Ausencia Paterna

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Ser niña, hija de migrante en el municipio de Balancán, Tabasco : voces y miradas de la ausencia paterna

Ser niña, hija de migrante en el municipio de Balancán, Tabasco : voces y miradas de la ausencia paterna

Las hijas toleran la ausencia paterna como una forma de solidarizarse con ellos, lo que no está libre de conflictos concretados en extrañamiento y añoranza. Ello tiene que ver con las edades de las niñas. Tal vez porque están más al cuidado directo de la mamá la tolerancia es mayor a menor edad, aunque creemos que la ausencia será tolerada por las hijas de acuerdo a la calidad del vínculo con el padre. Y como esto tampoco es una certeza, consideramos que la tolerancia de la ausencia paterna se asocia a los orígenes de las familias. Es decir, si la familia es originaria de Tabasco el conflicto por la ausencia se acentúa, lo que no sucede con las familias que migraron desde Michoacán. Si arriba se ha dicho que los padres michoacanos traen la “movilidad en la sangre”, los tabasqueños hasta hace poco no salían de su lugar de origen. Estos dos aspectos contribuyen a pensar la manera en que las hijas enfrentan la ausencia. Inclusive nos atreveríamos a sostener que algunas hasta puedan garantizar el retorno o que otras se quedarán con la expectativa.
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Acompañamiento en proceso de aceptación y superación de ausencia paterna en las familias del barrio simón bolívar del municipio de Uribía.

Acompañamiento en proceso de aceptación y superación de ausencia paterna en las familias del barrio simón bolívar del municipio de Uribía.

6 abonar, constituyendo así la ausencia paternal, como el mayor problema presentado en los núcleos familiares. Es desde acá donde se centrarán las estrategias de acompañamiento para la ayuda en la superación y aceptación de esta ausencia paterna, atacando de este modo los efectos producidos en cada integrante de las familias. Se pretende de igual forma presentar ayudas psicológicas para restablecer la autoestima, llevando a una mejora significativa en los aspectos emocionales y planteando nuevas proyecciones solidas con base a la elaboración de nuevos proyectos de vidas, donde las madres cabezas de hogar logren entender que aún tienen tiempo para alcanzar sus metas y entender que la única forma de triunfar frente a esta situación es forjando un carácter, autoridad, valentía y buen sentido de responsabilidad, que le ayude a mirar la situación no como un problema, sino como un reto de vida, sabiendo que debe luchar no sólo por ella, sino también por sus hijos/as. Es acá entonces donde el trabajo se vuelve cooperativo, y el compromiso, junto a la participación toman un papel principal, pues de ellos se determinará el alcance de los objetivos propuestos y la obtención de resultado positivos y palpables.
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Factores de riesgo en los adolescentes que presentan ausencia paterna

Factores de riesgo en los adolescentes que presentan ausencia paterna

La situación de los jóvenes en el Ecuador constituye un tema que necesita fortalecerse, no es la excepción el cantón Girón, ya que, la ausencia de uno de los progenitores se evidencia en los sistemas monoparentales, en donde cualquiera de ellos queda al cuidado y provisión del hogar, en la mayoría de los casos es la madre quien asume esta responsabilidad. Se asume, que esto genera importantes cambios en el entorno familiar, social y escolar, en el desarrollo integral, así como la salud física y mental. Después de todo, surge la interrogante ¿la presencia de eventos riesgosos puede dar origen a conductas de riesgo?, sin embargo, en el cantón Girón, no se ha identificado estudios que fortalezcan el análisis de dichos comportamientos, razón por la cual, esta investigación asocia su interés con otros estudios a nivel global y regional.
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La ausencia paterna y la confusión materna perturban la triangulación edipica y las relaciones adultas con el objeto masculino

