Discursos políticos feministas en la era digital: análisis del discurso desde el nuevo materialismo de la cibercampaña. Paz y derechos humanos: #enREDadas en la lucha contra la violencia de género”, cofinanciado por el Instituto de la Mujer.
Finalmente, siguiendo con el tema original, la cultura de la paz y el feminismo, presentamos el poema de María Antonia García de León titulado 'Nunca estuvimos allí'. De un lado o del otro siempre está el olvido de la vida, siempre el adiós a la paz.
Nosotras nunca estuvimos allí
No apostamos al todo o nada, ni al blanco o al negro, ni al tablero del poder.
UADERNO
El extremismo violento
EL FEMINISMO NACIÓ CONTRA LA VIOLENCIA
Esta resolución llamó a tener en cuenta la perspectiva que surge de la vida de las mujeres (agencia y protección) a la hora de abordar la negociación y la construcción de la paz en los conflictos internacionales (Magallón, 2008; Mesa, 2011; Villellas, 2015). El terrorismo puede considerarse un nuevo tipo de guerra y la lucha contra él, una nueva dimensión de la construcción de la paz en el mundo actual.
VIOLENCIA, GUERRA Y EXTREMISMOS
Fue en el Congreso de La Haya (1915) que se fundó WILPF como una rama pacifista que creció dentro del feminismo que imbuyó al movimiento existente de valores y compromiso pacifistas. Después de varios años de movimientos e iniciativas de grupos de mujeres organizadas contra la guerra y por la paz, la comunidad internacional dio un lugar en sus instituciones a la voz del feminismo pacifista, ahora enriquecido y plasmado por varias organizaciones y direcciones, y aprobó la resolución 1325/2000 de el Reino Unido . Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, origen de la agenda Mujeres, Paz y Seguridad (MPS).
ES MOMENTO DE RETOMAR LA CONVERSACIÓN SOBRE MUJERES Y PAZ?
La situación llevó al Secretario General de la ONU a proponer un Plan de Acción para la Prevención del Extremismo Violento, que fue presentado a la Asamblea General en enero de 2016. Este Plan de Acción para la Prevención del Extremismo Violento considera y aborda el extremismo violento como un canal para el terrorismo. .
EL RETO DE PENSAR EL EV DESDE UNA PERSPECTIVA FEMINISTA
Primero, el peso de la identidad y segundo, la existencia de las tecnologías de la comunicación (TIC). Este es el caso de la llamada manosfera, una red virtual de blogs, foros y sitios web en los que personas que rechazan la libertad y los derechos de las mujeres expresan sus planteamientos antifeministas.
NUEVOS ENFOQUES Y ESTRATEGIAS
Un caso destacable de acción alternativa de las mujeres contra los coches eléctricos se da en Nigeria, donde varias organizaciones lideradas por mujeres realizan un trabajo constante a través de proyectos educativos, sociales, políticos y económicos para evitar la radicalización de los jóvenes. Otras organizaciones notables dirigidas por mujeres en Nigeria incluyen la Iniciativa Mujeres Sin Muros, el Consejo Interreligioso de Mujeres, la Federación de Asociaciones de Mujeres Musulmanas de Nigeria y el Consejo Nacional de Sociedades de Mujeres (Chikodiri y Ezeibe, 2019).
LA VULNERABILIDAD, CONCEPTO CLAVE PARA ABORDAR LA SEGURIDAD
Radicalization and violent extremism – Focusing on women: How women become radicalized and how to empower them to prevent radicalization (Study). Preventing violent extremism through peacebuilding: Current perspectives from the field, Journal of Peacebuilding and Development.
NOTA BIOGRÁFICA
Mujeres contra la Primera Guerra Mundial: Comité Internacional de Mujeres por una Paz Permanente (La Haya, 1915). Fernández Liesa (coord.), Los orígenes del derecho internacional contemporáneo: estudios conmemorativos del centenario de la Primera Guerra Mundial (págs. 157-180).
Ciberactivismo contra las violencias sexuales
BringBackOurGirls
INTRODUCCIÓN
Después de esta introducción, la discusión teórica presenta el marco del activismo digital y el papel de las niñas y mujeres en zonas de conflicto dentro de esas campañas. Las siguientes secciones relacionan los resultados de nuestro análisis, que incluye el papel de las mujeres en zonas de conflicto y, en particular, en las campañas digitales, así como una discusión de las fortalezas y limitaciones de las campañas digitales.
ENMARCANDO LOS FENÓMENOS: CIBERACTIVISMOS
El debate abierto sobre la articulación internacional y local de las campañas virtuales es sólo una dimensión de este complejo tema. Las redes sociales introducen también un nuevo concepto de acciones, una "suspensión del presente".
