SIGLO XVI Y
PRINCIPIOS DEL XVII: UN
PERIODO CLAVE EN LA HISTORIA DE NUESTRO
MUNICIPIO.
SANT JOAN A FINALES DEL SIGLO XVI Y PRINCIPIOS DEL XVII: UN PERIODO CLAVE EN LA HISTORIA DE NUESTRO MUNICIPIO
PANTANO DE ALICANTE VILLAFRANQUEZA
JUAN BAUTISTA MARTÍ PEDRO ESQUERDO SEGREGACIÓN AMOJONAMIENTO IGLESIA PARROQUIAL
• DEFENSA DE LA COSTA FRENTE A LA PIRATERÍA
• MEJORAS EN EL SISTEMA DE RIEGOS
• SEGREGACIÓN DE
ALICANTE Y POSTERIOR ANEXIÓN
Para empezar…
unas pinceladas políticas y culturales desde una
perspectiva general
Junto a Mateo Ricci encontraron en Confucio elementos compatibles con el cristianismo.
Ricci había regalado al emperador Wanli un clavicordioy Pantoja se convirtió en el profesor de música de cuatro eunucos para que supiesen tocar ese instrumento.
MONARQUÍA UNIVERSAL.
MISIONES E INTERCULTURALIDAD
En 1596, animado por el superior de la casa de Alcalá, Diego de Pantoja parte hacia China
para colaborar allí en la labor misionera. El 10 de abril, embarcó en Lisboa rumbo a Goa, colonia portuguesa en la India, junto a 18 jesuitas. El 25 de octubre de 1596, llegan a Goa, donde Diego de Pantoja pasó varios
meses hasta poder embarcar hacia China. El 23 de abril de 1597, embarca junto con otros
jesuitas en dirección a Macao. Diego de Pantoja y el italiano Lazzaro Cattaneo
Felipe II. 1565. Óleo sobre lienzo, 88 x 72 cm.
Sofonisba Anguissola Museo Nacional del Prado
MONARQUÍA UNIVERSAL.
LA ARMADA INVENCIBLE
Gartner de la Peña, José La Invencible. 1892. Óleo sobre lienzo, 130 x 420 cm.
Museo Nacional del Prado
La embajada Keicho
En 1615 se presentó en la corte de Felipe III, una misión japonesa encabezada por el samurai Hasekura Tsunenaga y el franciscano Luis Sotelo.
Reclamaba el envío de más misioneros para evangelizar Japón, pero, sobre todo, establecer relaciones
MONARQUÍA UNIVERSAL.
MISIONES E INTERCULTURALIDAD
EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS 1609-1613
La Expulsión de los Moriscos, dibujo de Vicente Carducho. Museo Nacional del Prado.
EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS 1609-1613
De lo Universal…
…a la terreta alicantina:
la Huerta de Alicante.
La representación
gráfica del territorio
EL TERRITORIO:
la Huerta de Alicante
Milagro de la Lágrima.
Atribuida a Vicente Requena el joven (Valencia, 1556-ca.
1607). Pintura al óleo sobre tabla.
Monasterio de la Santa Faz.
Clausura Conventual de las HH.Clarisas.
EL TERRITORIO:
la Huerta de Alicante
Relicario de la Virgen de Loreto.
Francés Soria (1592) Iglesia arciprestal El Salvador, Mutxamel.
EL TERRITORIO:
la Huerta de Alicante
Detalle: Plano de Huerta de Alicante atravesada por la acequia mayor
MNM, Mapas, E-45-33
© Ministerio de Defensa.
Armada Española. Museo Naval Madrid
EL TERRITORIO:
la Huerta de Alicante
EL TERRITORIO: la Huerta de Alicante
EL TERRITORIO: la Huerta de Alicante
EL TERRITORIO: la Huerta de Alicante
EL TERRITORIO: la Huerta de Alicante
Problemas de nuestro territorio:
Cercanía a la costa. Ataques
corsarios
DEFENSA DE LA COSTA.
LA COMPAÑIA DE CABALLOS DE GUARNICIÓN EN SAN JUAN
Para la defensa de la costa se instituyeron en 1552 las Compañías de Caballos de la Costa, integradas por un capitán, un alférez, un trompeta y 18 soldados.