La ausencia paterna y la confusión materna perturban la triangulación edipica y las relaciones adultas con el objeto masculino

de la firma de los papeles y de que quedó frente a ti el asunto de la separación nuevamente se empezó a mover la posibilidad de pensar lo que estaba pasando… Xiomara: Si, un poco, cuando estaba compartiendo con Juan y la niña, que él nos recogía y eso, yo sentía que todo estaba bien… (Sesión 2, Septiembre de 2012) En este momento del tratamiento cuando consigue reconocer y tener visos de la posibilidad de que el objeto falle y que eso implicaría dejarlo ir, se siente profundamente amenazada. Las realidades vinculadas con su propio padre y con su esposo, se yuxtaponen: “No es justo que no responda, ya es hora”, señala en una de las sesiones y la construcción misma de la enunciación deja opaco si se refiere al padre de su hija o su propio padre. Se percibe rabia con el objeto porque no responde como “debe”, pero tampoco consigue dimensionar que falla, cuando se acerca a la experiencia de dejar ir al objeto porque falla, de reconocer que puede tomar distancia por sus errores, el temor a la separación es tanta que no consigue dejarlo ir, devuelve la falta de valoración sobre si y no permite que se vaya “bien ido”. El objeto falla, pero es preferible uno así que su ausencia. La ausencia destruiría su propia existencia . Se acoge al “debe”, a lo normativo como forma de sobrevivencia, esto impide el encuentro con la realidad, la mantiene en el ideal y en la posibilidad de que en cualquier momento ocurra. El ideal es natural a la vida misma, no se concibe que no lo sea y si pudiera serlo, lo inadecuado es el Self y por lo cual el objeto prefiere no llegar o irse.
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La ausencia paterna. Las implicaciones de vivir la separación con el padre sobre el funcionamiento psíquico en tres adultos

La ausencia paterna. Las implicaciones de vivir la separación con el padre sobre el funcionamiento psíquico en tres adultos

En esta investigación se exploraron las implicaciones de la ausencia del padre sobre el funcionamiento psíquico de tres pacientes, quienes vivieron la separación con el padre en momentos vitales diferentes y por causas distintas. En Leidy, la ausencia del padre ha sido una experiencia permanente a lo largo de su vida pues fue hija de una relación extramatrimonial; en Gerardo, la experiencia de la ausencia del padre fue vivida desde muy temprano en su infancia, debido a largas ausencias en las que el padre se alejaba física y emocionalmente de él; y en Linda la ausencia del padre se dio inesperadamente a causa de un accidente de tránsito. Se realizó un estudio de tipo descriptivo, bajo la modalidad de investigación-intervención. La información fue recolectada de las sesiones psicoterapéuticas llevadas a cabo con cada paciente y fueron consignadas en protocolos, principales unidades de análisis; estos fueron supervisados y analizados, de ellos se extrajeron tres categorías de análisis: separación con el padre, los mecanismos de defensa empleados y la cualidad de relación con los objetos presentes y ausentes. Una vez presentados los casos, se discutió sobre las implicaciones de la ausencia del padre sobre el funcionamiento psíquico general, así como los retos que de allí se derivan para la acción terapéutica.
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Los efectos de la ausencia paterna en el vínculo con la madre y la pareja

Los efectos de la ausencia paterna en el vínculo con la madre y la pareja

mejor con el entorno brindando cierta satisfacción al sujeto. El objeto del Superyó es entonces el de denominar aquellos elementos de los que se vale el Yo para controlar al Ello. El proceso por el cual el infante adquiere el superyó es gradual y paulatino, de esta manera va adquiriendo fuerzas para aumentar la capacidad controladora de sí mismo. Así el niño en un primer momento introyecta la figura paterna a quien al mismo tiempo teme y respeta, y por esto lleva dentro de sí esas fuerzas controladoras basadas en lo que percibe y aprehende del padre. Esta figura paterna que acepta mental y emocionalmente (significado que le atribuye Winnicott (1958) al concepto de introyección) resulta ser “sumamente subjetiva” y matizada por otras figuras paternas con las que también se relaciona el niño y así mismo por las propias pautas culturales de su familia. La existencia del sentimiento de culpabilidad quiere decir que el Yo está logrando un acuerdo con el Superyó y que la angustia ha madurado hasta llegar a convertirse en culpabilidad. Para el autor (1958) la génesis de la culpabilidad reside en la realidad interna, es decir que reside en la intención. No obstante, también afirma que la idea de la introyección del padre puede resultar simplista, pues existe una primera fase del Superyó en la que los objetos introyectados que sirven para controlar los impulsos del Ello son infrahumanos y muy primitivos. El estudio del sentimiento de culpa en la infancia y la niñez, es el sentimiento que ha evolucionado a partir de un temor tosco y poco matizado para devenir en un ser humano con la capacidad de comprender y perdonar. Este sentimiento implica de cierta forma que exista desarrollo emocional, esperanza y salud del yo, ya que permite la tolerancia a la ambivalencia que se presenta con respecto al objeto en el Complejo de Edipo. (Winnicott, 1958)
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INCIDENCIA DE LA AUSENCIA DE LA FIGURA PATERNA, POR SEPARACIÓN, EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE DE LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL GRADO TERCERO PRIMARIA DEL COLEGIO TÉCNICO ANA VITIELLO

