Siempre hay que tener en cuenta que la eficacia puede variar según los cuidados y el suelo seleccionado. Hemos confirmado que no existen problemas evidentes en el barro arenoso amazónico. La Amazonía ha sido objeto de constantes embates de actividades ilegales, especialmente el narcotráfico, que poco a poco está ampliando los límites de los cultivos de coca.
Monocultivo de palma acei- tera con uso de agroquí-
Estos son sólo algunos ejemplos que muestran el verdadero impacto que tuvieron las epidemias en la población indígena luego de la conquista. Cuando el virus llegó a la Amazonía, pocos creían que los pueblos indígenas serían capaces de hacer frente a una enfermedad que escapaba al control de la medicina occidental y estaba provocando una alta mortalidad en los países llamados desarrollados. A continuación presentamos algunos de los resultados de una investigación realizada durante la primera ola de la pandemia en varias comunidades indígenas de la baja Amazonía peruana.
También se realizaron entrevistas semiestructuradas a cuatro estudiantes Awajun y un estudiante Achuar de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana que mantuvieron contacto con sus comunidades (Provincia, Sacha Papa, Chapis, Ajadmin, San Cristóbal).
Los sistemas de conoci- miento indígena han sido
La mala atención que los sistemas de salud ofrecieron a las comunidades indígenas provocó la falta de medicamentos y oxígeno para los enfermos y por ende a una alta tasa de mortalidad durante la primera ola. Si bien no contamos con datos precisos sobre el impacto real de la pandemia en las comunidades indígenas amazónicas, debido a la falta de monitoreo y seguimiento, creemos sin embargo que es menor de lo esperado, considerando el estado de marginación. y el olvido en el que viven muchas de estas comunidades, sin servicios básicos, clínicas de salud ni medios de transporte. Dado que no es posible realizar salidas de campo a comunidades indígenas, utilizamos medios de comunicación como teléfonos fijos, teléfonos móviles, redes sociales y sistemas de mensajería instantánea.
Gracias a estas herramientas de comunicación pudimos realizar entrevistas semiestructuradas a docentes, sabios y mujeres, estudiantes y autoridades de 08 comunidades indígenas pertenecientes a Awajun (Huampani, Kigkis), Kukama (San Martín de Tipishca), Shawi (Progreso) . ), burja - huitoto (Pucaurquillo), tikuna (Bufeo Cocha y Nueva Galilea) y matsés (Buenas Lomas).
Los Matsé siempre han utilizado el veneno de la rana kambó (campuc) Phyllomedusa bicolor para fortalecer y aumentar la energía de hombres y mujeres. Al ser consultados al respecto, aseguraron el pleno convencimiento de que, gracias al veneno, pudieron resistir los embates de la pandemia sin sufrir accidentes mortales. Las comunidades ticuna que participaron en el estudio, por su parte, además de plantas medicinales y preparados urbanos, han utilizado humo del nido de la abeja Arambaza (dowa) Trigona sp.
Algo que va más allá de la comprensión de la medicina occidental, pero que para los pueblos indígenas amazónicos es una parte innegable de su rica y compleja estructura de conocimiento.
La mucura es una de las plantas que ha sido muy
El humo, como lo haría la abeja con sus enemigos, ahuyenta las enfermedades y los malos espíritus que azotan a los hombres y mujeres de la comunidad. Es muy probable que, además de la fuerte creencia de que el humo en realidad se apodera de las propiedades agresivas de las abejas, también exista una explicación que encaje en el sistema de conocimiento de la ciencia occidental, ya que se ha demostrado que algo de humo, dependiendo de lo que se quema, tener propiedades antibacterianas y antivirales. Los aguajales, como se les conoce en la región, se caracterizan por tener tierras periódicamente inundadas debido a la topografía, el mal drenaje o el desbordamiento de los ríos.
El aguaje está estrechamente relacionado con la vida y cultura de los pueblos amazónicos, brindándoles importantes beneficios, por eso Alexander Von Humboldt lo llamó “el árbol de la vida” hace más de dos siglos.
