ISSN 0716-9108
EL NEONAZISMO EN CIDLE Una síntesis de su historia y doctrina
1932 - 2002
MARCELO SAAVEDRA FUENTES 1
· Resumen
El presente artículo es una síntesis de investigación acerca de la historia y doctrina del neonazismo en Chüe y sus diferencias con el pensamiento nacionalista. Las agrupacionesinvestigadas son: Partido Nacional Fascista, Partido Nacional Socialista Obrero de Chile, Cedade (España y Chile), WUNS (Chi- le), Línea Hitlerismo Esotérico, Revista Pendragón y Movimiento Nacional Socialista Patria Nueva So- ciedad. El periodo estudiado abarca de 1939 a 2002. Se investigan fuente·s primarias.
Palabras clave: Neonazismo chileno, evolución ideológica.
Abstract
This article is part of an investigation conceming the history of Neonazism and its doctrine in Chi- le, and its political and doctrinal differences with the nationalist philosophy. The following groups are investigated: Fascist National Party, Socialist National Party, CEDADE (Spain and Chile), WUNS (Chi- le), Esotheric Hitlerism Tendency, Pendragon Magazine, Socialist National Movement New Society Na-
-..1
tion. The period covered is between 1939 and 2002. Por this investigation only primary resources are taken into account.
Key words: Chilean neonazism, Ideological evolution.
Licenciado en Educación, Profesor de Filosofía, Profesor de Historia y Geografía, Magister en Historia, (c)Dr. en Comunicación, Etica y Derecho a la Información en. España y América Latina, por la Universidad Complutense de M~drid. Académico e investi- gador, Universidad Mayor y Universidad Diego Portales.
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'56 MARCELO SAAVEDRA. Neonazismo en Chile. Una síntesis de su historia y doctrina 1932-2002
1 º.- Primeros antecedentes
En 1932, existe en Santiago una editorial Cruz Swástica, vinculada a la agrupación Acción Naciona- lista, cuya doctrina criticaba al 'capitalismo judaico' y adhería a una 'reforma corporativa de la socie- dad' 2_ Años más tarde, durante la segunda mitad de la década del treinta, nace una agrupación que in- tenta desarrollar un reclutamiento político propio en tomo a un discurso que en el futuro caracterizará al neonazismo en Chile 3• Se trata del llamado Partido Nacional Fascista que edita un periódico llama- do Patria y que, incluso, logra existir en sus inicios paralelamente al MNSCH 4.
Organizado por Raúl Olivares, Osvaldo Gatica, Mario Nieto Serrano y Jaime Stuven Gándara, el Parti- do Nacional Fascista se _caracteriza por una práctica política con énfasis en el 'anticomunismo' ( anti- marxista ), de tal manera que en las elecciones de octubre de 1938, el PNF llama a apoyar a Gustavo Ross Santa María candidato oficialista del gobierno de Arturo Alessandri 5 •
El PNF coexiste también con la Vanguardia Popular Socialista y el Movimiento Nacionalista de Chi- le, existentes durante la primera mitad de la década del cuarenta 6• En 1941 apoyan a Ibáñez, viendo en él un fiel reflejo de un 'gobierno portaliano' 7• La Jefatura del PNF la desempeña Raúl Olivares, quien es desbancado hacia 1941 por Osvaldo Gatica con quien el PNF se transforma en Movimiento Nacional Socialista con el más que frustrado objetivo de reeditar el antiguo MNSCH, que en términos reales exis- te entre el 5 de abril de 1932 y enero de 1939.
El PNF edita el periódico Patria, entre 1939 y 1940. Desde el Nºl de 2 de enero de 1939 al Nº 30 de 9 de abril de 1941, Patria es órgano de expresión del PNF. Desde Nº 30 de 9 de abril de 1941, Patria de- viene en la voz oficial del intento fracasado de Movimiento Nacional Socialista, ahora conducido por el antiguo Secretario General del PNF, Osvaldo Gatica.
El PNF fundamenta su existencia y su lucha política en una declaración de principios compuesta por 20 artículos. En el art. Nº 4 sostiene su adhesión al Estado Totalitario y el régimen Corporativo. El mo- delo asumido correspondía a la Italia Fascista y el líder reconocido como máxima expresión de capaci- dad era Mussolini. Con su transformación en Movimiento Nacional Socialista sólo cambian sus con-
2 Necesario es precisar que el ideario corporativo tanto político como social y económico no es privativo del 'nacionalismo'. Desde fines del siglo XIX hasta fines de la década del treinta, el corporativismo representa un ideario social y político de ia doctrina so- cial ge la Iglesia, el socialcristianismo y de otras agrupaciones que, incluso, nada tenían que ver ni con el nacionalismo ni con pos- turas social~ristianas. Investigación no publicada. Cfr., Marcelo Saavedra Fuentes, "Movimiento Nacionalista y Proyecto de desa- rrollo (1910-1920)"; en Revista Historia, Depto. De Ciencias Históricas y Sociales, Universidad de Concepción, 1994.
3 Todo ello ocurría en un contexto histórico de inicios de la segunda guerra europea y de un movimiento ideológico y político fas- cista italiano y nacional socialista alemán que ostentaba todas las prerrogativas del poder. En Italia, el Partido Nacional Fascista llega al poder con la marcha de los 'camisa_s negras', en 1922, y en Alemania la creación partidaria de Hitler lo hace en 1932.
4 MNSCH o Movimiento Nacional Socialista de Chile (1932-1938), el referente más estudiado en Chile, aunque por ello no necesa- riamente el mejor y más analíticamente investigado.
5 El MNSCH, de Jorge Gonzalez Von Marees, que tendrá su bautismo de sangre el 5 de septiembre de 1938, se opone frontalmen- te al gobierno derechista de Alessandri y a su continuismo en Gustavo Ross Santa María, en un frente amplio denominado Alian- za Popular Libertadora ( APL), conformada por el MNSCH, la Unión Socialista, el Partido Nacional Revolucionario, los Indepen- dientes por Magallanes e ibañistas.
6 El periodo de mayor actividad política de agrupaciones autodenominadas nacionalistas se da entre 1930 y 1955. Así, por ejemplo, entre 1940 y 1944, coexisten más de cuatro movimientos: la Vanguardia Popular Socialista, el Movimiento Nacionalista de Chile, una pequeña agrupación que reclamaba para sí la representación auténtica del nacismo (MNSCH), el Partido Nacional Fascista y pequeñas agrupaciones que se proyectan vía Revistas y Periódicos. Investigación no publicada. Se agregan, durante la segunda mi- . tad de la década del cuarenta, el Instituto Portaliano y el Movimiento Nacionalista Portaliano, dirigidos por Héctor Sepúlveda Vi-
llanueva autor de La revolución que Chile espera y El mito portaliano.
7 No está de más precisar que el 'portalianismo', no representa un componente discursivo identitario de agrupaciones nacionalistas, pues el mismo discurso con ejes en los conceptos de autoritarismo civilista y corporativismo lo encontramos en agrupaciones so- cialcristianas de la década del treinta, ejemplo la Falange Nacional, Partido Corporativo Popular, antecedentes del Partido Demó- crata Cristiano. Investigación no publicada.
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MARCELO SAAVEDRA. Neonaúsmo en Chile. Una sínresis de su. historia y doctrina /932-2002 57 ducciones o Jefaturas; el discurso antimarxista, antimasón, antijudío, anticapitalista y corporativista es el mismo. En este contexto de ~ambio de nombre y peimanencia de discurso, el periódico Patria edita en su Nº 30 el artículo 'Lo que es el nacismo'.
A diferencia del MNSCH que conoce el martirio de 59 de sus militantes en la Matanza del Seguro Obrero, el PNF y posterior Movimiento Nacional Socialista se caracterizan por una apología explícita de las figuras de Mussolini y Hitler, así como de la Italia Fascista y Alemania del NSDAP s.
