Alimentos - Historia Bogotá (Colombia) - Siglo XIX-XX

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La ciencia sublime : historia cultural de la divulgación de la astronomía en Colombia, siglo XIX inicios del XX

La ciencia sublime : historia cultural de la divulgación de la astronomía en Colombia, siglo XIX inicios del XX

permeada por una fuerte adhesión a la física newtoniana y un discurso epistemológico basado en las ideas de Poincaré y, en un menor grado, en Bacon, Descartes, Kant, Comte y Spencer que lo llevaron a convertirse en el primer anti-relativista militante de nuestro país. Pero su autoridad científica fue tan relevante que sus puntos de vista no fueron lo suficientemente estudiados y fueron tomados como postulados verdaderos e inmutables 11 . La hipótesis bajo la que se sostendrá este trabajo apunta a que lo largo del siglo XIX y, en especial para finales de éste y comienzos del XX, se llevó a cabo una labor divulgativa de la astronomía en Colombia por parte de una elite intelectual entre la que se encontraban autoridades como Francisco José de Caldas, Andrés Posada Arango, José María González Benito, Julio Garavito Armero, entre algunos otros, que con su trabajo y con el apoyo de medios impresos como libros, periódicos y revistas, además de presentar a esta ciencia como un elemento relevante para el progreso y la industrialización de Colombia, se preocuparon por crear un espacio público para esta, en el que la divulgación no era un componente pasivo para las audiencias a las que llegó, sino que transmitió y reconfiguró unos valores determinados dentro de la sociedad de la época. Así pues, el presente trabajo tendrá el objetivo principal de analizar cuáles fueron esos mecanismos que se crearon para llevar a cabo este proceso de comunicación y divulgación de la astronomía y cuales fueron esos valores que entraron a hacer parte de dicho proceso.
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Foucault Y La Pedagogía Nosopolítica De Los Discursos Biomédicos En Colombia Entre Finales Del Siglo Xix Y Principios Del Xx

Foucault Y La Pedagogía Nosopolítica De Los Discursos Biomédicos En Colombia Entre Finales Del Siglo Xix Y Principios Del Xx

En todos estos textos, las viejas figuras de mártires y curas cuyas almas están siendo tentadas por satanás en las puertas mismas del purgatorio, y que servían como lecciones, tanto para los vivos como para los muertos en la época colonial, han sido ahora sustituidas por estampas de jóvenes palidecidos, degenerados, tuberculosos y tísicos debido a sus vicios, a sus costumbres insanas y su falta de higiene moral, a sus desenfrenos masturbatorios. Tanto en Francia, Inglaterra como en los Estados Unidos, desde fines del siglo XVIII y a lo largo del siglo XIX, médicos e higienitas atribuyeron al onanismo infantil numerosos males físicos y morales: daños psíquicos, decaimiento espiritual, sordomudez, desordenes cerebrales, imbecilidad, torpeza, pereza constitudinaria, envejecimiento prematuro; temática esta que ha sido replicada en Colombia. Por ejemplo, el doctor José Felix Merizalde, discípulo del sabio Mutis, médico de Bolívar y galeno en el Hospital de Caridad de Bogotá en la Nueva Granada, en 1828 vio en tal práctica masturbadora “deshonesta y antihigiénica” diversos males que debían ser corregidos: “Estar persuadido a la polución voluntaria se ha hecho un vicio más común de lo que se piensa. Esta es la verdadera llaga que tiene afligido a nuestro siglo, no siendo la polución voluntaria más que una resulta suya esta dolencia puede existir desde la edad de siete u ocho años, aun antes que el gusto de los usos solitarios se haya formado. Para precaverla es necesario dirigir desde la niñez todo el conjunto de la educación”. 72 La masturbación es la práctica, no solo más innecesaria, porque
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Colombia siglo XX : una historia a ritmo de ranchera

