2Hacemos un resumen a partir de la presentación de las propuestas y los resultados del “componente etnográfico” que publicamos en el proyecto Qhapaq Ñan. La Dirección de Registro y Estudio de la Cultura en el Perú Contemporáneo del Instituto Nacional de Cultura presenta a la consideración de los lectores los estudios etnográficos de la campaña 2003 del Proyecto Especial Qhapaq Ñan en la Macrorregión Centro Sur.
La cultura viva en Huamanga y Vilcashuamán
P RIMERA PARTE
- Introducción
- Características del área de trabajo
- Economía y sociedad
- Las formas de organización y participación social
- El patrimonio cultural y sus manifestaciones
- Infraestructura turística
- Capacidades locales de gestión
Los recursos naturales pertenecen a la comunidad, a diferencia de los servicios públicos que son administrados por los municipios y el gobierno. Lo que llama la atención en todos los casos son las composiciones de ferias y festivales en las que la creatividad y la inventiva se expresan en la composición de los textos51.
- Perfil demográfico
- Localización
- Actividades productivas
- Lengua
- Recursos naturales
- Organización del trabajo
- Educación
- Organización política
- Servicios básicos
- Salud
- Manifestaciones culturales
- Patrimonio arqueológico
La superficie forestal es mínima y representa en términos porcentuales en el mejor de los casos entre el 5% y el 10% de la superficie total. Centro de salud: están en todos los distritos, cuentan con diferentes departamentos especializados en las diferentes áreas de la salud.
Las tierras de los Morochucos, del Chimaycha y del Taki Onqoy
S EGUNDA P ARTE
- Las formas de organización y participación social
- Servicios básicos
- Manifestaciones culturales contemporáneas
- Medicina tradicional
- Museos e infraestructura artística
- La simbología identitaria
- Consumo alimentario
- Tradición oral
Ha sido evidente la presencia de las Iglesias Católica, Evangélica y Escatológica (Protestantes e Israelitas de la Nueva Alianza Universal). La información nos permite identificar algunas pistas que están conectadas con la comprensión de la identidad de las personas.
- Actividades productivas
- Recursos naturales
- Organización del trabajo
- Educación
- Servicios básicos
- Salud
- Manifestaciones culturales
- Potencialidades turísticas
La ciudad de Cangallo tiene una tradición de hazañas guerreras memorables durante la agitada época de la lucha independentista. Es la actividad más extendida en nuestro país y en el caso de los pueblos empadronados en la provincia de Cangallo, toda la población se dedica a la agricultura en menor o mayor escala, y otras que son complementarias.
La gestión local y los procesos de desarrollo
Fujimori, se vivieron cambios en el perfil de las comunidades rurales del departamento; cambios que podemos resumir en la redefinición de la relación Estado-comunidad. Según el responsable del centro, más del 80% de la población del distrito está asegurada y recibe servicios sanitarios gratuitos.
Entre el pasado y el presente
Es precisamente aquí donde radica el motivo de la distribución de los varajos descrita en el gráfico 1. De la misma manera, la esposa del varayo mayor toma el estatus de “madre”.
- Recursos naturales
- Superficie
- Organización política
- Infraestructura vial y transporte
- Lengua y educación
- Servicios
- Salud
- Festividades y rituales asociados
- Música y danzas
- Gastronomía
- Tradición oral (mitos, cuentos y leyendas)
En la zona Suni-Puna, el color del suelo varía desde negro, plomo, rojo, marrón hasta gris. Los encontramos únicamente en la capital provincial y en algunos edificios públicos de los distritos provinciales.
Los Chocorvo de Huancavelica, articuladores de pueblos de costa y
T ERCERA P ARTE
El escenario: característi- cas generales
Huaytará, distritu und sus outbuildings de la zona quechua y occidental yunga correspondiente a la antigua etnia de los Chocorvos y finalmente de la distritu Huáncano, una ciudad costera de la provincia de Pisco (yunga marítimo). Vinchos distrituqa Huamanga pruwinsyapi aswan achka runayuqmi, llaqta hatun distritukunamanta qhipaman.
Las formas de organización y participación social
En materia de alfabetización, el Ministerio de Educación tiene un convenio con la ONG Parwa y actúa en Totos, Paras y Vinchos8. En Paras existe un centro de educación secundaria y otro centro de educación primaria, igual que en Pilpichaca.