El caso PNF - MNS, de Raúl Olivares y Osvaldo Gatica, representan el primer caso de nazismo en Chile. Las características básicas entre este nazismo y el neo-nazismo actual se repiten, a saber : inge- nua emulación de los formalismos que caracterizan tanto a la Italia Fascista como a la Alemania Na- cional Socialista, exaltación de Mussolini y Hitler, énfasis en el concepto raza y apego a un discurso rim- bombante y demagógicamente revolucionarista y antijudío9 .
2º.- El PNSOCH y la W.U.N.S. Orígenes del neonazismo en Chile
Ya finalizada la segunda-guerra europea y derrotada la Alemania de Hitler, en los sesenta existió en San- tiago un llamado Partido Nacional Socialista Obrero de Chile ( PNSOCH) dirigido por Franz Pfeiffer, el mismo que en la época intenta reeditar en Chile el Ku Klux Klan y que se hacía llamar 'Gran Dra- gón' o Comandante 10 • En entrevista dada a Pedro R. Núñez, en artículo aparecido en Revista Ercilla, en Julio de 1967, se dice que " ... Toda persona que llega al local del PNSOCH es recibida con acordes de viejas marchas de la Wehrmacht y en seguida se le ofrecen en venta folletos mimeografiados, insignias, banderines con la swástica y otros objetos de adorno" 11 • Este PNSOCH edita un periódico llamado Cruz Gamada, cuyo primer número data de 1 de Septiembre de 1964, y publicado hasta 1969 12 •
El PNSOCH está adscrito a la denominada W.U.N.S. o Unión Mundial de Nacional Socialistas, con cen- tro en EE.UU. y nacida durante la década del cincuenta. Esta vinculación queda claramente de mani- fiesta, y posee una verdadera declaración de principios, en el número 4 de Cruz Gamada, en el que se edita 'Unión Mundial de Nacionalsocialistas', afirmándose que" ... hasta el 1 de octubre de 1964,
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Par- tidos Nacionalsocialistas habían firmado los Acuerdos de Cotswold y adherido a la Unión Mundial de Nacionalsocialistas" . Formando parte de esta U.M.N.S. se citan : EE.UU., y los periódicos The Rock- well Report, The Stormtrooper, Raise the Banner; Inglaterra con los periódicos, The National Socialist; Francia, con el periódico Le Francais ; Dinamarca, con Faedrelandet ; Austria, con Europakorrespon- denz ; Italia, con Ordine Nuovo ; Argentina, con Rebelión ; y Chile, con Cruz Gamada 13•
El líder del PNSOCH, Pfeiffer, escribe y edita un manuscrito llamado El Retomo de la Swástica. En esta misma época este neonazismo firmaba sus comunicados y literatura con el sello 'World Union of
8 Hacia 1985, existió en Santiago un pequeño grupo que se llamó 'Movimiento Nacional Fascista', liderado por el entonces estudian- te de derecho de la Universidad de Chile David Morales, el mismo que durante marzo y abril del año 2.000 constituye la defensa del detenido Alexis López previamente al Congreso neonazi divulgado por los medios. Ya titulado de abogado, durante 1996 a
1998, Morales dirige el grupo santiaguino autodenominado Movimiento Vanguardia Nacionalista.
9 En estricto sentido, cabe precisar que el caso alemán, 1932-1945, no adhiere al corporativismo. Esta concepción económico-social es propia del Estado fascista Italiano y de los casos análogos de la época, especialmente, Portugal y Austria.
IO El apelativo de Gran Dragón correspondía a la terminología del KKK, cuyo núcleo ideológico giraba en tomo a la idea de la Raza Blanca y su superioridad. Pfeiffer es nombrado delegado en Chile para la W.U.N.S., en 1957.
11 Revista Ercilla, N° 1.676, Miércoles 19 de Julio de 1967, pp. 16 y 17.
12 Primer Director del Diario fue René Rodríguez.
l3 La W.U.N.S., en EE.UU. tiene como su líder más importante y fundador, a George Lincoln Rockwell. Durante la segunda mitad de los ochenta, el denominado PNSOCH, desaparece definitivamente, creando Pfeiffer la 'Sociedad Científico Filosófica Interame- ricana' de igual adscripción neonazi, pero replegada a actividades culturales y reuniones sociales de adherentes. Su existencia se limita a Santiago.
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National Socialists', con Pfeiffer figurando como Comandante, Sección Chilena. Cabe decir que, al ha- blar de la W.U.N.S., nos referimos a· una línea neonazi cuyo centro irradiador está o estuvo en EE.UU14.
El caso más apropiado de un origen orgánico,_ militante y organizado, de explícito y directo neona- zismo es este Partido Nacional Socialista Obrero, dirigido por Franz Pfeiffer ( fallecido en 1997) y fun- dado hacia 1962 . Es en tomo al PNSOCH que el neonazismo logra por única vez el nivel de agrupa- ción política, con un importante carácter orgánico, con un programa político y con dos candidatos pro- pios a diputado a las elecciones parlamentarias de 1965 ( es el caso de Hugo Plaza ). Este partido po- seía un Comando Nacional, como instancia de mando central y constituido por Franz Pfeiffer como Pre- sidente, Flavio Merino ( Secretario del Depto. de Propaganda ), Marcel Malthess ( Secretario Oficina Administrativa ) , Francisco Madrid ( Secretario Depto. de Organización ), Manuel Madrid ( Ayudante Depto. Organización), Rubén Martínez ( Secretario Depto. de Finanzas), Hugo Plaza ( Secretario Dep-
to. de Solidaridad).
En el PNSOCH encontramos ya parte de la mezcla propia de los neonazis. Efectivamente, se conju- gan corporativismo, vimanas, antijudaísmo y racismo. En cuanto a la adhesión a un Estado Corporati- vo, el Nacional Socialismo alemán fue un crítico del mismo y siempre rechazó un proyecto corporativo implementado por el fascismo italiano y otros casos europeos. En cuanto a vimanas y platillos volado- res, el PNSOCH no disimula el sostener que "¡ Discos voladores serían nacionalsocialistas", en su nú- mero 10 de Cruz Gamada. Al respecto, se dice que" ... 27.000 expertos aeronáuticos alemanes que par- ticiparon en las expediciones a la Antártica se encuentran desaparecidos desde 1945 y se sabe positiva- mente que no cayeron en poder de los aliados".
Al anterior argumento se agrega como prueba " ... la expedición antártica en 1948 del Almirante Byrd y sus tres mil soldados, que huyeron despavoridos, teniendo grandes pérdidas en una batalla de la cual nunca se supo la verdad. Los soldados fueron obligados a mantener silencio" 15•
El programa político del PNSOCH estaba fundado en una concepción del Estado estructurada en tor- no al corporativismo, federaciones raciales, " ... alejamiento de los judíos de posiciones de ingeniería po- lítica ... ", fomento de la agricultura. En sentido más finamente doctrinario, la idea de federaciones racia- les que plantearon en sus inicios las SS y el NSDAP, estaba fundada en un concepto 'racial, y no geo- gráfico' de nacionalismo, lo que significa en otras palabras que las fronteras no son consideradas por sus límites geográficos actuales sino por el 'origen racial' 16. En este sentido, " ... los nacional socialistas no estamos de acuerdo con la 'unidad latinoamericana', no porque no nos demos cuenta de los grandes be- neficios que ello traería, sino que, porque no queremos ser cómplices en la formación de un monstruo geográfico y étnico"17• Pues , para el PNSOCH, " ... antes de ir a una unificación territorial es necesario solucionar el problema racial".
La idea de nación y nacionalidad que late en la visión racial, no geográfica de 'nacionalismo', según el
. PNSOCH, resulta clara en un artículo titulado 'Nacionalismo racial, no geográfico', aparecido en el núme-
ro 8 de Cruz Gamada, de 19 de marzo de 1965. Se plantea aquí la necesidad de 'unión de la Raza Blanca'.