Colombia siglo XX : una historia a ritmo de ranchera

Manuel: Primero que todo en México, es algo estructurado, apoyado por el estado, gracias a su exportación musical. En Colombia hay un abismo muy grande porque la única asociación que ahora funciona es en Bogotá y es el MOACA la organización que yo presido y realmente el músico colombiano es absolutamente indisciplinado, eh no tiene esa formación intelectual que se requiere para ser un buen interprete. Se conforma con la mediocridad. Nosotros a través de las escuelas estamos intentando que esa mentalidad se cambie porque si nosotros continuamos en esa forma y así como vamos entonces simplemente un momento de diversión y no una profesión estamos condenados al fracaso. Hemos logrado limpiar en un 50% y quitar una cantidad de hábitos y costumbres. Pero hay un 50% que daña la imagen y ese 50 que día a día se sigue purificando. El músico debe tener conciencia de que para ser músico no solamente se necesita tocar un instrumento sino conocer toda su metodología, toda la técnica y comenzar a pensar que si sigue andando por el camino de la desorganización está condenado al fracaso. Si no nos organizamos y obligamos al estado a que responda por el arte y la cultura, estamos condenados a un entierro de tercera categoría.
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Alimentando el progreso : de los regímenes alimenticios a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Bogotá

Alimentando el progreso : de los regímenes alimenticios a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Bogotá

Esta excelsa preparación del cacao solo estaba destinada a ciertas clases. Para estos años en Europa también estaba en boga la producción de chocolates y trufas, y el reconocimiento mundial se lo lleva Suiza y Francia. Es más, se considera que el inventor del chocolate líquido con leche fue Daniel Peter, socio de Henri Nestlé quien en 1875 lanza al mercado su combinación de polvo de cocoa con leche. Luego, en 1904 se hará una alianza con la Compañía Nacional de Chocolates de Suiza lo que definitivamente lanzó al mercado internacional la Fábrica de Nestlé (Nestlé History, Swiss pioneers). De esas preparaciones importadas es que se adquiere la costumbre de añadirle leche al chocolate, costumbre que solo se ve en las ciudades y entre las clases altas. El grado de deseabilidad que aumenta por estos años debido a la proliferación de productos industrializados tiene que ver, por ejemplo, con la posibilidad de comprar cacao mezclado con diferentes cereales para quienes no tuvieran el dinero suficiente para adquirir este artículo de lujo. Su precio variaba según la cantidad de cacao y el llamado chúcula, mezclado con harina de maíz era el más humilde. La industria chocolatera se consolidó en Colombia a principios del siglo XX cuando se asumió como alimento fundamental para la nutrición y la publicidad hizo que el chocolate ganara presencia en la alimentación de los colombianos (Martínez Carreño, 2000: 7). En 1908 fue publicado el Manual práctico de cocina para la ciudad y el campo de Elisa Hernández, que
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I DEL SIGLO XIX AL SIGLO XX

I DEL SIGLO XIX AL SIGLO XX

Mundo y Dios. En todo el proceso cósmico, según Scheler, están repartidos los dos elementos: impulso y espíritu. En todas partes se da la polaridad de naturaleza e idea, fuente de fuerza demoníaca y de orden puro, tinieblas y luz. Pero si bien el espíritu tiene que ser «alimentado» y «potenciado» por los estratos vitales, es, sin embargo, el espíritu «el que da sentido a la tierra, al mundo mismo» (Philos. Weltansch. 103) ¿No sería esto una prueba de que la idea es en definitiva más fuerte que el impulso? Tenemos de nuevo al espíritu imprimiendo, lo mismo que la idea de Hegel, su sentido y su rumbo al acontecer mundano hacia un fin ideal. Este término de perfección se llama Dios. Impulso y espíritu son a la par atributos de lo divino. En el proceso de esclarecimiento del impulso hacia el espíritu se esclarece lo divino mismo. Lo divino en Dios «se esencia» (west) primero en el fondo de la naturaleza universal; después se despliega cada vez más vigorosamente, hasta manifestarse por último en toda su pureza; el proceso del mundo alcanza entonces su término de perfección. Un estadio de este proceso es el hombre. «El hombre, esa breve pausa en la potente duración temporal de la evolución universal, tiene su significado dentro de la expresión evolutiva de la deidad misma. Su historia no es mero espectáculo para un observador y juez eterno, perfecto, divino; está inserta y entrelazada con el devenir de la deidad misma» (1. c.). Es exacto decir que Dios es infinitamente bueno, sabio y poderoso, pero eso es sólo verdadero dicho del Dios acabado, al final de los tiempos. Mientras lo divino-humano está aún en marcha, mantienen trágica lucha entre sí luz y tinieblas. Báhme, Baader, Schelling, Hegel, preceden e inspiran aquí a Scheler. Después de él, también Heidegger parece echar por el mismo camino, cuando, dando un salto hacia atrás, más allá del mismo ser, inquiere un fundamento del todo originario, a partir del cual todo absolutamente se «des-vela» y aclara en el curso de un proceso temporal, incluso las esencias eternas y Dios.
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HISTORIA DEL SIGLO XX

