Juan Fernández Martínez, de cincuenta y siete años; Labrador; Él y su mujer son de La Roda y educados. Juan Andrés García Laya, setenta años; operador; él y su mujer son de La Roda y educados. Calixto Moya Moya, de sesenta años; Labrador; él y su mujer, de La Roda; Dio orden.
José Antonio Moya Moya, de cuarenta y cinco años; Pastor; él y su mujer, de La Roda y educados. Luis Sánchez Angulo, setenta años; granjero jubilado; él y su mujer, de La Roda y educados. Joaquín Símarro Godoy, cincuenta años; operador; su mujer y él son de La Roda y educados.
Manuel Vinuesa Charco, de cuarenta y tres años; Pastor; él y su mujer, de La Roda y educados.
EL HOMBRE: LO CORPORAL Y LO ANÍMICO
A la menstruación también se le llama eufemística, analógica y humorísticamente sangregorioS2 (Ver también Vocab Index. dejar caer el cuerpo). Lastre53 es un pequeño trozo de madera clavado en una mano -especialmente en un dedo-; también se le llama pincha54 si es más pequeña. Al que está embarrado a veces se le designa como enfroscao, en zonas con poca cultura.
A la persona que anda por las calles y va de un lugar a otro se le llama gambiter-O,-era, pindonguero,-era135 y pingo136 (pengajo, pengajo, sus derivados son menos usados). Una persona muy animal es un burro.168 Un hombre con voz gorgoteante, pero con modales campesinos, se llama trental. Si una persona es inquieta y dinámica, le llamamos polvo180 -aplica especialmente a niños traviesos-.
Al hombre inquieto y de mal genio se le llama perejil,19~ lo mismo que al niño y al adulto de baja estatura.
11. .EL VESTIDO
EL FOLCLORE
Esboza en sus cadencias la visión apacible de la casa blanca y tranquila, del trabajo hecho sin esfuerzo y sin gusto, de la vida sencilla, en definitiva, sin aspavientos, sin entusiasmo, sin deseos. La blusa es un juego y un baile a la vez, en el que saltan y estiran las piernas, cogidas de la cintura, por detrás mientras cantan:. La “blusa”, prenda de vestir, como se puede ver en el capítulo 11, forma parte de la vestimenta tradicional del campesino).
El Domingo de Piñata es el último domingo de Carnaval, el domingo de la semana en que cae el Miércoles de Ceniza. Los Pasos14 es un Via-Crucis con imágenes y nazarenos que recorre la calle de Las Cruces a las seis y once de la mañana. Este encuentro se celebra con gritos, muestras de alegría y acompañamiento musical de la Banda local.
En la Misa de Gloria, cuando (Dios) "se levantaba" (momento de entonación del Gloria), era costumbre abrir las puertas de la iglesia para que pudieran entrar los niños bulliciosos que entraban y salían corriendo de la iglesia. constantemente leyendo y tocando campanillas que llevaban en una cadena; También se lanzaron disparos y cohetes. 14 DRAE 20: «Efigie o grupo representativo de un acontecimiento de la pasión de Cristo y sacado en procesión durante la Semana Santa». En la Plaza Mayor en general. Aunque Ibáñez (1967) atribuye la copla a la Fuensanta, también era propia de La Roda y otros lugares.
Los mayos es uno de los cantos más interesantes de la provincia (Ciudad Real), aunque es propio de ambas Castillas (en Madrid se llamaban rnayas). Es el saludo gozoso de la juventud de la vida a la juventud del tiempo; a la estación en que los colores, las esperanzas, las sonrisas, los sueños brotan y florecen. Alude al calor durante la romería a La Patona, atenuado por la excelente calidad y frescura del agua de "Pozobueno": lugar cercano a la ciudad por donde pasa necesariamente la romería a la Virgen de los Remedios, en el camino desde su santuario en Fuensanta a Roda). Cuando se celebraba una boda donde uno de los contrayentes era viudo, se les entregaba una lacerrá17, carbonizada, no sólo la primera noche de su boda, sino también antes y después de la ceremonia religiosa e incluso durante el día -unos recuerdos que duró días.
Consisten en chispitas de colores18, flores, hierbas del campo o versos de amor, con los que se adorna la fachada de la casa donde vive la casada (!). 18 Según Echeverría: CMPM, en Puebla' de Almuradielenramás, en Quintanar de la Orden enramados; ambos son “dispersiones de ocre rojo o pintura en fachadas”.