En segundo término, se afirma la necesidad de reformular las fronteras, los límites y el principio mismo de territorialidad, de tal forma que todo tipo de problema de convivencia social organizada encuentra su solu- ción, según el PNSOCH, en la " ... separación racial, no simple separación geográfica".
14 Por esas raras coincidencias que hemos observado en los neonazismos, Franz Pfeiffer, edita en 1978, con el seudónimo de Eber- hard Gheyn, un libro en el que se detalla la presencia neonazi en América del Sur. El libro en cuestión lleva por título 'Los neona- zis en sudamérica' ( ?)
15 "¡Discos voladores serían nacionalsocialistas! Documeµios secretos así lo prueban. Informe especial"; en Cruz Gamada, Nº 10, 1º- VIl-1965, pp. 1 y 4.
16 Concepto representativo de la oposición e incompatibilidad doctrinal y política entre una posición 'nac~nal socialista' y otra na~
cionalista. ·
17 "¿Unión latinoamericana?"; en Cruz Gamada, Nº 10, 1º-VIl-1965, p.2.
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MARCELO SAAVEDRA. Neonazismo en Chile. Una síntesis de su historia y doctrina 1932-2002 59 3º.-EI neonazismo en la década de los ochenta.
3.1.- La línea W.U.N.S.
En la misma línea de la W.U.N.S., en la década de los ochenta de la centuria pasada, sobresalen los nombres de Hugo Lara, Eugenio Lutz ; en el ala juvenil, Georgeos Stabros 18•
En un documento público, Eugenio Lutz plantea que existe un 'aspecto exterior genuino' de la ideo- logía nazi. Este 'aspecto genuino', es decir, correcto según Lutz, está conformado por la Swástica, el sa- ludo brazo en alto, el nombre de Hitler, las marchas, las banderas, los desfiles y los uniformes.
Según lo expone el documento neonazi en línea W.U.N.S. , el nazismo es propio de 'seres superio- res'. Es decir, sólo una inteligencia superior y una elite puede acceder al nazismo que dicen defender Lutz, Lara y Pfeiffer. En términos literales, se dice que entre los "nazis de fondo" ( leáse 'nazis auténti- cos y verdaderos' ) se diferencian :
"El Nazi ,histórico, que conoce los orígenes y desarrollo del NSDAP, las guerras mundiales en de- talle, el armamento, nombres, lugares y fechas".
"El Nazí PolítJ.co, que se preocupa de la aplicación práctica del IDEAL en sus conceptos básicos de ordenamiento social, político y económico, a partir de HOY, y centra su estudio y su acción en los as- pectos que conducen a ese fin;'_
"El Nazi Esotérico, que sobrepasando la historia y la política se interna en el mundo de lo o.culto y se eleva en adquisiciones filosóficas, empapándose de teorías y conocimientos que eran accesibles sólo a algunos elegi<;los en el III Reich, ya que el esoterismo encierra el fin último de nuestra Doctrina, pero por lo mismo presupone seguir una .serie de pasos para lograrlo".
En otro documento firmado por la W.U.N.S. y editado en Colombia por Nicanor Dorrego, y divul- gado en Chile bajo el título Religión Hitleriana ( extractado del libro 'Religión Hitleriana' de Eberhardt Gheyn - leáse F. Pfeiffer - ) · , se dice que :
- Los judíos o hebreos y semitas en general proceden de la Luna, trasladándose a la Tierra cuando este satélite perdió su atmósfera. Habrían llegado a la tierra en naves de tecnología avanzada.
- Posteriormente a la llegada de éstos, arribaron a la Tierra los Hiperbóreos, primigéneos habitantes de un planeta cuyos restos conforman hoy los miles de asteroides que orbitan entre Marte y Júpiter. Ha- brían llegado en " globos o burbujas de un gas desconocido o un método parecido, cuyos p~ncipios des- conocemos".
En la caracterización de los hiperbóreos, se afirma que " las tradiciones atlantes - arias y también ti- betanas representan a los hiperbóreos como de una blancura extraordinaria, casi transparente, de cabe- llo muy rubio, casi blanco, de finos rasgos y, sorprendentemente, de sangre azul".
- La Atlántida era habitada por los Hiperbóreos, raza superior de la que descienden los egipcios y los Arios. La escritura más antigua es la rúnica y antes, los seres se comunicaban telepáticamente.
En cuanto al concepto de la muerte, el orientalismo de la reencarnación no se deja esperar, expo- niéndose que " ... la muerte física, la que conocemos sobre la tierra era tomada como un simple cambio
18 Hugo Lara ingresa al llamado 'Partido Nacional Socialista Obrero de Chile', a inicios de los Ochenta, logrando el cargo de Co- mandante Nacional del PNSO.
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de una dimensión a otra y, si el ser había logrado descontaminarse, se libraba de estar prisionero en la Tierra, para poderse transportar incorpóreamente a otros lugares del espacio. Por el contrario, si no lo había logrado, debía volver a nacer (reencarnar; su alma y espíritu se rodeaba otra vez de un cuerpo)".
Durante los ochenta, la línea W.U.N.S., perdió definitivamente influencia política e ideológica. De hecho, la dirigencia neonazi de la época está vinculada a tal línea, específicamente Pfeiffer, Lutz y La- ra. Esta derrota estratégica está acompañada por un efímero pero fuerte renacimiento de la Revista Ciu- dad de los Césares, y por la influencia sin contrapeso que en el neonazismo logra Miguel Serrano y el Hitlerismo Esotérico. De hecho, los dirigientes neonazis de la línea W.U.N.S., tienen que proceder a par- ticipar en actos serranistas o aparecer junto al literato del esoterismo hitleriano a objeto de validarse en el mundo neonazi criollo. Por otra parte, el divulgado neonazismo del 'Congreso de abril del 2.000', re- conoce sus bases y antecedentes en el PNSOCH y, por ende, se reconoce en la línea WUNS, o, por lo menos, no escapa a tal vinculación orgánica e ideológica. De hecho, el Nº 11 de Pendragon, de 20 de Marzo de 1998, está dedicado íntegramente a Pfeiffer y el PNSOCH.
Durante la década del ochenta tienen su último escenario de acción los representantes de la vieja ge- neración neonazi ( aquella dirigencia formada en los sesenta), así como es el decenio de hegemonía se- rranista. Sin embargo, en la misma década encontramos en Santiago rastros de un grupo autodenomina- do CEDADE- CHILE, conformado por no más de cinco individuos, entre ellos Aldo Rossi quien hacía de principal dirigente. Adscribían al integrismo católico.
3.2.- El caso de CEDADE y la influencia española
La mayor influencia ideológica y política proviene de tres frentes : EE.UU., España y Argentina, y se desarrolla con fuerza en la década del ochenta.
Fuerte es el origen del material escrito proveniente de España, país en el que sobresalen organizaciones tan disímiles como Bases Autónomas y CEDADE, e igualmente la revistilla Mundo NS editado por Ra- món Bau con el objetivo de llevar una autocrítica política y doctrinaria al interior del neonazisrno espa- ñol y cuyo primer núrner0 es editado en abril de 1984. Ramón Bau coordina, en 1983, la edición de un texto titulado Nuestras Ideas en el que se pretende exponer una síntesis de las ideas más importantes en el plano político del nacional socialismo, todo ello coordinado con CEDADE. De esta manera, se dice que " ... sería faltar a la verdad el presentar este resumen de ideas nacionalsocialistas corno obra exclu- siva de una persona, dado que sólo gracias a la colaboración inestimable de una decena de camaradas de CEDADE ha sido posible ajustar y concretar muchos puntos de vista" 19 •
El caso más sobresaliente de neonazismo se desarrolla en España, fundamentalmente, en la década del ochenta. Se trata de la organización denominada CEDADE que tuvo a uno de sus últimos jefes de importancia en Pedro Varela. El Centro de Amigos de América y Europa logra contactos orgánicos con el Frente Nacional Revolucionario argentino, entre 1985 y 1992 y logra introducir literatura nacionalso- cialista histórica de primera categoría en Argentina. Otras agrupaciones neonazis argentinas son el Mo- vimiento Nacionalista Social (liderado por Federico Ribanera Carlés) y Alerta Nacional, posteriormen- te, Partido Nuevo Triunfo ( liderado por Alejandro Biondini )20 ., hoy núcleo de un conglomerado deno- minado Frente Nacional.