INCIDENCIA DE LA AUSENCIA DE LA FIGURA PATERNA, POR SEPARACIÓN, EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE DE LOS NIÑOS Y NIÑAS DEL GRADO TERCERO PRIMARIA DEL COLEGIO TÉCNICO ANA VITIELLO

MIRIAM: en el caso mío, el niño, bueno fue como menos de seis meses fue que conoció al papá, ¿por qué?, porque yo quede embarazada y él se fue; de igual manera fue por allá en un viaje que yo hice yo lo lleve a pasear y entonces a mí me habían dicho que él vivía por allá en pamplona, mas no…. Si me entiende, cosa de que yo no le bote tiempo, yo tengo que dedicarme a mis hijos, yo soy madre y padre para ellos, entonces veníamos bajando y el muchacho que nos llevó en el carro s muy amigo de él y entonces llegamos a un sitio donde yo le dije venga por aquí es donde vive el papá de los niños, dijo sí, me dijeron que por acá. De igual manera yo llegue y le dije a un señor donde vive y él me dijo mire él vive aquí a dos casas si quiere vaya y visítelo esta recién operado, lo operaron mal creo, que le falta es poquitico disque pa morirse y dije ah ya llevémosle los niños y así el niño lo conoce, yo... bajamos, no entre yo, porque él tiene su hogar, yo respeto su hogar, entro el niño, mi hermana y mis tíos y entonces el niño llego, pues yo si le había comentado del papá, entre Ud. mi amor, me dijo mamá Ud. porque no entra, le dijo no papito, él tiene su hogar, tiene su esposa yo respeto, el niño entro lo saludo, dijo mamá yo le pedí la bendición y no me la contestó entonces, él salió triste porque igual manera es así, él no es de que sea alegre, alegre, yo le dije: ¿qué paso papi? No mamá no me contesto, y Ud. que… y dice no mamá, usted es mi mamá y mi papá, yo ya con él no cuento- me dice; y de por si él está en esa mentalidad, él dice usted es mi papá y mi mamá, mi segundo papá pues es mi padrastro, el señor que convive con mamá, el me da todo, yo ya no necesito de mi papá. De igual manera yo le he hecho frente a él, ellos todo el tiempo soy yo, pues yo soy papá y mamá para ellos – moderador: Y esa ausencia paterna cree que afecta….- pues yo creo que ya no afecta a mi hijo porque de igual manera él no ha estado con el niño en ningún momento, he estado yo en las buenas y las malas, pues en todo soy yo, él me dice mamá esto, soy yo, cuando yo a veces no puedo económicamente, el esposo de mi hermanita, ahoritica pues no hay empleo, él dice que me colabora, pues igual manera yo vivo en la casa con ellos, no estoy trabajando y yo a ellos les cocino, les lavo, les hago cosas, entonces una cosa por otra pero de igual manera a ninguno de mis hijos les ha faltado el papá porque yo les digo ustedes están aquí al lado mío, pobremente están bien, no les ha faltado nada, gracias a Dios..
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				Condiciones psicosociales que contribuyen a la maternidad y la paternidad en la adolescencia

