Arquitectura Moderna Española

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La imagen silenciada. Arquitectura moderna española en el Archivo Pando del IPCE

La imagen silenciada. Arquitectura moderna española en el Archivo Pando del IPCE

Su trabajo para las instituciones públicas fue otro de los pilares fundamentales de su labor fo- tográfica arquitectónica. Posiblemente a raíz de estas colaboraciones conoció a muchos de los arquitectos que posteriormente confiaron en él para retratar su obra. Su primer encargo para la Dirección General de Regiones Devastadas y Re- paraciones, organismo que se creó 1938 con la finalidad de dirigir e inspeccionar los proyectos de reconstrucción de viviendas, monumentos e infraestructuras dañadas por la Guerra Civil, se remonta al año 1950. Trabajaría con dicha insti- tución de forma continua hasta el año 1958. Desde que en mayo de 1958 la Comisaría General de Ordenación Urbana le encomendase el repor- taje de las viviendas experimentales de la Colonia Puerta Bonita, los encargos y apariciones en publi- caciones periódicas no cesaron. Como piezas de un puzzle que necesitan de la siguiente para com- pletar la figura total, así se sucedían las llamadas a su estudio. La colaboración entre Pando y la ci- tada institución se prolongaría hasta 1971, con al- gunos encargos esporádicos posteriores. Tomaría algunas de las más conocidas instantáneas de los Poblados Dirigidos, que se construyeron durante esos años en Madrid como respuesta a la masiva llegada a la ciudad de inmigrantes procedentes del entorno rural, con resultados tan reconocidos como Canillas, Orcasitas, Calero, San Antonio o San Blas. La iniciativa de construcción de estos poblados se enmarcaba dentro del Plan Nacional de Vivienda del año 1955 y de ella formó parte un grupo de arquitectos que en muy pocos años encabezó la producción arquitectónica del país, entre los cuales estaban Francisco Javier Sáenz de Oíza, Luis Romany o Miguel Fisac, que pasarían también a formar parte de la lista de arquitectos que confiaron en la mirada de Pando (imagen 5). Entre los encargos para Explotación de Industrias se encuentra uno de los reportajes más conoci- dos y de mayor calidad de Pando: el de la Resi- dencia para hijos de trabajadores de la Cristalera Española en Miraflores de la Sierra, tomado en 1959 y cuyas imágenes aparecerían tanto en AEC como en revistas españolas y foráneas, entre las que destacan Arquitectura y L’Architecture d’Au- jourd’hui (imagen 6).
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Inventariar la modernidad  Nueva forma y la historiografía de la arquitectura moderna española

Inventariar la modernidad Nueva forma y la historiografía de la arquitectura moderna española

60. entre ellos, la casa de pisos de García Morales en la calle Hilarión eslava, el Cabildo Insular de Canarias, de oppel y Martín de la Torre y, principalmente, el sanatorio de santa Marina, de eugenio Aguinaga, el arquitecto más importante en los primeros años de la nueva etapa, “el único que cons- tituía un nexo coherente con la tradición del GATePAC”: FUllAoNDo, J. D., “el racionalismo español”, cit., p. 30. 61. Aunque fueron varios los que contribuyeron a ella –Igna- si de solà-Morales, Carlos sambricio, Antón Capitel, entre ellos–, esta labor podría quedar ejemplificada y de algún modo sintetizada en el texto que lluís Domènech Girbau publicó en 1978 con el título Arquitectura de siempre: los años cuarenta en españa, Tusquets, Barcelona, 1978. Domènech consideraba que cierta ortodoxia interpretativa había adjudicado a determinados lenguajes “significados o contenidos progresivos”, hecho que resultaba, “como míni- mo, confuso”, p. 10. esta identificación era producto de la historiografía que había dominado durante largos años el panorama europeo y que había inspirado la crítica histórica española de los años 50 y 60. la estrecha afinidad entre sin- taxis formal e intenciones programáticas, entre lenguaje e ideología, había generado un debate demasiado simplista “en el que, sostenía Domènech, sólo fue relevante y signifi- cativo el carácter artístico de la arquitectura”.
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El viaje del arquitecto