19 Ramón Bau, Nuestras Ideas. Trabajo colectivo, Coordinador Ramón Bau, Barcelona, España. Ediciones Huguin, 1983, p. 3.
2º Cfr., Marcelo Saavedra Fuentes, Anatomía de un delirio. Nacionalismo, cultura virreinal y geopolítica argentina, Temuco, Editorial Pillán, Ediciones Centro para la Defensa de la Nacionalidad, Agosto de 1999.
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MARCELO SAAYEDRA. Neonazisrno en Chile. Una síntesis de su historia y doctrina 1932-2002 61 En el folleto¿ Qué es CEDADE ?, se dice que" ... la organización fue legalizada primeramente en Barcelona y posteriormente en numerosas ciudades españolas, europeas y americanas. Desde 1970 su Presidente fue Jorge Mota, sustituido en 1978 por Pedro Varela. Ideada en Barcelona en 1965 por un grupo de jóvenes que quería hacer frente a la decadencia espiritual y material de la cultura europea, fue creciendo mediante las cuotas y trabajo decidido y constante de sus militantes hasta configurar la actual organización".
Sin lugar a dudas, CEDADE logró constituirse en la agrupación neonazi más importante y mejor or- ganizada a nivel mundial. De ello estaban conscientes los mismos militantes neonazis españoles y así se reconocía, también, por los más enconados enemigos del nacionalsocialismo. Uno de los primeros ob- jetivos de CEDADE fue la divulgación y edición de la llamada corriente revisionista iniciada por un mi- litante socialista de la resistencia francesa, Paul Rassinier. De hecho, CEDADE edita en 1989 un pe- queño libro titulado ¿ Qué es el revisionismo ?, cuyo autor es Eduardo Arroyo Pardo. En este libro se define y caracteriza el revisionismo histórico, se exponen sus creadores y los principales representantes actuales de esta corriente historiográfica europea 21.
Los brazos de CEDADE -España llegaron a Argentina, y esta organización española patrocinó gran parte de la política de divulgación y ediciones llevadas a cabo por el neonazismo argentino. Una de las Editoriales que se encargó de este programa fue Editorial Avanzada, una de cuyas principales ediciones fue Doctrina Nacional del Trabajo ( 1983), de Fritz Meystre y Daniel Marcos.
Rl discurso CEDADE se centra en la semántica racial clásica. Así también, no les interesa otra cosa que difundir y defender todo lo que de forma y fondo fue el nacionalsocialismo alemán. El foco de in- terés de la organización es erguirse como la ' ... defensora de la Raza Blanca ... ', así como en opositora al
" ... dominio mundial judío ... ".
La clave del impacto estratégico que logra el neonazismo estadounidense, español y argentino se debe a su plan editorial. Revistas, libros, folletos y afiches forman parte de una política de divulgación doc- trinaria que es la base del desarrollo que el neonazismo logra tener por quince año_s entre 1980 y 1995.
Para el caso argentino, quienes logran desarrollar una cuantiosa política de ediciones de muy buena ca- lidad en su presentación formal son el Movimiento Nacionalista Social y el Frente Nacional Revolucio- nario ( 1985 - 1995) 22.
CEDADE privilegia una estrategia político-cultural excluyente de cualquier acción violentista o de índole tal que la pudiera haber llevado a tener una imagen como la que caracteriza a los skinhead. En la Revista CEDADE, encontramos una estricta dependencia al caso alemán, consistiendo, entonces, su neonazismo en un apego al nacionalsocialismo histórico, pero bajo un enfoque católico.
En 'Chile, CEDADE aparece en Santiago entre 1982 y 1986. Y como todo intento de emulación de lo extraño o de iniciativa ajena, quienes dicen representar a CEDADE - Chile, desarrollan una divulga- ción que en su forma y contenido resulta altamente imitativa. La identidad orgánica CEDADE - Chile la presenta públicamente como 'Juventudes Nacional Revolucionarias' y su órgano de expresión, El Ter- mómetro, llevaba por encabezado : " La hoja que le toma la temperatura a la infección NR en el cuerpo del Sistema". En cuanto a un intento de editar una Revista se conoce la Revista CEDADE, cuyo primer número data de enero de 1983. En términos de una doctrina de fondo, adscribían al integrismo católico, estando sus filas integradas por no más de cinco jóvenes.
21 Cfr., Eduardo Arroyo Pardo, ¿ Qué es el Revisionismo ?, CEDADE, España, Números Monográficos, Serie Revisionista, Nº 3, Agosto de 1989.
22 Cfr., Marcelo Saavedra Fuentes, Op. Cit.
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Activo coordinador del pequeño núcleo CEDADE - Chile fue Aldo Rossi, quien doctrinariamente era un convencido adherente del fascismo italiano y que en 1989 edita un documentado libro titulado Traición a Mussolini y el proceso de Verona23 • En entrevista dada a Orientaciones, en 1987, Rossi afir- ma que la delegación Cedade - Chile se forma en julio de 1982, y que su texto preferido es 'Nosotros los racistas' de Amaudruz24 _
Como factor que confortna una identidad político - doctrinaria de este pequeño grupo neonazi san- tiaguino, está su adscripción explícita y clara al catolicismo militante, lo cual lo diferencia de todas las otras líneas neonazis del ochenta receptoras y adscritas a una presunta línea pagana . Explícitamente ad- hieren a figuras como Mussolini, Hitler, así como mantienen un efímero contacto con figuras del neo- fascismo italiano en Argentina.
3.3.- Serrano y el Hitlerismo Esotérico :
Hablar de Hitlerismo y no de Nacional Socialismo o, poner el énfasis terminológico y conceptual en lo primero y no en lo segundo, testimonia el mesianismo neonazi propio de lo creado por Miguel Serra- no. Agregar Esotérico quiere decir o presupone la idea de un conjunto de preceptos o la presencia de una concepción metafísica y sólo susceptible de ser entregada y enseñada a unos pocos debido a su hipoté- tica complejidad filosófica. Esto mismo marcaría la superioridad de quienes acceden a este conocimien- to de élite.
El Hitlerismo Esotérico se conforma, fundamentalmente, en tomo a obras como El Cordón Dorado, Nietzsche o la danza de Shiva, La resurrección del héroe, Hitler. El último avatara y Manu. Por el hom- bre que vendrá. De estas obras, son de fundamental importancia, El cordón dorado y Hitler. El último avatara.
La idea básica de esta concepción serranista consiste en percibir en la figura de Adolfo Hitler el Mesías de una era y una " ... humanidad no judía y/o desjudaizada ... ". En segundo término, es de vital importan- cia precisar que el llamado Hitlerismo Esotérico es una mezcla de antijudaísmo, pantheismo y filosofía oriental. A ello se agrega una defensa cerrada de la Alemania del NSDAP y un tratamiento del llamado lenguaje rúnico y mitología nórdico - g_ermánica. El sincretismo continua con dosis de catarismo ( Cá- taros ), celtismo ( Celtas ) y culto druida ( Druidas ).
Hitler, el último avatara.
" Y sólo veo visigodos y celtas, muchos mas visigodos que celtas en mi linaje ... Mi madre se llamó Ber- tá, nombre germánico deribado de la diosa Pertha" ( p. 20 ).
" Mi madre murió a los 23 años de edad. Dos más tres son cinco. Tenía cinco años cuando ella murió.
Mi padre murió a los 32. Tres más dos también son cinco. 555, el número polar, hiperbóreo, del Desti- no. Cuando mi padre murió yo tenía ocho años. El número del infinito ... " ( p. 21).
