Universidad Autónoma de la Ciudad de México por el apoyo brindado para la impresión de esta tesis. En el tercer capítulo explicaré la conexión que se crea entre la gestión cultural y la educación a partir de una nueva propuesta para la formación de un gestor cultural.
Origen, definición y progreso de los museos
En México, la protección del patrimonio cultural, a través de un área denominada Museo, surgió tras la culminación de la independencia. La nueva ola de museos hizo que la mayoría de los museos de México comenzaran a sumarse al nuevo movimiento de la museología crítica, convirtiéndose así “en la sede de la XII Conferencia General del Consejo Internacional de Museos (ICOM), con el tema: “El mundo herencia .
Museo Comunitario
Organización – La estructura y función de los museos se construye sobre el acuerdo tomado en la junta, asamblea o consejo de cada sociedad; cuyo objetivo principal es responder a los intereses de la sociedad a través de su propio ordenamiento jurídico normativo; es decir, usos y costumbres. Lugar – El inmueble donde se instalará la exposición podrá ser en propiedad, prestado o mixto dependiendo del presupuesto de la comunidad.
Animación cultural
Recrear una línea de tiempo que nos brinde información precisa sobre los orígenes de la animación sociocultural sería complejo, pero podemos resaltar los eventos más importantes. A diferencia de Europa, en América del Norte la animación sociocultural sirvió como instrumento para la integración sociocultural dentro de la pluralidad cultural y étnica.
Promoción cultural
El perfil del Promotor Cultural
Se encarga de apoyar a las organizaciones no gubernamentales para actuar en el campo de la cultura con enfoque en preservar la cultura popular de la población. Actualmente, en nuestro país se ha desarrollado un amplio abanico de oportunidades en cuanto a la profesionalización de la gestión cultural en la educación superior; A nivel nacional existen “42 ofertas de formación profesional (…) de las cuales el 72% son programas de licenciatura, 19% programas de maestría, 5% técnicos superiores, 2% tesis y finalmente 2% doctorados”.45.
El perfil del gestor cultural
32 Considerando lo anterior, podemos mencionar que la gestión cultural es un campo que está presente en la unión de diversas disciplinas que buscan trabajar juntas por el bienestar y desarrollo de la comunidad. Se considera una estrategia de intervención adecuada para grupos y sectores específicos, marginales, desfavorecidos (...), pero no como un modelo para trabajar con toda la población.
Educación artística
Hemos visto que a lo largo del proceso de profesionalización del gestor cultural, la educación ha trabajado simultáneamente para establecer objetivos que permitan resolver diversos problemas relacionados con las prácticas educativas y la acción cultural; No sorprende que la relación entre estos dos ámbitos se active, ya que ambos aparecen, en ciertos contextos, como parte de la misma moneda, como menciona Mariscal Orozco. En el ámbito de la educación académica, “los programas docentes y educativos utilizan la acción cultural como estrategia para alcanzar los objetivos de aprendizaje (…) y al mismo tiempo, la mayoría de los centros educativos realizan continuamente una variedad de actividades culturales que son consideradas “extracurriculares” considerado como un “complemento a la formación educativa del estudiante”.50 Por su parte, el gestor cultural emplea.
Formación integral
Educación multicultural / intercultural
Formación y capacitación de gestores culturales
Desarrollo y circulación de investigaciones académicas sobre prácticas y discursos de gestión cultural. El reconocimiento de las instituciones culturales para la gestión cultural como un campo profesional incipiente y estratégico para la implementación de políticas de desarrollo social.”54.
Extensión y difusión cultural
La educación patrimonial y su vínculo con la gestión cultural
Mirar la educación patrimonial desde una posición transdisciplinar nos permite abrir nuevas puertas al conocimiento y su proceso de construcción, pero cómo desarrollar esta transdisciplinariedad. El vínculo creado entre educación patrimonial y gestión cultural permite centrar el objeto de estudio en el valor simbólico del bien patrimonial, el significado del patrimonio cultural y los bienes culturales, todo ello bajo el supuesto de otras realidades contenidas en la diversidad cultural.