El viaje del arquitecto

El VII Congreso Internacional de Historia de la Arquitectura Moderna Española, celebrado en Pamplona del 5 al 7 de mayo de 2010, tuvo por título “Viajes en la transición de la arquitectura española hacia la modernidad”, y tanto el propio encuentro en Pamplona como el workshop preliminar que se desarrolló en Nueva York el noviembre anterior, en la GSAPP de Columbia Uni- versity, pusieron de manifiesto la madurez del evento, no sólo por el alto nivel académico demostrado, sino también por su repercusión más allá de nuestras fronteras. El acierto en la elección del tema permitió la participación de muchos investigado- res, no sólo españoles, como bien refleja la voluminosa publicación que recoge las comunicaciones seleccionadas. Si bien el tema es fuente inagotable, se vieron resultados de aproximaciones muy distintas pero también complementarias que, en su con- junto, ofrecen una primera visión panorámica, muy rica, de la relación entre los arquitectos y sus viajes, tan mitificados como reales.
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Férriz y Cabrero: lecciones de una desconocida y paradigmática colaboración entre fotógrafo y arquitecto

Férriz y Cabrero: lecciones de una desconocida y paradigmática colaboración entre fotógrafo y arquitecto

La estrecha y fiel relación profesional entre Cabrero y Férriz constituye así, en el ámbito de la arquitectura moderna española, un caso único de radical confianza y com- plicidad entre un arquitecto y su fotógrafo. Conocemos sin duda casos elocuentes en el contexto internacional –como Le Corbusier y Lucien Hervé, Richard Neutra y Julius Shulman, Luis Barragán y Armando Salas Portugal o Frank Lloyd Wright y Pedro Gue- rrero– y también en España –José Antonio Coderch y Francesc Català-Roca o José Luis Fernández del Amo y Kindel– pero en ninguno de los dos escenarios nos encontramos con un ejemplo tan notorio de consentida exclusividad. Al margen de los datos que se pueden aportar para dar razón de este hecho, e incluso de las hipótesis que se puedan formular al respecto, este caso de estudio que se aborda en el presente texto nos permite apuntalar de forma crítica y rigurosa –por su extrema y contundente nitidez ejempla- rizante y por los datos documentales inéditos que se aportan– los mimbres que tejen el discurso relacional entre el hecho creativo del arquitecto, el proyecto, y la forma de documentarlo y narrarlo visualmente mediante fotografías. Abordamos así, bajo una nueva práctica relacional entre los agentes respectivos, las sinergias entre arquitectura y fotografía, que tanto interés suscitan, para avalar y demandar un estatuto particular propio al rol que desempeña la imagen de la arquitectura en su gestación y transmisión mediática, historiográfica y disciplinar. Si bien la figura y reconocida fortuna crítica del arquitecto Asís Cabrero está ya acrisolada dentro de los relatos de la arquitectura moderna española –y por tanto no será objeto de atención aquí 6 –, hasta la fecha la firma
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Arquitectura entre el Este y el Oeste  A propósito de la abstracción moderna europea

Arquitectura entre el Este y el Oeste A propósito de la abstracción moderna europea

Indudablemente había algo en aquellas construcciones que les atraía vehementemente y les lle- vaba a proponerlas como imágenes icónicas de referencia para la revolución estética que nece- sitaba la nueva sociedad. Eran sin duda una referencia intelectual luminosa para la arquitectura de la nueva sociedad que anhelaban. Representaban la imagen materializada de un deseo intui- do que aspiraban a ver realizado. Por eso pienso que más que las cuestiones tipológicas o tec- tónico-funcionales, lo que aquellas obras tenían de atractivo y fascinante para los pioneros de la vanguardia en Europa era sobre todo su carácter anónimo e inabarcable, indefinido e impre- ciso, que representaba a sus ojos la materialización de lo universal abstracto frente a lo indivi- dual concreto, como le gustaba decir a Oud, que será precisamente quien afirme que si bien comprendía que se propusiesen en aquel momento los silos americanos como ejemplo para la arquitectura, a la vez reconocía no saber dónde se escondía el arte que podía encerrarse en esas construcciones 4 . Esto es, reconocía el valor abstracto de las piezas pero no le interesaba su apa-
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Principios Orientales en la Arquitectura Doméstica Moderna Escandinava

