Esto como una forma de introducirse en la comprensión de la memoria colectiva de los habitantes de este barrio. Los siguientes puntos describen cada uno de estos marcos sociales para la memoria colectiva: 4.2.1.
LA PROMOCIÓN Y LA GESTIÓN CULTURAL
Promoción cultural
Si como promotores nos centramos en el núcleo de la diversidad, contribuimos al desarrollo cultural de los grupos sociales, según Colombres, apoyamos el progreso (2009b). Así se creó un verdadero trabajo en equipo en el ámbito educativo y cultural.
Gestión cultural
Jorge Bernárdez señala que un gestor cultural es "un experto con responsabilidades en determinados aspectos de la gestión de una organización, infraestructura o evento cultural público o privado". Esto significa que los trabajadores culturales enfrentarán una amplia variedad de desafíos.
Profesionalización de los gestores y promotores culturales
Su principal objetivo será generar proyectos y estrategias para promover tanto el desarrollo cultural como el desarrollo humano de diversos grupos sociales. Así, siguiendo los objetivos de la licenciatura en Arte y Patrimonio Cultural y nuestro papel como promotores culturales, concluimos que nuestras tareas en este trabajo de recepción de la memoria colectiva consistieron en la promoción y gestión de la protección, preservación y difusión de diversas prácticas culturales de los grupos sociales, y fomenta la participación en la promoción y gestión de.
BREVE HISTORIA DE LA COLONIA OBRERA
En ese año, los herederos de Antonio Escandón, a través de Compañía Fraccionamientos Alejandro Romero, S.A. Es por ello que algunos de los compradores presentaron una serie de denuncias por el incumplimiento por parte de Compañía Fraccionadora de Alejandro Romero S.A.
CONSTRUCCIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO 3.1 Componente empírico
Esquema categórico
Cuál es la memoria colectiva de los actuales habitantes del barrio Obrera, en relación a las edificaciones memorables (desaparecidas y no desaparecidas) entre los años 40 a la fecha. En este aspecto, luego de optar por la definición de memoria colectiva antes mencionada, continuaremos con el análisis del marco social de tiempo, espacio y lenguaje que se tuvo en cuenta para el estudio de la memoria colectiva en el barrio Obrera. Asimismo, fue necesario incluir los recuerdos como parte esencial de la memoria, además de los significados y emociones que liberan.
Para Christopher Bernard García (2011), el lenguaje es el marco social más esencial de la memoria, pues se puede afirmar que la memoria en general depende de él. 4 En mayo de 2006, dos jóvenes recién egresados de la Facultad de Historia, Mariana Belluscio y Miguel “Lole”. El Cerf, a través del programa Probienestar del PAMI y el programa de Historia Oral Municipal de la ciudad de Córdoba, comenzó a trabajar en un proyecto de reconstrucción con el centro de jubilados del barrio Villa Páez.
La directora del proyecto es Nélida Agüeros, responsable del seminario de historia oral de la Facultad de Historia y responsable del programa municipal de historia oral de la ciudad de Córdoba.
MARCO TEÓRICO
La memoria colectiva: diversas aproximaciones
Por ello, se aborda el alcance del estudio de la memoria colectiva desde estas disciplinas. Es decir, la memoria se convierte en memoria colectiva en el momento en que un grupo social comparte y socializa sus recuerdos. Si la memoria colectiva no se comparte ni se promueve, puede conducir a la fragmentación y el olvido.
Por eso, creemos que es a través de la memoria colectiva que se pueden reafirmar las cualidades de identidad y pertenencia. Otro aspecto que acelera y permite la pérdida de la memoria colectiva es la destrucción de sus entramados sociales. De estas memorias se hace una selección y se deposita en la memoria colectiva de los grupos sociales.
En este sentido, nos planteamos la pregunta: ¿quiénes son los indicados para construir y/o reconstruir la memoria colectiva?
Marcos sociales de la memoria colectiva: espacio, tiempo y lenguaje
- El espacio de la memoria
- El tiempo como ordenamiento de la memoria
- El lenguaje como narrativa de la memoria colectiva
A pesar de la desaparición y transformación de aquellos lugares inolvidables, en el caso del barrio Obrera, la memoria pervive en la memoria de sus habitantes. Si bien varios autores proponen múltiples aproximaciones al espacio de la memoria colectiva, aquí destacaremos tres que enmarcan las relaciones que visibilizamos en el proceso de investigación en el barrio Obrera. La memoria colectiva del barrio Obrera es urbana y como tal es una memoria frágil, difícil de preservar.
Otro marco social que permite la formación de la memoria colectiva es el tiempo, que marca la pauta para recordar el pasado en el presente y preservarlo en el futuro. Los recuerdos de los vecinos de la Colonia Obrera van desde la niñez hasta la edad adulta. En este caso se trata de conocer qué es lo que los vecinos del barrio Obrera encuentran más relevante e importante en su memoria.
Destacamos que en este proyecto de memoria colectiva del barrio Obrera es importante tener en cuenta lo que dicen los actores sociales.
Investigación cualitativa
De tal manera que este método se enfoca en estudiar los fenómenos sociales, apegándose a la realidad en la que se manifiestan. En este caso se respetó la postura de cada uno de los vecinos, sus opiniones y comentarios, porque su memoria colectiva está formada por el recuerdo de estas vivencias personales. La intención es observar la realidad en la que vive y experimenta el sujeto.
