Una estratègia que forma part de l'anomenat gir emprenedor de la política local (Harvey, 1989) i que se centra en la dinamització urbana a partir de grans projectes arquitectònics i institucions culturals (Bianchini, 1993), esdeveniments espectaculars (García, 2004a). , així com la creació de clústers d'indústries culturals (Scott.) Al nostre parer, la metamorfosi dels moviments socials en el que anomenarem estetització de la política ha rebut menys atenció.
POLÍTICA, CULTURA I CANVI SOCIAL
En aquests moviments també es produeix una nova relació entre cultura i tecnologia, en la qual determinades pautes pròpies de les noves tecnologies de la informació i la comunicació irrompen en la producció i el consum cultural (Ariño Villarroya, 2009). Aquesta perspectiva es pot oposar a una visió moralitzadora de l'autonomia de la cultura o a la necessitat d'alternatives a l'economia i elitització del món.
APORTACIONS AL DEBAT
D'altra banda, Gisèle Sapiro fa una anàlisi erudita i precisa de l'aparició de la divisió esquerra i dreta en l'àmbit literari. El model espanyol de finançament de l'art i la cultura en el context europeu. crisi econòmica, canvi institucional, gestió i valor públic de la cultura i la política cultural.
Analitzar la política cultural: incorregiblement plural o incompatible ontològicament?*
INTRODUCCIÓ
Pelar i tallar a trossos una mandarina i escopir les llavors i sentir la pressa de coses diverses. Ampliant-lo a diferents bases disciplinàries utilitzades anteriorment en l'anàlisi de polítiques culturals, és possible un exercici d'elucidació similar.
COMPARACIÓ D’ENFOCAMENTS
La mesura en què aquestes diferències entre disciplines sorgeixen de diferents maneres d'entendre el que consideren que és el contingut de la "política cultural" torna a indicar la necessitat d'investigar el significat que es dóna a aquesta etiqueta. Una revisió de la literatura sobre política cultural mostra que aquesta és almenys una tasca multidisciplinària.
DEFINIR “CULTURA”
En el cas dels estudis sociològics de la "cultura", sembla que hi ha una divisió entre la "sociologia de la cultura". Encara que el contingut i el significat dels "textos" encara es reconeixen, en ciència política l'enfocament general de l'anàlisi de la política cultural pren una forma força diferent (Gray, 2009).
El “model francès” i la seua “crisi”: ambicions, ambigüitats i reptes d’una política cultural*
Aquest article és una versió actualitzada del llibre "Le «modèle français» et sa «crise»: ambitions, ambiguïtés et défis d'une politique culturelle», publicat a Saint-Pierre, D. Dono les gràcies als coordinadors del treball i a la Presses de Université Laval per l'aprovació de la reimpressió i a Laurent Jeanpierre per llegir una versió anterior del text.
INTRODUCCIÓ: UN MODEL EN CRISI?
En primer lloc, es diu que la política cultural pública va fracassar en l'objectiu de democratització cultural, en nom del qual es va crear a finals dels anys cinquanta. Veurem llavors com les transformacions de les relacions entre l'àmbit cultural i polític8 fan d'aquestes contradiccions la base per qüestionar una política cultural que havia basat el seu èxit en el seu caràcter provisional.
CONSTRUCCIÓ, CONTRADICCIONS
Però el principal enigma històric no rau tant en la invenció de la política cultural com en la seva institucionalització. Tornem un moment a la consolidació del ministeri i de la política cultural del govern a principis dels anys seixanta.
CONTRADICCIONS FUNDACIONALS NO SUPERADES
De fet, la institucionalització de la política cultural va passar per un procés d'especialització i professionalització d'aquests administradors culturals. Consideracions semblants es poden formular respecte a un altre llegat a l'hora de definir l'àmbit de la política cultural: l'absència de televisió.
CONCLUSIÓ
Malgrat totes aquestes interpretacions diferents, els defensors del principi de plena llibertat tendeixen a destacar-lo com un principi fonamental i general de la política cultural. El principi de llibertat i les organitzacions que l'utilitzen es localitzaran i es discutiran en relació a la institucionalització de la política cultural en aquests països a partir de la Segona Guerra Mundial.
LA FI DE L’AUTONOMIA ARTÍSTICA?
El treball forma part d'un projecte de recerca més ampli sobre la institucionalització de la política cultural a l'Europa occidental de postguerra (Mangset 2008). D'això se'n dedueix que la política cultural ha de defensar el principi de llibertat i, en conseqüència, aquest principi es presenta com una expressió típica de la modernitat.
