Panambí, Revista de Investigaciones Artísticas es una publicación semestral del Centro de Investigaciones Artísticas de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Valparaíso (CIA-UV), Chile. En 2017 ingresó a la plataforma Open Journal System (OJS) de la Universidad de Valparaíso y fue incluido en los índices PACE, Latindex Catalog y ERIH Plus.
INCISO ]
Reúne manifestaciones artísticas de la región de Valparaíso, Chile, expuestas en formato revista, como fotografías, dibujos, manifiestos, escritos experienciales.
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ARTÍCULOS ]
Murga y minstrel a inicios del siglo XX en Valparaíso y otros puertos poscoloniales
- Introducción
- La presencia del concepto genérico de murga en Chile
- El músico de la murga
- Murga en Valparaíso y Blackface
- El minstrel y sus vínculos escénicos con la comedia y el carnaval
- Estereotipos raciales y fiesta
- Conclusiones
Murgas en el carnaval de la ciudad de Buenos Aires, Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología del Caribe colombiano. En el sitio web de Memoria Chilena, en la Biblioteca Nacional de Chile, en: http://www.memoriachilena.gob.
Ascensión Verde”
Dirección en el teatro independiente argentino. Coordenadas conceptuales para una comprensión de sus procesos estéticos y políticos
Dentro de los procesos, la figura de la dirección adquiere una importancia fundamental y encuentra su lugar de conexión y acción. La especificidad de la que hablamos, al menos en el contexto de nuestra investigación, es que proponemos a un grupo de personas una distribución única de lo sensible. Por un lado, aquellos que tienden a apreciar el papel central de la organización de la escena.
Además, las posibilidades semánticas se multiplican, pues la unanimidad del teatro ya no es responsabilidad de la dirección. Para desarrollar sus nociones de dirección, considera las conceptualizaciones de Rancière sobre la “distribución de lo sensual” (2009, p. 9). En nuestro estudio, los términos teatro independiente y dirección teatral son parte de la disputa.
Bourdieu sugiere que el interés especial los rescata de la indiferencia: es "lo que importa". El verbo puede tener significados tan variados y heterogéneos que las tareas de gestión son difíciles de definir convencionalmente. Ambos roles encontrarán una solución adecuada para desempeñar la función en las condiciones de producción en las que suele operar un teatro independiente.
Brotar”
La Mímesis como arte – Primera parte: Hermenéutica
La mímesis en La República
En resumen, es deber de los funcionarios de la ciudad resistir cualquier corrupción oculta. Así, se critica duramente lo que él considera el artificio de la imitación o simulación. Sigue un momento de gran emoción en la historia, resultado de la humillación del anciano sacerdote y el airado rechazo de Agamenón.
En otro momento, el patetismo de la representación teatral de la acción producirá la identificación del público con los personajes. Nótese aquí la diferencia que mantiene el demiurgo con el Dios de las religiones monoteístas, que crea de la nada, de lo que no existe. El arte en el sentido antiguo de la palabra es techné, una práctica aleatoria que produce emergencias irrelevantes: "lo que es así, pero podría ser de otra manera".
Al mismo tiempo, es una forma de conocimiento a través del ejercicio y la práctica. Considerando todo lo que acabamos de decir sobre la concepción aristotélica del arte, pasemos ahora a su preciosa aportación, la mimesis creativa. Al otorgar ciudadanía a las ficciones en la creatividad artística, Aristóteles afirma el arte como heurística de la realización.
Fluir”
La Mímesis como arte – Segunda parte: Heurística
En el caso del teatro: brindar catarsis a través de la empatía con los personajes de la obra. También se dice que esta sustancia es responsable de la oxidación del hierro y la corrosión de los metales. Pronto resultó que la teoría especial de la relatividad de Einstein era inútil.
En parte incalculables en el acto de realización surgen de ellas, por ejemplo: a). En ambos casos, de la ficción inicial surgen consecuencias reales que se materializan en la práctica. Esta extraordinaria complejidad de la música no puede simplificarse ni explicarse en términos de una única causalidad.
C’est le sens de proposer la mimesis créative de la reconstruction d’objets. La chose soi, le pouvoir de la pensée, traduction anglaise de Joël Gayraud et Martin Rueff. Aborder la notion d'énergie musicale à travers les œuvres instrumentales de Maurice Ohana, Thèse de doctorat.
La Primavera”
El grupo teatral rionegrino IVAD durante la última dictadura militar argentina (1976-1983)
Sin embargo, ninguno de ellos ha investigado las condiciones específicas de la producción artístico-teatral en la Patagonia. Esto último probablemente se debió a cierta posición y reconocimiento que algunos miembros del IVAD tenían dentro de la sociedad bariloche (Nudler y Porcel de Peralta, 2014). Es importante mencionar que, durante la última dictadura, la producción intelectual no cesó en Bariloche, pero se conservó el aparato visible de la cultura.