Principios Orientales en la Arquitectura Doméstica Moderna Escandinava

A poca distancia de la casa el matrimonio Siren construye un pabellón de descanso de profunda raíz metafísica que manifiesta el carácter espiritual orientalista que para ellos tienen los simbolos domésticos (fig. 7). Reducido a la esencia tectónica del sistema estructural kura, el pabellón no es más que una cubierta plana y cuatro pórticos de madera tosca, una estancia diáfana que encierra un volumen cristalino. La sencilla estructura enmarca el paisaje como hacen las puertas torii, se alza desde las entrañas de la tierra y mira en todas las direcciones hacia el horizonte. Las aberturas en los cuatro frentes y el vacío que ocupa el centro del baldaquino invitan a detenerse en su interior, entrar en él es abarcar el mundo con el paseo de la mirada, ceder a la contemplación y participar del paisaje hecho visible por la arquitectura.
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¿Qué le pasaba a la arquitectura moderna? reflexiones de un simposio de 1948

¿Qué le pasaba a la arquitectura moderna? reflexiones de un simposio de 1948

Sin embargo, por otro lado hay que destacar las aportaciones de otros autores menores que, si bien no recabaron toda la atención merecida, destaparon temas y polémicas que posteriormente, en los años sesenta, serían capitales. Por ejemplo, se ha de destacar aquí la intervención de Christopher Tunnard, quien adelantándose unas dos décadas a personajes como Andy Warhol, Robert Venturi o Charles Moore anotaba la necesidad de la reconciliación entre el gusto popular (del público en general) y la gran arquitectura (de la ortodoxia arquitectónica), sugiriendo el estudio de los monumentos del pasado como posible fuente de respuestas (empresa histórica a la que se opondrían inmediatamente Walter Gropius, Marcel Breuer, Ralph Walker, Peter Blake, Eero Saarinen, George Nelson y Carl Koch). Por todo ello, quizás este simposio y las intervenciones concretas de algunos de sus participantes, merezcan una mirada más atenta. El propio Mumford hacía de moderador y tras presentar el evento, cedía la palabra a Alfred H. Barr, quien era el encargado de inaugurar los turnos de ponencias, haciendo claras alusiones al artículo escrito previamente por Mumford (del que decía ser la causa de dicho simposio (Barr et al., 1948, p. 5). La defensa acérrima del Estilo Internacional en su discurso llegaba al punto de realzar el valor de la Arquitectura Moderna incluso en el contexto de las democracias de occidente en oposición a los regímenes totalitarios:
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Orientalismo y arquitectura moderna: el debate sobre la cubierta plana

Orientalismo y arquitectura moderna: el debate sobre la cubierta plana

Las opiniones coleccionadas por el cuestionario de Gropius se publicaron en un número especial de “La Nueva Frankfurt. Revista mensual para los problemas de la construcción metropolitana” con el título de “El techo plano”, en 1927. La “créme de la créme” de los arquitectos modernos participaron en el número, la mayoría de ellos tratando de justificar la adopción de este recurso mediante argumentos técnicos, económicos y funcionales. Le Corbusier estuvo entre los pocos que reconocieron que el uso del hormigón armado permitía construir “un jardín oriental pleno de potente belleza”. André Lurçat fue el único que admitió la importancia de la “influencia orien- tal” en la preferencia por la cubierta plana en la arquitectura moderna. Más aún, en su presenta- ción el atribuía, por el contrario, a prejuicios “nacionalistas” (europeos), la resistencia a admitir esa influencia. Para Lurçat había que reconocer la “configuración oriental” de la cubierta plana, pero a su juicio “con estos nuevos medios de nuestra técnica nosotros estamos regresando a una antigua tradición, y de este modo estamos inconscientemente volviendo a las fuentes, a la propia tierra podríamos decir”. “Nuestras mejores configuraciones útiles, que vuelven a acercarnos el eterno sentido de la arquitectura, –admitía– nos han llevado naturalmente hacia Oriente, de don- de viene el camino de nuestra civilización, y de cuyas eternas formas provenimos”.
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Eileen Gray: la emancipación femenina en la arquitectura moderna