VERDE AMAZONÍA
En la Amazonía peruana contamos con importantes ecosistemas de humedales, uno de ellos, el más extenso, formado por ciénagas de palmeras, dominadas por enormes extensiones de la palmera aguaje Mauritia flexuosa. Además de evitar la muerte de la planta, los métodos de recolección por arranque permiten aprovechar todos los racimos y alargar su vida útil (estimada en 40 años). Uno de ellos es realizado por el IIAP en el vivero de la Estación Biológica José Álvarez Alonso, en la Reserva Nacional Allpahuayo Mishana.
Las comunidades y los productores también reciben capacitación en técnicas de descascarillado de la palma, lo que reduce el impacto de la tala en la población.
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Son los recursos pesqueros, especialmente los de mayor valor económico, los que se han visto más afectados, debido a la mayor demanda generada en estos núcleos urbanos y a la mayor eficiencia de las técnicas de pesca utilizadas. Por otro lado, van en aumento los problemas causados por la introducción de especies exóticas que no formaban parte de la población natural de los cuerpos de agua repoblados. En general, los programas de repoblación no consideran las características de vida y la estructura genética poblacional de las especies con las que se pretende repoblar.
A todo esto se suma que los programas de repoblación no tienen en cuenta el programa de seguimiento biológico y genético de las reservas de peces liberadas, por lo que existe un completo desconocimiento sobre el diploma.
La gamitana, especie de alto valor económico que sopor-
Esta simplificación del proceso puede, en última instancia, perjudicar la recuperación de la especie a restaurar, ya que puede provocar la pérdida de genes o combinaciones genéticas importantes para la adaptabilidad y supervivencia de la descendencia en el medio natural, además de provocar la pérdida de rasgos favorables como vigor, viabilidad, fertilidad y resistencia a enfermedades. Estos problemas tienen su origen en las limitaciones de las políticas y regulaciones relativas a la reintroducción en cuerpos naturales. Por lo tanto, es necesario revisar y actualizar la normativa de manejo pesquero y enfatizar que la reintroducción de peces en ambientes naturales amazónicos se basa en las características de vida y genética poblacional de las especies a reintroducir.
Esto permitirá al Estado peruano tener un mayor control sobre estos eventos, lo que asegurará el restablecimiento de las reservas pesqueras y así generar proteínas e ingresos para los pueblos de la Amazonia, lo que permitirá finalmente que la vida se abra paso nuevamente en los cuerpos de agua de nuestra Amazonia.
La presión extractiva puso en peligro al paiche, especie
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La madera del árbol de palo de rosa fue cortada en pedazos, prensada y destilada para obtener un aceite con un alto contenido de linalol (82%-89%) que se utilizó como fijador en la industria del perfume en Estados Unidos y Europa. La extracción de palo de rosa se realizó al norte del eje Marañón-Amazonas, a lo largo de los ríos Tigre, Napo y Putumayo, donde los árboles de esta especie eran más abundantes. También se extraía palo de rosa al sur de este eje, en segmentos de los ríos Ucayali y Yavarí.
A mediados de la década de 1960, se encontró un sustituto sintético del petróleo, por lo que la demanda de palo de rosa cayó rápidamente.
Juvenil de palo rosa en una plantación de la empresa
Los pocos árboles semilleros que existen en el bosque, las limitaciones que tiene la especie para regenerarse, su lento desarrollo, la gran depredación de sus semillas por aves e insectos, unido a su difícil conservación y su baja tasa de germinación, han dificultado la aparición de su crecimiento es limitado. restauración, tanto en el bosque como en programas de reforestación de viveros. Para lograrlo, se realiza la evaluación de poblaciones naturales, utilizando la metodología propuesta por MIAM (2016) en el diagnóstico y propuesta metodológica para el estudio poblacional de Aniba rosaeodora en Perú, para determinar la estrategia de reproducción más adecuada, donde se puede realizar la propagación. protocolo por esquejes desarrollado por el IIAP para especies en peligro de extinción y las técnicas de propagación in vitro a partir de hojas de plantas jóvenes de palo de rosa. Con todo esto, la idea es establecer un jardín clonal en las instalaciones de la Estación Experimental Dale Bandy del IIAP, ubicada en el Distrito Yarina Cocha, en el Departamento de Ucayali, aumentando así la disponibilidad de germoplasma para .