LOS JUEGOS
Si el primer jugador lanza una lachusca en el primer juego -como también se llama al palo o taco- los demás interfieren en el juego lanzando sus cuotas cerca de una de las monedas caídas con la intención de reclamarla. Un paso, en el juego del mismo nombre, del que hablaremos más adelante, es un palo que tiene punta en ambos extremos y con el que, al colocarlo en el suelo, no se da (el primer golpe) en ninguno de ellos. una mesa en forma de paralelepípedo, con un mango que sirve para dar el "paso" y como unidad de medida manual de los objetivos que se consiguen en este juego -para, aprovechando que está elevada en el aire, que se trata de un segundo golpe más enérgico (segundo tiempo) con el objetivo de lanzarlo lo más lejos posible. "Gua" es a la vez el nombre de otro juego infantil y un agujero hecho en el suelo para introducir bolas o canicas, según las definiciones del DRAE.
El primer requisito imprescindible para practicar plenamente el juego de gua es "hacer gua". Cuando ese jugador abandona el waa, el otro "waa" debe seguirlo si quiere participar plenamente en el juego. Si el que está "en gui" o "ha hecho gua" allí es sorprendido por la pelota de otro jugador que "hace gua", pierde la pelota y el juego.
Una variedad de bolas o canicas es el triángulo28, que consiste en colocar pequeñas bolas en los vértices (y en el interior, si se desea) de esta figura geométrica, dibujada en el suelo. El juego de los santos consiste en sacar de una caja o "ronda", dibujada en el suelo, sellos recogidos de cajas de cerillas -santos31- mediante una pelota que tiene cada jugador. Elmono32 consiste en arrojar el tejo a un barco, colocado verticalmente en el suelo, para derribarlo.
Palma-pico-zorro es otro juego infantil, similar al «allavarón» explicado anteriormente, en el que sólo hay un «burro», que «hace como si» y apoya la cabeza sobre la «madre». El juego de chamba es muy similar a la "chusca" y al "mono" (explicado anteriormente) en que contra un bote, colocado en el suelo con una piedra encima, se lanzan los tejos con la intención de derribar todo el galpón. Las perdetas41 es otro juego en el que se lanzan al aire, una a una, varias porcelanas o guijarros, de forma continua y con la misma mano, imitando a los magos.
Al final, que coincide con la pronunciación de la última palabra, las chicas se agachan muy bajo, casi hasta que sus nalgas tocan el suelo, sin soltar las manos de las demás. Hijo de la viuda, en este juego le dicen al as que está fuera del patrón.
EL' TIEMPO Y LOS FENÓMENOS ATMOSFÉRICOS
ESTRELLAS
EL CAMPO
La tenencia de la tierra suele ser: propiedad absoluta, participación o arrendamiento, sobre todo. El primer trabajo se realiza en un rastrojo, para retirar todo lo que quedó de la cosecha anterior, con el "arado de alambrada" (ver capítulo El bombeo es el trabajo que sigue a esta modalidad de siembra, y consiste en fijar o machacar con la "bomba "(ver Capítulo X) la tierra sembrada cuando esté suelta o esponjosa por heladas u otras causas.
Enfermedad de la cerda producida por un "sapete" (así me lo describieron) que se come las raíces y la caña. Los mosquitos son uno de los productos que se extraen de la cascarilla molida del trigo, al igual que elboyuelo, el yuelo y el salva (d) o.Troncho50 se llama simplemente al tronco de la vid, tierno y tierno, que a veces se comía con pan, condimentándolo previamente con un poco de sal.
55 «Una pequeña enredadera donde el cortador dejó cogollos más que convenientes (DRAE)>>. Además de la conocida "teta (de) vaca" ya definida en el DRAE, Valdepeñera61 es una uva blanca de racimo naturalmente largo y ancho y granos de tamaño medio que tolera la caída (para conservar mejor), algunos tipos de las uvas se cuelgan en un lugar fácilmente ventilado, lo que permitirá un postre anacrónico sesenta días después de la cosecha o más). Uncimbel66 es un borde de esparto que se utilizaba para prensar la uva.
La industria olivarera era inédita en La Roda, que utilizaba para su abastecimiento las almazaras de Villalgordo del JÚCar y Fuensanta, localidades cercanas. Dicen plantar azafrán para plantar cebollas, es decir, plantar o enterrar "cebolla" de azafrán - la lacebolla73 es un tipo de patata o tubérculo, que se entierra en el suelo, de donde crece el azafrán. Luego pone una mesa para pelar la "rosa", es decir, para separar el azafrán o estigmas de la farfolla77-~stambras y corolas, que se tiran.
El cultivo de esparto no era significativo en el municipio de La Roda, sino que se cultivaba en los cerros de las fincas. Los huesos de la pulpa de los albaricoques o albérchigos a veces se llaman güitos, especialmente en el lenguaje infantil (ver el Vocab Ind.). La lapa, Gallium L.158, es una planta que se extiende por la superficie de la tierra, como los vientos, y.
Se utiliza para mantener la fuerza del arado y limpiar el suelo adherido.