Eileen Gray: la emancipación femenina en la arquitectura moderna

Retomando algunos de los aspectos que conciernen a la villa E1027, resulta curioso apuntar que, a pesar de las excelentes características que poseía la vivienda, y del recono- cimiento que se había hecho sobre esta casa quienes la conocían, «Badovici no tenía gran interés en demostrar la capacidad creativa de Gray [en lo concerniente a la arquitectura] o en hacer saber que ambos habían construido la casa» (Espegel, 2007: 108). De hecho, no sería hasta pasados unos años cuando la propia revista que editaba la pareja de Gray haría referencia a la E-1027, y lo haría atribuyéndole una autoría compartida, entre Eileen y Jean Badovici, algo que sin duda propició que «con el tiempo la omisión del nombre de Gray se hiciera más frecuente cuando se mencionaba la casa E-1027» (Espegel, 2007: 108). Un hecho cuanto menos significativo, y que ha contribuido durante todo este tiempo a que un personaje como Eileen Gray permaneciera en el ostracismo de la historia del arte, la arqui- tectura y el diseño.
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TítuloDos ejemplos brigantinos en la recuperación de la arquitectura moderna

TítuloDos ejemplos brigantinos en la recuperación de la arquitectura moderna

Aunque las referencias a la idea de fachada son constantes en la memoria, uno de los aspectos más interesantes de la propuesta es la negación de una fachada frontal, propia de la institución clásica. La manifestación institucional moderna buscará una expresión antimonumental, con ejemplos paradigmáticos como la sede de la escuela Bauhaus en Dessau (Walter Gropius, 1925), dejando ver «un conjunto más compacto que, asegura, en cualquier fase de la rotación, la presencia del valor invariable de una visión completa. No hay punto de vista desde el que el edificio pueda ser presentado en escorzo o dar lugar a efectos singulares o a sugestiones perceptivas. En el espacio total así creado, la única condición de la visión es la de un ser en, un participar en el ritmo generador» 14 .
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Arquitectura moderna en Tacna décadas 1950 1970

Arquitectura moderna en Tacna décadas 1950 1970

En este contexto económico y político nacional, se enmarca el desarrollo de la ciudad de Tacna, y que constituyó el marco del desarrollo de la arquitectura moderna. Nótese que, a mediados del siglo XX, según el Banco Central de reserva (2013, p.24) Tacna tenía una población hacia 1961 de 66 024 habitantes (urbano = 45 980 y rural = 20 044), mientras que en el año 1972 la tasa de crecimiento se incrementó a 95 444 personas (urbano= 77 358 y rural = 18 086). Asimismo, a partir de 1960 la ciudad de Tacna, empezó a sufrir transformaciones producto de la influencia política, social, económica , al parecer generado por las relaciones bilaterales entre el Perú y los Estados Unidos de América, lo que provocó, una creciente migración del campo a la ciudad, aparejado con una necesidad de crear nuevos espacios arquitectónicos, sobre todo en lo referente a la vivienda, apreciándose cambios en la arquitectura colonial (homogénea, caracterizada por casas unifamiliares, construidas con patios internos como elementos organizadores y distribuidores del espacio interior) y se fue configurando en una nueva arquitectura con persistencia hacia a la modernidad, que en Tacna no ha sido estudiada en cuanto a concepciones espaciales, formales, diferenciaciones funcionales, nuevos materiales y uso de nuevas tecnologías. Es así como la transición a la modernidad fue un proceso complejo, en el que confluyeron circunstancias históricas y sucesos de la cultura europea y americana, que influyeron en las manifestaciones arquitectónicas de la época entre 1950-1970.
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Marco teórico y selección de libros y autores