Se trata de los vecinos entrevistados que cuentan su realidad a partir de lo que vivieron, vivieron y observaron entre la década de 1940, época a la que regresan en sus memorias. El siguiente punto explica qué significa para nosotros la investigación cualitativa, sus especificidades, sus objetivos, así como la construcción del objeto de estudio. Consiste en una serie de prácticas materiales y interpretativas que visibilizan y transforman el mundo, transformándolo en una serie de representaciones que incluyen notas de campo, entrevistas, conversaciones, fotografías, grabaciones y notas del investigador.
En este nivel, la investigación cualitativa implica un enfoque interpretativo y naturalista del mundo, lo que significa que los investigadores cualitativos estudian las cosas en sus entornos naturales y tratan de comprender o interpretar los fenómenos basándose en los significados que las personas les dan (Norman Denzin y S. Lincoln, 2011, págs. 48-49).
Objetivos de la investigación
Identificar la memoria colectiva de los actuales vecinos del barrio Obrera, a través de edificaciones memorables desde la década de 1940 hasta la actualidad. Identificar los recuerdos a los que se refieren los actuales vecinos del barrio Obrera cuando hablan de edificios memorables. Reconocer la importancia que los actuales residentes del barrio Obrera le dan a los edificios memorables.
Reconocer las emociones de los actuales vecinos del barrio obrero, quienes se activan con el recuerdo de los edificios memorables. De la mano de la construcción del tema de estudio está la construcción de preguntas de investigación, marco teórico, objetivos y metodología. Esta pregunta llevó al descubrimiento del problema real abordado durante el proceso de construcción del objeto de estudio.
En este proyecto el problema fue que no existe un registro de la memoria colectiva en el barrio Obrera.
Técnicas cualitativas
Primero se elaboró una convocatoria para invitar a los vecinos del barrio Obrera a participar del taller, lo cual dimos a conocer a través de carteles6 que se colocaron en lugares estratégicos (comercios, escuelas, iglesia) y se repartieron volantes7. Por otro lado, se hicieron gestiones en el Centro Comunitario “Frida Kahlo”, ubicado dentro de los límites del barrio Obrera, para realizar allí el taller. La entrevista es una técnica de investigación que puede utilizarse para abordar el conocimiento sobre el objeto de estudio y las personas de una manera más directa.
A través de estas expresiones se da evidencia de la existencia y significado de ciertos acontecimientos o acontecimientos sociales que ocurren en la realidad del individuo. Seleccionar personas mayores que hayan vivido la mayor parte de su vida en el barrio Obrera que serían informantes clave, teniendo en cuenta sus conocimientos y experiencias del barrio. Cuando tu familia llegó a la colonia, recuerdas un lugar memorable o famoso de la colonia.
Finalmente, les pedimos que firmaran una renuncia1 autorizando el uso de la información proporcionada.
Análisis de los datos
También destacamos que la mayoría de las entrevistas se realizaron en el domicilio de los interlocutores y el resto en sus lugares de trabajo, sólo una se realizó en un restaurante. En nuestro caso hicimos esta codificación o "vaciado", que consistió en organizar los datos recogidos según las categorías ya propuestas: tiempo, espacio y lenguaje, recuerdos, emociones y significados. Por nuestra parte, identificamos la parte de los datos obtenidos que encajaban en cada categoría, posteriormente los datos fueron "vaciados" en un sistema de análisis configurado en Excel, lo que nos permitió organizar y formular la información.
Esta organización se dividió en varias partes, una de ellas tiene que ver con las variables independientes, que son los datos generales de los interlocutores. En el texto Teoría y práctica del análisis de datos cualitativos, Rodríguez, Gil y García mencionan las dificultades que se enfrentan durante el análisis de datos. En primer lugar, destacan el carácter polisémico de los datos cualitativos: "los múltiples significados que se pueden encontrar en una grabación de audio o vídeo, o en una transcripción materializada en un texto, son ilimitados".
En esta investigación, el uso de la grabadora fue necesario y necesario para no perder el detalle en los datos brindados al momento de la entrevista, ya que es difícil registrar cada palabra dicha por los interlocutores o, en caso de fallar, para recordar a cada uno. de ellos, salvo la expresión de sus sentimientos y emociones.
HALLAZGOS. La memoria colectiva de la colonia Obrera
Descripción pormenorizada de los equipos, materiales, herramientas, permisos y/o gestiones solicitados en el proyecto
En el primero, Del Cuartelito a la Obrera, se revelan los inicios de la colonia. La memoria colectiva del barrio Obrera se teje a partir de lugares inolvidables que permanecen en la memoria, conectados con significados, sentimientos y vivencias personales y colectivas de sus habitantes. Posteriormente, resaltar el objetivo principal: identificar la memoria colectiva de los actuales habitantes del barrio Obrera, a través de las edificaciones memorables de los años 40.
Son preguntas que nos hicimos para solucionar el problema encontrado: no existe un registro de la memoria colectiva en el barrio Obrera. Entre los hallazgos encontrados, un punto importante a resaltar es la transmisión oral que aún practican los habitantes del barrio Obrera. Creemos que este proyecto nos abre la posibilidad de continuar con una línea de investigación en memoria colectiva urbana que dinamice las prácticas culturales de los pobladores.
Antropología de la Memoria, Capítulo V. http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Candau.pdf Consulta: 21-10-15.