HISTORIA DEL SIGLO XX

Sin embargo, lo más notable de esta época es hasta qué punto el motor aparente de la expansión económica fue la revolución tecnológica. En este sentido, no sólo contribuyó a la multiplicación de los productos de antes, mejorados, sino a la de productos desconocidos, incluidos muchos que prácticamente nadie se imaginaba siquiera antes de la guerra. Algunos productos revolucionarios, como los materiales sintéticos conocidos como «plásticos», habían sido desarrollados en el período de entreguerras o incluso habían llegado a ser producidos comercialmente, como el nylon (1935), el poliéster y el polietileno. Otros, como la televisión y los magnetófonos, apenas acababan de salir de su fase experimental. La guerra, con su demanda de alta tecnología, preparó una serie de procesos revolucionarios luego adaptados al uso civil, aunque bastantes más por parte británica (luego también por los Estados Unidos) que entre los alemanes, tan amantes de la ciencia: el radar, el motor a reacción, y varias ideas y técnicas que prepararon el terreno para la electrónica y la tecnología de la información de la posguerra. Sin ellas el transistor (inventado en 1947) y los primeros ordenadores digitales civiles (1946) sin duda habrían aparecido mucho más tarde. Fue tal vez una suerte que la energía nuclear, empleada al principio con fines destructivos durante la guerra, permaneciese en gran medida fuera de la economía civil, salvo como una aportación marginal (de momento) a la producción mundial de energía eléctrica (alrededor de un 5 % en 1975). Que estas innovaciones se basaran en los avances científicos del período de posguerra o de entreguerras, en los avances técnicos o incluso comerciales pioneros de entreguerras o en el gran salto adelante post-1945 —los circuitos integrados, desarrollados en los años cincuenta, los láseres de los sesenta o los productos derivados de la industria espacial— apenas tiene importancia desde nuestro punto de vista, excepto en un solo sentido: más que cualquier época anterior, la edad de oro descansaba sobre la investigación científica más avanzada y a menudo abstrusa, que ahora encontraba una aplicación práctica al cabo de pocos años. La industria e incluso la agricultura superaron por primera vez decisivamente la tecnología del siglo XIX.
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la historia de la educación médica en la Universidad de Cartagena siglo XX  Apuntes para una historiográfia

la historia de la educación médica en la Universidad de Cartagena siglo XX Apuntes para una historiográfia

para Lain Entralgo, más o menos puramente profesadas o entre mezcladas con predominio de una u otra, estas mentalidades rigen científicamente en el filo del Siglo XIX y XX. Sin embargo, muchos intelectuales comenzaron a percibir, que en la medicina científica de su tiempo, un punto de vista y una realidad habían sido pretéritos y olvidados; todo lo que en el enfermar de un hombre ponga su propia individualidad, lo que el es en cuanto singular individuo viviente “ No hay enfermedades sino enfermos”. Pero a la hora de la verdad y sobre todo en lo tocante del diagnóstico, el conocimiento científico de lo que en tanto “ el individuo enfermo” es el enfermo, muy poco o nada era tenido en cuenta. Para Lain Entralgo había llegado la hora de la llamada, --con los descubrimientos de Bernheim en Nancy, Pierre Janet en Paris y Freud en Viena--, de un nuevo elemento a la conceptualización de salud –enfermedad, es decir de una nueva mentalidad, que él llamo constitucional.
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Centro de artes Edificio TEC

Centro de artes Edificio TEC

La irrupción en Bogotá de la carrera Décima, a mediados del siglo XX, fue, además de un paliativo para la movilidad del centro de la ciudad, un hecho simbólico de la historia de la Capital: representó el ingreso de Bogotá a la modernidad, con la adopción de patrones arquitectónicos de vanguardia –que rompían con la hegemónica mezcla de los estilos colonial y republicano– y la existencia de una élite comercial y profesional que, escapando del nebuloso panorama político que vivía el país, promovió proyectos de desarrollo para la urbe como la avenida en cuestión.
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HISTORIA DEL SIGLO XX