Marco teórico y selección de libros y autores

Miremos a Bogotá y enfaticemos la observación en torno al 9 de abril de 1948, por su significado de ruptura entre la ciudad tradicional y la nueva, la ciudad de la reconstruc- ción, porque los hechos de esa fecha acabaron no solo con gran parte del centro de la ciudad, sino, también, con un modo de vida. La sociedad que se había forjado a través de la historia, de pronto, debió asumir otra vida, esa que llamaban “vida moderna”, en parte anhelada y en parte impuesta por los acontecimientos. Su expresión física será la arquitectura y el urbanismo del movimiento moderno, que serán los destinatarios de esta mirada, porque por medio de ellos se produjeron los cambios en la ciudad. Fijar esa fecha como inicio de esta reflexión no invalida anteriores experiencias de modernidad que la sociedad bogotana vivió a lo largo de su historia, porque el sen- timiento de modernidad estuvo (está y estará) presente como el deseo de sentirse parte del mundo, actuante y contemporáneo a los sucesos exteriores; es un impulso hacia algo que no se tiene o se cree no tener, cuya satisfacción reafirma la identidad y el sentido de pertenencia a una comunidad.
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La disolución del pilar en la arquitectura moderna : un proemio, siete mecanismos y un epílogo / tesis doctoral [presentada por] Alfonso Luis Díaz Segura ; [dirigida por el] Dr  D  Jorge Torres Cueco

La disolución del pilar en la arquitectura moderna : un proemio, siete mecanismos y un epílogo / tesis doctoral [presentada por] Alfonso Luis Díaz Segura ; [dirigida por el] Dr D Jorge Torres Cueco

Si los cambios en la concepción del espacio habían fructificado en una formalización novedosa, ésta había sido posible por la participación de nuevos materiales. Sin embargo, tal vez por una ingenua voluntad de abstraer a toda costa, algunos de los arquitectos más influyentes de la modernidad renunciaron a su expresión. Una vez incorporados el acero, hormigón y vidrio al lenguaje moderno, no hubo tiempo para su desarrollo expresivo. Casi de inmediato, el siguiente objetivo fue la abstracción total del objeto arquitectónico. De modo que aparcaron las consideraciones técnico- materiales y su capacidad de participar de la expresión arquitectónica, para centrarse en la manipulación de elementos abstractos. La construcción del edificio y su espacio a partir de operaciones mentales, desvinculadas del color, el material, o la construcción reales, les permitía mantener el control sobre un producto que quería desligarse de toda influencia previa y exterior, en definitiva, del contexto físico: la arquitectura se entendía como pura creación, y no como interpretación de lo existente. Henri Lefebvre señala que la desconexión de la arquitectura de su entorno inmediato pasaba precisamente por anular su variable tectónica:
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CONCEPTO DE ATRACCIÓN, COMO LA BASE DE LA ARQUITECTURA SOCIAL MODERNA

CONCEPTO DE ATRACCIÓN, COMO LA BASE DE LA ARQUITECTURA SOCIAL MODERNA

En la práctica moderna, a los barrios urbanos de pobres se le llaman de diferentes maneras, dependiendo del país donde se encuentran estos barrios y son “vecindades” que se han formado durante mucho tiempo, como las ciudades medievales, es decir, naturalmente. Por lo general, estas áreas son más vulnerables a desastres naturales se encuentran: cerca de aguas residuales y vertederos, en áreas inundadas. Sus habitantes no pueden permitirse basarse en otra parte, y por lo tanto toman el primer golpe de los elementos.

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TítuloLercaro y el principio de la arquitectura moderna al servicio de la liturgia

TítuloLercaro y el principio de la arquitectura moderna al servicio de la liturgia

La vivencia boloñesa del cardenal Giacomo Lercaro no puede estar contenida tampoco en una enciclopedia; de las cosas que se puedan relatar, la mayoría quedará excluida. Históricamente, como moderador del Concilio Vaticano II (1), se sitúa como primus inter pares en la larga disputa conciliar sobre la promulga- ción de los principios de la reforma litúrgica; pero en paralelo, se erige como importante miembro del proce- so de apoyo de la arquitectura moderna al camino que la liturgia estaba llevando a cabo. Su interés, su proxi- midad y, en suma, su confianza y declarada admiración hacia los principios propios de la arquitectura, no pro- venían de una tendencia natural ni de una cultura adqui- rida a través del estudio, sino que se materializaron a través de procesos y acontecimientos vividos como experiencias personales, de los cuales intentaré trazar hoy el curso de su gradual formación. Lo que requiere dar un paso atrás.
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Visión acerca del estado actual en España de la historia de la Iglesia