23 Cfr., Aldo Rossi, Traición a Mussolini y el proceso de Verona, Stgo. De Chile, Valirngraf, 394. Páginas.
24 Cfr., Orientaciones, Palma, España, Ediciones Wotán, Nº 6, 1987.
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MARCELO SAAVEDRA. NeonazLsmo en Chile. Una síntesis de su historia y doctrina /932-2002 63 Con la cita anterior, la visión 'esotérica' del neonazismo serranista deja en claro una apología a la mitología nórdico-germánica a partir de la cual se visualiza una concepción racial, que muestra toda su naturaleza alienante en el momento en que se refiere indirectamente al chileno medio. Efectivamente, afirma Serrano lo siguiente : " ... sufría de ser rubio y de tener los ojos azules. Deseaba aparecer como los demás muchachos, de pelo hirsuto, de rasgos mongólicos" 2s
Como conclusión, podemos representar toda la ideología del 'hitlerismo esotérico' en tomo a una es- tructura discursiva en la que sobresalen : germanismo, nórdico, visigodo, divino, blanco, hiperbóreo, destino, infinito. Toda una red semántica que nos permite explicitar la mentalidad que subyace en el neo- nazismo de los ochenta en Chile.
La última aparición pública de importancia de Miguel Serrano se llevó a cabo en el aniversario nú- mero cien del nacimiento de Adolfo Hitler. La terminología utilizada en esta ocasión es la misma que caracterizó a los actos serranistas por un decenio. Un lenguaje con intenciones 'ocultistas', plagado de metáforas pretendidamente esotéricas y una escenografía con afanes de reproducir los conocidos actos del NSDAP. En esta emulación pobre del NSDAP se entonan himnos alemanes y uno de los oradores principales ( Erwin Robertson ) clama" ... ¡ Sigfrido ... , caíste pero dejaste a los tuyos tu espada ! ¡ Bar- barroja, emperador dormido, sigue descansando en el seno de tu pueblo hasta que llegue la hora de la reconquista! " 26_
Serrano introduce en Chile la tesis de la Era Hitleriana e incorpora con fuerza antes inexistente el mesianismo hitlerista en Chile. Por otra parte, el Hitlerismo Esotérico - rechazado por antiguos miem- bros del NSDAP y de procedencia alemana -tergiversa en estricto sensu la concepción o cosmovisión nacional socialista originaria. En ello coinciden viejos ex miembros del NSDAP que el autor ha entre- vistado desde 1989, entre ellos el fallecido Sr. Bodensteín que vi\Tió cerca de Puerto Montt y combatió como cabo en el frente ruso21.
Al respecto, un periodista que bucea en el mundillo neonazi plantea: " ... Matices más, matices me- nos, el nazismo chileno espera, de brazos cruzados, que el actual sistema político, económico y social se venga abajo por su propio peso. 'Y sola, sola, va a llegar nuestra hora' dice Miguel Serrano. De acuer- do a su visión, será también la hora del retomo de Hitler, porque su 'teoría' es que el 'Fuhrer' vivió du- rante varios años en la Antáitic_a, en una especie de paraíso terrenal descubierto por submarinistas ale- manes al final de la Segunda Guerra Mundial. Luego, 'la tecnología: nazi lo sacó de allí para enviarlo al mundo galáctico"2s .
La Revista neonazi española CEDADE en entrevista a Miguel Serrano, en su número 134 de julio- agosto de 1985, adjetiva el Hitlerismo Esotérico como una "visión mágica del nacional socialismo". En esta entrevista, Serrano intenta precisar las bases esotéricas de su hitlerismo estableciendo que con su obra quiere llegar al alma, desarrollar la intuición y llevar al lector que adhiere a una visión simbólica capaz de mostrar la esencia nórdico - ario -racial del nacional socialismo inaugurado por Hitler. En es- te sentido, Serrano afirma que" ... Por eso afirmo que Hitler fue un Avatara, porque Él vino a hacer po- sible esto, cuando ya todo parecía perdido" 29
25 Miguel Serrano, Hitler. El último avatára, p. 20.
26 "Hitler resucitará desde Chile ; en Revista Análisis, del 1 al 7 de Mayo de 1989.
27 En 1992, el autor del presente artículo s.e entrevista con el Sr. Bodensteín, veterano alemán de segunda guerra europea. Bodens- teín mostró todos y cada uno de los libros de Serrano, expuso de una manera intelectualmente técnica y clara aquello que se co- noció por Nacional Socialismo y la real desviación que representaba el pensamiento y obra de Serrano. Bodensteín tenía en su cuerpo restos de balas y esquirlas que le causaban constantes y fuertes dolores; fallece el año 1998. Escribe sus vivencias en el frente ruso en un ensayo reflexivo y narrativo titulado 'Viviendo la Guerra'.
28 "El rostro oculto del nazismo en Chile", en Reportajes, La Tercera, Domingo 17 de Septiembre de 1995.
29 "Miguel Serrano. Una visión mágica del NS"; en Revista CEDADE, España, Nº 135, Agosto de 1985.
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El neonazismo serranista utilizó como escenario de presentación pública y lucimiento, el Cemente- rio General de Santiago, específicamente, el lugar en que se levanta el Monolito que recuerda a los 59 militantes del MNSCH asesinados el 5 de septiembre de 1938 30. Manipulando esta masacre, durante to- da la segunda mitad de la década del ochenta, Miguel Serrano afirma : " ... soy yo ahora el único que los recuerda y les eleva en el centro de su corazón ... Sí, porque yo les recuerdo tal como ellos fueron y no con el lloriqueo afeminado de algunos fantasmones sobrevivientes, que los han vuelto a masacrar, re- negando de sus ideales y de su verdadera fe"
4º.- El caso de Revista Ciudad de los Césares.
En sus discursos, dados en el Cementerio General, durante la década del ochenta, Erwin Robertson, el hombre que da vida a la Revista Ciudad de los Césares, en Santiago, llama a una acción política 'an- tisistema' que incorpore al neonazismo, a objeto de " ... conquistar espacios que hoy están en manos del enemigo ... " 31 .
Hacia 1996, aparece un pequeño libro titulado Conspiración Mundialista y Traición a Chile. Al tex- to se incorpora una declaración de un 'Comando Nacionalista' que se reúne para rechazar la entrega de Laguna del Desierto. En otras palabras, un presunto 'Comando Nacionalista' aparece indisimulada y di- rectamente constituyendo 'frente común' con el más connotado representante del neonazismo criollo.
Se dice en el opúsculo de Serrano que " ... los nacionalistas reunidos con fecha 28 de octubre de 1994, y en conferencia de prensa, declaran ... " ( p. 37) su rechazo a la entrega territorial y solicitan al pueblo de Chile la movilización permanente hasta lograr la total desaprobación de la entrega a la Argentina de Laguna del Desierto. Firman como conducción de este 'Comando', Erwin Robertson, Jorge Vargas y Miguel Serrano32.
Hacia 1982, lo que hoy es una Revista con formato de tal, era un pequeño folletín bien presentado, de doce páginas y que tenía como responsable a Guillermo Andrade P., así como se subtitulaba 'Bole- tín de circulación interna'. Proclamaba el 'nacionalismo revolucionario'. El mismo carácter de folleto permanece hacia 1984, subtitulado, ahora, como 'Cuadernos por una Alternativa cultural' y ya exponien- do lineamientos doctrinales del pensamiento de Julius Evola. De hecho, el número correspondiente a la Primavera de 1984 contiene un extenso artículo dedicado a Evola, recordatorio de su vida y obra y con- memorativo de los diez años de su fallecimiento ( 1898 - 1974 ).
