En esta ocasión, las salas temporales del museo acercarán al público una selección de materiales procedentes de las colecciones del Museo Arqueológico Municipal de Elda, que constituyen una materia importante dentro del panorama arqueológico y patrimonial de la provincia de Alicante. Porque si la Arqueología, según la Casa Docta, se limita al "estudio" del arte, de los monumentos y de los objetos de la antigüedad, ¿dónde queda la vida, el corazón humano, la proyección psíquica que de todo ello resulta? Se podría decir que no hay razón para invadir los campos de la antropología o la etnografía.
Son los restos de un niño de la Edad del Bronce, que fue colocado cuidadosamente sobre un lecho de esparto.
LAS INVESTIGACIONES PREHISTÓRICAS EN EL VALLE DE ELDA
UN RECORRIDO A TRAVÉS DE LAS COLECCIONES DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO MUNICIPAL
La publicación de la Cueva Casa Colorá supuso un salto cualitativo en la investigación de la prehistoria en el Valle de Elda. Todas estas secuencias constructivas han sido documentadas en las excavaciones realizadas en el yacimiento de La Torreta-El Monastil (JOVER et alii). La única excepción la encontramos en la Sierra de Cámara de Elda, especialmente en el llamado Abri-go de la sangre (SEGURA y TORREGROSA, 1999).
De todo el conjunto de yacimientos de la Edad del Bronce del Valle de Elda, este es el único del que disponemos.
SEPULTURA INFANTIL DE LA EDAD DEL BRONCE DE MONTE BOLÓN. UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN DEL MARQ A PROPÓSITO DE LA EXPOSICIÓN
MARQ)
Tomando la longitud de los huesos largos del esqueleto, se observa que tendría aproximadamente 3 años, lo que coincide con la edad de desarrollo de los dientes. Asimismo, diferentes poblaciones pueden tener una ligera variación en el momento de la erupción de los dientes. Todo esto puede dar lugar a errores en la determinación de la edad, por lo que siempre se deben tomar resultados aproximados (KROGMAN, 1962).
De las especies identificadas recolectadas, se conoce la presencia de frutos en los registros paleocarpológicos de yacimientos de la Edad del Bronce.
LOS IBEROS DE ELDA
EL PODER DE LAS IMÁGENES, LAS IMÁGENES DEL PODER
Sin embargo, esta trascendencia es de alguna manera más resultado de una intuición que de un contraste positivista. En cualquier caso, el riesgo, al menos en el caso de la cultura ibérica, merece la pena. Existen serias dificultades a la hora de distinguir el epílogo de la orientalización de la génesis del iberismo en la zona (SALA, 1996).
A ello hay que sumar el controvertido edificio situado en el sector 10A La Alcudia de Elche, cuya primera fase data de finales del siglo XIX. Sobre estos temas volveremos más adelante a propósito de la iconografía vascular de la cerámica de El Monastil. Pertenece al grupo 1 Chapa ss.), situada alrededor de la desembocadura del río Segura (El Molar, Elche), extendiéndose hacia el interior hasta el Vinalopó (Monforte, El Chorrillo) y extendiéndose hasta la costa centro-norte de Alicante.
Se trata de un mueble cuyo campo de acción es más diversificado que el de la escultura. Grau (2007) sobre La Serreta, según el cual la pintura figurativa vascular surgió allí a finales del siglo XIX. Pero no sería así con la cerámica del Estilo I ilicitana o la de El Monastil de un siglo posterior, que ya coincidían con la presencia romana efectiva y respondían así a otros estímulos.
La aparición y desarrollo de nuevos seres híbridos en la pintura vascular supone, por tanto, una elección que coincide en el tiempo con las primeras etapas de la conquista romana. Creemos que es en definitiva el lenguaje de autoafirmación de la oligarquía ibérica (de su virtus), no por nacionalismo, sino para asegurar su valor y su posición en el nuevo orden (UROZ RODRÍGUEZ, 2008).