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Desde el punto de vista psicosocial, la maternidad y la paternidad en la adolescencia por lo general conducen a la joven madre y a su hijo o hija a condiciones de desventaja social frente a la vida, como consecuencia de las limitaciones económicas y las dificultades para continuar su preparación escolar y formación profesional; sumado a esto es muy frecuente la ausencia de su pareja o la poca participación para asumir la paternidad con la responsabilidad que se requiere. Esto hace que la situación se convierta en una pesada carga, asumida casi siempre por las jóvenes madres y sus familias. Al respecto, Profamilia señala que:
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Construcción de la masculinidad a partir de la experiencia paterna

Construcción de la masculinidad a partir de la experiencia paterna

El presente artículo es resultado de un proceso investigativo que describe la identidad paterno filial desde la trasmisión intergeneracional, respecto al ejercicio de la paternidad juvenil. El análisis se basa en los aspectos como estructura familiar, dinámica relacional en la familia (padre, madre e hijos) y aspectos socio-culturales (contexto), inmersos en modelos de socialización primaria. La metodología utilizada es de corte cualitativo, con enfoque históri- co hermenéutico. Los instrumentos utilizados son: entrevista biográfica, genograma y ecomapa; la muestra, 6 padres en edades de 20 a 26 años, tres del área rural y tres del área urbana. Los resultados están clasificados en el análisis de la dinámica familiar donde se identifican sentimientos, pensamien- tos y comportamientos junto a los cambios y permanencias que establece el hombre como padre en cuanto a pautas de crianza, vínculos filiales, educati- vos y socio-culturales transferidos en el proceso generacional. Se concluye que los padres del sector rural entrevistados, manifiestan pocas muestras afectivas en relación a sentimientos de amor y cariño en sus vínculos con los hijos y se orientan a la enseñanza de labores en el campo, esto produce que en la actual paternidad los vínculos afectivos se muestran fuertes; en relación a los padres del sector urbano, se evidencia que el abandono del padre biológico es reemplazado por la figura paterna sustituta con pocos vínculos afectivos; en la actual paternidad se consolida un fuerte vínculo con los hijos con comportamientos de afecto y responsabilidad.
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Ambivalencia en la figura paterna

Ambivalencia en la figura paterna

El primer libro de La invención de la soledad se titula «Retrato de un hombre invisible» y busca construir una versión de la figura paterna alrededor de un gran espacio vacío producto de la ausencia constante del padre. Este se encerraba en el ámbito laboral y, cuando en casa, asumía largas siestas aislado de la familia. Resulta interesante que en las cien páginas que componen el texto, Auster pase de una descripción cargada de resentimiento por la falta de presencia paterna y por la inseguridad que su ausencia generaba en él a una narración del pasado familiar de su padre buscando una explicación de la conformación de la personalidad del mismo. Así termina por conformar un retrato bastante completo y equilibrado de su padre, el mismo que le da sustancia temporalmente a un ser básicamente elusivo. No obstante, hacia el final, acepta y asume que una vez terminado el relato, los pocos objetos heredados de su padre (entre los que podríamos contar el mismo texto) pasarán a ser considerados posesiones suyas y «mi padre ya no estará presente en ellas, ha vuelto a convertirse en un ser invisible» (Auster 1982: 100).
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Relaciones de la ausencia de la figura paterna con el consumo de sustancias psicoactivas, en adolescentes institucionalizados en internados entre los 12 y 17 años de edad, en la ciudad de Medellin 2010

Relaciones de la ausencia de la figura paterna con el consumo de sustancias psicoactivas, en adolescentes institucionalizados en internados entre los 12 y 17 años de edad, en la ciudad de Medellin 2010