HISTORIA DEL SIGLO XX

Nada demuestra mejor la universalidad de la Gran Depresión y la gravedad de sus efectos que el carácter universal de las insurrecciones políticas que desencadenó (y que hemos examinado superficialmente) en un período de meses o de pocos años, desde Japón a Irlanda, desde Suecia a Nueva Zelanda y desde Argentina a Egipto. Pero por dramáticas que fueran, las consecuencias políticas inmediatas no son el único ni el principal criterio para juzgar la gravedad de la Depresión. Fue una catástrofe que acabó con cualquier esperanza de restablecer la economía y la sociedad del siglo XIX. Los acontecimientos del período 1929-1933 hicieron imposible, e impensable, un retorno a la situación de 1913. El viejo liberalismo estaba muerto o parecía condenado a desaparecer. Tres opciones competían por la hegemonía político-intelectual. La primera era el comunismo marxista. Después de todo, las predicciones de Marx parecían estar cumpliéndose, como tuvo que oír incluso la Asociación Económica Norteamericana en 1938, y además (eso era más impresionante aún) la URSS parecía inmune a la catástrofe. La segunda opción era un capitalismo que había abandonado la fe en los principios del mercado libre, y que había sido reformado por una especie de maridaje informal con la socialdemocracia moderada de los movimientos obreros no comunistas. En el período de la posguerra demostraría ser la opción más eficaz. Sin embargo, al principio no fue tanto un programa consciente o una alternativa política como la convicción de que era necesario evitar que se produjera una crisis como la que se acababa de superar y, en el mejor de los casos, una disposición a experimentar otras fórmulas, estimulada por el fracaso del liberalismo clásico. La política
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Un debate sobre Historia del catolicismo en la Argentina, entre el siglo XIX y el XX, de Miranda Lida

Un debate sobre Historia del catolicismo en la Argentina, entre el siglo XIX y el XX, de Miranda Lida

El dossier reúne un conjunto de intervenciones a cargo de especialistas (Martín Castro, Sandra Gayol, Humberto Cucchetti, José Zanca) que discuten e interpelan desde diferentes perspectivas disciplinares y teóricas el reciente libro de Miranda Lida titulado: "Historia del catolicismo en la Argentina, entre el siglo XIX y el XX". El dossier se completa con una introducción general, a cargo de Martín Vicente y Diego Mauro, y con un texto de la autora en el que se retoman las intervenciones precedentes.
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Junta de habitación para obreros 1918-1927 caso barrio Primero de Mayo

Junta de habitación para obreros 1918-1927 caso barrio Primero de Mayo

Las fuentes secundarias utilizadas en esta investigación, se encuentran en la biblioteca de la Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional y artículos publicados en revistas de estas y otras Universidades de la Capital; entre los documentos revisados están: Mejía Pavony Germán Rodrigo (2000). Los años del cambio. Historia Urbana de Bogotá 1820-1910.Luis Enrique Rodríguez Baquero (2003). Empresas públicas de transporte en Bogotá siglo XX. Marcela Cuellar Sánchez, German Mejía Pavony (2006). Atlas histórico. Saldarriaga Roa Alberto. Ceballos Ramos Olga Lucia, (2008).Vivienda social en Colombia. Una mirada desde su legislación 1918-2005.Adolfo enrique Suárez Gómez (2009). La transformación de Bogotá, desde sus haciendas hasta sus barrios. La hacienda del chicó parte de la evolución. Álvarez Mónica. (2003).El inquilinato: una alternativa de vivienda en el barrio las Cruces. Colón Luis Carlos (2007). El saneamiento del Paseo Bolívar, vivienda obrera en Bogotá. Serna Dimas Adrián. Gómez Navas Diana 2012). El
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Las juventudes en la historia Colombiana del siglo XIX y XX

