Blanca Valenzuela, titular del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad de Sonora, a la M.A. Rossana Basurto, Oficial Administrativa de la Universidad de Sonora, Unidad Regional Norte de Nogales, y el Dr.
ANTECEDENTES
La conformación de las sociedades
- Transiciones sociales y culturales
- Sociedades multiculturales
De esta manera, el paso de una sociedad a otra está dado por los patrones de pensamiento de la época. Según la visión de Parsons, el proceso de creciente diferenciación y especialización interna es sinónimo de progreso de la sociedad.
Las relaciones étnicas en México
Hasta la fecha han sido varios los movimientos indígenas que han surgido como resultado de la lucha por su reconocimiento en la sociedad. Si bien la opinión que tienen los indígenas sobre la discriminación de la que son objeto, la atribuyen más que nada a sus rasgos físicos y a su estatus social y económico.
La exclusión y el rechazo en Sonora
Los intentos fallidos de evangelizar, civilizar y controlar a los seri llevaron a una serie de campañas destinadas a exterminar a la tribu. Como se vio en los párrafos anteriores, hubo diversos acontecimientos en la vida del estado de Sonora, donde el rechazo a diferentes grupos culturales se manifestó de diferentes maneras.
Justificación
Cabe señalar que a finales de 2009, al conmemorarse el 61 aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, afirmó que actualmente ningún país está exento del fenómeno de la discriminación, expresión que puede ir desde racismo institucional, a través. Como se puede observar en los párrafos anteriores, existe una demanda a nivel internacional y nacional para el estudio y erradicación de la discriminación, los prejuicios y sus diversas formas de expresión, en la cual el Estado de Sonora se ha mantenido al margen, dadas las falencias anteriores. expuesto.
Planteamiento del problema
- Preguntas de investigación
De la misma manera, Laborín (2008) afirma que si bien es cierto que es importante estudiar al migrante que ingresa a la región, también es necesario tener en cuenta las opiniones de la población local respecto de las actitudes que tiene hacia los migrantes que ingresan. llegar. en sus comunidades de destino. ¿Cuáles son las dimensiones que definen el estereotipo y prejuicio que tienen los jóvenes sonorenses hacia los migrantes indígenas que llegan al Estado de Sonora desde otros estados de la República Mexicana?
MARCO TEÓRICO
Psicología social de las relaciones intergrupales
- Modelos explicativos de las relaciones intergrupales
- Enfoques de carácter individual
- Enfoques sociales o socioculturales
Desde la segunda mitad del siglo XX, el campo de la psicología social ha generado una serie de teorías y supuestos que intentan explicar el fenómeno de las relaciones intergrupales. Asimismo, los enfoques dentro de la teoría de la identidad social no han estado exentos de críticas.
Estereotipo
- Definición de estereotipo
- Teorías sobre el estereotipo
- Medición del estereotipo
- Estudios sobre el estereotipo
1982) conceptualizó los estereotipos como sobregeneralizaciones rígidas, erróneas y/o patológicas sobre las características de los grupos sociales y sus miembros. Para responder a estas dos preguntas, se ha decidido finalizar esta sección con sugerencias de Bar-Tal (1994) y su modelo de formación y cambio de estereotipos. De esta manera, se emprendió la tarea de desarrollar un modelo global e integrado de formación de estereotipos, en el que pudieran converger aspectos individuales, sociales y culturales.
La primera historia de la medición de estereotipos se atribuye a Katz y Braly (1933), quienes pidieron a sus participantes que utilizaran una lista de 84 adjetivos. En el caso de los mapuches actuales, existen cinco factores: 1) buenos ciudadanos (inteligentes, responsables, leales, capaces de valerse por sí solos, trabajadores, honestos, con ganas de progresar, con ganas de educarse, con amor a la libertad, borrachos, pacíficos) ;
Prejuicio
- Definición de prejuicio
- Teorías sobre el prejuicio
- Medición del prejuicio
- Estudios sobre el prejuicio
De igual forma, la escala de prejuicio sutil estuvo compuesta por 10 ítems en formato de respuesta tipo Likert que hacen referencia a las dimensiones de defensa de los valores tradicionales, exageración de las diferencias culturales y negación de sentimientos positivos hacia el exogrupo. Uno de los primeros a nivel hispanohablante fue la validación de las escalas de prejuicio abierto y sutil para el contexto español. En cuanto a las puntuaciones de cada una de las escalas, se observa que el prejuicio sutil alcanza niveles superiores al prejuicio abierto.