LA INSTITUCIONALITZACIÓ DEL PRINCIPI D’ARM’S LENGTH
En general, l'anàlisi següent intentarà aclarir l'estatus de l'autonomia artística, especialment en relació amb la política. Hi ha membres de l'òrgan independent, designats políticament, que tenen una missió política explícita de garantir que els objectius de política cultural global marcats pel govern s'assoleixen correctament.
L'actual president del Consell de les Arts de Noruega també és director de la Biblioteca Nacional. Finalment, el Consell de les Arts finlandès (Centralkommissionen för Konst) està molt allunyat del model britànic ideal.
CONCLUSIONS PRELIMINARS
A tots els països nòrdics, les fortes tradicions corporativistes socialdemòcrates han contribuït a debilitar la influència del principi de mercat. A tots els països, la voluntat del govern de desenvolupar una política cultural activa contribueix a limitar la influència del principi de mercat.
Art, politització i acció pública*
Un entusiasme incòmode: elits socials i art avançat després de la politització, Política: la secularització de l'avantguarda. Partim d'una simple caracterització de les funcions de la política cultural i ens situem successivament en una de les dues vessants, la de la demanda (objecte de democratització) i la de l'oferta (objecte de suport a la creació).
LA UNIVERSALITAT DELS VALORS ARTÍSTICS I LES DESIgUALTATS EN EL CONSUM CULTURAL
Aquesta distància també testimonia una de les paradoxes constants de la identificació de la innovació amb l'emancipació social i políticament progressiva: les elits socials donen el suport més constant a l'atreviment artístic, mentre que el moviment artístic té una base ideològica i una oposició política al domini burgès. Així, a poc a poc emergem la dualitat del valor de l'originalitat en l'art (heroisme aristocràtic de l'innovador dissident o individualisme democràtic de l'artista expressiu) i mostrem com la política cultural ha assimilat aquesta dualitat a canvi d'una superposició de les dues concepcions de la cultura que ha estat exposat. aquí dalt.
LA PROVA DEL MERCAT COM A ELEMENT REVELADOR?
La idea del poder social de l'art cristal·litza en l'aplicació de la idea militar de l'avantguarda. Es tracta de la transposició, en la seqüència de representació social i política, de la doble identitat de l'art.
UN ENTUSIASME INCÒMODE: LES ELITS SOCIALS I L’ART AVANÇAT
Bell pretén escriure la segona part d'una sociologia històrica sobre la influència de l'ètica en el desenvolupament del capitalisme (Bell, 1979). La dimensió positiva del desenvolupament de l'individualisme es basa en "l'avenç de la personalitat individual", amb els beneficis socials que se'n deriven.
Sobre l’ús de les categories de “dreta” i “esquerra”
Aquest article, en la seva versió actual, deu molt a les riques discussions que hem mantingut amb Frédérique Matonti, a la seva lectura atenta i als seus perspicaces comentaris, pels quals li donem les gràcies.
Per a una anàlisi detallada de l'aparició d'aquestes nocions espacials en el vocabulari polític i la seva difusió, vegeu l'estudi de Marcel Gauchet (1993). La transposició de les categories polítiques de dreta i esquerra com a esquema de classificació en l'àmbit literari prové d'un doble moviment, el de la universalització de les categories espacials.
CONCEPCIONS DE LA CREATIVITAT I PERSPECTIVA SOCIOLÒgICA
El discurs científic de la creativitat va néixer en la disciplina de la psicologia en els seus diferents corrents (psicologia social i psicologia cognitiva, principalment) al segle XX. Per exemple, en el camp de la música hi ha hagut una tensió constant en la noció d'autoria en relació als intèrprets: sí.
POLÍTICA CULTURAL: USOS I ABUSOS D’UN PARADIgMA
En el context de la transició a l'economia fordista, el paradigma de la ciutat creativa (Landry i Bianchini, 1995) s'ha convertit en un element clau per al desenvolupament territorial (Scott, 2001; Scott, 2010). Bianchini (1995) i desenvolupat per Richard Florida amb la seva idea de la capacitat de les classes creatives per transformar l'economia urbana (Florida, 2005b).
NOTES FINALS
La dimensió social de l'activitat creativa: una introducció a l'enfocament de les ciències socials. Actualment és professor ajudant doctor en el Departament de Sociologia i Antropologia Social de la Universitat de València.
Sindicats, identitats i moviment d’aturats
Una relació problemàtica
Paliar aquest desconeixement ha estat l'objectiu d'un estudi realitzat amb l'ajuda de la Fundación 1º de Mayo (Sanchis, 2016) i a partir de 88 entrevistes en profunditat a persones aturades d'una desena de ciutats espanyoles, a realitzar entre març s'han acabat. 2012 i febrer de 2013. Finalment, proposaré als sindicats una proposta –admeto que és molt voluntària i agosarada– per fer front al problema de l'atur.