LAS MUJERES EN ZONAS DE CONFLICTO
Oby Ezekwesili, entonces ministro de Educación de Nigeria, exigió la liberación de las niñas secuestradas en una escuela católica de Chibok, reforzando la idea de que un canal masculino se hace eco de las voces de las mujeres para llegar a ellas. Lamentablemente, esta atención internacional también tiene un efecto boomerang, ya que el grupo terrorista Boko Haram, tras la inesperada atención y publicidad en las redes sociales, adopta el secuestro de niñas en las escuelas como estrategia de propaganda para su causa (Cox et al., 2018). .
SITUANDO LO POLÍTICO
Al establecer nuestra base teórica en el estudio de caso de este artículo, es importante señalar la complejidad de las historias de. Sin embargo, la situación de las niñas en Nigeria pasó desapercibida a escala global hasta el surgimiento de la cibercampaña analizada en este artículo.
EL ESTUDIO: DESCRIPCIÓN METODOLÓGICA
Pero además, debido a la agitación internacional provocada por la cibercampaña, los cuerpos de las niñas secuestradas se han convertido en una moneda valiosa entre el gobierno federal y Boko Haram (Escola de Cultura de Pau, 2019), además de en una pieza clave. de la política y el activismo feministas para poner la violencia sexual en zonas de conflicto en la mesa de la agenda internacional de género.
EL CIBERACTIVISMO Y LAS VOCES DE LAS MUJERES EN
BRINGBACKOURGIRLS
Maxfield (2016), junto con muchos intelectuales, ha denunciado la exposición excesiva de las niñas durante la campaña. De la misma manera, factores interrelacionados ponen sobre la mesa la necesidad de una definición situacional de las niñas en cuestión: ¿son niñas para quién?
BAJO OJOS DISCREPANTES: ENFOQUE INTERSECCIONAL DEL CONCEPTO DE NIÑEZ EN NIGERIA
Por su papel principal en la socialización y transmisión cultural, queremos retratar a las mujeres jóvenes también como agentes constructoras de paz (Enloe, 1989; Bloom, 2011; Magallón, 2020; Ponzanesi, 2014; Anderlini, 2018) y para ello, Hay que examinar el papel de los jóvenes de las mujeres en el contexto de violencia extrema. Asimismo, estos autores aconsejan tener en cuenta el impacto del síndrome de Estocolmo en la posterior implementación de programas de construcción de paz para la resocialización de las mujeres.
CONCLUSIONES
En primer lugar, las niñas de Chibok son una muestra de la población en riesgo involucrada en el conflicto. En primer lugar, debemos deconstruir el papel de las mujeres y sus cuerpos como instrumento de la mirada masculina (universalizada), evitando la sobreexposición de los cuerpos femeninos en los espacios públicos (y en el ámbito digital).
NOTA BIOGRÁFICA Ana M. González Ramos
Discursos políticos feministas en la era digital: análisis del discurso desde los
Discursos políticos feministas en la era digital: un análisis del discurso desde los nuevos materialismos de la campaña cibernética #BringBackOurGirls. Por lo tanto, en este artículo utilizaremos un muestreo cualitativo que incluye el primer mes en el que se abrió la cuenta.
GENEALOGÍA DEL CONFLICTO: CONTEXTUALIZACIÓN DEL ORIGEN DE #BRINGBACKOURGIRLS
5 Las palabras entre comillas son traducciones literales de las palabras del ex Ministro de Educación de Nigeria. Sin embargo, comprender el concepto de niña dentro de la realidad nigeriana requiere una contextualización que va más allá de una comprensión occidental común y está lejos de una perspectiva de integración de diferentes factores.
INTRASECCIONALIDAD: PENSAR A TRAVÉS DEL CONCEPTO DE NIÑA EN LAS REDES SOCIALES
De la misma manera, pensar en el concepto de niña nos lleva automáticamente a pensar en el concepto de diferencia y agencia en este caso específico, ya que la declaración de la campaña nos insta a "traer de vuelta a las niñas". 3 Para un grupo terrorista que los utiliza como moneda de cambio en la representación de los medios internacionales.
TWITTER: ¿UN ESPACIO EMPODERADOR DE POLÍTICAS AFIRMATIVAS?
Njoroge (2016) realiza un análisis discursivo bastante completo sobre los orígenes de la cibercampaña –centrándose más en Facebook– que permite identificar los cuatro puntos temáticos que considera más importantes desde el principio: «Educación para las niñas, condena de la trata de personas , opresión religiosa y poder femenino (women's power)» (Njorge. Esta tematización intenta identificar un discurso feminista en la cibercampaña, pero la autora identifica obstáculos importantes, como por ejemplo el hecho de que la manera de empoderar a las niñas es a través de educación, proporcionándoles pensamiento crítico.