Visión acerca del estado actual en España de la historia de la Iglesia

Haremos mención ahora a los diferentes institutos y departamentos de Historia de la Iglesia que hay en España. Dejamos de lado los que hay en Europa (Roma, Berlín –Institu- to Ibero-americano–, París, Toulouse, Varsovia) y en América (como los de Venezuela, Perú, Bolivia, etc.), por superar los límites de esta exposición. Ya hemos hecho referencia al Departamento de Historia de la Iglesia de CSIC y el Instituto de Historia de la Iglesia de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Otros institutos son el Instituto Do- minicano de San Esteban, que publica desde 1980 la revista anual Archivo Dominicano, en Salamanca; el Instituto Escurialense de Estudios Históricos, y el recientemente creado Ins- tituto de Historia Eclesiástica de Valladolid «Isabel la Católica», dirigido por Vicente Ro- dríguez Valencia, con el fin de fomentar el proceso de canonización de la reina Isabel. En este sentido, la pujanza operada por Juan Pablo II para fomentar los procesos de beatifica- ción y canonización ha llevado a realizar equipos de investigación para cada caso o cir- cunstancia, como el más reciente sobre Alonso de Orozco y los mártires de la Guerra Civil. La situación, así como los nombres de los postuladores de las causas, se puede encontrar en los tres tomos publicados por la Congregación para la Causa de los Santos, titulados Status Causa Sanctorum. Debemos mencionar, en la época moderna, los esfuerzos realizados en los procesos abiertos de Arnaldo de Villanova, Isabel la Católica, Cardenal Cisneros y la clarisa Juana de la Cruz y Austria.
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La construcción de la mujer moderna en la sociedad de consumo española

La construcción de la mujer moderna en la sociedad de consumo española

La nueva ama de casa que se construye en la década de los sesenta – y cuyo antecedente se retrotrae a finales de la década anterior - es desde entonces hasta nuestro días el producto planificado de una constante necesidad del mercado para aludir a todas las posibles mercancías que se integran en el nuevo consumo doméstico, es decir equipamientos del hogar, productos y formas del cuidado de la casa, de los otros, e incluso, del propio autocuidado de la mujer moderna que cada vez más, por necesidades de estructuración de la sociedad de consumo, es una figura "umbral" NOTA 24 entre el afuera y el adentro, entre lo público y lo doméstico, entre su presentación pública NOTA 25 y la del resto del grupo familiar, incluido el espacio físico. Sobre el ama de casa en tanto figura estructurante de la publicidad de los años sesenta, señalan Alonso y Conde: "...Los datos confirman la importancia de la autoproducción y otros mecanismos extra mercado en los primeros años de la sociedad de consumo en nuestro país, así como el hecho de que es el propio sistema de consumo el que progresivamente va a ir generando los mecanismos que posibilitan, incluso, la propia autoproducción del hogar
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La arquitectura moderna en Loja: patrimonio y conservación

La arquitectura moderna en Loja: patrimonio y conservación

Este preámbulo nos propone la necesidad de conocer nuestra arquitectura nacional, conocer la capacidad de los arquitectos ecuatorianos así como a los arquitectos extranjeros. El libro Arquitectura en Ecuador Panorama Contemporáneo realiza una síntesis en cuanto a los factores externos que inician “en los gobiernos de García Moreno y Eloy Alfaro que se producen las condiciones necesarias para el desarrollo del país. Se da así los primeros cambios urbanos y arquitectónicos propiciados por un cambio en la estructura del mercado interno, para de manera definitiva formar parte del mercado internacional” (Mera Ciler, y otros, Tesis : Los Arquitectos Movimiento Moderno Guayaquil 1940-1970, 1991 pág. 81). A inicios del siglo XX se propicia el desarrollo del movimiento moderno en nuestro país, citando que la economía de Ecuador a lo largo de casi toda su historia ha dependido de la exportación de productos primario como banano, cacao, camarón, etc. Originarios de la costa en su mayoría. Es así como nuestra historia habla del boon del banano, en los años 50, que “permitió la reinserción del país al mercado mundial” (Oleas Diego, Arquitectura del Ecuador, 1994, pág. 26), el descuido de las autoridades por la gente del agro provoco una masiva migración campo-ciudad, hacia Guayaquil en particular, por ello la arquitectura moderna llega en una primera instancia a esa ciudad, luego llegara a Quito y se transmitirá al resto del país. Esto se traduce en un incremento en la construcción. Muchas de estas obras modernas rompieron con la armonía del centro histórico, cuyo valor radica en la unidad arquitectónica. El Ecuador sufrió 19 años de inestabilidad política desde 1970 a 1979, en las cuales se presenta dos acontecimientos el primero La fase pre-petrolera marca el final de la época velazquista 1972 y
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TítuloLas órdenes religiosas en Asturias (siglos XVI XIX)