De las existentes en el Reino de Valencia una de ellas, durante algunos años, estuvo
establecida en Sant Joan, pasando posteriormente a Villajoyosa.
Tenía como finalidad avisar ante un ataque corsario a las poblaciones de la huerta y al
Señor
Los Curas y parrochianos de la Iglesia de San Juan y Benimagrell en la huerta de Alicante, en un memorial […] refieren a VM que aquella Iglesia ha sido saqueada dos vezes por los moros corsarios y que por esta causa esta pobrísima sin ornamentos, cálices, y otras cosas necesarias al culto divino, siendo la que administra el santísimo sacramento a todas las caserias de la huerta que son muchas y esto causa mucho estrago a los dichos curas y beneficiados, sin aver de donde remunerallos y supplican a VM que para reparo, y adorno della, y para que los Parrochianos se animen a dexar
algunas obras pias, que no lo hazen por no pagar los drechos de amortización
UN EJEMPLO DE LOS PROBLEMAS QUE CAUSABAN LOS ATAQUES CORSARIOS:
Petición del clero y parroquia de San Juan y Benimagrell dirigida al Rey en septiembre de 1615
Opinión del Consejo de Aragón:
Paresce al Consejo que attento lo que los dichos curas y parrochianos
representan, de aver sido saqueda dos vezes aquella yglesia, y que por esto sera cierto lo de la necesidad y pobreza y falta de ornamentos y demás cosas, se les podría conceder la licencia que suppilcan para seys mil libras tan
solamente, francas del drecho de amortización, pagando el del sello a razon de sueldo por libra.
Vuestra Majestad hará lo que más servido fuere.
Vicencanciller, Perez Manrique
UN EJEMPLO DE LOS PROBLEMAS QUE CAUSABAN LOS ATAQUES CORSARIOS:
Petición del clero y parroquia de San Juan y Benimagrell dirigida al Rey en septiembre de 1615
ORIGEN DEL PRIVILEGIO DE
SEGREGACIÓN DE ALICANTE (1593)
Y POSTERIOR ANEXIÓN
(1614)
SEGREGACIÓN DE ALICANTE Y POSTERIOR ANEXIÓN
La petición del representante de Sant Joan:
“Berthomeu Carratalá, syndichs dels llocs de Sanct Juan y Benimagrell, constituïts en los tèrmens generals de la ciutat de Alacant y dins la horta de aquella, supplica a Vostra Magestat sia de son real Server crear los dits llocs en universitat separada de la dita ciutat de Alacant…”
La respuesta del Monarca, 3 de diciembre de 1593:
“…que los vehïns e habitadors dels dits llocs de Sant Juan y Benimagrell sien e representen de ara en avant universitat de per si distincta y separada de la ciutat de Alacant (..)”.
Sant Joan accedía a la categoría de universitat, intermedia entre la de lugar y la de villa .
SEGREGACIÓN DE ALICANTE Y POSTERIOR ANEXIÓN
Con su nuevo estatus Sant Joan pasó a tener:
Un representante del rey (el bal·le) que debía residir en Sant Joan
Gobierno propio integrado por 3 jurados que eran elegidos la víspera de Pascua de Pentecostés, así como Consell particular (integrado por 9 consellers) y
Consell general (formado por 20 personas). Los jurados elegirían, a su vez, una vez al año al justicia y al mustasaff.
Los mismos privilegios y franquezas de que gozaban los vecinos de la ciudad de Alicante
Casa ayuntamiento propia para celebrar consells y tratar todo lo concerniente al als negocis y afers de la dita universitat y de la cosa pública
Cambra de forments y altres grans e vitualles
SEGREGACIÓN DE ALICANTE Y POSTERIOR ANEXIÓN
Sentencia de 26 de noviembre de 1596 (DUEÑAS MOYA) Dessignació del terme de Sant Joan i Benimagrell
Cada mojón debía levantarse “de pedra y argamasa ab sa carbonada, de amplària de quatre palms y de altària de 6 palms, a vista de l’Almaxa y de tota la horta”
Vinyes de Guillem Pasqual
Espal·les de l’ort dels frares del Monestir de la Sancta Verónica
Céquia de Fedramí Corral de Planelles
Almel·ler Pí que està al ribaç del riu Sech
Garrofer gran Molló de Canelles
Un magraneret bort Molló de la lloma del Senyal
Camí que va a la mar Barranquet de Loxa
SEGREGACIÓN DE ALICANTE Y POSTERIOR ANEXIÓN
Dessignació del terme de Sant Joan i Benimagrell de 1596
Dos notas sobre esta primera delimitación del término particular de Sant Joan:
- No incluye la playa
SEGREGACIÓN DE ALICANTE Y POSTERIOR ANEXIÓN
A nivel político, en 1614 Sant Joan volverá a agregarse a la ciudad de Alicante, perdiendo así su estatus de Universitat conseguido 21 años antes. Los capítulos que fijaron las condiciones de la agregación fueron refrendados por Felipe III el 22 de septiembre de 1614.