Corrientes pedagógicas
- Aprendizaje constructivo y su vínculo con la información
- Formas de aprendizaje significativo y la Teoría de la Asimilación
- Estructuras de la mente - Teoría de las inteligencias múltiples
Ahora consideraremos brevemente cómo se promueve el proceso de aprendizaje a través de la transmisión de información a través de la importancia de descubrir y explorar diferentes conocimientos culturales, en los cuales el individuo será consciente de su enseñanza y aprendizaje62. 47 Para realizar diversas actividades a lo largo de nuestra vida, nos encontramos en una constante reconstrucción de la información que recibimos; Esto se debe principalmente a que el proceso de aprendizaje que lleva a cabo el receptor dentro de su estructura cognitiva puede ser un aprendizaje memorístico o un aprendizaje significativo. Ausubel define que el principio de asimilación es el proceso conector que se forma entre la nueva información recibida y la estructura existente; Es decir, el sujeto retomará sólo los aspectos correspondientes de la información recibida con los preexistentes.
Se realiza cuando el sujeto no tiene conocimientos previos; La nueva información no puede interactuar de manera subordinada o superior con la información anterior.
Intrapersonal: Muestra la habilidad para reconocer las emociones y sentimientos derivados de las relaciones entre las personas y sus
Naturalista: Se especializa en comprender las relaciones que se establecen entre espacies y el entorno natural
Visual Espacial: Habilidad para crear y visualizar formas, colores, texturas y objetos desde perspectivas diferentes
Interpersonal: Destreza para reconocer impresiones y sentimientos que se gestan al entablar relaciones con diversas personas o grupo
Se refiere a la habilidad de explicar, interpretar, aclarar y conectar la información recibida con conocimientos previos. Esta capacidad, junto con la comprensión, son actividades de orden inferior centradas en seleccionar y utilizar datos de la información transmitida para lograr una tarea, meta o problema. El vínculo creado entre gestión y educación nos permite comprender los procesos de aprendizaje, pero también nos ayuda a estimular las habilidades y potencialidades del sujeto para crear mecanismos que aseguren la protección de la memoria colectiva y social.
La apropiación cultural nos permite fortalecer vínculos con los animadores y promotores culturales locales, lo que nos permite reestructurar la realidad sociocultural para diseñar nuevas alternativas en torno a los derechos culturales de la comunidad; y finalmente, la museología nos ayudará a preservar, transmitir y reinterpretar el patrimonio cultural de la sociedad a través de la difusión del patrimonio cultural.
Museo Comunitario San Miguel Teotongo 2. Museo La Palapa
Este capítulo se centra en confirmar y verificar el perfil del gestor cultural como agente educativo en un espacio concreto, en este caso los museos comunitarios. Para realizar el trabajo de investigación se analizó la gestión de tres museos comunitarios de la región Sur Oriente, teniendo en cuenta su vinculación con la población, el tipo de colección que poseen y los años de gestión. A continuación presento el análisis y razones por las cuales se eligió el Museo Comunitario Regional de Cuitláhuac para implementar el Área de Servicios Educativos.
Museo Regional Comunitario Cuitláhuac
Características de la comunidad
- Objetivos Generales
- Objetivos Específicos
Mediante la tramitación de proyectos de desarrollo; basado en el uso adecuado del patrimonio local. Es por esto que uno de los objetivos del campo de Servicios Educativos será incentivar la participación comunitaria para volver a realizar este tipo de actividades culturales. Es por esto que la implementación del campo de los servicios educativos busca crear mecanismos que permitan, una vez más, la cooperación de la comunidad.
Tamaño de la muestra No se ha realizado ninguna investigación previa sobre la audiencia para calcular y delimitar un número específico de visitantes.
Genero
El número aproximado de visitantes en un semestre fue de aproximadamente 358 personas, de las cuales 214 fueron mujeres y 143 hombres, dando una mayor proporción de participación femenina en el museo.
Ocupación
79 Asimismo, la mayoría del público que visita el museo lo hace por primera vez, siendo la mayoría estudiantes de primaria y secundaria entre 11 y 20 años, cuyo motivo de visita es realizar algún tipo de trabajo escolar. .
Escolaridad
Su primera visita al Museo?
80 También se observó que los visitantes que ingresaron al museo son residentes pertenecientes a la misma delegación de Tláhuac que acudieron por recomendación de un amigo o familiar.
Motivos de su visita
Lugar de procedencia
81 La mayoría de los visitantes calificaron la información contenida en la sala como clara e interesante; También consideraron que los servicios del museo en cuanto a visitas guiadas eran muy buenos y que su visita los había dejado muy satisfechos. Sin embargo, casi el ochenta por ciento de los visitantes desconocía los demás servicios que ofrece el MRCC, como el servicio de temazcal, talleres y cursos de medicina alternativa.
