Actualmente muchas mujeres trans deciden iniciar un proceso hormonal y psicológico, además va acompañado de la aceptación principalmente de la familia y de ellas mismas con su nueva apariencia e identidad. Otro objetivo de esta tesis es investigar si las mujeres trans experimentan violencia en el ámbito familiar, incluida su pareja.
INICIOS Y ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS DEL MOVIMIENTO TRAN S
- Líneas de investigación: La primer línea de investigación se ha titulado la identidad una visión de la comunidad Trans
- Información de documentales enfocados en las mujeres Trans Otra fuente de información fueron las siguientes Películas
- Grupos y Asociaciones
- Movimientos de los 70s hasta la actualidad
Sin embargo, se trata de características construidas social y culturalmente, también es interesante porque este autor menciona el género dentro de una orientación sexual y las relaciones en la sociedad de la comunidad trans. INTEGRACIÓN DE LAS MUJERES TRANS EN LA FAMILIA En este apartado se desarrolló el marco teórico, categorías, conceptos y conceptos.
LA INTEGRACIÓN DE LA MUJER TRANS EN LA FAMILIA En este apartado se desarrolló el marco teórico, las categorías, conceptos y
El sistema familiar en la mujer
Por ejemplo, la autora Silvia Chant toma algunas características de la familia y las captura en la tabla que se muestra a continuación. En el siguiente cuadro, la autora Silvia Chant menciona la tipología de hogares encabezados por mujeres.
Género femenino
Este tipo de construcciones suelen estar más arraigadas en los hombres que en las mujeres. La autora Silvia Chant menciona la edad promedio de las mujeres al casarse y los hogares encabezados por una mujer.
Cuerpo y poder
En las relaciones de poder, la sexualidad no es el elemento más aburrido, sino al contrario, uno de los dotados de mayor instrumentalidad. Pero el problema aquí es la carne, es decir, el cuerpo, incluso la sensación, así como la naturaleza del placer y los movimientos más secretos de la sexualidad.
Etapas de dominio
El autor destaca la importancia de la diversidad cultural y simbólica, aunque por otro lado se asocia a esta parte de transferencia de dominio en las relaciones sociales. El habitus se destaca por realizar prácticas donde el cuerpo aparece explícitamente, y es aquí donde se conduce al habitus hacia la dominancia masculina, por ejemplo aquellas posiciones que surgen en la sociedad debido a la dominancia masculina.
Derechos humanos. Así el autor Agustín Gordillo (2007) menciona en su libro titulado Derechos Humanos que
La obligación de respeto significa que los Estados deben abstenerse de interferir o restringir el disfrute de los derechos humanos. La obligación de proteger requiere que los Estados impidan violaciones de derechos humanos contra individuos y grupos. La obligación de desempeño significa que los Estados deben tomar medidas positivas para facilitar el disfrute de los derechos humanos fundamentales.
La libertad, la justicia y la paz en el mundo y que tienen como base el reconocimiento de la dignidad. Los derechos humanos son inalienables. Toda persona tiene todos los derechos y libertades sin importar raza, color, sexo, idioma o cualquier otra condición.
MARCO METODOLÓGICO
La metodología cualitativa
Es necesario decir que la Historia de Vida brinda información e interpretaciones que de alguna manera pueden constituir formas de conocer y preservar la identidad de una persona, en este caso de una Mujer Trans. Para ello se deben seguir ciertos pasos, por ejemplo, puede ser una historia de vida más profunda para descubrir de manera veraz la realidad que caracteriza al objeto de investigación, así como la información puede ser valiosa para el análisis y construcción de la Mujer Trans. que está ocupada para contar su historia. Sin duda, es imposible incluir todos los datos y algunas historias o temas no serán relevantes a la luz de los intereses de la investigación realizada, por lo que el único objetivo fue identificar los cambios más importantes a lo largo de la vida de la persona a recolectar. entrevistado..
Con el análisis realizado se obtuvieron los datos de la mujer Trans, que provienen de la vida cotidiana, y de su construcción para vivir el día a día. También se tuvo en cuenta esta parte cultural y social, así como los aspectos más significativos a lo largo de la vida de la persona entrevistada y finalmente, los procesos de adaptación entre su persona, su identidad de género y en la sociedad.
Técnicas que ayudaran a realizar la Historia de vida
Todo es un conjunto que se asemeja en la sexualidad de cada persona, tal poder no tiene forma de ley ni consecuencias de prohibición. La decisión que tomaste afectó tu estado emocional en función de tu relación con tu familia. Esta imposición se da dentro de la pareja, bajo un mecanismo de control y poder que se transfiere de uno al otro. ¿Crees que existe algún tipo de control dentro de la relación?
Se refleja este empoderamiento que puede existir dentro de la relación de pareja. Aspectos simbólicos de la condición y situación de las mujeres trans, en este caso el concepto de violencia. Describe si ha ocurrido violencia en tu vida desde tu cambio.
ANÁLISIS DE LAS VIVENCIAS FAMILIARES DE LAS MUJERES TRANS
Matrices
Esta imposición se produce dentro de la pareja, bajo un mecanismo de control y poder que se transfiere de uno al otro. Describe cómo se vive la sexualidad del cuerpo en la relación con tu pareja. Para Miranda los diferentes roles en la familia y la no aceptación marcaron malestar, para Verónica ya no ha habido influencia en la familia.