En el caso de los estudios realizados por Ramírez y Rodríguez (2006; Ramírez y Rodríguez, 2005) en la región de Murcia sobre inmigrantes procedentes de América Latina, de Europa del Este, subsaharianos y del Magreb, se observa que son estos últimos . lo que provoca en la población local un mayor número de emociones negativas (preocupación, miedo, indiferencia, odio, incertidumbre, ira, preocupación, desconfianza) y menos positivas (admiración, atracción, simpatía, lástima). Como en trabajos anteriores, la presencia de sesgos sutiles supera significativamente a los sesgos puntuales obvios.
Hipótesis
En resumen, a lo largo de este capítulo se ha realizado una revisión desde la psicología social en relación al fenómeno de las relaciones intergrupales y dos de sus componentes más representativos y estudiados, los relativos a los estereotipos y prejuicios. A partir de toda esta documentación se ha podido recopilar, describir y comprender los conceptos más representativos de la materia, las teorías que intentan explicar estos fenómenos y algunos de los estudios más representativos, todo ello con el objetivo de sustentar teórica y metodológicamente el desarrollo posterior. de esta tesis.
Objetivos
- Objetivo general
- Objetivos específicos
Encuentre diferencias regionales y de género en los estereotipos y prejuicios informados por los jóvenes sonorenses sobre los migrantes indígenas.
MÉTODO
- Población
- Muestra
- Tipo de estudio
- Instrumentos de medida
- Procedimiento
- Secuencia de análisis estadísticos
- Análisis de contenido
En el caso de las escalas, cada escala estuvo acompañada de instrucciones claras y precisas sobre cómo responderlas (ver Apéndice 2). La escala para medir el estereotipo se deriva de un trabajo preliminar sobre redes semánticas naturales que tuvo como objetivo investigar las características que los sonorenses consideran más representativas de los migrantes nativos (ver Estudio 1, página 90). En cada una de las tres escalas utilizadas se realizó el procedimiento de validación de constructo propuesto por Nunnally y Bernstein (1995).
Se utilizó la técnica del análisis de contenido con el fin de validar y complementar la información recopilada a partir de las escalas de medición, todo ello categorizando y codificando las expresiones escritas que los jóvenes sonorenses expresaron libre e individualmente sobre su percepción sobre los migrantes locales. . Para realizar este ejercicio fue necesario obtener una submuestra ya que de las 780 personas que participaron en el estudio, solo 130 expresaron por escrito sus pensamientos y reflexiones sobre los migrantes locales.
RESULTADOS
El significado psicológico de “migrante indígena”
- Objetivo
- La técnica de redes semánticas naturales
- Muestra
- Instrumento
- Procedimiento
- Resultados
- Discusión y conclusiones
Partiendo de la premisa anterior, el presente estudio exploratorio preliminar tiene como objetivo identificar el significado psicológico del término “migrante nativo”. La aplicación de la técnica consiste en presentar a la persona el estímulo o la palabra a definir, la cual debe estar estrechamente relacionada con el propósito del estudio. Una primera parte correspondió a los datos sociodemográficos de la muestra, como género, edad, educación y ocupación.
Núcleo total de la red, peso semántico y distancia semántica cuantitativa de las características de los inmigrantes nativos. A través de la técnica de redes semánticas naturales se ha podido obtener aquellas definiciones que una muestra de hermosillenses reconoce como más representativas del migrante nativo: trabajador, humilde, tradicionalista, aislado, pobre, desconfiado, analfabeto, reservado, amable, sencillo. , serio, moreno, diferente, ignorante, bajito, otro, respetuoso, luchador, discriminado, conservador.