Las juventudes en la historia Colombiana del siglo XIX y XX

A finales de la década de los 80, la violencia tocó fondo. Tres candidatos presidenciales fueron asesinados, el Cartel de Medellín puso en jaque al Estado con atentados terroristas, secuestros y asesinatos selectivos. Por su parte las guerrillas arreciaban en los campos mientras se consolidaban las fuerzas paramilitares de autodefensas para enfrentarlas, ocasionando una debacle aún más grande. Cientos de jóvenes y niños fueron reclutados por los bandos en contienda. Miles murieron en los combates, en los atentados y en las refriegas donde también algunos estudiantes cayeron víctimas de la guerra. Paradójicamente, al mismo tiempo se levantaron voces juveniles contra la situación, desde escenarios radicales como los del mundo del underground en Medellín y Bogotá. Metaleros y Punkeros reaccionaron con canciones y letras de denuncia y crítica a la violencia de todo tipo, mientras que en los sectores menos radicales se impulsó desde la radio la expansión del “rock en tu idioma”, el “rock en español”, inspirado por las agrupaciones principalmente del sur del continente como Chile y Argentina. El “Concierto de Conciertos” realizado en septiembre de 1988, se convirtió en un hito generacional. En medio de un ambiente enrarecido, en 1990, se inició el proceso de apertura económica que permitió la llegada de una avalancha de productos, bienes y servicios nunca antes vistos. Se consolidó el proceso de privatización de algunas empresas del Estado y se impulsó el consumo. Mientras tanto un grupo de estudiantes de universidades públicas y privadas, se movilizó para proponer una reforma constitucional, en las elecciones parlamentarias de ese año. El movimiento adquirió tal fuerza que se denominó Movimiento de la Séptima Papeleta. La iniciativa fue votada mayoritariamente y se citó a una Asamblea Nacional Constituyente que concluyó con el cambio de la constitución de 1886 y proclamó una nueva, donde se estableció el reconocimiento multicultural y el libre desarrollo de la personalidad, otorgando a los niños y los jóvenes, amplios derechos, que debían ser organizados jurídicamente. El diseño de una política para la infancia y la juventud fue sancionada años más tarde.
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El siglo XX mira al siglo XIX. La experiencia boliviana

El siglo XX mira al siglo XIX. La experiencia boliviana

Alipio Valencia Vega, relacionado con Tristan Marof—seudónimo de Gustavo Navarro, legendario marxista e izquierdista de fines de los años ‘20—, con el socialismo y con la fundación del Partido Obrero Revolucionario, publicó en 1950 El pensamiento político en Bolivia, punto de partida para la edición de su Historia política de Bolivia en siete tomos, de los cuales cinco corresponden al siglo XIX. Para el autor, la historia de Bolivia era la lucha entre el feudalismo y el capitalismo, entre la infraestructura (lo económico) y la superestructura (lo político e ideológico). El motor del progreso estaba constituido por el desarrollo equilibrado entre la infraestructura, que consistía en las fuerzas productivas y en las relaciones de producción, y la superestructura, que consistía en el armazón político e ideológico. El desfase y el desequilibrio entre ambas producía “graves desajustes en la sociedad”. La fundación de la República significó una revolución política sin el consiguiente cambio en la estructura económico-social. En otras palabras, se creó una república liberal –que era una simple fachada– sobre una estructura feudal. El autor, retomando la idea de Montenegro, planteó que la nueva república liberal fue una ficción porque los patriotas “criollos inferiores” que tenían el rol de dirigentes y los mestizos soldados desaparecieron de la escena por la “guerra a muerte” que se les declaró y porque los “criollos-aristócratas” del realismo que se pasaron al bando patriota a partir de 1821 fueron los que estuvieron presentes en la fundación de la República (Valencia Vega, 1984). El exterminio de los jefes de las montoneras de la revolución y el transfugio de los militares y de los doctores explicó la continuidad de la colonia en el período republicano.
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Expresiones de origen náutico en el nacimiento de las distintas formas de volar: aerostación, aviación y astronáutica

Expresiones de origen náutico en el nacimiento de las distintas formas de volar: aerostación, aviación y astronáutica