TítuloLas órdenes religiosas en Asturias (siglos XVI XIX)

oración. Aunque estas funciones serían las generales para los centros masculinos y femeninos, en el caso de los segundos adquieren otra faceta que les es propia y que supone una función social, en tanto se acogen entre sus muros a mujeres de variada condición social que sentían la llamada de la fe o que, por diversas circunstancias, eran enviadas por sus familias a los conventos y monasterios como una forma de darles una ocupación o un futuro. En el caso concreto de Asturias, en los siglos de la Edad Moderna, estos lugares de recogimiento femenino se asentaron en las principales ciudades para acoger a las hijas de la nobleza que se veían en la necesidad de asegurar a sus descendientes una salida digna, más económica que un matrimonio dentro del sector social al que pertenecían 326 . El ingreso de una mujer en un monasterio o convento suponía para la familia una serie de gastos consistentes en el pago de una dote y de un vitalicio, a lo que habría de añadir el pago del ajuar y el dinero propio para gastos, por lo que esto suponía una evidente selección social de la procedencia mayoritaria de las religiosas 327 . La cuantía de las dotes dependía de la importancia social de la orden o del convento en cuestión, su ubicación en ciudades de cierta relevancia, la abundancia de candidatas y el número de plazas disponibles y la coyuntura económica del momento 328 . Por otro lado, conviene no perder de vista que los centros femeninos tenían una seria desventaja económica con respecto a los masculinos, con unas economías mucho más diversificadas. En el caso de los femeninos sus ingresos se limitaban, casi por completo, a las limosnas que les entregaban y a las dotes que debían aportar las familias de las religiosas a su ingreso, que en muchas ocasiones no alcanzaban las necesidades económicas para el sostenimiento de la comunidad. Esto va a determinar que el número de centros femeninos en la región sea siempre menor con respecto a los masculinos: a
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Arquitectura durante la Edad Moderna en la sierra burgalesa

Arquitectura durante la Edad Moderna en la sierra burgalesa

Analizar el mapa administrativo de nuestra comarca durante la Edad Moderna no resulta una tarea fácil, pues, como ocurre en el resto del extenso territorio, que conformaba la Corona de Castilla, nos enfrentamos aquí ante un auténtico mosaico ininteligible de divisiones, jurisdicciones y administraciones diferentes, difícil de desenmarañar. A ello se suma la total falta de estudios detallados sobre esta cuestión en nuestra zona, lo cual nos obliga a partir de trabajos de ámbito más general, realizados sobre el resto del territorio burgalés, extrapolando sus conclusiones a nuestra zona en la medida de lo posible. Estos resultados, a su vez, deben ser necesariamente contrastados e ilustrados con los datos extraídos de las fuentes documentales, las cuales, aunque no son muy abundantes, resultan sumamente esclarecedoras en la mayoría de los casos. Dentro de estas fuentes, necesariamente tenemos que citar los datos extraídos del censo de 1591, publicados por Tomás González, las Respuestas Generales del Catastro del Marqués de Ensenada, desarrollado a mediados del siglo XVIII, y la obra encargada por Floridablanca en 1785 y publicada tres años después bajo el título de España dividida en provincias e intendencias y subdividia en partidos, corregimientos y alcaldías mayores, gobiernos políticos y militares, así realengos como de órdenes, abadengos y señoríos. Obra formada por las relaciones originales de los respectivos intendentes del reyno, a quienes se pidieron por orden de S. M. por el Excmo. Sr. Conde de Floridablanca y su Ministro de Estado en 22 de marzo de 1785. Con un Nomenclator o Diccionario de todos los pueblos del reyno, que compone la segunda parte 180 .
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