El tipo de tratamiento que se da a los temas, la naturaleza sincrética que caracteriza a la Revista en cuestión y el mismo carácter de los autores ( su vida cotidiana y esencia de sus adhesiones ) han permi- tido que el espacio intelectual que se interesa por la revista ( que la adquiere y sigue ) corresponda a una tipología pequeño-burguesa y de mentalidad racional-urbana. En segundo término, el constante énfasis que da Robertson a la máxima de la acción por la acción presente en el Bhagavad Gita, hacen de la re-
30 Una afirmación que constituye una monstruosa falta de respeto, más aún cuando hacia fines de· la década del ochenta aún vivían cuatro de los sobrevivientes de la Matanza del Syguro Obrero : Alberto Montes, David Hemández, Facundo Vargas y Carlos Piza- rro. Los verdaderos depositarios del recuerdo y llt,conmemoración han estado representados desde hace más de cincuenta años por el Comité 5 de Septiembre, hoy presidido por el Sr. Galvarino Sepúlveda.
3 I Grabaciones : filmación y cinta magnética ..
32 Jorge Vargas es un médico directamente relai:ionado al muriciillo nazi-fachio santiaguino, figura levantada como 'candidato a la pre- sidencia' por parte del 1\1:NS ( Movimiento Nacional Sindicalista, con presencia sólo en Santiago ) y por el fenecido grupo Movi- miento Vanguardia Nacionalista ( 9,0n presenci~ sólo en Santiago entre 1996 a 1998 ). Activa presencia mantuvo Vargas en los ac- tos neonazi de Miguel Serrano en el Cementerio General siendo orador durante 1987, 1988, 1989, 1990. La conocida agrupación neonazi argentina, Partido Nuevo Triunfo, lider~da por Alejandro Biondini, se refiere de la siguiente manera a Jorge Vargas, quien, a la vez, escribe la Introducción al libro sobre racismo escrito por Alexis López : " La introducción al libro fue realizada por el pres- tigioso pensador de la hermana nación, el Dr. Vargas".
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vista un referente meramente literario desposeído de toda voluntad política. Más aún, Robertson, se ca- racteriza por una visión ciertamente apocalíptica y derrotista que niega toda viabilidad a un efectivo ac- cionar político concreto. En términos de sentido, sus llamados a la acción representan nada más que sig- nos de esteticismo fascista.
Lo que puede llevar a la Revista que se analiza a cumplir con la función que se plantea es su prin- cipal figura. En efecto, Erwin Robertson ha estado presente en la gran mayoría de actos organizados por Serrano, al punto de cumplir el papel de orador en muchos de ellos, así como se presenta como orador en el acto de conmemoración de los cien años de nacimiento de Hitler realizado en 1989 33. Con ello, se ha legitimado ante el neonazismo quedando claramente como el hombre de mayor peso doctrinario e intelectual para tal mundo una vez replegado Miguel Serrano. En segundo término, Ciudad de los Cé- sares converge en agosto de 1996 en un encuentro en el que participan las corrientes neonazis. En este Encuentro de la América Románica de Política y Cultura Alternativa. Segundo Encuentro Iberoameri- cano de Metapolítica, asisten Miguel Serrano, Hugo Lara ( línea W.U.N.S. ), Alexis López Tapia (Pen- dragón ).
Con un equipo de apoyo formado en el tradicional nacionalismo hispanista, corporativo y fuerte- mente influido por concepciones evolianas; con un Erwin Robertson frontal y explícitamente formando parte de actos neonazis, rindiendo culto ritual a Hitler, Hess y al nacionalsocialismo alemán; intentan- do divulgar un Manifiesto Doctrinario y Politico de evidente carácter corporativo e hispanista que die- ra identidad a lo que el núcleo de la Revista entiende por 'nacionalismo revolucionario', todo ello con- figura un cuadro lleno de contradicciones, disfuncionalidades en cuanto a su desarrollo, sincretismos sin norte, que sirven como una caracterización analítica de Revista Ciudad de los Césares y al núcleo que la hace posible.
33 En el significativo acto conmemorativo de los cien años del nacimiento de Hitler, están presentes como oradores, en cuanto a re- presentantes del neonazismo chileno : Miguel Serrano, Erwin Robertson y Eugenio Lutz.
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Síntesis neonazismo de mayor trabajo intelectual en los ochenta
NEONAZISMO EN LOS OCHENTA .
ESOTERISMO
ORIENTALISMO GERMÁNICO
ANTIJUDAÍSMO CULTO RÚNICO
NÓRDICO-
Catarisrno ( cátaros ) - Druidas - Celtas
Autores - guías más leído
Otho Rhan Julius Evola Savitri Devi René Guenón
! ! ! !
Línea Serrano Línea Robertson - Línea Serrano Línea Robertson Ciudad de los Césares C. de los Césares.
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MARCELO SAAVEDRA. Neonazismo en. Chile. Una síntesis de su historia y doctrina 1932-2002 67 5° .- El neonazismo hacia fines de siglo XX e inicios del siglo XXI 34
5 de septiembre de 1987; en el cementerio general,- Miguel Serrano organiza un acto en homenaje a Rudolf Hess. En el acto, los discursos están a cargo de Erwin Robertson, Jorge Vargas y Miguel Serra- no. Del conjunto de personas que asisten un pequeño grupo daba un paso adelante con el objetivo de tes- timoniar el homenaje a Hess y juramentar lealtad a Adolf Hilter. Entre los jóvenes que juramentan en tal sentido esta Alexis López Tapia, quien casi una década más tarde lanza en Santiago la revista Pendra-
gón 35 . En el momento de su juramento, López dice pertenecer al Movimiento Vanguardia Ecológica.
La Revista Pendragón, Santiago, a enero de 1998 va en su Nº 10. Su tratamiento de los temas, su presentación formal y su semántica discursiva está estrechamente conectada a la lógica de procedimien- to y ediciones de CEDADE - España, entre 1978 y 1992. El Director es el joven Alexis López Tapia, quizás acompañado por no más de dos o tres sujetos y quien tiene como relacionador público al joven estudiante de Derecho de la Universidad de Chile, Luis Arce.
Pendragón es un personaje íntimamente ligado a la leyenda del Rey Arturo y su mesa redonda. En el nombre de la Revista se desliza el ensueño eterno del neonazismo, la imaginería graálica ( Santo Grial, siguiendo la sistematización elaborada por Julius Evola ) y la mitología eurocentrista 36. La ba-
34 Los intentos de coordinación y definición ideológica y/o doctrinaria han sido reiterativos en los grupos neonazis. Cada cierto tiem- po aparece un grupo queriendo definir el marco guía y, de esta forma, imprimir su sello conductor. En 1983 y 1993, el neonazismo más importante del planeta, el español, lleva a cabo dos reflexiones críticas de corte doctrinario y programático. Se define en 1983 concepto de socialismo, raza, femineidad, religión, matrimonio, arte, la visión del NS histórico, la acción política y la nacionalidad.
En este cíclico intento del neonazismo por encontrase a sí mismo, CEDADE edita un grueso texto en el que se dan a conocer ca- da uno los pensadores y filósofos que sirven de fundamento al nacionalsocialismo. Se trata del libro Thule 1. Sin embargo, en Nues- tras Ideas, se es taxativo en precisar : " ... Pero todas estas corrientes de pensamiento no crean al NS, sino que sólo lo arropan de ideas y conceptos aprox.imadores: la concreción y definición de la ideología NS sólo puede encontrarse expresada en el pensamien- to genial de Adolf Hitler, en su Mi Lucha principalmente ... Por ello, toda teoría que quiera llamarse NS debe ser concorde siempre con el marco dado por el Mi Lucha y otros textos de Adolf Hitler. Estos textos trazan un marco no una línea, una dirección no un sólo camino. Dentro de este marco, en esta dirección, pueden existir toda una variedad de formas de pensar particulares totalmen- te aceptables como NS"34.
