Sin embargo, Mese y Nea, excepto en el carácter de hetera, son mucho más reticentes en las acusaciones de ligereza. En Archaia, especialmente en la comedia aristofánica, el contraste entre jóvenes y viejos enfatiza la mayor fuerza, patriotismo y moralidad de la generación mayor en comparación con la relajación moral y la sofisticación del Neva, infectado por teorías subversivas. en la moda25. Cuando en la comedia antigua no se enfatiza el aspecto ideológico del conflicto, el énfasis está en los aspectos grotescos de la oposición.
Pantalone por su parte: continuaría el senex de la paliata latina y el de la nueva comedia ática. El senex de la comedia, a diferencia del parásito o los hetera, que son siempre seres urbanos, alterna el suyo. COMEDIA ACIA Y SOCIEDAD DE ATENAS 11 159 reside en el campo y en la ciudad, y utiliza su ausencia como pretexto para la trama.
Esmicrines de Aspis en realidad no está movido por la pasión sino por la codicia de casarse con un rico h í ~ h q p o q. El tipo de doncella o enfermera borracha que culminaría en la Leaena de Plautine Curculia aparece en Antífanes 64 y Aristófonte 6. Un hecho sintomático revela su importancia en la acción: que, a diferencia de sus parientes de la Tragedia, lleva nombre propio y no es ya no es una persona mutada.
El estudio literario de la figura del esclavo en la comedia debe realizarse en consecuencia, teniendo en cuenta el nombre que recibe y su función dramática.
Una investigación reciente realizada por MacCary 76 sobre los esclavos de Menandro ha demostrado que la opo-
Donato, por otra parte, en una nota a Terencio 75 recuerda al lector, de acuerdo con su observación general de que los nombres de los personajes cómicos deben habere debent rationem et etyrnologiam, que el fiel servidor también lleva el nombre de Parmenos. como el infiel de Syrus o Geta. ATTIANE COMEDIA Y SOCIEDAD ATENAS 11 169 aman; vil y vil en Epitueponres, descubre en Aspis la más excelente grandeza de espíritu. En lugar de aprovechar la supuesta muerte de su señor en batalla para escapar, finalmente libre, con sus bienes, regresa a Atenas para entregárselos a la hermana huérfana del joven y, no contento con ello, pone en marcha una intriga. para liberarla del matrimonio con su tío, el avaro Esmicrines.
Parmeno, que figura en Plokion, Hypobolimaios, Theophorumene y Kekryphalos, más que por la fidelidad
De esta manera veríamos el fascinante desarrollo del héroe cómico en la comedia clásica, comenzando con Aristófanes, decayendo a lo largo de la Comedia Media y el joven Menandro, desapareciendo en el Menandro tardío y volviendo a dominar el género en Platón. del tipo en los Daos del Aspis, que se convierte en el correlato de los kilómetros del Perikeiromene, y de la hetera del Epitrepontes.
Sin embargo, la posteridad decidió que el teatro era una característica de la vida y la creencia tradicional en la caída de Atenas se basa principalmente en argumentos de la Comedia Media. Ahora bien, una pintura no es simplemente una reproducción objetiva de todos los detalles de la realidad exterior, a la manera de la fotografía. Las tramas de las comedias tienen por tanto un valor testimonial variable en función del cociente de la fracción verdad-similitud/invención.
Pero aún queda un largo camino por recorrer desde allí hasta considerar que la exposición de los recién nacidos, especialmente las niñas, era un medio común de control de la natalidad. Raepsaet'", no hay pruebas convincentes de discriminación emocional contra las mujeres en la familia. Estos dolores nos muestran la verdadera posición de las mujeres desde una perspectiva muy diferente a la que nos han acostumbrado otros textos. en la familia ateniense en el siglo IV .
COMEDIA ATHIANA Y SOCIEDAD ATHIANA 11 177 Onésimo, el esclavo, había hecho por poder paterno separar a su hija casada de su marido."* Pero, con esta reserva hecha, es necesario admitir que en gran medida la imagen de los esclavos ofrecía La comedia refleja las condiciones de la realidad: lo que se manifiesta en todos los fragmentos de Mese y Nea es la división cada vez más profunda de las clases sociales.
Las constantes alusiones a la alimentación de los Mese son un indicio fehaciente de deficiencias en las instalaciones y situaciones de hambruna. dados, muestran que el motivo que realmente los impulsó a encontrar su camino en la vida no fue tanto la ambición o la sed de riqueza, sino el miedo a caer en el abismo de la miseria. Un examen de la Comedia Nueva, realizado según una mentalidad moderna, llega a la deprimente conclusión sobre el condicionamiento social que la acompaña.
Barigazzi 137 y Luria 138 concluyen que esta pieza critica el ideal de autosuficiencia y llama a la solidaridad humana. COMEDLA ÁTICA Y LA SOCIEDAD DE ATENAS 11 183 El segundo error metodológico que debe evitarse es el de juzgar el pensamiento de Menandro según los criterios de la sociología o la teoría política modernas.
