Es por esto que el Ministerio de Cultura (2017) proyecta soluciones a través de la Política Nacional para la Transversalidad del Enfoque Intercultural, para garantizar el ejercicio de los derechos de todas las culturas. Razón por la cual Minedu (2017) a través del Currículo Nacional EBR, el cual toma en cuenta la. En este sentido, el diario El Peruano realizó una entrevista al representante de la Unesco en el Perú.
Sin embargo, todavía es necesario fortalecer y garantizar la vigencia de la libertad de expresión sin excepción en el Perú.
Diversidad intercultural
A diferencia de la educación, debido a la llegada de la pandemia en 2020, el gobierno del Perú contó con la plataforma virtual “Aprendo en Casa”. Aunque el Congreso de la República del Perú (s.f.) señala que el artículo 2 de la vigente Constitución Política del Perú “enfatiza que toda persona tiene derecho a tener su propia identidad étnica y cultural” (p. 1). Para garantizar esto, el artículo 48 de la actual Constitución Política declara como lenguas oficiales el español, el quechua, el aymara y las lenguas indígenas aún existentes.
Para ponerse en el contexto actual, el comunicado de prensa de la Plataforma Única Digital del Estado Peruano (2021), anunció el inicio de ''la Semana de la Diversidad Cultural y Lingüística 2021'', donde se realizaron seminarios virtuales, y 'un Evento cultural de hip hop en modalidad freestyle rap en lenguas indígenas (pág. 1).
Componentes interculturales
Por ello, en la única plataforma digital del estado peruano (2018), se señala que “El Ministerio de Cultura y el INDECOPI firmaron un convenio para combatir la discriminación étnico-racial a través de campañas conjuntas de información y orientación para prevenir el racismo” p. 1). Por otro lado, el componente conductual nos permite trabajar habilidades transversales para fomentar relaciones mutuas basadas en el respeto, y estas habilidades ayudan a comprender otras culturas. 2012) menciona algunas habilidades como la comunicación efectiva, la capacidad de aprovechar los beneficios de las diferentes culturas y los conocimientos que de ellas provienen y la capacidad de gestionar el cambio en un entorno en el que éste se reafirma. Entonces el componente conductual constituye un conjunto de habilidades para el buen desarrollo dentro de la sociedad.
Situándonos en el contexto del COVID-19, personas de diferentes regiones vieron oportunidades de negocio a través de la valorización de su cultura, como es el caso presentado en el canal de YouTube Bicentenario del Perú (2021), en el que exponen el emprendimiento: ''las mascarillas de Sarhua'', que promueve el cariño cultural del pueblo de Sarhua y motiva a los grupos culturales a tomar en cuenta su diversidad.
Políticas públicas
Sin duda, la solicitud del BEI es un gran desafío para el Estado peruano, Paredes et al. 2016) menciona “la idea de superar el estado hegemónico de la cultura, que conduce no sólo a la dimensión pedagógica de la EIB, sino también a un problema político (p. 3)”. Sin embargo, las políticas públicas no son suficientes, como artículo publicado por la UNESCO (2015), con el título "Educación intercultural bilingüe: educación y diversidad", en el que menciona que solo el 6% de todos los alumnos participan en educación intercultural bilingüe en Eslovenia. del sur del Perú, desarrollar las habilidades lectoras esperadas tanto en su lengua materna como en español. Por otro lado, la educación intercultural para todos (EIT) proporciona un entorno saludable y adecuado para el desarrollo de políticas que permitan la inclusión social en beneficio de toda la comunidad.
Es por ello que el EIT se está convirtiendo en un pilar fundamental de la educación peruana. Garantiza que todos los niños disfruten de la experiencia educativa y aprendan a respetar sus propias diferencias” (p. 155). Sin embargo, existe una brecha muy amplia entre las propuestas y su implementación; así lo refleja un estudio realizado por el Instituto de Investigaciones en Lingüística y Ciencias Aplicadas (2013), que afirma que “los profesores de escuela (...) reconocen que la interculturalidad tiene como objetivo asegurar que las relaciones sociales sean igualitarias, que las diferencias sean respetadas y valoradas ( ..); En (...) la práctica, sin embargo, la diversidad cultural sólo presenta diversidad cultural a partir de expresiones ya folclorizadas” (p. 252).
Esto demuestra que la educación en el país claramente utiliza los recursos culturales exclusivamente como método artístico, sin profundizar en las aplicaciones útiles que tendría si se aplicara a todos los cursos.
METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
Enfoque y diseño de investigación
Análisis e interpretación de resultados
Además, es el Estado quien, a través de la creación de diversas leyes y sus estrategias de promoción, busca proteger y fortalecer la existencia de estos grupos culturales, lingüísticos y étnicos. Asimismo, en el análisis del desarrollo de los componentes de las competencias interculturales; La importancia de desarrollar cada uno de ellos para generar valores interculturales se entiende en un artículo de FONDECYT, de la autora Susan Sanhuaza (2012). Recursos como “Política Sectorial de Educación Intercultural y Educación Intercultural Bilingüe” (2018), proponen el trabajo intercultural para lograr una sana convivencia entre culturas.
