A los amigos A mis buenos amigos de todos los tiempos, los del colegio, del instituto y de la ciudad;. La lírica1, como parte esencial de la literatura universal, debe su origen a la necesidad de las personas de transmitir sus sentimientos más básicos. Las fuentes de la poesía y de la música deben buscarse necesariamente en la ciudad”.
Lo vemos reflejado, por ejemplo, en las siguientes descripciones tanto de las niñas como de la Virgen. De los textos analizados, en la zona de La Mancha, encontramos cuatro tendencias marianas y otras tantas, cuya temática gira en torno a la niña y la amistad. Ya nos hemos referido al uso del popular verso tetracordio hispano, constante en todas las representaciones de la zona.
Asimismo, brilla una especie de leixa-pren con duplicación al inicio de la nueva secuencia al final de la primera. El trasfondo de la canción popular manchega es la propia naturaleza: la vida en el campo.
E L M AYO - RETRATO A LAS MOzAS
Han aparecido las flores en la tierra, ha llegado la hora del canto, y en nuestra tierra la voz de la voz. Pero en el retrato de mayo no sólo se canta la belleza de la dama, sino que el retrato en sí suele ir precedido y seguido de otras estrofas aludidas al mes de mayo, a los padres de la niña, al niño que canta,... Aunque podría ser parte de la introducción, creo que es más conveniente separarlo porque su tono es siempre más formal, más serio que el resto de Mayo.
A continuación se describe el cuerpo de la dama con metáforas barrocas (nunca mejor dicho, ya que muchas de ellas están extraídas de textos literarios barrocos, como ya hemos dicho). En este punto de la descripción, el modesto cantante, fiel a un buen retrato, habla de la dificultad de describirlo. Mayo de Bonete Ya estás retratado de pies a cabeza, si se me ha escapado algo me perdonarás, porque pintar no es como te lo mereces.
La tónica general suele presentarse en dos tipos de estrofas: una revela el nombre de la niña a la que están dedicadas las mayas y el niño que las canta o manda cantar, y la otra es una despedida. Para saber Antonia, quién es tu flor de Mayo, tira del hilo que saldrá del ovillo.
O TROS TIpOS DE M AYOS A LAS MOzAS
Como dato curioso y poco difundido, el Mayo del distrito Moliniqueña de Cañada del Provencio finaliza con unas estrofas que recogen un diálogo entre los mayeros y el joven que les ordena cantar sobre los conocimientos que puede o no tener sobre el mujer joven. a quien le tira los Mayos, pero a modo de burla entre ellos: Que suene la guitarra, la cama donde duerme mi morena es muy profunda. Esperamos, luz de la mañana, vemos el cielo abierto y el sol en la cara. Por lo demás, este Mayo de Minaya sigue la misma estructura compositiva que el retrato de Mayo, ya que primero hace referencia al mes de mayo, pide permiso, felicita a la dama y luego menciona el nombre del Mayo que ha mantenido correspondencia con ella.
En cualquier caso, Mayos muestra una esencia amatoria, una intención matrimonial siempre oculta en cada una de sus cartas, pues las alusiones al matrimonio de muchachas son constantes. aquí nadie se escapa...), aunque siempre refiriéndose a la esperada espera de las mujeres, que esperan con ansias la llegada de Mayo y Mayottes (como si los hombres no estuvieran esperando este momento, vayan por Dios...) . ¿Dónde estáis vuestras dulces y halagadoras damas, que el canto dormido despierta el amor, fundando agravios fundados en vuestro lecho? Mayo de Fuenteálamo Haremos un grito, que suene la tierra, que tendremos amante esta primavera.
Mayo de Montealegre Casa a las viudas, también a las muchachas, también a las muchachas, que están en los pueblos. Mayo, mayo, mayo, eres bienvenida, que con tu venida se alegran las flores, cascada, honran a las vírgenes, para que los valientes puedan reclamarlas.
D EL M AYO pROFANO AL M AYO RELIGIOSO : M AYOS A LA V IRGEN
Dawn May Dile a la Virgen María que es una rosa temprana, se la enviaré a San José que muere por su amor. Aunque quizás el ejemplo más importante sea el Mayo del barrio fluvial de Casa Noguera, en el que hay algunas estrofas. y una tal Folía que se intercambia por tirar los mayos a las niñas, a la Virgen o a la Cruz. 1 de mayo a la Santísima Virgen Virgen, blanca y azucena, con José su marido, para mayo quedan.
El profundo arraigo de la tradición, y posiblemente lo extraño que pueda parecer describir el cuerpo de la Virgen con tanto detalle, llevaron a la necesidad de cambiar estos mayos por otros más coherentes. En algunas ocasiones, los textos de las descripciones de las niñas fueron adaptados para retratar a la Virgen, "mezclando el elogio de la belleza de la Virgen con alusiones a la función sagrada de partes del cuerpo de Nuestra Señora", dice Díaz. - Más en su estudio11; Por tanto, conserva la misma estructura que el retrato de las niñas de Mayo. La nota característica de este nuevo Mayo para la Virgen es que la descripción de "Su cuerpo" alude directamente a la iconografía mariana que aparece en las letanías lauretanas, repletas de alegorías como la rosa, el lirio, la luna, el sol, la la estrella, la fuente, el pozo, la torre, el jardín.