Cómo califica los siguientes servicios del Museo Regional Comunitario Cuitláhuac?
Cómo considera la información escrita en la sala?
La mayoría de los visitantes calificaron la información contenida en la sala como clara e interesante; También valoraron que los servicios del museo en cuanto a visitas guiadas son muy buenos y que quedaron muy satisfechos con la visita. 82 Por otro lado, la información que arroja la encuesta respecto de la prevalencia promedio con la que conocieron sobre la existencia del museo es el hecho de que los visitantes se encuentran cerca del mismo; Esto quiere decir que no sabían que el museo tenía página web o red social.
Por qué medio se enteró del Museo?
- Estudio de Público: Elaboración de un cuestionario que permita analizar la relación del público con la apropiación de los servicios que ofrece el museo
- Elaboración del material didáctico, trípticos u hojas volantes: Creación del pizarrón lúdico, cuadernillo de trabajo, fichas, fotografías en gran formato
- Elaboración de guiones: Desarrollo del guion científico y museográfico que permita establecer la idea rectora y las ideas secundarias de la exposición,
- Mapeo: Elaboración de un mapa que ubique a las escuelas primarias, cercanas al museo, con el objetivo que generar un primer acercamiento con
- Capacitación del personal del MRCC para llevar a cabo un “Proceso de Interpretación”
- Presentación con los visitantes
- Proporcionar datos del museo
- Vincular los intereses/ experiencias/ opiniones de los visitantes
- Cerrar el proceso de interpretación
- Fase 3: Producción y ejecución de las actividades – “Museo Itinerante”
- Historia del descubrimiento de las piezas arqueológicas y del museo El alumno descubrirá el patrimonio cultural que posee la localidad de San Pedro
- Interpretación de los braseros
- Elaboración de la máscara de Tonacatecuhtli
- Historia del descubrimiento de las piezas arqueológicas y del
- Interpretación de los braseros 5) Elaboración de la máscara de
- Revisión de los temas visto en el proceso de interpretación
Objetivos específicos: Fortalecer el vínculo generado entre el museo y el visitante, y promover la participación del mismo. Fortalecer el vínculo generado entre el museo y el visitante para retomarlo y fomentar la participación comunitaria. Crear estrategias educativas a través de la mediación de colecciones para promover y difundir el museo comunitario.
La Dirección de Servicios Educativos logró diseñar actividades educativas que promovieran y difundieran el patrimonio cultural de la ciudad y lo vincularan con los conocimientos previos del visitante.
Conclusiones
103 La observación de la gestión cultural desde la transdisciplinariedad nos permite comprender los procesos de aprendizaje del patrimonio cultural y también nos ayuda a estimular las habilidades y potencialidades del sujeto para crear mecanismos que aseguren la protección de la memoria colectiva y social. Al mismo tiempo, la gestión cultural como herramienta educativa nos ayuda a fortalecer el vínculo entre el museo comunitario y la escuela como recurso que promueve nuevas prácticas culturales y educativas, preservando, difundiendo y reinterpretando el patrimonio cultural de la comunidad a través de proyectos que abordan homogeneización cultural. Otra conclusión importante que se desprende de este trabajo es que describe un primer acercamiento para crear un área educativa dentro de los museos comunitarios, con el fin de ayudar a la comunidad a legitimar y unir su identidad a través de la preservación del patrimonio cultural.
CONEVAL, (2015) (Informe Anual sobre la Situación de Pobreza y Rezago Social) Consejo Nacional para la Evaluación de Políticas de Desarrollo Social, México.
Anexos
Información de las actividades previas
- Para finalizar se hablará del Temazcal
Esta escultura hace referencia a Chicomecoatl, que significa "siete serpientes", era la diosa más importante de la agricultura y hermana de Tláloc. Esta diosa comparte características similares con Chicomecoatl, antes del día de la celebración de esta diosa, se elige una esclava para representarla en el ritual que se llevará a cabo. Esta escultura hace referencia a Chicomecoatl, que significa "siete serpientes", quien era la diosa más importante de la agricultura y era hermana de Tláloc.
Montaña: La parte superior de la figura (cinco picos) hace referencia a tlalocan, lugar donde vivió Tláloc. Montaña: La parte superior de la figura hace referencia al ciclo agrícola. Maíz: A los lados, el maíz emerge de la tierra. Esta diosa comparte características similares con Chicomecoatl, antes del día de la celebración de esta diosa, se elige una esclava para representarla en el ritual que se llevará a cabo.