EL ANÁLISIS DEL CONFLICTO
En el momento en que cambiamos el problema, nos centramos en los factores de representación lingüística de los medios y perdemos de vista la agencia que un enfoque relacional que revele la experiencia individual e incluya las voces de las mujeres sobre los temas puede aportar a la campaña. En lugar de intentar empoderar a las niñas que son víctimas de conflictos, necesitamos encontrar esos espacios de agencia (física, política y simbólica) que proporcionen una capacidad de respuesta cotidiana a las niñas del norte de Nigeria. .
A QUIÉN TRAEMOS DE VUELTA?
Una etnografía del hashtag que nos muestre los pasos iniciales de la campaña no sería viable. Sin embargo, hay una segunda opción para marcar la ontología de esta cibercampaña: los discursos institucionales –académicos, mediáticos, literarios– que trazan paralelismos entre el impacto del inicio de la campaña y la campaña actual.
EL CONFLICTO HOY: ¿A QUIÉN TRAEMOS DE VUELTA?
Si relacionamos la actividad contemporánea de la red con las teorías que enmarcan este artículo, encontramos una interseccionalidad representacionalista dentro del concepto occidental de niña; y una manifestación bastante pronunciada del criticado activismo flojo. Por lo tanto, podemos Figura 3 Captura de pantalla de la cuenta oficial del 25 de agosto de 2019.
DESARROLLAR POLÍTICAS FEMINISTAS AFIRMATIVAS
El propio gobierno nigeriano afirmó que temía que agentes de Boko Haram hubieran sido introducidos en la estructura política (Njoroge, 2016). Por otro lado, este recorrido también nos muestra diferentes formas de abordar el problema de la violencia de género a través de las redes sociales.
Análisis big data de la cibercampaña
Abdullahi con el objetivo de llamar la atención del mundo sobre el secuestro de 276 niñas el 14 de abril de 2014 en un colegio de la localidad de Chibok, en el estado de Borno, al noreste de Nigeria, cometido por el grupo insurgente islámico Boko Haram. . Para contextualizar los hechos del secuestro que motivan esta cibercampaña, primero debemos entender las condiciones geosociales de la zona.
METODOLOGÍA
El análisis de la evolución de los tuits a lo largo del tiempo también proporciona información sobre cómo se distribuyen las noticias. El impacto de la cibercampaña nos ha permitido medir su evolución, especialmente en aquellos momentos clave en los que se produjo un pico en el número de retuits a lo largo del periodo de análisis que se muestra en la Figura 8 (de mayo de 2014 a mayo de 2019).
El activismo online contra la violencia de género
El feminismo africano, representativo de la teoría feminista centrada en las experiencias de las mujeres en el continente (Ihle, 2009), aborda problemas existenciales particularmente difíciles. La carta define a las feministas africanas como mujeres que viven, trabajan o son de África que "luchan por los derechos de las mujeres" y "se centran en las vidas de las mujeres africanas en el continente" (African Feminist Forum, 2006: 3).
EL ANÁLISIS DEL DISCURSO DE LAS CAMPAÑAS
Cientos de tweets de los tres hashtags revelan esta identificación personal con la difícil situación de la víctima. La promoción de la justicia funciona cuando las mujeres se unen para hablar contra la violencia y la injusticia.
LOS RESULTADOS DE LAS CAMPAÑAS
Retrieved https://www.pulse.ng/the-untold-story-of-how-13-yr-old-ochanya-died-while-seeking-an-education/b06tw0z. Retrieved https://edition.cnn.com opinions/noura-hussein-social-media- campaign-elhassan-asequals-intl/index.html.
La ciberresistencia feminista a la violencia digital
Los acontecimientos del Gamergate no fueron el primer ejemplo de la violencia contra las mujeres que Internet puede albergar. Las estrategias de manipulación y violencia puestas en práctica durante el Gamergate marcaron el camino del ascenso de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos, gracias a la movilización online de la extrema derecha.
CIBERVIOLENCIA: UN FENÓMENO POR DEFINIR
La manosfera pasó de la periferia al centro de la cibercultura entre 2010 y 2014, comenzando con el advenimiento de la cultura de las redes sociales y terminando con los eventos de Gamergate (Jane, 2018). En nuestro estudio de caso, los objetivos de la violencia son específicamente mujeres con un perfil explícitamente feminista en un mundo altamente masculinizado, como el de los videojuegos y la tecnología.
EL CIBERFEMINISMO: HABITANDO LOS ESPACIOS ONLINE
Aquí es donde entran en juego las estrategias de resistencia ciberfeminista para desafiar y sobrevivir al control de la violencia digital. En cualquier caso, esta ciberrestructuración social de grupos y subjetividades requiere feminización, como sinónimo de acción desjerárquica y deconstructiva.