L’ATURAT PROTESTA POC
En general, l'atur va donar lloc a moviments de protesta fins a l'inici de la Segona Guerra Mundial. La majoria dels aturats no han adoptat una interpretació del problema de la qual sorgeixen solucions a través de la mobilització col·lectiva.
EL PAPER DELS SINDICATS
Ja he dit que cal aprofundir en el tema, però la meva impressió és que els problemes concrets dels aturats no estan prioritzats a l'agenda professional i que els sindicats no saben realment què fer. . els aturats. Als ulls de molts dels aturats, els sindicats s'han convertit en part del problema i ja no en la solució.
UNA PROPOSTA CONTRA L’ATUR
Els sindicats sempre estan obligats a caminar a fil de navalla, entre l'enfrontament i l'acord, i jo -insisto- no tinc la intenció de donar-los lliçons. Però potser ha arribat el moment que, sense tancar la porta a la reconciliació, bastem cap a accions polèmiques.
La democràcia
Però, si tenim en compte les enormes diferències socials entre la seva riquesa i la de la resta, així com les estratègies que comparteixen, no ho és en absolut. En els règims democràtics no hi ha capacitat de les forces socials, sindicals i polítiques per exercir la intimidació, la coacció i el poder necessaris per a la pràctica de la redistribució.
De l’art després d’Auschwitz a la sociologia del menyspreu de Buchenwald*
L'objectiu d'aquest article és demostrar la importància de la teoria estètica per a una comprensió crítica del món social. Per a això, presentarem les apòries que planteja la teoria crítica de la societat, sobretot després d'Auschwitz.
Tant Horkheimer com Adorno van radicalitzar la crítica del llenguatge, que apuntava la teoria de Benjamin de l'època messiànica, amb una crítica de la raó instrumental. Què cal fer, doncs, quan un cop es revela la naturalesa instrumental de la raó i del llenguatge i la possibilitat de desenvolupar una teoria crítica sembla desaparèixer.
RECUPERAR LA CAPACITAT DE CONCEBRE
Professor titular del Departament de Sociologia i Antropologia Social de la Universitat de València i director de l'Institut de Creativitat i Innovació Educativa. Doctor en Sociologia per la Universitat de València i professor de sociologia al Departament de Sociologia i Antropologia Social de la Universitat de València.
SÁNCHEZ CUENCA, Ignacio, La desfachatez intelectual
Madrid, La Catarata, 2016, 224 pp
Tal com diu l'autor, els intel·lectuals de les estructures culturals donen “el millor de si mateixos” a l'hora d'abordar el tema del nacionalisme (i del terrorisme), àmbit pel qual senten una clara predicació. L'aportació de Sánchez Cuenca és valuosa i necessària perquè posa de manifest les ombres d'aquests intel·lectuals públics, col·locats darrere l'escut de la protecció mediàtica i inaccessibles a la crítica.
Normes per a l’autor o autora
Números monogràfics
Llengües de la revista
També s'han d'incloure noms i cognoms, filiació institucional i adreça de correu electrònic de l'autor de la revisió. També s'han d'incloure noms i cognoms, filiació institucional i adreça de correu electrònic de l'autor de l'entrevista o glossari.
Normes del procés de selecció i publicació
Es demana als autors dels originals presentats que adaptin la bibliografia al model APA. Els textos que no s'ajustin a aquest model seran retornats als autors perquè els modifiquin en conseqüència.
Bones pràctiques, ètica en la publicació, detecció de plagi i frau científic
Així mateix, la revista ho comunicarà als responsables de la institució a la qual pertany l'autor o autors de l'article. La notificació d'irregularitat es mantindrà durant el temps mínim necessari i finalitzarà amb la retirada o desautorització formal de l'element.
Avís de drets d’autor
La revista publicarà obligatòriament, en l'edició impresa i electrònica, la notícia del rebuig d'un determinat text i en aquest s'han d'esmentar els motius de la decisió, per tal de distingir la mala praxi de l'error involuntari. Com a pas previ al rebuig definitiu d'un article, la revista pot emetre un avís d'irregularitat, facilitant la informació necessària de la mateixa manera que en el cas de denegació d'autorització.
Llista de verificació per a preparar trameses
El conflicte de duplicació, provocat per la publicació simultània d'un article en dues revistes, s'ha de resoldre determinant la data de recepció de l'article en cadascuna. Si només una part de l'article conté un error, es pot corregir posteriorment mitjançant una nota editorial o una declaració d'error.
Revista de cultura, poder i societ
Monogràfic
Cultura i estat
Articles de Clive Gray, Vicent Dubois, Per Mangset, Pierre-Michel Menger,
