PROCESOS Y PRÁCTICAS DE PARTICIPACIÓN JUVENIL EN EL CIERRE TERRITORIAL DEL VALLE DE TEOTIHUACAN1. El Valle de Teotihuacán se ubica en el noroeste del Estado de México, a 40 minutos de la CDMX.
JUVENTUDES PARTICIPATIVAS EN LA DEFENSA Y RECONSTRUCCION
Para este autor la juventud es un producto social e histórico que se deriva de las relaciones de poder y de la jerarquización de la sociedad por la edad (Mendoza, 2011). Como todo concepto, ha evolucionado a lo largo de la historia de los estudios geográficos y territoriales.
ESTRATEGIA METODOLÓGICA
Los ejes de investigación que se determinaron para obtener, analizar y presentar la información fueron, en primer lugar, los perfiles de los jóvenes participantes; en segundo lugar, la apropiación del territorio y finalmente la organización y participación juvenil. Al inicio de la investigación surgieron preguntas como: ¿Qué profesiones tienen los jóvenes, en qué proyectos están involucrados? Paralelamente a las reuniones híbridas, se realizaron entrevistas semiestructuradas a 15 miembros de la organización, seleccionados en función de su interés y compromiso de participar en la investigación y la organización.
El segundo trata de su percepción sobre el territorio del Valle de Teotihuacán, el tercero de su experiencia asociativa con otras acciones o movimientos sociales, y el cuarto de su percepción sobre la organización que se estaba conformando. Este resultado fue alentador en contraste con la percepción general de la sociedad respecto a la falta de participación juvenil que se percibe en la zona rural-urbana del Valle de Teotihuacán. Los resultados de las entrevistas se insertan a través de la investigación en forma de citas textuales y específicamente en la sección de perfil juvenil.
Lo anterior significa una inmersión en la vida cotidiana para decidir qué es importante o no dentro de la investigación (Galindo, 1998), por lo que aprovechamos el contacto directo con jóvenes de la región, donde participaron de diversas actividades, tanto en el espacio físico como digital. .
JUVENTUDES EN ACCIÓN POR LA DEFENSA, RESTAURACIÓN Y
Lobo Patlachique
Para mí, vivir en el Valle de Teotihuacán significa un lugar mejor donde se puede oler la tierra mojada. Por supuesto, la cercanía a las pirámides ha hecho que estés en una casa donde siempre se puede extender una invitación a la amistad, permitiéndote conocer la zona arqueológica. A muchos nos sirvió como un espacio surgido del vínculo con la universidad; Sin embargo, nuestras inquietudes y proyectos de vida estaban muy alejados de ella.
Creo que REDJUTE es una buena iniciativa para crear vínculos, donde los jóvenes de la región conozcan a otros. Creamos pequeñas experiencias donde se requieren experiencias intermedias y locales que vayan más allá de ser estudiante. Pero es importante porque al menos los miembros activos tenemos la misma narrativa de desplazamiento y en ocasiones de falta de interacción con la gente de la zona o de nuestro entorno; y por tanto está relacionado con los planes de vida que tenemos.
Algunos dentro del Valle, otros fuera de él; Pero fundamentalmente, no son ajenos a los problemas de la región misma y a nuestra falta de estabilidad e influencia dentro de ella.
Mexicana Silvestre
Avocado punk es un restaurante donde todas las personas que contribuyen en él apoyan algún proyecto de divulgación antiespecista. Todavía estamos en una fase inicial donde la gente se va conociendo, es muy importante conocerse, porque a través de eso hay amor, respeto y alegría al hacer las cosas, que es muy necesario. Artista frustrado que vive en la urbanidad rural periférica, en un pueblito mágico del centro de México; en una antigua ciudad donde nacieron los dioses.
En ocasiones las personas que vienen del exterior valoran y tienen mayor interés en restaurar y cuidar el patrimonio biocultural que las mismas personas que están en casa. Me parece inédito y sorprendente que una organización así (REDJUTE) pueda existir en esta región, porque aunque creía en el potencial de los jóvenes, a veces nos supera el pesimismo que proviene de la imaginación y las instituciones. Es un lugar donde tenemos la oportunidad de divertirnos, recrearnos, aprender y aportar con nuestras sugerencias.
Sin duda, este proceso de investigación participativa en el que estuve involucrada tuvo un enorme impacto en mi vida diaria, en mi formación política, en mis proyectos académicos, en mis redes socioafectivas, en mis horizontes comunitarios e incluso en mis planes futuros. .
Amaninaly
Hay muy poca gente defendiendo el territorio y creo que es importante que intervengamos. Distribuimos propaganda informativa, marchamos de San Martín a Teotihuacán, por la carretera, pusimos el debate presidencial en un quiosco en San Juan. Y la verdad es que también tuvimos represalias contra nuestro equipo de fútbol, pero al final conseguimos que firmaran que esa cancha debería ser pública para la gente del municipio y que debería funcionar el organismo municipal más la directiva de la liga. juntos, no debería dejarse en manos de cualquiera….
Fue muy genial porque, en primer lugar, fueron las mujeres las que restauraron ese campo frente a un deporte que estaba únicamente asociado a hombres. Fue muy lindo, un poco utópico, luego te diste cuenta de que era posible. Eso fue lo que hizo la reunión, se juntó gente que ya estaba haciendo cosas, pero estábamos lejos, no sabíamos que existíamos y eso es lo que hay que hacer.
