Araceli Pérez Mendoza, por hacerme entender la importancia de los diferentes niveles de comunicación; a la Lic. En este capítulo el lector podrá encontrar el análisis tanto de la encuesta como de las entrevistas, realizados con base en el marco teórico de esta investigación.
Planteamiento de la Investigación 1
Por lo tanto, se propone como problema de investigación cuestionar la forma en que los jóvenes se representan a sí mismos a través de su perfil de Facebook, lo que genera una identidad en línea que extiende sus características personales en el ciberespacio a través del cual ganan unicidad en sus vidas. Todo comunica, la forma de hablar, la forma de vestir, la forma de moverse en el espacio o la forma de utilizar el cuerpo, etc.
Preguntas, objetivos y supuestos de partida 2
De lo anterior se desprende el objetivo general de la investigación: identificar cómo los jóvenes universitarios trasladan su identidad a su perfil de Facebook. Identificar las formas en que los jóvenes representan su identidad a través de su perfil.
Justificación 5
Por tanto, lo digital es dinámico y el constante cambio del espacio virtual provoca cambios en la forma de relacionarse que deben actualizarse constantemente. Es importante conocer cómo los individuos utilizan las redes sociales con categorías específicas que nos permitan comprender esta forma de comunicación, expresión y autorrepresentación en el espacio digital, y asimismo, saber cómo esta digitalización envejece o cambia nuestra identidad y de qué manera. Los paradigmas tradicionales se modifican para generar nuevos paradigmas que puedan explicar la complejidad social que existe en la actualidad.
DE CONECTARSE A ESTAR CONECTADO
Internet en México 10
Hasta principios de la década de 1990, el uso de Internet por parte de los investigadores se limitaba al ámbito académico. En 1995 se crea el Centro de Información en Red de México (Centro de Información en Red de México), el cual es el encargado de gestionar el desarrollo de Internet y los recursos disponibles para el mismo, así como la asignación y administración de los dominios ".mx". .
Cifras de Internet en México 11
De igual forma, también se identifica que el uso de la telefonía móvil está aumentando significativamente, pues el 64% de los usuarios de internet en México también se conectan a través del teléfono móvil. En cuanto a las relaciones familiares, el 27% de los internautas en México cree que Internet ha reducido el tiempo que comparten con su familia.
Redes Sociales: Facebook 13
Las ciudades con mayor número de usuarios en nuestro país son: en primer lugar está la Ciudad de México con 13 millones de usuarios, seguida de Guadalajara con 3.3 millones y en tercer lugar con 2.3 millones está Monterrey. En cuanto a las páginas más populares de México en la categoría Política, en primer lugar se encuentra Enrique Peña Nieto, presidente de la República Mexicana con 4.1 millones de seguidores en nuestro país; seguida de Josefina Vázquez Mota, excoordinadora del Grupo Parlamentario del PAN en la Cámara de Diputados.
UN RECUENTO DE INVESTIGACIONES SOBRE
Investigaciones que versan sobre la Identidad Virtual 21
Usar la etnografía digital me hizo pensar en los desafíos del espacio y la observación. La interactividad con y a través de la plataforma dependerá de los capitales culturales e identitarios del usuario.
LAS NUEVAS REALIDADES DIGITALES
Teoría de las Hipermediaciones 38
Estas diferentes formas dan visibilidad a la reticularidad que existe en esta nueva comunicación, basada en la interconexión entre usuarios que se comunican entre sí. Entonces la capacidad de crear redes es fundamental para esta investigación, y esto lo veremos en la capacidad de agregar nuevos contactos. . Scolari explica que la hipermedialidad radica en la combinación de hipertexto y multimedia. Las hipermediaciones son transmisiones e hibridaciones que se conectan en la tecnología digital convirtiendo todo en bits y creando el ecosistema mediático.
