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los grafitis del convento de las monjas agustinas

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Academic year: 2023

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INTRODUCCIÓN

Tema de investigación y justificación de su relevancia

De esta forma, el proyecto pretende ampliar el conocimiento de estas manifestaciones históricas en el campo de la arqueología de la Guerra Civil. El documental cubrió el proceso de excavación de 2004 de las víctimas de la represión franquista tras la Guerra Civil.

Figura 1: Ubicación geográfica de la ciudad de Almansa. Elaboración: María  Soriano.
Figura 1: Ubicación geográfica de la ciudad de Almansa. Elaboración: María Soriano.

Objetivos que se pretenden lograr en el estudio

Finalmente, hemos considerado oportuno hacer una aproximación histórica tras estudiar las inscripciones sobre los aspectos más importantes de la Guerra Civil en Almansa. De esta forma, el lector puede contextualizar las inscripciones en el período histórico y perfeccionar su estudio.

Figura 3: Piedad laica en el cementerio de Almansa.https://latintadealmansa.
Figura 3: Piedad laica en el cementerio de Almansa.https://latintadealmansa.

Las fuentes documentales y materiales

Se trata de una fuente primordial de primer orden para el estudio de la represión de la guerra civil a pesar del propósito político con el que fue realizado. Sin embargo, este archivo está compuesto de subjetividad, ideología, censura o especialización, por lo que el estudio de la imprenta como fuente histórica debe ser exhaustivo.

Exposición de los contenidos

Más reciente es su trabajo sobre los graffitis de la guerra civil en el Castillo de Almansa (2018). Con el estallido de la guerra civil aumentaron los ataques anticlericales entre la población.

Figura 5: Concepción y Juan, fotografía de principios de los años 50. Archivo  familiar.
Figura 5: Concepción y Juan, fotografía de principios de los años 50. Archivo familiar.

METODOLOGÍA

Estudio de los grafitis

Además, se utilizó una escala de 10 centímetros de largo para medir el grafito. Finalmente, en el último paso del trabajo se realizó un estudio analítico de los graffitis.

Técnicas de investigación histórica

A continuación se realizó una observación documental en la que se analizaron las fuentes y documentación de la historia para fundamentar la información y su utilidad en las hipótesis propuestas. Para ello se realizó una lectura preliminar que permitió interrogar el documento de la mejor manera posible.

Método comparativo

Los grafitis del monasterio de las monjas agustinas se encuentran en una sala del segundo piso. Una vez en la península lucharon en el frente de Madrid y en otras batallas de la guerra (AMA.

ESTADO DE LA CUESTIÓN E HISTORIOGRAFÍA

Arqueología de la Guerra Civil

La arqueología de la Guerra Civil es una disciplina reciente en España, que abarca aproximadamente desde los últimos años del siglo XX hasta la actualidad. Sin embargo, es necesario precisar el objeto de estudio de la arqueología de la Guerra Civil.

El grafiti

5 Los datos están disponibles en la página web del Boletín Oficial de la Provincia de Albacete. El graffiti se encuentra en los cuatro lados de la habitación y en los marcos de las ventanas. El Castillo de Almansa a través de sus graffitis de la Guerra Civil Española: Una posición estratégica y defensiva.

Figura 7: Pasaje del coronel Arteaga. A la derecha, el Ayuntamiento de Almansa. Fuente: Archivo  de Luis Escobar.
Figura 7: Pasaje del coronel Arteaga. A la derecha, el Ayuntamiento de Almansa. Fuente: Archivo de Luis Escobar.

ESCENARIO POLÍTICO, ECONÓMICO Y SOCIAL

APROXIMACIÓN HISTÓRICA: GUERRA CIVIL Y

El levantamiento militar en Almansa

La presión de los partidos de izquierda y sindicatos de Almansa se vio reforzada por la situación bélica, en una defensa de la República que suponía la garantía de los derechos laborales y sociales de la población. De esta manera, la Corporación Municipal anunció su apoyo incondicional al Gobierno de la República.

Figura 9: Cabecera del periódico Ahora.
Figura 9: Cabecera del periódico Ahora.

Los primeros años de la Guerra Civil

En cuanto a la imagen de la Virgen de Belén, inicialmente se salvó de la ira de los incontrolados. Del lado rebelde se leyeron noticias distópicas y irreales sobre ciertos asesinatos. Tanto es así que el diario conservador ABC publicó sobre la ferocidad de la bestia roja en la provincia de Albacete.