Se encontró que el grupo de pares son un apoyo con los cuales se identifica el adolescente porque son grupos coetarios y se encuentran pasando por los mismos procesos, esto los hace ser los compañeros perfectos, debido a que esta correlación hace que encuentre en sus pares, las respuestas que en sus familias no encuentran, adquiriendo comportamientos y actitudes influenciadas por los mismos, el resultado de esta interacción no puede ser otro que adolescentes perdidos, que solamente encuentran información errada debido a que no tienen un acompañamiento y un apoyo de sus padres en el momento de dar solución a esos interrogante; a este resultado es al que se apunta al hablar de la importancia de la presencia de una figura paterna masculina en la vida del adolescente, una figura que represente y sepa implementar normas claras dentro de la familia y frente a la sociedad, ya que estas son de vital importancia para la inserción del mismo a la vida social, que le ponga límites, que le enseñe hasta donde van sus derechos y hasta donde sus deberes, que lo haga comprometerse con el funcionamiento de una familia, que a pesar de que debe ser guiada por unos padres necesita del aporte y el compromiso de cada uno de sus miembros.
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La ausencia

La ausencia

El viernes 9 de noviembre iban a practicármela, pero llegué al hospital con tos y un catarro de perros. Así que me regresaron con cajas destempladas a pedir cita con mi otorrinolaringóloga. Bueno, pues me examinó, me medi- có, y oyó también la triste historia de la crisis de ausencia. Me preguntó que qué había estado haciendo. Le conté que por las mañanas había estado yendo al parque de Tlalpan a caminar. Si lo conoces, sabrás que tiene unos cerritos y que una vuelta por ahí es un ejercicio de una hora y media, más o menos. Después de oírme, mi doc- tora lo pensó un poco y dijo: “Me temo que el cardió- logo puede estar desencaminado. Si usted tuviera algo medianamente serio en el corazón no podría andar su- biendo cerros. A mí me parece que ese episodio de la crisis de ausencia fue resultado de la prolongada priva- ción del sueño y de la falta del ansiolítico que en mala hora le recetaron para dormir. Pero, para estar seguros, debemos preguntarnos si no pudo ser una microembo- lia. Yo recomiendo que vea a un neurólogo”. Y me dio el nombre de uno, vecino de su consultorio.
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Las relaciones intrafamiliares, ante la ausencia de la figura paterna y su incidencia académica en los adolescentes de los cuartos cursos de bachillerato del colegio San Luis Gonzaga, durante el año lectivo 2009 - 2010

Las relaciones intrafamiliares, ante la ausencia de la figura paterna y su incidencia académica en los adolescentes de los cuartos cursos de bachillerato del colegio San Luis Gonzaga, durante el año lectivo 2009 - 2010

La planificación del proyecto de investigación, fue fruto de un diálogo abierto y sincero, con un estudiante de segundo curso, que entre llantos y angustias, se mostró como un libro abierto, ante su profesor de ciencias, en el cual indicaba de modo doloroso, los conflictos que su situación de ser hijo de madre soltera, le aquejaban; tales conflictos se fueron acrecentando, hasta que en cuarto curso se hicieron muy evidentes. Cabe resaltar que la ausencia de la figura paterna en los adolescentes, no era un caso aislado, sino que más bien era un problema, en el que se hallaban algunos estudiantes.
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La calificación jurídico-penal de la corrección paterna

La calificación jurídico-penal de la corrección paterna

el § 1631 II 1 BGB otorga al hijo un «derecho a una educación sin vio- lencia», sin embargo, la guarda paterna a que se refiere el § 1631 I BGB abarca, además, el derecho de «cuidar al hijo, educarlo, custo- diarlo y determinar su residencia». Extrae de ahí la consecuencia de que el cuidado, la custodia y la determinación de la residencia no es- tán abarcados por la prohibición de violencia. «Cuando una medida paterna de corrección aspira, por ejemplo, a apartar al hijo de un comportamiento autolesivo o peligroso para sí mismo, entonces esta corrección no persigue en absoluto ningún fin educativo, sino que contribuye al cuidado y a la custodia o vigilancia. El impedir que el hijo dañe o ponga en peligro a terceros tampoco se exige a los padres por el § 832 BGB en conexión con su deber de educación, sino con su deber de custodia o vigilancia. Si la corrección paterna aspira a pro- teger los bienes jurídicos del hijo o de terceros, entonces, por consi- guiente, no es de aplicación en absoluto el § 1631 II BGB —por ejem- plo, cuando el hijo deba ser motivado a no jugar en la calle o con fuego o a no dañar a propósito su propia propiedad o la de terceros». Esto, sin embargo, no convence 17 . En primer lugar, tal interpre-
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El dolor de la ausencia