Por tanto, se ha logrado el objetivo general “analizar la situación de las competencias interculturales en el Perú del Bicentenario”, ya que en la revisión del. Se reconocieron documentos estatales, esfuerzos por desarrollar competencias interculturales y también se identificó la realidad de la situación de estas competencias a través de estadísticas y videos sobre actividades de desarrollo de la interculturalidad en el Perú. De acuerdo a la información recabada, es claro que el reconocimiento de la diversidad cultural, lingüística y étnica ofrece diferentes visiones, prácticas y aprendizajes, que son vistos como el capital para fortalecer el desarrollo de nuestra sociedad actual, y de esta manera el bienestar. - de todos sus habitantes. El análisis del desarrollo de los componentes interculturales permite comprender la importancia del desarrollo de las esferas cognitiva, conductual y afectiva, ya que cada persona a partir de la práctica de esta podrá relacionarse de manera asertiva, reconociendo los valores interculturales. que permitan la convivencia pacífica.
A través de diversas fuentes fue posible identificar las políticas públicas utilizadas por el estado peruano para promover el desarrollo de competencias interculturales. a través de la educación intercultural bilingüe y la educación intercultural para todos, así como los resultados que esta política ha tenido en los últimos años. Finalmente, el análisis de la situación de las competencias interculturales en el Perú Bicentenario ha reconocido que existen esfuerzos por parte del Estado para abordar la interculturalidad a través de políticas que brinden lineamientos que contribuyan a la construcción de un país más justo y equitativo. Congreso de la República del Perú. https://www.congreso.gob.pe/comisiones2020/Cultura/funcionlegislativa/proyecto s-ley/. La competencia intercultural en la formación del profesorado como requisito previo para mejorar la interacción en el aula entre profesores.
La Educación Intercultural (EIT) busca que cada uno de nuestros estudiantes construya una identidad basada en la afirmación de la propia [Imagen adjunta] [Estado de publicación]. Semana de la Diversidad Cultural y Lingüística 2021 se celebra con “rap freestyle” en lenguas indígenas y seminarios virtuales.
Matriz de coherencia de la investigación
Fichero
Esto implica una comprensión crítica de la interculturalidad, de modo que la visibilidad y el reconocimiento de la diversidad cultural ayuden a posicionar una actitud crítico-reflexiva (p. 32). 34; es ante todo imprescindible que se fomente la valoración y el respeto de la diversidad cultural, (...) el intercambio y enriquecimiento de las culturas en interacción respetuosa, con el mismo grado de oportunidades y posibilidades." El proceso de diálogo intercultural invita a mirar a los sujetos (...) como portadores de un bagaje cultural que será decisivo para los objetivos de la comunicación.
La interculturalidad es un principio fundamental de la educación y como riqueza supone la diversidad en tres aspectos, a saber: diversidad cultural, étnica y lingüística. La exclusión social, cultural y económica de la sociedad nacional a la que están sometidos ciertos grupos, ya sea por sus características culturales, étnicas o fenotípicas, continúa afectando el ejercicio, reconocimiento y disfrute de los derechos en igualdad de condiciones e impide el desarrollo de una sociedad democrática. e inclusiva (p. 37). Semana de la Diversidad Cultural y Lingüística 2021, que albergó seminarios virtuales y un evento de cultura freestyle rap hip hop en lenguas indígenas” (p. 1).
El desarrollo de la competencia cognitiva intercultural no puede considerarse sólo por el conocimiento de la propia cultura y de otras culturas, sino por la capacidad de comunicarse y relacionarse eficazmente, a partir de dichos conocimientos, y de otras variables como el contexto, las circunstancias. , intereses compartidos. La competencia intercultural en la formación docente como condición para mejorar la interacción docente en las aulas. Algunas habilidades como la de comunicarse eficazmente, la capacidad de aprovechar las ventajas de las diferentes culturas y los conocimientos que de ellas se derivan, y la capacidad de gestionar el cambio en un entorno en el que éste se reafirma.
La idea de superar la condición hegemónica de una cultura, lo que conduce no sólo a una dimensión pedagógica del BEI, sino también a un problema político. El 6% del total de estudiantes que participan en educación intercultural bilingüe en el sur del Perú desarrollan las habilidades lectoras esperadas tanto en su lengua materna como en español” (p. 7). Esto garantiza que todos los niños disfruten de la experiencia educativa y que también aprendan, respetando sus propias diferencias."
Los docentes de escuela (..) reconocen que la interculturalidad busca asegurar que las relaciones sociales sean equitativas, que las diferencias sean respetadas y valoradas (..); Pero en la práctica sólo presentan la diversidad cultural a partir de expresiones ya folclorizadas (p. 252).
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