También me atrevo a predecir en qué aspectos las futuras ediciones de La interpretación de los sueños diferirán de ésta. En su conjunto, estas lecturas resumen La interpretación de los sueños, aunque en ciertos puntos hacen conexiones aún más detalladas. También en la presente reseña de La interpretación de los sueños he tratado la obra esencialmente como un documento histórico, introduciendo sólo aquellos cambios que parecían esenciales para aclarar y profundizar mis propios puntos de vista.
Sin duda, un eco de la concepción primitiva de los sueños nos parece la base de la idea que los pueblos de la Antigüedad clásica se formaron sobre ellos. En los dos estudios que Aristóteles dedica a este tema, los sueños pasan ya a ser materia de la Psicología. La concepción precientífica de los sueños de los antiguos estaba sin duda en total concordancia con su concepción total del Universo, en la que proyectaban como realidad al mundo exterior lo que sólo el alma poseía dentro del mismo.
Fichte (1-541) habla en el mismo sentido de los sueños de complementos (Ergänzungsträume) y los considera como uno de los secretos útiles de la Naturaleza, la autocuración del alma. La aparente contradicción entre estos dos puntos de vista sobre la relación de la vida inteligente parece realmente irreconciliable. La discusión sobre las causas que provocan los sueños ocupa un lugar destacado en la literatura onírica, aunque está claro que este problema no podía surgir hasta después de que los sueños se convirtieran en objeto de investigación biológica.
Le hicieron cosquillas en los labios y en la punta de la nariz con una pluma.
ESTÍMULOS SENSORIALES INTERNOS (SUBJETIVOS).-
Así, un sueño en el que se ve leyendo y estudiando varias líneas de un texto impreso en caracteres claros corresponde a una disposición en líneas paralelas de los puntos de luz de la retina. Ante cualquier trastorno digestivo, el sueño contendrá representaciones relacionadas con el sentido del gusto. Por último, la influencia de la excitación sexual sobre el contenido de los sueños es bien conocida y presta su mayor apoyo a la teoría del origen de los sueños por estímulos orgánicos.
Esta teoría sobre el origen de los sueños siempre ha sido la favorita de los escritores médicos. Por tanto, no sorprende que la autoría de la teoría de los estímulos somáticos pueda atribuirse con igual justicia a varios autores. Tras numerosas investigaciones, el psiquiatra Krauss dedujo la génesis de los sueños, así como de los delirios y las ideas delirantes, a partir de un mismo elemento: la sensación condicionada orgánicamente.
Krauss explica el proceso de aparición de imágenes oníricas a partir de estímulos somáticos de la siguiente manera: la sensación provocada, de acuerdo con cualquier ley asociativa, da lugar a una representación relacionada con ella, con la que está relacionada. . Simon intentó deducir de la comparación de una serie de sueños análogos algunas reglas sobre la influencia de las excitaciones orgánicas en la determinación de sus consecuencias oníricas.
FUENTES PSÍQUICAS DE ESTÍMULOS
Más adelante veremos cómo se puede resolver el enigma de la formación de los sueños descubriendo una fuente psíquica de estímulos insospechada. Strümpell todavía atribuye una mayor influencia en el olvido de los sueños a otros factores derivados de su relación con la vida diaria. Prefiere sospechar que la escena de los sueños es diferente de la escena de las representaciones de la vida de vigilia.
Transformar imaginaciones en alucinaciones no es la única forma en que los sueños se separan del pensamiento de vigilia al que pueden corresponder. Todos los autores admiten sin dudar que el material de las representaciones de la vida de vigilia en los sueños está sujeto a otros cambios más profundos. Además, a lo largo del sueño aparecen una serie de degradaciones de la faculté pensante et raisonante (p. 27).
Jodl (p. 123), en el sueño no hay crítica ni la gama de percepciones está corregida por el contenido de la conciencia completa. El alcance de la apreciación de los sueños como producto psíquico alcanza una gran amplitud en la literatura científica. 1º Las teorías que, como la de Delboeuf, hacen que la actividad psíquica total de la vigilia continúe en el sueño.
2º Las teorías que, por el contrario, aceptan en los sueños una disminución de la actividad psíquica y un debilitamiento de la coherencia. Naturalmente, de esta teoría de la vida onírica no se puede deducir ninguna función del sueño. Hartman, el filósofo pesimista, es quien más se distancia de esta visión de la vida onírica.
El deseo del paciente era exactamente este: que yo no tuviera razón; el sueño demuestra que se ha hecho realidad. Esta circunstancia nos permite incluir toda una serie de sueños de ansiedad en la teoría del cumplimiento de los deseos. "Quiero ser su esposa". En la vida infantil, este deseo no excluye un amor tierno y verdadero de la niña hacia su madre.
Un gran número de ellos trataban de forma más o menos encubierta la muerte de la madre. En Edipo Rey, la fantasía opcional del niño, base de la tragedia, se exterioriza y se realiza como en un sueño. Lo que, por tanto, paraliza la ejecución de la empresa que le ha confiado el fantasma de su padre.
Esa misma noche mi sueño le atribuyó dos de los síntomas característicos de la enfermedad de Basedow.