Se ha visto reflejado este empoderamiento que puede existir en la relación de pareja. Aspectos simbólicos de la condición y situación de las mujeres trans, en este caso el concepto de violencia.
Análisis de la información
El poder se apodera de la sexualidad, todo es un agregado semejante en la sexualidad de cada persona, tal poder no tiene forma de ley ni efectos de prohibición. Dentro de la sexualidad, el cambio se genera en la expansión permanente de dominios y formas de control, incluso el poder ha enfrentado muchos problemas a lo largo de las décadas. La familia se ve afectada por el poder que se transmite en la sexualidad y por eso hay sometimiento de uno hacia el otro y esta opresión juega con las emociones de la sexualidad.
Para Miranda, los diversos roles que se atrofiaban en la familia reflejaban no aceptación y, por tanto, un marcado malestar en la familia. El género siempre dominará en la sociedad y en el núcleo familiar, entendemos la familia como un conjunto de relaciones normativas.
Conclusiones generales
Todas estas construcciones de la sexualidad femenina que prevalecen tanto en América Latina como en México se guían por el hecho de que están marcadas por el poder y la violencia que viven las mujeres trans, por lo tanto el poder y el placer no se cancelan, no se anulan. se vuelven unos contra otros, pero se suceden y al mismo tiempo se reactivan. Incluso el cuerpo de la mujer sigue siendo analizado, calificado y descalificado hasta el día de hoy. Asimismo, en estas conclusiones la metodología cualitativa es una rama de la investigación, donde se suelen considerar varias técnicas, por ejemplo, las Historias de Vida.
Foucault Michel, Historia de la Sexualidad Usos del Placer, México, Edit., Siglo XXI, 1984, 238 p. Foucault Michel, Historia de la sexualidad, Voluntad de conocimiento, México, Ed., Siglo XXI, 1991, 198 p.
Anexos, (Historias de Vida)
Miranda
Claro que no sabía que me llevarían, me enteré por la abuela que los echó, si sabes que tu hijo es así no va a cambiar en la vida, me despedí y me llevaron. a Guadalajara a una virgen, que debo pensar que ella nunca aceptaría que este tema fuera olvidado como en la casa. Me reclama y se entera que fui travesti por la ropa que le robé a mi hermana, ya estaba harta de ella, de la escuela, está pasando esto, me echaron de la casa, a pesar de todo lo que me pasó. El corazón me dio un vuelco, pero lo tomé como algo normal, salí jueves, viernes y sábado, nunca pensé en la casa de mi abuela, me quedé dormido frente a la estación de Iztapalapa, muchachos más rudos que yo. Recuerdo que la señora de los tamales me los dio para desayunar y comer, en ese momento lo acepté con mucha tranquilidad, nunca me buscaron, quien me mandó a buscar fue mi abuela. Entonces eso fue en mi quinto año, pasé a mi sexto año y en mi sexto año les cuento que era un buen ejemplo, era un diez, era un estudiante autoaplicado, hacía mis tareas, Estaba muy apegado a las reglas del colegio, nunca hice ausentismo escolar, siempre respeté las áreas verdes, porque veía niños arrancando plantas, haciendo travesuras, arañando las paredes y eso siempre me pareció mal porque hacen eso, no, eso es. Pobremente hecho.
Tal vez mi padre y mi madre hablaron de eso entre ellos, pero a mí nunca me hablaron de homosexualidad, nunca en mi vida me hablaron de esos problemas, porque les digo, ellos creían que era una etapa que yo pasé y que Yo debería retirarme, continuar esta situación así sin hablarnos sin nada. Nunca en mi vida se dijeron palabras groseras, nunca vi acciones agresivas, no viví con miedo, fui ingenuo y no sabía muchas cosas que pasaban dentro de mí, no lo sabía directamente porque era un niño. , que no tenía amigos, mira, curiosa, yo quería hacer amigos en la primaria, pero era imposible porque no sabía, tal vez si hubiera hecho amigos, hubiera podido salir, yo Sé que no, esa parte se queda conmigo mucho, a diferencia de otros niños que tienen amigos o incluso se juntan. con mis amigos de la primaria, yo no, te puedo decir que no tenia amigos, mi novia en un momento era tele y mi amiga mas que nada era mi madre, y en ese momento ya tenia a mi hermana, les cuento tú que si yo tenía 9 años, yo era un bebé, muy pequeño, y la veía y sabía que era mi hermana, entonces pasó la secundaria y ya comencé a vivir el bullying de manera extrema. Comienza la violencia, el abuso y la diferenciación por la igualdad de género y entonces les puedo decir que los 3 años que llevo de secundaria son realmente muy fuertes en ese aspecto, incluso 2 o 3 docentes se convierten en mis defensores porque yo era muy fuerte. . continuamente en trabajo social.
Ya me entiendes, quiero decir, no conocía a ningún chico gay, no sabía lo que significaba la palabra gay, así que durante toda la escuela secundaria asumí que era un chico tranquilo, dócil y estudioso, y toda esa parte de La secundaria se genera en la escuela.