GAMERGATE: LOS CASOS DE ANITA SARKEESIAN Y ZOË QUINN
En el marco de los eventos de la VidCon, apareció con una cámara y un séquito de acompañantes en una mesa redonda que incluía a varias mujeres. Comprender el acoso en línea: Finalmente, se vinculan una serie de libros, videos y artículos que explican qué constituye el fenómeno de la violencia en línea.
REFLEXIONES FINALES
Por otro lado, cabe señalar que en 2016 Feminist Frequency se convirtió en patrocinador fiscal de Crash Override (Sarkeesian, 2016). Sin embargo, en el informe anual de 2018 se informó que el equipo Crash Override pasaría a formar parte de otros grupos, aunque el sitio web y C.O.A.C.H.
UNTOS DE VISTA
Es feminista la danza oriental? Transferencias culturales entre el empoderamiento femenino
LA DANZA ORIENTAL, UN FANTASMA OCCIDENTAL ENTRE DOMINACIÓN CULTURAL, TRANSCULTURACIÓN Y
Esta combinación de fascinación y repulsión por las mujeres bailarinas trastocó por completo la forma en que se representaba la danza. LA PROBLEMÁTICA POSICIÓN DE LA DANZA ORIENTAL EN EL ÁMBITO CULTURAL EGIPCIO Y LA VIOLENCIA CONTRA.
LA PROBLEMÁTICA POSICIÓN DE LA DANZA ORIENTAL EN EL CAMPO CULTURAL EGIPCIO Y LA VIOLENCIA CONTRA
Como la presencia occidental en Egipto siempre fue importante –especialmente en el período de entreguerras– las diversas representaciones de la danza oriental se homogeneizaron. Su experiencia en Egipto revela la complejidad de la situación de la danza oriental:
LA RECEPCIÓN DE LA DANZA ORIENTAL EN OCCIDENTE
Otros, en cambio, afirman que la danza oriental contemporánea es “un estilo autónomo que surge de la cultura urbana finisecular y se caracteriza por un estado transnacional e híbrido” (Tena Medialdea, 2015). Finalmente, la tesis de Caitlin McDonald revela cómo la danza oriental, introducida en los procesos de globalización, está en constante diálogo con las culturas que la reciben, la desarrollan y en última instancia influyen en ella, manteniendo en todos los casos un papel central como herramienta feminista para la construcción de la feminidad. moderno . y considerando esencialmente a Occidente (McDonald, 2010).
UNA REAPROPIACIÓN DE LO FEMENINO A TRAVÉS DEL CUERPO
Esta autonomía de los bailarines aficionados se produce dentro de una mala interpretación de la danza por parte de la mayoría del público masculino. Las bailarinas amateurs occidentales practican la danza oriental desde una perspectiva individual, en busca del bienestar armonioso con su cuerpo y la construcción de una identidad femenina.
NOTA BIOGRÁFICA Maria Patricio Mulero
Vidéo] https://www.youtube.com/. watch?v=LObvE8C5dGI&list=PL9YW2ILM5wI2Zj90PmwN0HSrU2_vWq-c1&index=4. Extrait de https://imagessecondes.fr/index.php danse-et-orientalisme-dans-le-cinema-muet-italien/.
NTREVISTA
Construir justicia a partir de las redes sociales*
Las redes sociales dan la impresión de que mucha gente está preocupada por un tema. Las celebridades sirven para crear conciencia de que algunas chicas todavía existen.
RTÍCULOS
Éstos deben recuperar su capacidad de transformar la realidad como herramientas de lucha social. De fondo también aparecen obras de autores que, desde la perspectiva de los estudios culturales, adelantan una crítica a los desvíos de la modernidad.
CONCEPTOS DE PARTIDA
Por lo tanto, es urgente preguntarse si esta definición sigue siendo operativa en el contexto de la globalización.5. De esta manera se visibilizó una interpretación de la globalización que fue inmediatamente avalada por muchos expertos (Mikesell, 2001) y que en el .
DISCUSIÓN Y PROPUESTA Un cambio de estrategia
Contradicciones en la comunicación de las organizaciones de desarrollo en la era de la solidaridad digital. Walter Benjamin y Georges Sorel: entre el mito de la huelga general y la política de activos puros.
ESEÑAS
NOGUERA FERNÁNDEZ, Albert
Madrid: Taurus, 2019, 162 p
Este trabajo examina tres proyectos políticos cuya posición respecto de la ideología de la soberanía varía considerablemente. Este proyecto, según Noguera, plantea dos problemas esenciales: primero, propone un fortalecimiento del Estado y un debilitamiento de la sociedad, mientras que la tendencia real es la contraria.
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