Validez por constructo de las escalas
- Propiedades psicométricas de la escala de estereotipo
- Propiedades psicométricas de la escala de emociones
- Propiedades psicométricas de la escala de prejuicio
El factor 2 del estereotipo positivo, denominado sencillez y trabajo, estuvo compuesto por 7 ítems (sencillo, humilde, educado, tradicionalista, trabajador, conservador y guerrero), explicando el 8,18% de la varianza total y presentando un alfa ut de Cronbach. .73. ;. Este factor estuvo integrado por los ítems ignorante, inculto, analfabeto, bajo, pobre, conformista, vago, necesitado y moreno, explica el 27,52% de la varianza total y presenta un índice de consistencia interna de 0,74;. Este análisis resultó en dos factores principales que en conjunto explican el 39.77% de la varianza total y presentan un índice de consistencia interna de .93 (ver Tabla 15).
El factor 2 correspondiente a emociones positivas, titulado admiración y cariño, estuvo compuesto por 4 emociones (admiración, cariño, respeto y confianza) en frecuencia e intensidad, explicando el 8,78% de la varianza total y presentando un alfa de Cronbach de 0,88; A diferencia del ejemplo anterior, todos los ítems tienen valores medios superiores a la media teórica de la escala, a excepción de los ítems de frecuencia. Este factor explica el 6,46% de la varianza total y tiene un alfa de Cronbach de 0,74; A excepción del ítem “tienen relaciones diferentes a las mías” (m=3,90), y a diferencia de los dos factores anteriores, la mayoría de los ítems presentan valores medios superiores a la media teórica de la escala, así como porcentajes elevados. de apoyo (ver Tabla 27).
Diferencias por variable categórica
- Diferencias por sexo
- Diferencias por región
Media, desviación estándar y valores t de Student por grupo de mujeres y hombres para las dimensiones que componen la escala de emociones. Valores de media, desviación estándar y t de Student por grupo de mujeres y hombres para las dimensiones que componen la escala de prejuicio. Valores medios, desviación estándar y análisis de varianza por región para las dimensiones que componen la escala de estereotipos.
Valores medios, desviación estándar y análisis de varianza por región para las dimensiones que componen la escala de emociones. Valores medios, desviación estándar y análisis de varianza por región para las dimensiones que componen la escala de prejuicio.
Análisis de contenido
En la Tabla 36 se muestran las 23 citas relacionadas con el código “todos somos iguales” donde se puede observar cómo los jóvenes sonorenses consideran a los migrantes indígenas iguales a ellos (“son gente como nosotros”); que hay que aceptarlos tal como son ("el migrante es una persona como el resto de nosotros, por lo tanto debemos aceptarlo tal como es"); donde a pesar de las costumbres y diferencias físicas no se les debe tratar como diferentes (“todos somos iguales, no porque tengamos costumbres diferentes y un color de piel diferente los haga diferentes a nosotros”). En cuanto al código de “igualdad de trato”, estuvo compuesto por 7 citas en las que jóvenes sonorenses hacen referencia al trato igualitario que se debe dar a los migrantes indígenas, con expresiones como “deben ser tratados igual que los demás”, “Yo Yo dirían que fueron tratados como una persona más" y "los migrantes indígenas deben ser tratados igual que todos los demás" (ver cuadro 38). El primero estuvo compuesto por 21 citas en las que jóvenes sonorenses se pronuncian contra la discriminación en su contra.
En este caso, la muestra de jóvenes sonorenses se expresa en contra del grupo de migrantes nativos que llegan a su comunidad (“los migrantes no deberían venir a nuestro pueblo”); o simplemente no lo hacen. 532 Los inmigrantes nativos deberían recibir más ayuda porque, como nosotros, son seres humanos y luchan por tener una vida mejor.
DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES
En esta solución factorial se pueden observar emociones positivas y emociones negativas atribuidas a los migrantes nativos. El estereotipo que los jóvenes sonorenses atribuyen a los migrantes nativos se compone de características positivas y negativas. Existe una baja expresión de emociones positivas y negativas hacia los migrantes nativos, a excepción de las emociones de admiración, simpatía y respeto.
El espacio exactamente en el medio indica que aproximadamente la mitad de los inmigrantes nativos tienen esa característica. El resto de los espacios indican diferentes grados del rasgo; utilícelos para encontrar el cuadro apropiado que describa mejor a los inmigrantes nativos. Finalmente, se le pide que evalúe qué le GUSTA o LE GUSTARÍA de los inmigrantes nativos.
A continuación se presentan los comentarios escritos que jóvenes sonorenses expresaron libre e individualmente sobre su percepción sobre los migrantes locales.
