con miedo y preocupación genuinos. Durante la semana, un choque con un sacerdote tenía los mismos efectos, y si era franciscano, el fin de la mala suerte. Curiosamente, algunos de ellos aceptaron la amenaza y se dejaron atar al cinturón durante la gran juerga, para luego ser colgados de un gran clavo en la chimenea.
Una escoba en posición invertida detrás de la puerta tenía el poder de ahuyentar a los visitantes no deseados y/o acortarlos si era necesario. Durante las labores de eclosión, donde era frecuente la presencia de mozos y mozas, se producía una costumbre muy extraña, conocida como "Clica" (Torre de Juan Abad), o.
NOTAS Y DIBUJOS PARA UNA MITOLOGÍA POPULAR MANCHEGA
CREENCIAS Y COSTUMBRES POPULARES DEL CAMPO DE MONTIEL