En la década del noventa, o en lo que va de ella, el neonazismo español ya no gira en tomo a CEDADE. Más aún, hacia 1993, se plantea un Proyecto de Futuro por parte del autodisuelto CEDADE que es editado y comentado por Mundo NS y definido por Ra- món Bau como sigue: " Pues ha costado 8 años pero por fin parece que los nacionalsocialistas españoles han decidido que es ne- cesario definitivamente un cambio radical... CEDADE acaba de publicar de forma oficial y manifiesta un documento fundamental, de una importancia absoluta para los nacionalsocialistas del Mundo. El Proyecto Futuro, que publicamos aquí en Mundo NS, es un documento extraordinario, con unas repercusiones enormes"34.
En el Proyecto de Futuro para Cedade, se reconoce el fracaso de una estrategia que mantuvo esta agrupación desde 1978 a 1992.
Se dice textualmente que" ... Constatamos que el tipo de lucha que CEDADE ha mantenido durante los últimos 15 años se ha ago- tado ... ". Como punto clave de este proyecto tenemos el reconocimiento de que" ... desde el nacionalsocialismo explícito es impo- sible hacer política". Por lo tanto, como objetivo de fondo se quiere ofrecer" ... un estudio minucioso de lo que es el NS actualmen- te y donde está su papel en el próximo siglo"34 .
Nada es nuevo en relación a intentos refundacionales, autocríticos y proyecciones hacia el futuro, el). específico en vistas al tercer milenio. Si en Chile los neonazis han intentado hacer algo análogo o lo intentan ahora, eilos están a, por lo menos, diez· años atra- sados respecto de sus pares en Europa. Todo lo que el neonazismo pudo haber dicho y debió decir, está dicho. Lo que de política y acción les queda como posibilidad ha sido inteligentemente planteado en España hacia 1992 y publicado en 1993 por el ya desa- parecido CEDADE, la que en base a tal Proyecto Futuro ha decidido por ello mismo cambiar de nombre y superar todo el proce- der anterior a 1992. Más aún, en 1985 se retira de CEDADE Ramón Bau, uno de sus más importantes militantes y dirigentes. Bau da inicio a una aguda y frontal crítica al. 'nazifacherio' español vía su boletín Mundo NS con el objetivo de transformar el nacio- nalsocialismo español en un proyecto político con raigambre social y viabilidad política concreta, así como con un sustento filosó- fico y doctrinario racional, intelectual y teóricamente trabajado de una manera autónoma e independiente de la adhesión infantil al nacionalsocialismo histórico alemán. Pero este intento también ha fracasado rotundamente.
35 El N" 3 de Pendragón está íntegramente dedicado a Rudolf Hess.
36 Julius Evola es el más importante filósofo de la concepción fascista y nacional socialista europea entre las décadas del sesenta al ochenta. Conocedor de las antiguas SS del NSDAP, conferencista al interior de este estamento nacional socialista alemán y escri- tor de obras como El Santo Grial e insigne conocedor del simbolismo pagano, este italiano configura las líneas que determinan di- recta o indirectamente aspectos doctrinarios en los últimos cuarenta años. En esta función, quizá no buscada por el mismo Evola, lo acompañan Otho Rahn y Savitri Devi e, incluso, Rene Guenón.
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se de la Revista neonazi que lleva tal nombre es la intención declarada de una refundación del neona- zismo en Chile, es decir, cortar con la conducción histórica y definir la armazón ideológica que guiaría el accionar neonazi en perspectiva del tercer milenio 37 . Pero, una vez más se llega con bastante atraso a lo que quisiera parecer como un nuevo e inteligente camino. La cuestión es que Pendragón hace lo que ya hizo CEDADE - España por quince años y respecto de lo cual ya se reconoció el rotundo fracaso en 1992 en su Proyecto de Futuro que canceló, incluso, el nombre CEDADE .
Hacia 1999, Pendrágón ( Revista electrónica) y el neonazismo criollo promueven un Encuentro In- ternacional Nacionalsocialista, del 15 al 22 de abril del año 2000 38. Previamente a este Encuentro, se promueve la organización de un Primer Congreso Nacional Socialista de Chile, de 15 a 22 de abril de 1999. Las reuniones de coordinación para ambas actividades fueron realizadas el 14 y 21 de febrero de 1998.
En el Nº 1 de la Revista ya se enuncia el Congreso aludido. El contenido de Pendragón, en su pri- mer número, está íntegramente dedicado a un análisis crítico de la vigencia de la doctrina Nacionalso- cialista. Bajo el título ' Presente y ¿ Futuro ? ' se plantea en ocho páginas una reflexión acerca de lo pre- sumiblemente esencial de la doctrina y de lo accesorio. En este sentido, se dice : " ¿ Qué argumentos posee la doctrina nacionalsiocialista que hagan válida su proyección en el futuro ? ". Evidentemente, que ya hacia 1995, estaba la intención y, por ende, en ciernes, el plan de un Congreso Internacional Nacio- nalsocialista 39 •
En coordinación con el Movimiento Ecológico Nueva Era, el Centro de Estudios Culturales Arca- nia, la Revista Pendragón publicita en su Nº 10 un Encuentro Internacional Nacionalsocialista," ... con el objetivo básico de proyectar la Cosmovisión Nacionalsocialista para el próximo Milenio ... "40 • El En- cuentro llama a todo el neonazismo mundial a participar en Chile en una actividad de discusión y aná- lisis doctrinario o ideológico en el entendido de que " ... las conclusiones del Encuentro serán publica- das como Guía Ideológica del Nacionalsocialismo para el próximo Milenio y constituirán la base de nµestro futuro ideológico".
Miguel Serrano se opone con fuerza al Encuentro publicitado por Pendragón. Está plenamente conscien- te de la escasa o nula capacidad de convocatoria y movilización del neonazismo. Dice Serrano en rela- ción al enunciado Encuentro : " ... ¿De dónde va a venir gente? El que dice eso es un loco de atar que deberían llevarlo a un asilo por ser un agente provocador"41 •
Por su parte, Hugo Lara adhiere al Encuentro y al llamado que hace Pendragón 42 • Al respecto, La-
37 Pendragón plantea, en el fondo, un cuestionamiento generacional, acusando a la conducción histórica del neonazismo de fracaso e incapacidad para desarrollar política y doctrinariamente el 'nacional socialismo'. En concreto, la crítica recae sobre hombres c;omo Lutze, Lara, Pfeiffer y Serrano. En esta dirección, en Pendragón se va construyendo un discurso hipotéticamente refundacionista cuya real intención no es nada más que legitimar ideológicamente el interés por controlar, hegemonizar o ganar el espacio de lide- razgo único al interior del neonazismo.
38 Sólo durante febrero de 1998, gran cobertura recibe este llamado de la nada, en diarios La Tercera, las Ultimas Noticias, La Na- ción, El Mercurio. Cada uno de esos medios de prensa, nos informa en grandilocuentes titulares:"¿ Qué traman los nazis"?, Las Ultimas noticias, 8 de Febrero de 1998 ; "El nazismo es un crimen", La Nación, sábado 21 de febrero de 1998 ; "Ante convocato- ria a congreso ideológico. Investigan actividades de grupos nacionalsocialistas"; La Tercera domingo 22 de febrero de 1998; "Eli- mat Jason, presidente de comunidad judía, ante congreso nazi. Hay que mantenerse alertas", La Tercera, 23 de febrero de 1998.
39 A Marzo de año 2.000, confirman su asistencia al Congreso: Partido Nuevo Triunfo y Juventud Nacionalista y Socialista, de Ar- gentina ; Frente Nacionalsocialista, de Ecuador , Proyecto Colombia 88 ; Partido Nueva Sociedad Venezolana ; Movimiento Nue- va Guardia Española ; Frente Nacional Socialista, de Perú ; Movimiento Nacional Socialista, de Bolivia ; Movimiento Zapatista Chiapaneco, de México ; Movimiento Socialista Nacional , de Paraguay ; y Movimiento Integralista, de Brasil.
40 En verdad, se desconoce existencia o autenticidad acerca de existencia del Movimiento Ecológico Nueva Era y del Centro de Estudios Culturales Arcania. Nos referimos a una existencia que no se limite a un reconocimiento jurídico.