El dolor de la ausencia

La ausencia dura, y nos es necesario soportarla. Entonces tenemos que tocarla: transformar la distorsión del tiempo en vaivén, producir ritmo, silencio, pausa, entrar con comas y puntos para conjurar ese vacío y entonces abrir la escena del lenguaje. La ausencia se convierte en una práctica activa, en un ajetreo; en él se crea una ficción de múltiples funciones: dudas, interrogantes, anhelos, melancolías. Esta escenificación lingüística aleja la muerte del otro: aunque sea un momento muy breve, digamos, no importa, pero lo que queremos es distanciar, cubrir ese espacio infinito entre su ausencia y nuestra presencia. Tocar la ausencia es aplazar este momento, retardar tanto tiempo como sea posible el instante en que el otro podría caer descarnadamente de la ausencia a la muerte.
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El melao de mi ausencia

El melao de mi ausencia

de mi viaje y empaco maletas para arribar de nuevo a Bogotá, como el abuelo Francisco Soto, llevaba encaletado mis sentimientos bajo una cara de un volveré pronto, recuerdo que pensaba en todo lo que había vivido y sentí una extraña ausencia prematura, quizá, la de esa tía que me hizo sentir Soto. Así que los despedía, con más maletas y más recuerdos de los que lleve, recuerdos del pasado ahora están tan vivos, muchos objetos importantes para mi trabajo y un sinfín de historias que alimentarían mi creatividad para trabajos posteriores, conocí 12 de los 16 tíos que tengo y casi 35 primos, a ellos les deje algunos pensamientos sobre mi proyección, mi vida y parte de lo que podría ser mi trabajo de grado, pero primordialmente la expectativa por una nueva visita que nos permitiera conocernos más; con mi prima Astrid
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La subversión de la ausencia

La subversión de la ausencia

la literatura, sino que necesita incorporar las prácticas artísticas habidas y los campos del saber para su interpretación. Si los artículos anteriores describen los riesgos de cualquier pretensión reduccionista con respecto a los fundamentos de lo literario, Asensi desarrolla esta línea en el territorio de la práctica hermenéutica de la comparada, aunque advierte de un marco teórico que incorpore su proyecto discursivo. Expliquemos: el español expone su tesis a partir de estos principios: La expansión del campo de estudio de la comparada es debido a la «esponjosidad» del texto literario. Es decir, todo texto literario tiene capacidad de penetrar a otro (sea este un texto literario, una canción, una película, una pintura, una red social, una idea filosófica, etc.) y viceversa. Es una cualidad universal del texto. Fundamentado en la categoría derridiana de «heterogeneidad» (la comprensión de un texto solo es posible a partir de otros) y en la noción de «paragrama» de Julia Kristeva (el sentido del texto literario se comprende dentro del universo de textos y es una respuesta a otros textos), principalmente, Asensi señala que la comparada debe tomar en cuenta dos coordenadas: el sentido del texto se sostiene en su conexión intertextual y la teoría literaria debe incorporar este registro a sus estudios. Fundamentalmente, el estudio de la comparada es empírico. Su registro se revela en la crítica y la hermenéutica particular del texto; aun así, su práctica modifica también a la teoría, pues «proporciona un contenido empírico lo suficientemente extenso como para provocar modificaciones y cambios en los modelos teóricos que sustentan el acercamiento a los textos literarios» (Cfr. Morales 2011: 87). En esta estancia, Asensi concluye: la literatura comparada debe ser definida bajo esta condición, a la que llama «poética relacional», y su objetivo debe ser el análisis del elemento relacional del texto literario. Finalmente, en continuidad con la pretensión de atender al componente que ha sido excluido o silenciado de los estudios de la teoría literaria, predicado por Pozuelo y Morales, y cómo esta refiere a imposiciones de carácter ideológicas y axiológicas (como lo sostiene Avelar), Asensi reclama la presencia de la ausencia; es decir, huyendo del canon occidental tradicional, la literatura comparada debe persistir en incorporar a sus estudios lenguas y literaturas, discursos y semióticas, no previstas ni contempladas por el canon comparatista instalada por la ortodoxia. La intertextualidad no solo se debe realizar con las relaciones previstas, sino con aquellos que, en apariencia, no tendría un lazo de sentido. Como en la parábola cristiana, debe atender a esa «oveja descarriada» y preguntarse por las razones de su ausencia.
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Participación paterna actual en la crianza y educación del infante