El segundo período que consideraremos en este trabajo comprende los primeros doce años de experiencia astronáutica, y está definido por el inicio de la actividad espacial soviética con el lanzamiento del Sputnik (1957) y por la llegada del hombre a la Luna (1969), logro máximo de la astronáutica estadounidense del momento. Aunque ya está instalado en la sociedad un imaginario respecto del vuelo humano, con la astronáutica se incorporó un nuevo entorno físico para la posibilidad del mismo y esto conlleva un necesario número de adaptaciones y neologismos. Así, en los comienzos de la actividad espacial, la sociedad se encontraba en una situación que, en muchos sentidos, se asemejaba a la de principios de siglo, puesto que se comenzó a incorporar un léxico específico para referirse a las nuevas actividades que llevaban a cabo las dos potencias mundiales. 17
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El currículo de Ciencias Naturales en Colombia, Segunda Mitad del Siglo XX: Transformaciones, Permanencias y Rupturas

El currículo de Ciencias Naturales en Colombia, Segunda Mitad del Siglo XX: Transformaciones, Permanencias y Rupturas

En 1955 surge el decreto número 0925 que planteó cuatro años de duración para el bachillerato básico. Se denota la aparición de las ciencias naturales a lo largo de este lapso, durante los dos primeros años permanece una intensidad baja de 2 horas semanales mientras que durante el tercer y cuarto año se cambia a una intensidad alta de 6 y 7 horas a la semana respectivamente. En el primer y segundo año las ciencias naturales bajo la forma de historia natural cuenta con dos horas semanales (con igual intensidad que educación física, superando a dibujo con una hora semanal; superada por religión, geografía e historia con tres horas semanales cada una; aritmética, castellano, inglés con cinco horas semanales cada una; y estudio dirigido con diez horas semanales). En el tercer año se incrementa la intensidad, historia natural conserva sus dos horas semanales (igual que educación física) pero se introduce física y química con cuatro horas semanales (compartida por castellano, inglés y algebra, supera a religión, geografía e historia con tres horas semanales cada una, y solo se ve superada por las diez horas semanales de estudio dirigido). En el cuarto y último año desaparece historia natural y surge en su lugar anatomía, fisiología e higiene que conserva la intensidad de dos horas a la semana (se iguala nuevamente con educación física y la recién surgida geometría), mientras tanto se incrementa a cinco horas semanales física y química (la mayor intensidad a parte de estudio dirigido que conserva diez horas a la semana, supera a castellano con cuatro horas semanales, a geografía e historia, inglés, álgebra con tres horas semanales cada una, y a religión con dos horas semanales) (MEN, 1955).
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Los sellos postales

Los sellos postales

Los sellos postales, conocidos popularmente como estampillas, son una serie de piezas gráficas en pequeña escala con motivos impresos en papel engomado. El formato de emisión más utili- zado es el rectangular y la función principal de estas es la de comprobante de pago en los envíos postales. Se caracterizan por utilizar imágenes de paisajes, personajes importantes, edificios, entre otros motivos que dan cuenta de sucesos históricos, culturales o científicos de un país. La historia postal en nuestro territorio comenzó en 1748 con el establecimiento de un correo regular entre Potosí y Buenos Aires. Sin embargo, recién en 1856 fue emitido por la provincia de Corrientes el primer sello postal argentino, ya que aún nuestro país no estaba unificado y cada provincia tenía sus propias estampillas. Buenos Aires y la Confederación Argentina emi- tían sellos por separado, hasta el año 1880 que se nacionalizaron los servicios postales. El presente trabajo pretende indagar sobre la historia de nuestro país a partir de una mirada centrada en la comunicación visual. Analizar la forma, el contenido, el tema, el tiempo y el espa- cio en estas piezas gráficas no solo dará cuenta de las técnicas y las tecnologías de cada época, sino también de la manera de concebir la realidad y de cómo se construyen 1 las imágenes.
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El cuerpo, una cuestión de higiene

El cuerpo, una cuestión de higiene

En el último tercio del siglo XIX, en la Argentina, el discurso higiénico comenzó a plantear sobre el cuerpo y algunas prácticas corporales una serie de imaginarios y prescripciones. Como dice Armus, la higiene se convertirá en “una suert e de gran consejera, de experta en el arte de observar, corregir, mejorar o cambiar radicalmente la salud del cuerpo social en su conjunto”. Este trabajo pretende examinar algunas de las implicancias que el discurso higiénico, y en particular el discurso higiénico escolar, planteó sobre el cuerpo y las prácticas corporales entre finales del siglo XIX y la primera parte del siglo XX.
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admin, Press manager, LIBRO PDF FINAL - copia.doc PDF El control Territorial en el siglo XXI.pdf

admin, Press manager, LIBRO PDF FINAL - copia.doc PDF El control Territorial en el siglo XXI.pdf