En el municipio de Almansas perdieron la vida hasta diez vecinos de la pequeña localidad valenciana de Fuente la Higuera. El segundo grupo de seis hombres fue encontrado el 18 de septiembre de 1936 en el kilómetro 3 o 5 de la carretera de Ocaña a Alicante. Las autoridades de la época sospechaban que en ambos casos fueron provocados por la milicia de esta ciudad.

Las acciones represivas de los tribunales afectaron principalmente a la clase media de la provincia que había participado en el levantamiento de julio de 1936 (Calero Sevillano, 1995). Al igual que los edificios religiosos, también se pusieron otros edificios al servicio de la República.

Figura 10: Plano de población de Almansa (1934). Fuente: Talleres del Instituto  Geográfico y Catastral.
Figura 10: Plano de población de Almansa (1934). Fuente: Talleres del Instituto Geográfico y Catastral.

La represión y el primer franquismo

El monasterio de los agustinos empezó a llenarse de políticos, sindicalistas, militantes de izquierdas o simples simpatizantes de la República que la defendían. Uno de estos almanseños ejecutados fue José Navarro Iñiguez, natural de la vecina localidad valenciana de Ayora. Fue acusado de milicia armada, de asalto al cuartel de la Guardia Civil y de participar en el asesinato del citado Norberto Sánchez.

Hay una serie de casas solariegas del siglo XVII, de las que destaca la casa de Enríquez de Navarra. Además, tras cruzar la plaza se encuentra el antiguo almacén, que fue utilizado como ayuntamiento y prisión durante la guerra civil y actualmente es la Casa de Cultura de Almansa. Esta intervención fue desafortunada porque destruyó por completo la visibilidad de la plaza y del conjunto histórico, provocando además humedades en la casa de los marqueses de Montortal y ocultando los ventanales utilizados para iluminar la bodega (Clemente López.

En segundo lugar, en noviembre de 1997 se llevó a cabo una restauración de la fachada de la iglesia y de la fachada del monasterio, que finalizó en mayo de 1998. Posteriormente, se renovó para dotarla de conexiones civiles y una zona de restauración a pie de plaza ( Galería).2009).

Figura 17: Calle Pascual María Cuenca, al fondo la iglesia de las Agustinas.
Figura 17: Calle Pascual María Cuenca, al fondo la iglesia de las Agustinas.

Ocupación durante la Guerra Civil y posguerra

No debemos olvidar que la prisión fue utilizada por los diferentes grupos poblacionales de la región. Después de investigar la guerra civil en Almansa, se pudo relacionar los hechos ocurridos antes, durante y después de la guerra con los graffitis en el monasterio de las monjas agustinas. Entre búnkeres, trincheras y refugios antiaéreos: el patrimonio arqueológico de la guerra civil en Almansa, en J.

La presencia de voluntarios en brigadas internacionales y en el Ejército Popular de la República. Todoslosmundos.org “Graffiti del primer franquismo en la fachada de la antigua cárcel provincial de Granada” [consulta. Aplicación del modelo de estudio propuesto a un caso concreto situado en la zona de la Plana Baixa (Castellón).

Figura 20: Iglesia de Santa María con artillería en su interior.
Figura 20: Iglesia de Santa María con artillería en su interior.

LOS GRAFITIS

Las inscripciones

  • Iniciales, nombres, topónimos y fechas
  • Sobre el Ejército y la vida castrense
  • Siglas, nombres y lemas de contenido franquista
  • Inscripciones en el contexto carcelario
  • Otras inscripciones y operaciones matemáticas

El apellido Navajas se repite tres veces en el mismo graffiti como ejercicio de su firma (fig. 30). La primera inscripción responde al nombre del partido político de José Antonio Primo de Rivera: falange (fig. 42). Una última pintada en mayúsculas cita VIVA FRAN[CO] (fig. 47), lo que se deduce de la aclamación del general Franco.

La palabra LEGIÓN (fig. 49), grupo militar creado en 1920 por José Millán-Astray que participó del bando sublevado en la Guerra Civil. Para empezar, se registraron las siguientes inscripciones: Un pícaro pasó por esta casa con vergüenza (ilegible) y se metió en monjas fokken porque era "Padre Prior" (fig. 51). En el primero se lee: ay señor (ilegible) está loco Mateo / Le han servido (ilegible) / pero quedan los días (ilegible) - toro Ernesto (fig.63).