Nuevas, por ejemplo, son las que Villarrobledo dedica a la Virgen de la Caridad, donde piden protección e intercesión; Similares, en cuanto a la percepción de la letra, son otros mayos religiosos, los dedicados a los santos y a la cruz, ya que se describen tanto los símbolos de la pasión de Cristo como las estaciones del Vía Crucis.
Estos no son los de la orquesta, pero se utilizan con el mismo fin. Sobre la vigencia de las fiestas de Mayo en Albacete encontramos opiniones muy diversas, probablemente por la época en la que sus autores las escribieron. Entre 1973 y 1980, años en los que Carmina Useros recogió las tradiciones festivas de nuestra provincia, constató la existencia de la fiesta de los Mayos en el año 53.
Muchas de las mujeres que contribuyeron a recuperar la tradición y portan cada año la Cruz en Villaverde de Guadalimar, y de los vecinos que cantan los Mayos. A las puertas de la Iglesia hemos venido a cantar estos Mayos con tanta honestidad que sean verdaderamente Mayos. Y a todos los que habéis escuchado estos Mayos de la Virgen, os pedimos que nos perdonéis por los errores que habéis notado.
Mayos a la Virgen de los Llanos en las gradas de la Catedral de Albacete, año 2011. Finalmente, coincidiendo con el cante en la catedral, el grupo El Trillo también canta los Mayos a la Virgen de Los Llanos al mediodía por la tarde en la parroquia. de los franciscanos, con una degustación popular de cuerva y rollettes. A la puerta de la iglesia (bis) llegamos con mucha alegría, fuimos bendecidos y alabados al Santísimo Sacramento.
Recogido por Mª Carmen Ibáñez Ibáñez en 1955, en el segundo libro de canciones de la provincia de Albacete, inédito, en los fondos del IEA. Andrés Defez, Aurelio Pardo y Miguel Soriano, integrantes de la charanga local y locutores de Mayo. La tradición mayo en Alborea comenzó a las 12 de la noche del 30 de abril, cuando los jóvenes del pueblo, que ese año se graduaban de quinto grado, cantaron mayo a la Virgen en la Plaza de la Iglesia.
Por su parte, Carmina Useros recoge en su libro la tradición mayo en Alborea, de la que también sobrevive una parte del canto y algunas tradiciones ancestrales. Era una tradición perdida hasta que el coro y el grupo de danzas del Castillo de Almansa la recuperaron en los años 90, reviviendo el mayo cantado a la Virgen de Belén junto con otros cantes redondos y otros mayos de la provincia. En Ayna contaban, sin duda, la tradición de la fiesta de Mayo más original y especial en nuestra provincia: "Las Mayas".
Los mayos de Balsa de Ves son unos de los más bonitos de La Manchuela, y quizás de la provincia. 51 Aquí se incluiría el nombre y apellido de la niña si Mayos fuera para las niñas del pueblo. Cuando Carmina Useros escribió su libro en prisión, los mayos se cantaban con guitarras y otros instrumentos en la puerta de la Iglesia.
De esta folia, como ocurre con los mayos en otras ciudades, sólo puedo transcribir la parte del texto que Ibáñez Ibáñez copió en la partitura.
L OS M AYOS cON F OLÍAS Y LOS M AYOS cON J OTAS
Las cumbres profanas quedaron inmediatamente detrás de las dedicadas a la Virgen, en la noche del 30 de abril. Por su parte, el 3 de mayo se cantan los mayos dedicados a la Cruz, Jesucristo o el Santísimo, como en El Bonillo. Actualmente, sólo en Navas de Jorquera y Casas de Ves son los quintos los encargados de tirar Mayo.
Es el caso, entre otros, de los Mayos de Fuensanta, El Bonillo, Bienservida y Abengibre. Existen varios tipos según su construcción y formas, de los cuales los más utilizados en los Mayos de Albacete son: el panfleto, nombre. Las guitarras antaño acompañaban a los mayos de pueblos como Munera, Villarrobledo o El Bonillo, y hoy marcan en solitario el ritmo de las canciones en pueblos como Jorquera.
Júcar y varios otros; donde se cantaban mayos a la Virgen y los niños a las niñas, para celebrarlos. Aún podemos disfrutar de la Noche de Mayo en Albacete, desde 1981; Junta de Mayo "Villa de Mahora", desde 1996; La Muestra de Mayo en Villamalea, desde 1998; del Concurso de Mayo "Marino Tornero".
REcOpILAcIÓN DE cANTOS DE MAYOS EN LA pROVINcIA
Transcribimos la versión que los músicos Perfecto, Miguel y Aurelio recuperaron de la Charanga de Alborea. La fiesta continuó el 1 de mayo con la romería a la Virgen del Carmen, que anteriormente era intercambiada con la imagen de la Virgen de los Remedios procedente de la vecina localidad de Villatoya. Recopilación de Mª Carmen Ibáñez: tomado de la voz de Amparo Montero Yagüe, 25 de mayo de 1953.
Virgen de la Aurora, Divina Princesa, un mayo se te canta con tu licencia, y tú nos la darás.