Con estos trabajos de investigación conoceremos el estado de las poblaciones.
Propagación in vitro de palo rosa. Laboratorio del IIAP
Asimismo, el proyecto capacitará a comunidades indígenas y ribereñas, estudiantes, productores y empresarios en la conservación y uso de técnicas de madera de palo de rosa. Finalmente, se generará información científica básica que permitirá desarrollar un programa de domesticación de la especie para que pueda ser replicado en otros lugares de la Amazonía peruana. Los esfuerzos están encaminados a recuperar el palo de rosa en nuestra región amazónica, una especie emblemática de gran importancia económica que lucha por regresar a nuestros bosques.
La causa fue un virus de la familia Coronaviridae, denominado 2019-nCoV, según publicó Maguiña et al. La pérdida anormal del apetito ocurre en uno de cada cuatro pacientes y es más común después de la segunda semana. Pero falta una revisión de la información disponible sobre plantas utilizadas para luchar contra el COVID-19, por lo que el objetivo de este trabajo es realizar una revisión bibliográfica de las plantas contra el COVID-19 que tenemos disponibles en las comunidades rurales de la Amazonía. Y cómo usarlo.
Por ejemplo, en la selva, la corteza de quina tiene alcaloides, como quinina, taninos y ácidos orgánicos, que le confieren propiedades antipiréticas, antisépticas y astringentes (Belaunde, 2020), todas las cuales podrían reducir los síntomas del COVID-19.
El uso de las plantas que curan es un patrimonio de
Algunas plantas pueden controlar los síntomas del COVID-19 porque contienen moléculas que regulan la respuesta de nuestro cuerpo al COVID-19. En las comunidades altoandinas las plantas que utilizan contienen flavonoides, taninos, glucósidos, diversos alcaloides, compuestos fenólicos, etc., que les confieren propiedades antivirales, inmunoestimulantes y broncodilatadoras. Las plantas que pueden tener efectos contra el COVID-19 son el orégano (Origanum vulgare), la salvia (Salvia officinalis), la albahaca (Ocimum basilicum), el romero (Salvia rosmarinus), el tomillo (Thymus vulgaris) y la equinácea (Echinacea angustifolia), ya que pueden tener efectos anti-Covid-19. -propiedades inflamatorias, que ayudan con algunos síntomas.
Hay que tener en cuenta que la sobreexplotación de varias especies utilizadas contra el COVID-19 puede tener un impacto negativo. Por ello, es necesario identificar claramente las plantas que son efectivas contra este tipo de enfermedades y cultivarlas en huertos familiares o comunitarios.
Los pueblos originarios utilizan muchos tipos de plantas para tratar una amplia variedad de enfermedades, este conocimiento es parte de su patrimonio cultural, por lo que es necesario preservarlo y mejorarlo (Yupanqui. No debemos olvidar que muchas de las medicinas Las plantas más comunes occidentales Las plantas tienen principios activos que se encuentran en muchas especies de plantas amazónicas, por lo que se deben realizar estudios etnobotánicos para determinar el efecto real de estas plantas contra el virus.
También se deben tener en cuenta las 122 especies antivirales reportadas en Santillán y Coico (2020).
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Ricardo Zárate – Dirección de Investigación de Sociedades Amazónicas – SOCIODIVERSIDAD / Jhonatan Sevillano – Asociación de Estudiantes de Medicina de la Amazonía Peruana. Sin embargo, pocos saben que fue el primero en observar los cambios que el hombre ha provocado en sus entornos naturales, e incluso predijo los efectos futuros de las actividades humanas en el clima. Pronto se dio cuenta de que la deforestación provocada por el hombre en el valle repercutía directamente en la disponibilidad de agua para los cultivos, provocando grandes escorrentías que arrastraban y erosionaban los suelos.
Lo que vio en el lago de Valencia lo volvería a ver en Lombardía, Italia, en el sur del Perú, en Europa y especialmente en Rusia.