EL VALLE DE ELDA,
DE LOS ROMANOS AL FINAL DE LA ANTIGÜEDAD
El nombre se ha asociado a un esclavo o liberto, de origen griego, que sería el encargado de controlar la producción cerámica en el horno o los hornos. Paralelamente al lento declive de la ocupación de El Monastil y bajo la protección del nuevo núcleo romanizador de Ilici, fueron apareciendo paulatinamente a lo largo del final del siglo I a.C. En esta ciudad se encontró un fragmento de la inscripción funeraria de una persona llamada G(aius) Shem?[pronius---].
Asimismo, los hallazgos numismáticos registrados en la zona cercana de Lumbos están vinculados a la actividad del pueblo (MÁRQUEZ. Las instalaciones productivas pueden pertenecer al pueblo sito en Las Agualejas, del cual conocíamos las pares urbanas, complementándose entre sí. de esta forma, con la pars rustica documentada en El Melich. Sin embargo, es sugerente señalar que Puente I desapareció en el siglo III, así como el cese de actividad documentado en Arco Sempere.
Es el caso de la zona de La Pedrera y del IES Azorín, con restos de material superficial disperso. Así, el buen cristiano después de la muerte rompe con las sombras de la muerte para descansar en el Cielo. En el caso de Ilic, el bastión mejor situado para defenderlo era, aparte del cercano Castellar de la Morera, a cierta distancia, el propio El Monastil.
Tras un profundo análisis de los datos arqueológicos de los que disponemos actualmente, se ha reconsiderado la cronología de la iglesia de la parte superior del yacimiento. Varios enterramientos procedentes de la necrópolis del Camino de El Monastil (archivo gráfico del Museo Arqueológico de Elda).
ELDA: UN ASENTAMIENTO CAMPESINO FORTIFICADO DE ÉPOCA ISLÁMICA
Del origen islámico del castillo de Elda
La datación que conservamos en las publicaciones populares sobre el Castillo de Elda aparecidas en el libro "Castillos de Alicante" (AZUAR y NAVARRO y en la un poco más general sobre "Castillos de España". Tras las excavaciones realizadas en el siguiente Castillo del Río (Aspe), entre 1979 y 1987, y la posterior publicación de los resultados de la investigación en la obra "El Castillo del Río (Aspe, Alicante). Por eso insistí en repetir el título "Los campesinos endurecidos contra los conquistadores feudales en el valles del Vinalopó".
Por ello, aprovecho este tratado para exigir una vez más que mi amigo Gabriel Segura publique finalmente los datos de sus excavaciones en el castillo. A esta pieza podríamos añadir la información sobre el famoso dirham almohade encontrado en el castillo y estudiado por Carolina Doménech en su obra documentada. Circulación Monetaria Islámica en el País Valenciano n.º 77) y que refrenda la cronología almohade de la primera mitad del siglo XIII.
Historia de Elda” (POVEDA, 2006), sobre la islamización de la zona, en el que se hace un recorrido por los yacimientos arqueológicos documentados y su vinculación con el castillo. Sitios como Monastil, Arco Sempere, La Melva y Galería de Jesús, fueron abandonados durante el paso del siglo XII al XIII, es decir, que coincidió con la construcción de la fortaleza. En tercer lugar, parece claro que coinciden la cronología fundacional del castillo y la del nuevo asentamiento, en el emplazamiento de la actual ciudad de Elda.
Finalmente, lo que más dudas suscita es la determinación de si la construcción del castillo y la creación de un nuevo asentamiento es fruto de la desaparición y abandono de antiguos asentamientos de la margen derecha, cuyos habitantes se desplazarían y concentrarían en nuevos asentamientos. un asentamiento al pie del castillo. O, por el contrario, el castillo y el nuevo asentamiento se desarrollaron fuera de los antiguos asentamientos y convivieron con ellos a lo largo del tiempo.