Cuerpo, identidad y tecnología 41
- La interacción pensada 46
- La interacción actuada 48
- La interacción digitalizada 56
A través de la herramienta inicial, el entrevistado asegura que esta es la principal forma de interactuar con la plataforma, en la que también se puede observar sobrecarga informativa o sobrecarga informativa (Cornella, 2004). Lo que más le llamó la atención de la plataforma fue su multimedia y su excelente calidad. El uso de herramientas de plataforma y su significado también son el resultado de nuestro contexto o actividad directa en la vida fuera de línea.
ESTRATEGIA METODOLÓGICA
Metodología cuantitativa 70
Giddens expresó tres razones para esta conexión: la primera radica en las posiciones metodológicas entre las ciencias naturales y sociales; la segunda obedece a la formulación de leyes o generalizaciones y la última, a la razón instrumental que busca eliminar cualquier influencia valorativa. Esta orientación metodológica floreció después de la Segunda Guerra Mundial, que coincidió con el funcionalismo parsoniano, tanto para la sociología como para la psicología social, a través de encuestas estadísticas con el fin de realizar un análisis numérico. Para efectos de esta investigación se requirió información numérica para cuantificar los usos y percepciones que tienen los usuarios de la red social Facebook.
Metodología cualitativa 71
Técnicas de investigación 72
- Encuesta 72
- Entrevista 72
- Etnografía digital 73
- De la etnografía tradicional a la etnografía virtual 73
La etnografía tradicional puede verse desde la escuela de Chicago, para el análisis de la interacción cara a cara, y de la que surge mi marco teórico. Es importante mencionar en este punto mi énfasis en el uso de esta nueva técnica, porque la etnografía tradicional proporcionó la base para la investigación que allanó el camino para los conceptos utilizados en mi marco teórico y que surgieron de la escuela de Chicago. Desde la perspectiva de Haraway (1997), hablaríamos de conocimiento situado partiendo de la premisa de que yo también experimenté la vida de esta red social.
Selección y muestra de informantes 76
Pero con el tiempo, ha habido un cambio holístico en la forma en que se posiciona el estudio, a medida que la relación entre la vida en línea y fuera de línea se entrelaza. Por tanto, Internet es un lugar donde la etnografía nos permitió observar las formas de experimentar la mencionada tecnología y sus efectos en la vida cotidiana. Por lo tanto, esta investigación buscó no sólo obtener datos concretos sobre el uso de la plataforma, sino también obtener las formas en que las personas socializan en ella y las formas de significado que se cruzan entre la vida en línea y fuera de línea.
Ruta Metodológica 77
Se advierte que su trabajo, condición de vida offline, modifica las formas de interacción e interpretación de lo que sucede en la plataforma. Cabe señalar que la interacción con el usuario se basa en la interacción con su audiencia. La forma en que se aprenden estas dinámicas de socialización es a través de la observación de lo que hace el público.
Análisis de las Entrevistas 104
- Informante Hombre 1 (IH1) 105
- Informante Hombre 2 (IH2) 110
- Informante Mujer 3 (IM3) 115
- Informante Hombre 4 (IH4) 122
- Informante Hombre 5 (IH5) 129
- Informante Mujer 6 (IM6) 135
- Informante Mujer 7 (IM7) 142
El entrevistado asegura que su vida online no sería la misma si no tuviera pareja en Facebook, lo que amplía su rol de amante en la plataforma. La entrevistada asegura que siempre pone imágenes suyas en su foto de perfil, por eso muestra su cuerpo, rasgo básico de la identidad, donde se puede observar la digitalización de la identidad. El entrevistado asegura que Facebook es muy "amigable", por lo que todo es entre personas cercanas, por lo que el éxito de la plataforma radica en la capacidad de elegir al público.
El entrevistado asegura que la interactividad que tiene con su audiencia se refleja en su reticularidad en el sitio web, por lo que hay un proceso de interactividad usuario-plataforma donde la plataforma responde a aquello con lo que ha interactuado el usuario. Un estigma muy presente con el entrevistado es compartir cosas cotidianas, que representan una digitalización de la vida offline; Ella cree que la vida íntima debe permanecer sólo en la vida fuera de línea.