El movimiento con REDJUTE es lento, entiendo que la organización colectiva y sus procesos son lentos, pero la ventaja de la red es que al menos personas dedicadas ya tienen experiencia de lo que se trata, y de cierta manera otros grupos con ciertas experiencias. ya tenemos... se dice, tenemos el conocimiento.
Z
También logramos que mucha gente regresara al campo y se volviera a dedicar al cultivo de tunas y cactus. Las asambleas y los consejos marginan a los jóvenes rurales de la toma de decisiones sobre la regulación de la vida rural. Antes de la pandemia, iba y venía constantemente a la ciudad, lo que significaba que perdía 5 horas diarias en el transporte público….
A través de una visión transdisciplinaria, los jóvenes decidieron recuperar las memorias colectivas de la población en torno al río San Juan, que arrojarían narrativas importantes para la conservación del río y la participación comunitaria. El interés de participar en la comunidad surge, creo, de la formación que tengo como antropóloga y de realizar un cambio en nuestro entorno inmediato. Pude contribuir al monitoreo de la gestión del agua en mi comunidad.
De esta manera me han excluido, considerando a la comisión de seguimiento como un enemigo de la junta.
CONCLUSIONES
En esta investigación participan jóvenes de diversidad sexual, identitaria, educativa, religiosa, política y etaria, fortaleciendo su capacidad de agencia y redefiniendo su contexto a través de posiciones sociopolíticas específicas expresadas por las artes, los feminismos, los sistemas de producción agroecológicos y las metodologías participantes. Los jóvenes mantienen el espacio organizativo de REDJUTE porque han encontrado un lugar donde se consideran sus propuestas para realizar acciones comunitarias en el Valle de Teotihuacán, que conciben como un territorio rural-urbano, vivo, habitado y en disputa, que preserva las reservas de un patrimonio biocultural que aún se está salvando. También se opone a la homogeneización de la juventud, ya que una virtud de la juventud es la diversidad de identidades, orientaciones y pensamientos, derivados de una heterogeneidad de condiciones socioeconómicas, políticas, culturales y biológicas.
Es necesario frenar la concepción de los jóvenes de forma polarizada, ya sea demonizándolos o santificándolos, porque sobre ellos tiende a recaer el peso de una transformación social que debería afectar a la sociedad en su conjunto. Los jóvenes participantes se consideran un colgante rural-urbano que conecta el campo con la ciudad, jóvenes y adultos, conectados y desconectados, academia y saber ancestral, innovación y tradición; pero más allá de caer en binarios, tejen conexiones hacia la reconstrucción de la identidad, la cultura y el territorio. Si bien la emergencia sanitaria presentó desafíos importantes en el desarrollo de esta investigación, la estrategia metodológica pudo reestructurarse a través de la etnografía digital y técnicas híbridas participativas.
Al día de hoy, los jóvenes continúan construyendo conocimientos colaborativos y acciones colectivas, por lo que se considera que este trabajo representa el inicio de un proceso organizativo juvenil que puede desarrollarse aún más a través de investigaciones horizontales y metodologías participativas.
ENDUTIH - Encuesta nacional sobre disponibilidad y uso de tecnologías de la información en la vivienda. Recuperado el 17 de agosto de 2019 de https://sadlobos.com/wp-content/uploads/2016/03/Feixa-De-jovenes-banadas-y-tribus-Deculturas-subculturas-y-estilos.pdf. Recuperado el 31 de enero de 2020 de https://www.observatoriodelajuventud.org/encuesta-mexicana-de-la-juventud/. 1998), Técnicas de Investigación en Sociedad, Cultura y Comunicación, México, Pearson Addison Wesley.
Ortega, V., (2020), Conservación del patrimonio arqueológico en el contexto turístico de la región del Valle de Teotihuacán, Teotihuacan en Casa, México, [video], recuperado el 18 de noviembre de 2020 en https://web. Facebook.com /teotihuacanenCasa/video Pacheco, L. El oscuro futuro de la juventud rural. Recuperado el 23 de octubre de 2020 de https://books.google.com/books?hl=es&lr=&id=vpojEAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT5. dq=etnógrafo%C3%ADa+digital+sarah+pink&ots=iGVjfiJq90&sig=qD75yZUtyu GLJ2VxRa_CanD_QtM. Participación y empoderamiento a partir de experiencias de desarrollo rural en México: de qué se trata. Desde la periferia: la noción de espacio social en la movilización sociopolítica de la juventud.
Recuperado el 23 de noviembre de 2020 de https://pure.unibague.edu.co/es/publications/empoderamiento-de-la-mujer-y-capacity-de-agencia-en-la-caficultu.
ANEXOS
14.- ¿Crees que existen suficientes oportunidades de desarrollo para las mujeres jóvenes en el Valle de Teotihuacán? 19.- ¿Crees que los jóvenes del Valle de Teotihuacán están interesados en participar en algún proyecto social o comunitario? Expectativas de la juventud en Teotihuacán Objetivo: conocer las expectativas de la juventud sobre el futuro del Valle de Teotihuacán.
21.- ¿Cómo le gustaría que fuera el Valle de Teotihuacán, en todos los aspectos, cultural, ambiental, económico, etc. 22.- Si existiera la oportunidad, le interesaría participar en algún proyecto, estudio o actividad para mejorar el calidad de vida de las personas del Valle. 23.- Si existiera la oportunidad, ¿te gustaría colaborar en algún proyecto dirigido al ecoturismo o turismo rural en el Valle de Teotihuacán?
24.- Si existiera la oportunidad, ¿te gustaría realizar actividades agroecológicas en beneficio del medio ambiente y la sociedad?