Servicios básicos
Sistema educativo nisqa Ministerio de Educación nisqapa kamachisqanmi kachkan, chaymi Totos, Vinchos, Casaorco hinaspa Tambillos llaqtakunapi educación formal nisqakunata qun tawa centros educativos nisqawan huntasqa secundaria nisqa yachayniyuq, iskaytaq educación secundaria nisqayuq - daria mana huntasqa; 14 hunt’asqa primaria, isquntaq mana hunt’asqa; hinaspa chunka ñawpaq yachaykunata. Huaytará llaqtapi (distrito y anexos) huk instituto pedagógico superior, iskay centros educación secundaria (huknin menor de edadpaq, huktaq kuraq runakunapaq), kimsa centros educación primariapaq, kimsa centros educación primariapaq, huk centro educación especialpaq.
La Cultura: manifestaciones contemporáneas
Aswan chaniyuq musiku waqachinaqa chinlilique nisqa , kastilla takiqpa indihina kusirikuyninmi. Pampaspa hanaqninpi llaqtakunapa takiynin hinaspa astawanqa Chuschi, Totos, Paras distritukuna hinaspa huk chikan Vinchos Huamanga hinaspa Cangallo, chaynallataq Pilpicaca Huaytará, Huancavelica.
Tradición oral
Consumo alimentario
Museos e infraestructura tu- rística
Sin embargo, aún existen comunidades, aunque muy pocas, en las que el patrón de asentamiento continúa siendo disperso, como las comunidades de Mayu pampa, Cayramayu, Yanayaku y San Marcos de Tuco. En este informe pretendemos mostrar la situación actual de las comunidades por las que pasa la antigua Ruta Inca, o en todo caso comunidades cercanas a ella.
Localización
Del lado oeste se encuentra la vía Los Libertadores que conecta Ayacucho con Lima y las ciudades de la costa. El patrón de asentamiento de estas comunidades es en gran medida nuclear, debido principalmente al fenómeno de violencia política que obliga a la población a reunirse en la plaza o en un lugar estratégico con fines defensivos.
Perfil demográfico
Lo que abunda en la gran mayoría de las comunidades son recursos minerales no metálicos, pero muy poco se aprovecha para su beneficio, en el mejor de los casos sólo se utiliza arcilla para fabricar tejas, el resto espera una futura explotación. Aunque no hay datos específicos para cada comunidad, podemos inferir la tasa de crecimiento poblacional de las provincias a las que pertenecen las comunidades.
Lengua
Por ejemplo, los comuneros de Chuymay creen tener oro y cobre; Los de Totos, Minascuchu y Tuco creen tener oro; mientras que los de Chichucancha y Minas Corral suponen que sus tierras contienen plata y cobre.
Aspectos socioeconómicos y de mercado
Según la estratificación natural propuesta por Pulgar Vidal, estamos hablando de los suelos ecológicos Quechua, Suní y Puna, por lo que su flora y fauna responden a las características de cada piso ecológico.
Producción y formas de intercambio
La actividad artesanal no es una actividad especializada, sino que forma parte del día a día de los agricultores, tanto como trabajar en su tierra, como cuidarla. En este sentido, estos productos en su mayoría se comercializan dentro de la propia comunidad, y muy pocos agricultores llevan sus productos a las ferias o a la ciudad de Ayacucho.
Dinámicas comerciales
Las otras ferias importantes son las de la zona sur, en las que se destaca la de Pampa Cangallo, los miércoles, la de Manallasaq, los viernes, y la de Sachabamba, los domingos. Asimismo, las fiestas patronales en la comunidad de Putacca ya no se celebran desde hace dos años, porque gran parte de la población se ha convertido a la evangelización.
En casi todas las comunidades, excepto aquellas donde no existe un centro educativo, como es el caso de la comunidad Angasmayu, existen Asociaciones de Padres de Familia, llamadas APAFA, impulsadas por los centros educativos de todos los niveles. Prisma por su parte trabaja en la comunidad de Patawasi, Proyecto PRA, trabaja en la comunidad de Casaorcco y Cáritas del Perú, trabaja en la mayoría de las comunidades en la entrega de alimentos a la población necesitada. de recursos económicos (Foto 2.
Organización política y participación social
Servicios básicos
Educación
Salud
Manifestaciones culturales
Milicia obligatoria”, encargada de traer los toros para la corrida. Libérate de las energías negativas de la naturaleza y mantente en equilibrio con ellas.
Situación actual del Qhapaq Ñan
Promotor de Salud (ACS): en caso de que el curandero no brinde una solución a la enfermedad, se le indica al promotor de salud que lo traslade a un centro de salud. Establecimiento de salud: cuando la enfermedad es más compleja o los médicos (curanderos) andinos no la solucionan apenas es trasladado a estas instituciones, el paciente muchas veces queda en condiciones muy graves.