Uno de los tipos de graffiti que más ha llamado la atención ha sido una serie de números en cuatro columnas (Figs. 64 y 65). En cuanto a las operaciones matemáticas (Fig. 66), sabemos gracias al testimonio de algunos supervivientes de prisión que reclusos conocedores enseñaban a analfabetos a escribir y realizar ejercicios matemáticos (Sánchez y Sánchez, 2005).

Figura 25: Iniciales B.A.P.
Figura 25: Iniciales B.A.P.

Los motivos figurativos

  • Antropomorfos
  • Vehículos y armamento de guerra
  • Motivos simbólicos
  • Objetos sobre el Ejército y la cárcel
  • Motivos geométricos
  • Motivos zoomorfos
  • Elementos no adscritos a ningún grupo

Llama la atención el rostro de perfil (fig. 73) que luce un sombrero muy peculiar en la cabeza. Destaca un personaje con sombrero (fig. 74) que utiliza el contorno de los ojos para dibujar el yugo y las flechas del simbolismo franquista. El segundo dibujo es el de una pierna femenina, estilizada y calzada con un zapato de tacón (fig. 79).

A pesar de estar realizado de forma más rudimentaria por el tipo de factura, se conserva en buen estado (fig. 93). Detrás de una tubería aparece la hoz y el martillo (fig. 99), símbolo inequívoco del Partido Comunista. En primer lugar, una litera tridimensional que nos recuerda la añoranza del hogar o simplemente la necesidad de él en prisión (fig. 100).

Se registran dos dibujos de vasijas: el primero, una cuchara que parece haber sido contorneada para crear inscripciones (fig. 101). El segundo es un entrelazado de cuchara y tenedor, aunque utiliza la misma técnica, en este caso es de menor tamaño, por lo que se cree que fue dibujado a mano alzada (fig. 102). También se han identificado inscripciones realizadas cortando un cubo en forma de cruz con un triángulo adherido al lado derecho (fig. 108).

Podría tratarse del rotor de una hélice de avión o de un simple dibujo amorfo realizado por el preso durante su estancia en prisión (fig. 111).

Figura 67: Caricatura (1).
Figura 67: Caricatura (1).

CONCLUSIONES

Finalmente, la conservación y difusión de las pintadas del monasterio de las monjas agustinas ha demostrado su importancia para comprender uno de los episodios más traumáticos de la Guerra Civil, la opresión en las prisiones. A través de la siguiente investigación hemos intentado dar a conocer las pintadas de la prisión de las monjas agustinas, junto con una contextualización histórica de la guerra civil en Almansa. Los historiadores y arqueólogos, a través de la arqueología de la Guerra Civil, tienen el deber de ayudar en la preservación y difusión de los hallazgos para que la sociedad aprecie y proteja estos restos históricos.

Los restos de la Guerra Civil Española: espacios interesantes para la didáctica de las ciencias sociales en Revista Didático Especificásticas, nº 13, Jaén. Reseña de “Políticas de la memoria y memorias de la política” de Paloma Aguilar Fernández, América Latina Hoy, Universidad de Salamanca, Salamanca, vol. Inscripciones y grabados republicanos del chalet Finca de Gil (La Vall D'Uixó: Nuevas aportaciones, en ORLEYL, Revista de l'Associació Arqueològica de la Vall d'Uixó.

Online] Arqueologíamedieval.com Las obras revelan una parte de la primitiva muralla del castillo (Almansa). Se cumplen 20 años de la exhumación de Priaranza del Bierzo, la primera en España: "La mejor cruz está en los libros".

Figure

Figura 1: Ubicación geográfica de la ciudad de Almansa. Elaboración: María  Soriano.
Figura 2: El convento en la plaza de San Agustín. Fotografía del primer tercio del siglo XX
Figura 3: Piedad laica en el cementerio de Almansa.https://latintadealmansa.
Figura 4: La capacitación/ es clave fundamental/ para lograr la victoria. Fuente: Monllor López,  Irene (2013).
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Referencias

Documento similar

Además, desde finales del siglo pasado numerosos autores habían identificado la Iyih del Pacto con la sede episcopal de Elo, que ha querido ser identificada a lo largo de las últimas