41 "Están locos¿ De donde va a venir gente?"; en La Tercera, Domingo 8 de Febrero de 1998.
42 El mismo apoyo a actividades de Pendragón, encontramos de parte de Erwin Robertrson y Revista Ciudad de los Césares.
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MARCELO SAAVEDRA. Neonazismo en Chile. Una síntesis de su historia y doctrina 1932-2002 69 ra afirma que " ... van a venir camaradas y nos va a servir para plantear diferencias e intercambiar opi- niones que enriquecen. Al enriquecemos ya no hablamos de uno, sino que de nosotros"43.
Con el objetivo manifiesto y publicitado de 'renovar las bases y la práctica política nacionalsocialis- ta', la Revista Pendragón da paso al grupo denominado Patria Nueva Sociedad. Este último -informa de su aparición y organización después del Congreso Nacional Socialista de abril de 1999.
Esta refundación o relanzamiento del neonazismo, con intencionalidad política, está sustentada en los siguientes puntos :
- Trabajo de sensibilización previa desarrollado por la etapa de Revista Pendragón.
- Culto a la figura de Adolf Hitler.
- Utilización de saludo de SS, en reemplazo del histórico brazo en alto.
- Reemplazo de Swástica por la llamada Cruz Céltica.
- Esteticismo típicamente fascista y/o nacionalsocialista histórico.
- Gran cobertura de los mass media, fundamentalmente Prensa, Revistas y Diarios.
- Inexistencia de bases activas reales, militancia u orgánica efectiva.
En es.te intento refundacionista, en número 7 de Pendragón, se publicitan los apoyos y adhesiones de 'Hermandad Aria', de Valencia, España; La Guardia Pretoriana, de Madrid, España; y Vordiste Front, de Alemania. Además, Erwin Robertson se suma afirmando que" ... estamos llanos, por supuesto, a apoyar a Pendragón en todo lo que esté a nuestro alcance: desde ya, estableciendo el intercambio regular de nuestras publicaciones" 4 4
El cambio de nombre y de metodología que representa el paso de Revista Pendragón a Patria Nue- va Sociedad está caracterizado por el cambio de simbología. El. saludo romano y la swástica son reem- plazados por el saludo SS y la cruz céltica. Esta última, el símbolo de todo el neonazismo y el neofas- cismo europeo, inclusive desde los cincuenta.
En Argentina, la 'cruz céltica' fue el símbolo oficial del Frente Nacional Revolucionario45.Así tam- bién, esta cruz rodeada por una circunferencia es ampliamente utilizada por Cedade - España y figura en gran parte de sus textos y ediciones.
La llamada cruz céltica se reconoce originariamente utilizada por las culturas europeas druidas, cá- taros, celtas e, incluso, los templarios. A estas culturas y creencias, el hitlerismo esotérico dedica gran parte de su atención. Toda la generación neonazi formada en los ochenta conoce el mundo céltico, cáta- ro y druida en función de Serrano y la línea del hitlerismo esotérico en la que también se forma López Tapia. ~on tal símbolo, se produce el fenómeno típico en el· neonazismo, a saber, vincularse con el pa- . ganismo.
Un dato ciertamente interesante es el hecho de que la cruz céltica es utilizada en sus primeros mo- mentos por el Partido Popular Francés fundado en Francia por Jacques Doriot, ex miembro del Partido Comunista de Francia.
43 La Tercera, 8 de febrero de 1998.
44 Cfr., Revista Pendragón, Nº 4.
45 Cfr., Marcelo Saavedra Fuentes, Anatomía de un delirio. Nacionalismo, cultura virreinal y visión geopolítica argentina, Temuco, Editorial Pillán, Ediciones Centro para la defensa de la Nacionalidad, Agosto de 1999.
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Es la organización neofascista Jeune Nation, de Francia, la que por primera vez utiliza la cruz célti- ca como símbolo, en su congreso fundacional de 12 de diciembre de 1955. Es decir, hace más de cin- cuenta años atrás.
Posteriormente, el símbolo lo asume como suyo la O.A.S., en Francia, y la Federación de Estudian- tes Nacionalistas, d~l mismo país, y liderada por Alain Benoist. En la misma Francia, encontramos el símbolo en el Movimiento Occidente y en Ordre Nouveau.
En Italia, la cruz céltica es introducida en el Movimiento Social Italiano por su Frente de la Juven- tud. En España, lo da a coñocer como símbolo oficial, Cedade y, entre 1964 y 1968, la sección españo- la de la agrupación neofascista Joven Europa. Otros grupos, sin embargo, muy distintos al neonazismo y más bien de línea nacional revolucionaria, también hacen suyo el símbolo de la cruz céltica, como es el caso de las combativas Bases Autónomas ( BB.AA.), existente entre 1984 y 1990, en Madrid y Bar- celona ( España ).
En Portugal, lo utiliza Joven Revolución; en Canadá, los Grupos Raciales; en EE.UU., los llamados Odi- nistas ( 1989 ) ; en Bélgica, Forces Nouvelles ( 1989 ).
En síntesis, la cruz céltica, tiene una historia bastante extensa y variada, es propia del neofascismo y el neonazismo europeo, así como la encontramos en agrupaciones nacional revolucionarias que nada tienen que ver con las posturas clásicas mencionadas.
En Chile, por primera vez, la cruz céltica fue utilizada y divulgada por el núcleo neonazi Cedade - Chile, coordinado por Aldo Rossi, y centrado en Santiago. A nivel mundial, ya grupo neonazi alguno utiliza la swástica, sino más bien la cruz céltica, lo cual se fortalece como línea política genérica en la década de los ochenta.
La única presencia real, el PNS la tiene en Santiago, con una base de cuadros que no sobrepasa diez jóvenes.
Tanto el material propagandístico del P.N.S., como el tratamiento que los medios hacen de este grupo, vinculan 'nacionalismo - nazismo - nacionalsocialismo', produciéndose una evidente confusión política e ideológica46 • En La Hora, de viernes 16 de julio de 1999, se escribe : "Alexis López Tapia, organiza- dor del Congreso de Sociedad y Nacionalismo del año 2.000". Por su parte, El Mercurio, de domingo
26 de marzo de año 2.000, fecha en que aparece una página íntegra dedicada al presunto Congreso Na- cional Socialista, de abril, en Reportajes, cuerpo del diario en el que se afirma que los ' ... dirigientes na- cionalistas dan su punto de vista y gritan a los cuatro vientos su proceso de progresión en cuanto a sus ideas, especialmente para poder formar su partido político: Patria Nueva Sociedad, el PNS"47 • A Diario El Llanquihue, de Puerto Montt, López declara que" ... históricamente la región de Los Lagos ha sido parte importante del movimiento nacional socialista que llegó a tener 4 mil militantes en 1932"48.
El 15 de enero de 1998, La Segunda publica 'Los nazis de todo el mundo se reúnen en Chile'. El 3 de febrero, La Hora informa que los 'judíos chilenos inician campaña por eventual reunión nazi'. Radi- calizando su reacción, el Presidente del Comité Representativo de la Comunidad Judía en Chile, se reú- ne con Carlos Figueroa hacia el 5 de febrero de 1998.
46 Si de vinculaciones folclóricas e irrisorias se trata, existe un joven llamado Juan Pablo Orrego, quien figura junto a López, en Ce- menterio General, durante el 5 de septiembre de 1998. Orrego, se presenta como representante de las Juventudes Hitlerianas y par- ticipa activamente en actividades en defensa del general Pinochet en momentos en que éste estaba secuestrado en Londres.
47 "Ser o No Ser Nazi. Nacional Socialistas o Social Nacionalistas, El Mercurio, Domingo 26 de Marzo de 2.000, D-29.
48 "Nazis trabajan en la zona para formar partióo político" ; en El Llanquihue, 30 de Julio de 1999, A-5.
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