El resquebrajamiento del sistema político-administrativo del Estado en la época colonial, comenzó al inicio mismo de las luchas independentistas, era ya una realidad a la altura de 1825 y no hizo sino agudizarse en las décadas inmediata- mente posteriores, hasta tal punto que durante la celebración del Congreso de Pa- namá (1826) donde se materializó el panamericanismo bolivariano, en 1830 ha- bían pasado ya a once las ocho unidades administrativas resultantes de la frag- mentación del imperio español al final de la batalla de Ayacucho, un número de Estados que aumentó hasta quince en 1840, diecisiete en 1844, diecinueve al fi- nal de la guerra hispano-norteamericana en 1898; y por último, veinte, cuando en 1903 se desmembró el territorio colombiano tras la conquista de su independen- cia por Panamá con el apoyo de los Estados Unidos. (Pérez, 2005, p. 216) . Así, históricamente caminamos de la fragmentación en países a la consti- tución de territorios nacionales fragmentados en su interior. Esta tendencia profunda, la de mantener un hiato entre el territorio y el conocimiento del mismo, heredada del imperio español y mantenida durante la vida republica- na se manifiesta en la manera como cada país se organizó territorialmente, manteniendo la división centro-periferia. En cada país una capital, ejerciendo el papel de centro político, económico, social y cultural, fue rodeada de una extensión inconmensurable de periferias insignificantes y desconocidas. La distancia entre el centro y sus periferias ha sido mantenida a lo largo del siglo XX y ahora en el siglo XXI se ha revelado problemática. Es en todas las pe- riferias latinoamericanas en donde han emergido los conflictos sociales, la pobreza, las guerrillas y las amenazas.
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Colombia   Historia de la Violencia del Siglo XX

Colombia Historia de la Violencia del Siglo XX

De manera más específica y a ras de tierra, "el paramilitarismo es una estrategia de guerra diseñada para combatir en conflictos de baja intensidad, donde las fuerzas regulares encuentran trabas de orden legal o político para acometer acciones que no pueden reivindicar. Es una modalidad de "guerra sucia" utilizada en muchos lugares del planeta; hablemos de algunos ejemplos: En Malasia y Kenia fue utilizado por los ingleses, en Argelia por los franceses, en Afganistán por los rusos, en Vietnam por los norteamericanos, en Centroamérica por los regímenes oficiales apoyados por los norteamericanos. Se ha utilizado en las dictaduras de Sur América y en general en todo el continente latinoamericano dentro de la estrategia de "Seguridad Nacional"; esta última es una doctrina imperial de la potencia norteamericana, impuesta a sus colonias desde México hasta la Patagonia, que busca combatir los movimientos insurgentes que pongan en riesgo sus intereses" ( Antioquia la mejor esquina de América - La otra realidad- Colectivo Semillas de Libertad- Editorial Endymion, Medellín Colombia, julio 2000 )- . Y no faltaba más y por supuesto, la "Operación Cóndor" diseñada y puesta en escena por las dictaduras del Cono Sur en las décadas 70-80 , ahora desvelada por la descodificación de documentos de la Cía. americana. y el juicio al tenebroso sátrapa Pinochet.
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Tierra y negocios en Salta a fines del siglo XIX y principios del XX  Estudio de casos

Tierra y negocios en Salta a fines del siglo XIX y principios del XX Estudio de casos

En Salta la conformación del grupo terrateniente mercantil se afianzó en la segunda mitad del siglo XVIII mediante la unión de los españoles, llegados como producto de las reformas borbónicas, con los descendientes de los antiguos conquistadores. Pronto lograron enriquecerse con el comercio de ultramar y el tráfico de mulas. De esta unión derivaron muchos de los apellidos de la deno- minada “gente decente” de Salta. A diferencia de ese período, entre fines del XIX y principios del XX se produjo un reducido aporte de inmigrantes europeos dedicados a actividades comerciales, de servicios y a diversas profesiones. No obstante, algunos de ellos lograron convertirse en nuevos ricos y vincularse, vía matrimonial, con los anteriores.
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