El segundo capítulo se centra en describir la migración de los mixtecos oaxaqueños en busca de oportunidades laborales. El tercer capítulo aborda la construcción de identidad a partir del sentido de pertenencia de los pueblos indígenas del Ñu Sava.
MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
Tipos de migración, conceptos y teorías
- La duración de residencia migratoria de los ñuu savi de Santa María
El clima juega un papel importante en el tiempo que las personas permanecen en un destino y viven su vida diaria. Quienes emigran son trabajadores rurales que quieren obtener ingresos en efectivo que no obtienen en su lugar de origen.
Teorías que ayudan a explicar la migración de los miembros ñuu savi de Santa
- La nueva economía de las migraciones laborales
- Las redes migratorias
- Teoría causalidad acumulada
- Teoría de los mercados de trabajos segmentados
- Teoría transnacionalista
Para lograr un cambio en la forma de vida de la familia, siempre se necesitan ingresos monetarios. Es imprescindible retomar esta teoría cuando se trata de la migración de la población mexicana a Estados Unidos.
LA MIGRACIÓN DE OAXAQUEÑOS EN BUSCA DE OPORTUNIDADES
La migración de mixtecos y oaxaqueños
Por su historicidad, la migración en el estado de Oaxaca se ha convertido en parte de la cultura de la población, la cual se moviliza para buscar mejores oportunidades de vida. Lo que se llama empleo informal es parte de la actividad cultural en las zonas rurales.
La migración de los ñuu savi de Santa María Yosoyúa
- Características geográfica, económica, y agrícola de la población
Según el informe de ordenamiento territorial municipal del municipio de Santa María Yosoyúa el uso territorial se divide de la siguiente manera. 41 En la dieta de los trabajadores agrícolas y de los mexicanos en general, la tortilla aporta más de la mitad de las calorías. Por lo tanto, la población de ñus en Santa María Yosoyúa representa una dinámica de constante movilidad entre sociedad, región y país; La distancia al trabajo implica la ausencia y el desplazamiento de la población de la sociedad.
Distribución de los miembros de la familia ñuu savi ante el trabajo
La migración a Estados Unidos es una estrategia de búsqueda de mejores expectativas, especialmente la obtención de ingresos monetarios y la mejora del nivel de vida. Hombre de familia Albañil en la construcción, ayudante de albañil, trabajador del campo (cortando leña, levantando gavillas de semillas entre otros trabajos pesados), taxista, en el área de ventas y en supermercados. Hija soltera Trabajadora del hogar (lavandería, planchado, cuidado de personas mayores y discapacitadas, niñeras), en comercios y abarrotes en la zona de ventas.
Situación de vida de los migrantes y su familia ñuu savi durante el proceso
A pesar de la situación incierta en su ciudad natal, no pierden la esperanza de iniciar pequeños negocios. Desde este punto de vista, los investigadores sobre migración aprovechan el estado vulnerable de los migrantes. El sustento de los migrantes de Santa María Yosoyúa depende de la migración; porque desde el lugar de origen en su mayoría son productores autosuficientes con agricultura estacional.
Descripción histórica del trabajo fuera de la comunidad
El motivo de la mudanza de la señora López fue reconstruir y mantener su casa. El coste de la vida en el campo fue durante mucho tiempo bastante precario, una gran parte de la población padecía hambre, estaba mal vestida, etc. La contribución económica de la migración a Estados Unidos a la economía familiar disgusta a Sava.
Aportación económica de la migración a los Estados Unidos en la economía
¿Cómo afecta a la familia el aporte económico de la migración a Estados Unidos? De esta manera, la supervivencia de las familias se vincula con la migración y las remesas para satisfacer las necesidades familiares. Dentro de la comunidad rural indígena de Santa María Yosoyúa, la migración a Estados Unidos ha proporcionado empleo temporal a trabajadores migrantes en áreas de construcción, pero no garantiza la seguridad laboral.
División de familia entre la frontera México Estados Unidos
73 El jornalero dentro y fuera del país y la combinación de trabajos agrícolas propios de la comunidad es la forma de vida de las familias ñuu savi en Santa María Yosoyúa, lo que implica que asumen múltiples responsabilidades. Las familias que quedan como padres, esposas y familiares del migrante suelen preocuparse. LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD A PARTIR DEL SENTIDO DE PERTENENCIA DEL PUEBLO ORIGINAL ÑUU SAVI.
LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD A PARTIR DEL SENTIDO DE
Autodenominación del ser humano desde la lengua y la construcción identitaria
La realidad de la vida cotidiana también se me presenta como un mundo intersubjetivo, un mundo que comparto con los demás. Estoy muy solo en el mundo de mis sueños, pero sé que el mundo cotidiano es tan real para los demás como lo es para mí. Por lo tanto, la comprensión del lenguaje es esencial para cualquier comprensión de la realidad de la vida cotidiana (1966:55).
Código de ética de los miembros ñuu savi
De esta manera, el uso indígena de la reciprocidad dinamiza la "equidad" inclusiva de la comunidad y del mundo. La comunidad rural “ñuu savi” es un lugar donde la naturaleza y la sociedad no están separadas, juntas contribuyen y sirven para sobrevivir dentro de la comunidad. La identidad étnica es una especificación de la identidad social y consiste en la autopercepción subjetiva que los actores denominados "grupos étnicos" tienen de sí mismos (Giménez y Pozas, 1994:170).