DE NUEVO SOBRE CERÁMICA
REFLEXIONES SOBRE LA COLECCIÓN DE CERÁMICAS MEDIEVALES Y POST MEDIEVALES DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE ELDA
Navarro sobre la cerámica común del Castillo de la Mola (1990), pocos trabajos han aparecido en el horizonte de investigación sobre la cerámica medieval. Cerámica almohade, como la de la calle Teulada de la ciudad de Dénia (AZUAR, 1989), fase B de la alfarería de la calle Filet de Fora de Elche (AZUAR y MENÉNDEZ, 1996); el probador de la calle Galdó de Lorca (MARTÍNEZ y MONTERO, la cerámica de las calles San Antolín y Arraixaca de la ciudad de Murcia (NAVARRO PALAZÓN, 1986), han sido llenados y abandonados con la llegada del poder feudal (AZUAR RUIZ e incluso la propia Paterna ), hay evidencias claras de que ella también ha mantenido este proceso traumático en su cerámica8 (MARTÍ, 2007), lo que nos lleva a considerar a Paterna como el centro o uno de los centros productores de cerámica en este horizonte posmoderno.
Un fragmento de borde similar procede de las excavaciones de una casa islámica de la ciudad de Murcia, cuya vasija cerámica ha sido datada en la primera mitad del siglo XIII. Esta tipología quedó determinada en los primeros trabajos realizados en la cubierta en 1993 y reflejado en los trabajos publicados por los autores de la actuación (BORREGOY SARANOVA. Fragmento de tinaja con florones estampados del taller de Paterna procedente de las excavaciones de la calle Independencia de Elda .
En el cuerpo de la pieza hay una doble banda de metopas integrando puntos gruesos en el centro de cada metopa. Cuenco metálico reflectante procedente de las excavaciones en la sede de la Comparsa Realistas en Elda. De la misma forma podemos hablar de lo que ocurre en el resto de puertos y muelles de la costa levantina.
Además de en la ciudad de Alicante, hemos podido documentarlos en la vecina ciudad de Elche, con fragmentos aparecidos en las excavaciones de los baños árabes de Elche, en su transformación posmedieval. Este hecho es evidente en la mayoría de los registros arqueológicos de las principales ciudades del reino, como es el caso de la ciudad de Elda, donde aparece en gran cantidad cerámica reflectante de metales procedente de los talleres de Valencia.
ORIGEN, DESARROLLO Y SIGNIFICADO DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO MUNICIPAL DE ELDA
ENTERRAMIENTO INFANTIL
A los pies presenta una serie de elementos orgánicos (ramas y frutos silvestres), mientras que en la parte superior aparece parcialmente cubierto con trozos de lino, que podrían ser de una pieza de textil utilizada como mortaja. Apareció en la Cueva nº 9 de la necrópolis vinculada al poblado del Peñón del Trinitario, en Monte Bolón.
HACHA
CUENCO
PUNTA DE FLECHA
VASIJA
COLLAR
VASIJA CARENADA
ÁNFORA
CUENTA DE COLLAR
ÁNFORA
PLATO
SIRENA
COPA
CRÁTERA
KALATHOS DECORADO
CABEZA DE LOBO
FÍBULA
FUSAYOLA-CUENTA
VASO DECORADO
JARRA DECORADA
CUENCO
MONEDA
ÁNFORA
LUCERNA
COPA
GEMA
ANILLO
JARRA
PALETA COSMÉTICA O MEDICINAL
COPA
INSCRIPCIÓN
OLPE
CRÁTERA
ÁNFORA
ALTARCILLO
VENUS
INSCRIPCIÓN
MONEDA
SARCÓFAGO
LUCERNA
FUENTE
ÁNFORA
PONDERAL
BRAZALETE
COLLAR
TINAJA
OLLA
ARCO DE ROLLOS
JARRITA
ARCO POLILOBULADO
CANDIL
CANDIL
TAPADERA
AGUAMANIL
TINAJA
MONEDA
SILBATO O BIBERÓN
JARRITA
SOPORTE
MONEDA
ORZA
ESCUDILLA
PLATO
ALFARDÓN
ALFARDÓN
ESCUDILLA
PLATO
ROSTRILLO
MONJE FRANCISCANO
PLATO
BIBLIOGRAFÍA
Reflexiones sobre las comunidades agrícolas de la Edad del Bronce en el Corredor del Vinalopó”. Excavaciones arqueológicas en el yacimiento de la Edad del Bronce de Barranco Tuerto (Villena, Alicante). Un estudio de los materiales de la Edad del Bronce en el valle medio del río Vinalopó.
34; Materiales para el estudio de la Edad del Bronce en el Valle Medio del Vinalopó (Alicante)”.