Una ecuación antes vista 150
Los cambios tecnológicos y el alcance de Facebook y más allá afectan el uso de la plataforma por parte del usuario y su presentación en la vida en línea, lo que explicaré más adelante. Sabían que podían subir fotos y comentarlas, como en Metroflog, notaron que también podían comentar en la página del usuario como en Hi5, pero dar me gusta, compartir, etiquetar, crear grupos, chatear en tiempo real, actualizar estados, observar la información. publicado por los usuarios y poder compartirlo, generó una mayor interacción con su audiencia. Esto generó un mayor gusto por esta plataforma en la que cuando interactuamos prevalecen y se aprenden ciertos significados y se rechazan ciertos comportamientos, es decir, se simboliza todo lo que genera esta red social, significados que orientan el comportamiento y la forma en que los usuarios. presente en la vida online, que describiré en breve.
En busca de mi público 151
Durante esta transición, el usuario reflexionaba y evaluaba lo que alguien necesitaba agregar, lo que inicialmente estaba determinado por conocer a la persona en la vida fuera de línea o tener amigos en común. En función de la audiencia que cada usuario ha agregado, la presentación de la persona en la vida en línea se determina determinando las máscaras que utilizará. La interacción en la vida fuera de línea también se prioriza en función de la importancia de cada contacto, por lo que, a pesar de tener acceso a múltiples contactos, solo el contacto más interesante para el usuario responderá primero.
La presentación de la persona en la vida online 154
La presentación del cuerpo como segunda característica identitaria básica es otro elemento esencial en la presentación de la persona en la vida online. Nos detendremos en este punto en observar la relación que tiene esta presentación de la persona con el uso de la plataforma y la relación con su vida offline, así como el tipo de información que comparte. Utilizar la plataforma como medio informativo explica que su perfil es público, y que su interés en mostrar su identidad es limitado.
Conexiones contextualizadas hipermediáticamente 158
Se observa la relación conexión directa-vida offline, lo que limita o afecta la forma de conectarse a la plataforma e interpretarla. Se estigmatiza el hecho de estar con alguien offline y no prestarle atención porque estás conectado al celular. Ambas citas son del mismo entrevistado, se observa que por un lado la experiencia de la plataforma es diferente en cada tipo de conexión y que la necesidad de conexión también varía en determinados momentos de los usuarios, por lo que las características del proceso de conexión offline La conexión afecta al usuario Facebook -interactividad.
La importancia de la identidad en la socialización
Esta comunicación hipermedia también tiene sus matices inconscientes, como las acciones del usuario en la vida fuera de línea. El público, para asociarse con un usuario, crea en su perfil una identidad hipermedia, basada en la vida offline y online, desde la que orienta sus acciones. Pero cuando la socialización ocurre en tu vida en línea, su impacto afecta tu vida fuera de línea y viceversa.
Estigma: la identidad dislike 164
Se busca una actuación ideal que no cause problemas en la vida offline y online, sino que por el contrario, en armonía con la identidad, perpetúe la interactividad con el público en ambas. Todos estos parámetros y significados de comportamiento se aprenden en la vida online y offline en la interactividad con la plataforma y la audiencia. Algo que es común entre los entrevistados es que no perciben la gran cantidad de información sobre las características culturales e identitarias que muestran a través de su interactividad con la plataforma; piensan en una brecha entre ambas vidas (offline y online), mientras que ambas son parte de la vida real, cotidiana en la que ambas se expresan.
LA SOCIALIZACIÓN EN FACEBOOK: A UNOS
La presentación de la persona está determinada por el uso de la plataforma y viceversa. Tipología, uso y consumo de redes 2.0 en la sociedad digital actual” en Documentación de ciencias de la información, Volumen 33, 2010, págs. La fase final de la expansión humana y el comienzo de una nueva comunicación” en Diálogos de comunicación, Número 62, julio de 2001, pag.