Participación paterna actual en la crianza y educación del infante

Durante los últimos veinte años se ha registrado un avance significativo en el estudio e intervención sobre la atención de la madre y el infante. Considerando desde nuevas investigaciones, nuevas técnicas de atención a la salud (sobre morbilidad, evitación de riesgos, etc.), nuevos programas de educación para padres referentes al aporte psicológico, se ha estudiado desde los vínculos afectivos, su inicio y mantenimiento, lo involucrado en la lactancia, la comunicación, hasta la figura paterna dentro de la personalidad del niño, etc. Inclusive existen leyes que regulan la atención madre-infante. Todo con la finalidad de propiciar en las nuevas generaciones espacios favorecedores para las relaciones intrafamiliares.
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Estudio sobre el impacto social generado por la ausencia del padre, en tres familias que habitan en el barrio Santo Domingo Savio, ubicado en la zona nororiental de la ciudad de Medellín

Estudio sobre el impacto social generado por la ausencia del padre, en tres familias que habitan en el barrio Santo Domingo Savio, ubicado en la zona nororiental de la ciudad de Medellín

En Santo Domingo Savio se ha venido incrementado la tipología de familia monoparental, a raíz de la existencia significativa en tiempos pasados de las familias extensas, siendo notorio en estas la ausencia de la figura paterna. A partir de estos antecedentes se podría afirmar que de 100 familias el 50% de ellas carecen de la figura paterna y esto se debe a que en el barrio los arriendos son más económicos o la mayoría de las familias viven en un lugar que no es apto para habitarlo, además porque el estrato socio económico es menor y eso hace que los servicios públicos no sean de alto costo monetario. Por eso se puede afirmar que para las familias monoparentales del Barrio Santo Domingo Savio la figura paterna es necesaria para el desenvolverse en una sociedad, donde cada vez se estigmatiza más las formas de pensar y de actuar de los seres humanos.
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Desarrollo psicosocial de los niños de 7 a 11 años en las familias monoparentales femeninas de la institución educativa Buenos Aires del Municipio de Riosucio Caldas.

Desarrollo psicosocial de los niños de 7 a 11 años en las familias monoparentales femeninas de la institución educativa Buenos Aires del Municipio de Riosucio Caldas.

Además de los efectos directos de la figura paterna en el desarrollo infantil como lo son el tener sentimientos y conductas responsables respecto del hijo, Sentirse emocionalmente comprometido, Ser físicamente accesible, Ofrecer apoyo material para sustentar las necesidades del niño, Ejercer influencia en las decisiones relativas a la crianza del hijo (Pruett, 2001) ; también hay efectos indirectos que tienen la misma importancia de los directos; es así como se puede observar que el padre desempeña múltiples roles como el de compañero, amigo, proveedor, esposo, protector, modelo a seguir, entre otros; y esto es justamente lo que se evidenció en el modelo adulto a seguir que tienen los niños de 7 a 11 años de edad de la institución educativa Buenos Aires del Municipio de Riosucio Caldas, sobre el papel o rol que desempeña la figura paterna en la familia y es por esto que los niños ven a su padre como aquella persona que les brinda no solo afecto sino un sustento económico y que además es la figura más representativa de cómo quisieran ser cuando grandes, es decir es el adulto modelo a seguir más importante en su imaginario social y familiar.
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