Por eso podemos sostener que el silencio que prevalece dentro de la sociedad, y por tanto dentro del grupo, pudo haber sido un elemento. De este modo, la creación evade el orden de la comunicación; No se puede reducir a eso. Es por eso que el IVAD efectivamente representó para nosotros un hecho político en la sociedad durante los años que incluyeron la última dictadura en Argentina.
A través de este trabajo presentamos brevemente al grupo de teatro más importante de la historia cultural de la ciudad patagónica de San Carlos de Bariloche, el IVAD. Teatro IVAD: el grupo y su producción durante los años de la dictadura”, en las V Jornadas de Historia Social de la Patagonia. Reconstrucción colectiva de la historia del teatro IVAD”, presentación en las VII Jornadas de Dramaturgias de la Patagonia Norte, Argentina, Neuquén.
Fundirse”
La mimesis musical en la construcción de un discurso identitario mapuche en la música popular del sur de Chile: una aproximación preliminar.
La Mímesis Musical en la construcción de un discurso de identidad mapuche en la música popular del sur de Chile: Una aproximación preliminar a partir
Una de las formas tradicionales de conectar el sonido con la naturaleza en la cultura mapuche es la onomatopeya, especialmente en las prácticas lingüísticas (Villagrán et al. Navarro Antivero, que puede entenderse como una versión especial de la mimesis musical, entendía esta última como una representación o imitación de la naturaleza). ). a través de fuentes compositivas y/o instrumentales (Siscart, 1997: 1). Hay ejemplos significativos en la música del siglo XX que tratan la mimesis como un recurso creativo. Creemos importante resaltar que la naturaleza juega un papel fundamental en el universo sonoro de la tradición mapuche.
La perspectiva territorial es un aspecto relevante en el estudio de la música popular en contextos regionales. Los autores concluyen con una reflexión sobre el impacto de la dictadura militar chilena en la consolidación de un movimiento de jazz en la ciudad. En el caso de la obra analizada podemos encontrar aspectos identitarios mapuche, representados principalmente en elementos métricos y organológicos relacionados con la música tradicional.
Indica el anuncio de la muerte de una persona a través de una determinada forma del canto de este pájaro. En primer lugar, lo consideramos como una proyección del estudio, ahondando en los elementos que aparecerían a través de la influencia de los discursos "neoindigenistas". El mito del origen en la cosmovisión mapuche de la naturaleza: una reflexión sobre las imágenes del filu-filoko-piru.
Hombre y Sol”
Con la memoria, con el olvido”: documental musical y dictadura en Chile
Al revisar este material pude comprobar que una parte importante de la producción toca aspectos relacionados con la dictadura militar. Posteriormente, analizo cuatro casos que ofrecen diferentes miradas sobre la memoria de la dictadura militar en Chile y sus consecuencias. Uno de los temas esenciales dentro del amplio espectro del documental del Chile contemporáneo es la memoria de la reciente dictadura militar3.
En ausencia de la imagen en movimiento, es la voz del músico la que sirve como testimonio de su vida y obra. En ambos documentales hay un trabajo de rescate a nivel musical detrás de la producción audiovisual. A través de este uso en el documental, la obra no se limita a acompañar la acción, sino que se aprovechan sus cualidades simbólicas para dar cuenta de los primeros momentos de opresión dictatorial.
El final del documental presenta la celebración del 50 aniversario de la banda con un concierto frente al Palacio de La Moneda. En su conjunto, estas películas forman parte de una corriente de documentales que abordan las memorias de la dictadura militar y sus consecuencias en el Chile actual. Memoria y documental sobre la Guerra Civil española y el franquismo: de la memoria patética a la memoria sentimental.
Florecer”
RESEÑAS ]
Nueva York: Midwestern Films
A modo de introducción, Moore crea un espacio de reflexión sobre las motivaciones del conservadurismo actual y el liderazgo de la administración Trump. Del mismo modo, se argumenta a favor del sistema de creencias progresista de la sociedad estadounidense. La atención también se centra en los excesos políticos del Partido Demócrata que, desde el punto de vista de la dirección, impiden la articulación de una amplia mayoría electoral.
El director Moore es acusado de egocéntrico por participar en el documental en primera persona. Este argumento tiene una lectura completamente distinta, pues se puede argumentar que Moore toma las riendas de la dirección, da la cara en la grabación y no se esconde tras el montaje del guion. La ironía, el sarcasmo, la sarcasmo y la provocación están muy presentes en todas las etapas, con momentos realmente dolorosos para los representantes legislativos y los encuestadores de opinión.
En este sentido, el escenario apunta a las posibles consecuencias legislativas y judiciales de corto y mediano plazo de una victoria electoral republicana. Para condenar la violación del funcionamiento democrático de las instituciones, Moore cita como ejemplo el ascenso electoral del fascismo en Europa (en los años 30). La estructura metodológica de Fahrenheit 11/9 es una antinomia de documentales rigurosos y de tono académico relacionados con las ciencias sociales y las humanidades de la segunda mitad del siglo XX.
Mujer y enredadera”