Las prácticas de la economía tradicional, de la población rural, pueblo ñuu savi
87 limitaciones o fronteras siempre están marcadas por "hitos" de naturaleza simbólica o cultural. 3) La capacidad de reconocerse a sí mismo y de ser reconocido como portador de una determinada identidad. A partir de esta descripción, podemos reconocer que diferentes elementos marcan la identidad del pueblo Gnuu Sava, como la narrativa biográfica, incluso a un nivel más íntimo, la cual se cuenta mientras ocurre una acción colectiva entre las familias, compadrazgos y vecinos de la comunidad. . , quienes comparten experiencias y vivencias mutuamente relevantes. El mundo de la vida cotidiana que vive el pueblo Gnuu Sava es un mundo de significado, cada objeto, herramienta, símbolo, sistema de lenguaje, obra de arte tiene un significado que le da sentido al mundo cultural.
Las tradiciones culturales de los habitantes de ñuu savi
91 Anteriormente, la celebración de estas festividades religiosas se realizaba bajo la responsabilidad del alcalde, donde prevalecía la creencia de que era una obligación sentirse identificado con un santo patrón. A partir de ahí se decidió organizar la fiesta en honor a algún santo. . La mayordomía es una figura con mayor financiamiento; Por lo que, con el tiempo, pasó a ser responsabilidad de la familia y pasó a ser una acción colectiva. Esta ceremonia ya no está ligada a la religión, actualmente es una tradición cultural combinada con algunos elementos como vestimentas y danzas tradicionales de la región; la celebridad consiste en bailar por las casas; Además, cada equipo representa sus propias prácticas culturales, tales como: la práctica de la curación tradicional, el parto, el matrimonio u otros trabajos relacionados con la agricultura.
Las plantas y su relación con los habitantes de ñuu savi
94 ita nteka (orquídea), es representativa en la celebración festiva religiosa de la Iglesia Católica dedicada a recordar la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Las plantas satisfacen las necesidades de humanos y animales; Los que se cultivan sustentan a la población, como el maíz y el frijol. También se puede entender la pereza en una planta, especialmente en los frutales, cuando la fase de desarrollo de los frutos culmina en la floración y estos no dan frutos; La identificación de este caso se corrige hablando y cortando las ramas de la planta.
Los animales y su relación con los habitantes de ñuu savi
La relación con los componentes de la naturaleza logra valores como la complementariedad, la responsabilidad, el cuidado, el respeto, la ayuda mutua, entre otras cosas, es una forma de convivir. Escuchar al búho cantar cerca de casa significa que se acerca un peligro, el cual hay que prevenir y tener cuidado con todos los miembros de la familia. Entre los reptiles se encuentran la serpiente cascabel, el chirrionero, las serpientes coralinas, las arañas, lagartos y algunas otras especies extrañas que también tienen creencias y significados propios de la cultura.
La concepción de trabajo-producción desde el ser en la comunidad
- Masu +niku tniñu ji tniñu jika xu’un, trabajo versus trabajo asalariado
El trabajo es la base cultural en el contexto Gnuu Savi. Es cierto que también se planifica lo que harán los miembros de la familia, incluidos los hijos, los abuelos y los padres, dado que a través de la práctica madura la personalidad, la autorrealización entre los seres humanos. Es un tiempo en el que Dios desea una mala cosecha para las familias y con esto en mente los miembros de la familia deben poder cubrir sus necesidades a través de la intermediación monetaria para comprar alimentos y cubrir otras necesidades en el hogar. Esto no quiere decir que al ingresar a otro contexto cultural no sea posible llevar consigo la identidad que se forma en el contexto cultural a través de prácticas y formas de pensar, pero en el caso de la idea relacionada con “trabajo” es especial. .
RECONSTITUCIÓN IDENTITARIA A PARTIR DE LA EXPERIENCIA MIGRATORIA
Los elementos culturales se mantienen en la memoria, se olvidan y continúan
La vestimenta de los habitantes también significa y simboliza una parte de la identidad, se conoce lo nuestro y lo ajeno. A lo largo de la historia se han transformado muchos elementos culturales, se han transformado los que se imponían. 47 Lo que está escrito en cursiva es la interpretación y análisis realizado para la población de ñus Savi.
La reconstrucción de la identidad política-organizativa de los miembros ñuu savi
- Rotación de cargos comunitarios mediante la elección a través de votos
- Asamblea informativa, de resolución de conflictos comunitarios y para
- Tequio comunitario para el mejoramiento y mantenimiento de la
- Cooperación económica de la población (mano de obra y monetario)
Las formas de autogobierno de la sociedad se practican en un proceso de cambio constante. La migración de los miembros de la familia Gnuu Savi es una de las razones de la transformación en la percepción del sistema organizativo, rompiendo prejuicios tradicionales sobre el sistema de cargos (hombres y mujeres solteras deben ocupar el cargo). La transformación se da desde diferentes percepciones; es decir, migrantes en el lugar de destino y miembros de la comunidad que permanecen en el lugar de origen.
La transformación de significados en el devenir histórico
Las remesas enviadas por miembros de la familia salvaje savi desde Estados Unidos son un recurso económico importante para que las familias complementen la economía local y se han convertido en parte de su reproducción. La migración de miembros de la familia de los salvadores salvajes a los Estados Unidos es económicamente ventajosa para la mayoría de los migrantes y sus familias, de lo contrario no intentarían hacer el viaje. INFORMA LOS RESULTADOS DE LA MEDICIÓN DE. http://www.coneval.org.mx/SalaPrensa/Documents/Comunicado005_Me dicion_pobreza_2014.pdf [Consultado el 19 de noviembre de 2016].