En palabras del deán Bendicho:
“...renunciaron la universidad y se agregaron a la Ciudad otra vez, lo qual hizo con mucho aplauso del pueblo y con mucha solemnidad a 3 de junio de
1614”.
Tal vez el deán exageraba en su apreciación y probablemente el contento no sería tal cuando, a penas 10 años después, Sant Joan volverá a solicitar al rey retornar
“a la libertad y posesión que goçavan antes…” y separarse nuevamente de la
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
1601
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
“A 9 del mes de settembre del any 1597, fou tanta la pluja que iagué, que
vengué lo Riu tan gros quan jamai ses vist, i fou tanta la aiguaduit que entrà per la Séquia Maior, dita del Consell, que
inundava tota la Horta (..)”
En ese contexto de desarrollo económico, poblacional y político, Sant Joan acometería la construcción de una nueva iglesia.
Entre los posibles motivos que pudieron terminar de arruinar la fábrica del primitivo
templo, estarían las lluvias y las avenidas de agua que, con frecuencia, inundaban la huerta de Alicante. Entre ellas esta:
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
A estas razones, cabe sumar la preocupación que durante los últimos años del s. XVI la iglesia valenciana prestó a la evangelización de los moriscos, muchos de los cuales, pese a haber recibido el bautismo, seguían practicando la fe islámica, si bien de forma oculta.
Juan de Ribera, arzobispo de Valencia, durante su mandato (1568 - 1611)
“ordenó la construcción de templos y la decoración de los mismos con obras dirigidas, desde el punto de vista ideológico, a los nuevamente convertidos”.
En la diócesis de Orihuela el obispo José Esteve Juan (1594-1603), prestó especial atención a la cuestión morisca. En el segundo sínodo diocesano, celebrado en 1600, el obispo manifestó su voluntad de que “Todos los moriscos de nuestra diócesis pasen a ser nuevos cristianos” .
Así la presencia en Sant Joan de un templo “de modo de mesquita, no casaba
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
Visita pastoral cursada por el obispo Fray Andrés Balaguer a la parroquial de Sant Joan e1 11 de febrero de 1606
Sólo en 4 capillas laterales había establecido culto. Las advocaciones que aparecen consignadas en la visita de 1606, son las siguientes:
Lado del Evangelio:
Primera capilla: “sots invocación del Señor Sant Christofol en la qual no y avia retaule, si sols en son lloch un llens guarnit molt vell y poc pintat en ell la figura del Sant Christofol”.
Segunda capilla: “sots invocacio de Nostra Senyora del Rosser, la qual diuhen ser de Joan Vallebrera (…) en la paret estaven posats peradorno uns troços de
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA
IGLESIA Lado de la Epístola:
Primera capilla: “la qual disse ser de la fabrica esta sots invocació de nostra senyora de la Concepció, ay una ymage de nostra
senyora ab un vestit de
tafeta blanch destida ab una corona”.
Tercera capilla: “la qual dihuen ser del Nicolau Gonçalbez estava lo altar ben adornat de lo necessari ab un retaule del señor Sant
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
Planta del templo en 1606
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA IGLESIA
Planta del templo en 1620
MISCELÁNEA
Festividades locales en el Sant Joan de 1600 En el II Sínodo Diocesano a Sant Joan le fueron concedidas las siguientes fiestas:
• Verónica (Santa Faz)
• Degollación de san Juan Bautista
• San Roque
• Santos Cosme y Damián (los santos médicos)
• Sangre de Nuestro Señor Jesucristo
• Ntra. Sra. de Loreto
• San José
• San Ponciano
Sant Joan es la población a la que, después de la capital de la diócesis, más fiestas locales se le