Conclusiones
Ayacucho y Huancavelica
- Pueblos visitados
- ntroducción
- Ecología
- Actividades productivas
- Superficie
- Intercambio y mercados
- Transporte y comunicaciones
- Lengua y educación
- Festividades y rituales
- Servicios
- Gastronomía
- Música y danzas
- Tradición oral (mitos, cuentos y leyendas)
217 pueblos puneños Qhapaq Ñan en Ayacucho y Huancavelica... (escuelas, caminos, etc.) trabajan entre otras cosas con bienes comunitarios. De la venta de lo que se produce en la explotación ganadera obtienen los recursos que necesitan para sobrevivir.
- Ubicación y aspectos generales
- Organización social del trabajo
- Actividades Productivas
- Educación
- Organización política
- Servicios básicos
- Medios de Comunicación
- Manifestaciones Culturales
- Patrimonio arqueológico y potenciales turísticos
Otros son explotados de forma artesanal, como el caso de los minerales no metálicos, por los habitantes de la región. Según los datos estadísticos de la Agencia Agraria1, el distrito de Huaytará presenta (Cuadro 1).
Pisco- Ica)
- Economía
- Los pueblos
- Ecología
- Organización política y par- ticipación social
- Lengua y educación
- Servicios básicos
- Arte culinario
- Tradición oral
- Patrimonio arqueológico y potencial turístico
Finalmente, la producción ganadera se comercializa en el mercado de la capital provincial en Pisco. Sin embargo, la mayoría de la población vende sus productos en el mercado de Pisco a quienes vienen a comprar.
El patrimonio cultural vivo en los pueblos Qhapaq Ñan de
Huaytará y Pisco (Huáncano)
Larga historia
Cada ciudad tiene su propio sabio, su propio historiador, el yachaq7o yuyaq, que es quien sintetiza y preserva la memoria colectiva (foto 1). La flora y fauna de aquella época no se correspondía con la actual, por ser un territorio donde se encuentra flora y fauna provenientes de climas más cálidos.
La región: espacio y territorio
Según Lumbreras (2000), la presencia del hombre en la región Centro-Sur se evidencia desde muy temprano, como recolector indiferenciado hasta hace 10 mil años8, luego cazador, pescador y recolector desde hace 9 a 5 mil años con Pacaycasa; domesticadores de plantas y animales de 6 a 3 mil años con, Puente; Hace 3 mil años con el periodo formativo las diferenciaciones que luego darían la diversidad cultural del país con alfareros y productores aldeanos de Jaywa, Piqui, Chilca que permitieron el desarrollo de la agricultura con Rancha y el florecimiento de la cultura Warpa (3. a Siglos VI d.C.); posteriormente al floreciente desarrollo de la cultura Wari (en los siglos X al XII d.C.), cuya sede se ubicaba cerca de la actual ciudad de Ayacucho. 9Al respecto, resulta práctico revisar los diversos trabajos que existen sobre las etnias de la región de Huamanga: Huertas.
Los caminos del Inka
En los últimos tiempos se ha creado conciencia en la población de la importancia de los Caminos Incas como un atractivo turístico que, una vez apreciado, puede ser considerado como base para promover el desarrollo socioeconómico de la población y sus organizaciones sociales - presentaciones. En los centros poblados donde no existe una unidad de salud estatal, existe un comité de salud local que nombra anualmente a sus promotores para atender a los pacientes en cada localidad y administra un fondo común de primeros auxilios asignado por el Ministerio de Salud.
Educación y salud
Todas las capitales de distrito y los centros de población más pequeños tienen centros de salud, mientras que los anexos de distrito tienen puestos de salud. Es decir, de los 126 centros poblados en los que se publicaron las fichas etnográficas, 40 (32%) no cuentan con ningún tipo de servicio de salud.
La cultura viva y sus manifestaciones
Gran parte de las actividades de las ciudades se desarrollan dentro de la perspectiva municipal. Las parodias se presentaban en los días del ritual del lavado de la ropa del difunto.
Servicios e infraestructu- ra turística
Proyecto: Manejo de Recursos Naturales para Aliviar la Pobreza en la Sierra. Tesis, Universidad Nacional de Huamanga, Ayacucho, Perú. G., 1988 - Los Harawis siembran maíz en la comunidad agrícola de La Loma, Santa Cruz de Pueblo Libre y San Antonio.
