Capital social (Sociología)--Chile.

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Capital social en Chile   mediciones y especificaciones

Capital social en Chile mediciones y especificaciones

Este trabajo suma evidencias empíricas en torno a los indicadores del Capital Social en Chile, pesenta nuevas observaciones, expone una metodología rigurosa para postular relaciones y por lo tanto para hacer aportes a la investigación comparada e internacional. Se revisó literatura, se operacionalizó conceptualizaciones en variables de observación, se construyo y aplicó encuestas a muestras representativas de población 6 , se construyó índices de Capital Social y de variables relacionadas 7 , se observó tendencias y correlaciones, y se hizo un análisis de relaciones entre variables mediante el métodos de regresión múltiple y logística 8 . Con base en información recabada en Santiago de Chile 9 , el estudio sigue el derrotero de la investigación teórica y empírica, unánime en destacar la participación y la confianza como indicadores del Capital Social. Este estudio indaga relaciones entre las variables del Capital Social (participación y confianza), consideradas como variables dependientes, y otras variables e informaciones de interés recabadas en el curso de la investigación 10 . El estudio comienza con la elección de conceptos de observación, después presenta tendencias observadas en relación con los mismos, a continuación correlaciones entre variables, más adelante observaciones realizadas a partir del analisis de regresiones, y concluye con un ranking de estas variables y sus implicaciones. Al terminar, hay una recapitulación de observaciones y hallazgos de interés para continuar desarrollando esta linea de investigación.

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Capital Social y Voluntariado: claves para un financiamiento solidario de la vivienda social. El caso de la fundación Un Techo para Chile.

Capital Social y Voluntariado: claves para un financiamiento solidario de la vivienda social. El caso de la fundación Un Techo para Chile.

A través de este artículo, se pretende exponer la visión y el modelo de trabajo de la fundación Un Te- cho para Chile, que trabaja hace diez años por el obje- tivo básico de la vivienda, resaltando los valores del capital social y el voluntariado como claves efectivas para brindar soluciones de habitabilidad de emergen- cia, así como también para cooperar en el largo plazo con un financiamiento solidario de la vivienda social. En primer lugar se presenta una contextualización de los campamentos de Chile -principal ámbito de traba- jo de la fundación-, para luego referir a la habilitación social y a las formas de coordinación y acompaña- miento de proyectos de vivienda y de barrio, como hitos que permiten visualizar los avances en la bús- queda de comunidades sustentables. Todo lo anterior incorpora la perspectiva del capital social y el voluntariado como una condición inmanente a todo proceso, en tanto estrategias plausibles para modelos financieros habitacionales más equitativos y justos que los existentes. Asimismo, se espera evidenciar cómo estas estrategias facilitan también una gestión solida- ria y más participativa de proyectos sociales -no sólo de vivienda-, ilustrando el anhelo de una sociedad con mayores niveles de integración social y calidad de vida.

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Capital social y delitos violentos. Análisis para 101 comunas urbanas de Chile

Capital social y delitos violentos. Análisis para 101 comunas urbanas de Chile

Este estudio eval´ ua la existencia de relaci´ on entre capital social y violencia, expresada en delitos ocurridos en 101 comunas urbanas de Chile, durante el a˜ no 2009. La hip´ otesis propone que el capital social explica los diferentes niveles de violencia en la ciudad, una vez que se controlan variables como la densidad poblacional, la movilidad de las personas y el hacinamiento cr´ıtico, entre otras. Se asume que la violencia tiene un origen multicausal, siendo el capital social uno de los elementos estructurales del entorno que, vinculados a otros factores de orden personal, pueden propiciarla. Los resultados indican una relaci´ on negativa entre capital social y delitos violentos en general; as´ı como que diversas formas de violencia pueden ser explicadas por un conjunto diferente de variables. De este modo, el delito de robo con violencia e intimidaci´ on, donde la violencia tiene car´ acter instrumental, se explica por variables asociadas a la oportunidad de cometer delitos; en cambio, los homicidios se explican por variables estructurales del entorno, tales como la exclusi´ on de recursos econ´ omicos y sociales

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CAPITAL SOCIAL Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN CHILE: INVESTIGACIONES RECIENTES. VOL I Y VOL II

CAPITAL SOCIAL Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN CHILE: INVESTIGACIONES RECIENTES. VOL I Y VOL II

En el segundo capítulo Rodrigo Márquez y Pedro Güell exponen datos relevantes del diagnóstico sobre capital social en Chile realizado en el marco del Informe de Desarrollo Humano realizado por el PNUD el año 2000. El estudio fue realizado desde una óptica cualitativa y cuantitativa a fin de determinar las condiciones sobre las cuales se asienta el desarrollo humano en Chile, en beneficio de las necesidades de la subjetividad social. En la ponencia se problematiza en torno a tendencias propias de la modernidad -individuación y autorreferencialidad de los sistemas -como factores que condicionan una baja de confianza en las acciones colectivas. En este contexto, la hipótesis sostenida por el equipo de investigación apunta a la posibilidad de establecer complementariedad entre las lógicas de la subjetividad y las lógicas de la modernización en las capacidades de moldear los ámbitos sistémicos, ampliando los espacios para la satisfacción de sus aspiraciones subjetivas. Se enfatiza que la articulación de tres campos pueden conducir a la posibilidad de ampliar esta capacidad: la configuración de orientaciones colectivas, las redes de vínculos asociativos y un conjunto de reglas del juego que redunden en condiciones estructurales más democráticas. Al respecto, el diseño del Mapa nacional de asociatividad y el análisis de la dinámica asociativa en Chile, revelan la existencia de un gran número de organizaciones, pero que operan de manera desagregada y con pocas perspectivas de integrarse en objetivos sociales de orden más global. Asimismo, queda en evidencia el impacto no intencional de las políticas públicas en las formas de capital social ya existentes, así como el rol del Estado en la permanencia y transferencia de oportunidades para que estas formas se expresen.

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TRANSFORMACIONES DEL CAPITAL CULTURAL Y CONFORMACIÓN DEL CAPITAL SOCIAL. LA ESCUELA, LOS PRECEPTORES, LOS ALUMNOS Y SUS FAMILIAS. NORTE CHICO DE CHILE, 1860-1920

TRANSFORMACIONES DEL CAPITAL CULTURAL Y CONFORMACIÓN DEL CAPITAL SOCIAL. LA ESCUELA, LOS PRECEPTORES, LOS ALUMNOS Y SUS FAMILIAS. NORTE CHICO DE CHILE, 1860-1920

11 Ismael Valdés Valdés, La Infancia desvalida (Santiago-Valparaiso: Sociedad Imprenta Litografía Barcelona, 1915), 83-85. 12 Karin Rosemblatt, Gendered Compromises. Political Cultures & the State in Chile, 1920-1950 (Madison: U. of Wisconsin Press, 1996). 13 Ben Fine, “Social capital versus social history”, Social History 3 (Edinburgo 2008): 442-467; Carlos Arenas Posadas, “Concepto y teoría del capital social: una aplicación a la sociedad sevillana del primer tercio del siglo XX”, Historia Social 61 (Valencia 2008): 45-63; Dario Gaggio, “Do social historians need social capital?”, Social History 29 (Edinburgo 2004): 499-513. 14 V. Franklin, “Pan-african connections, transnational education, collective cultural capital, and opportunities industrialization centers international”, Journal of African American History 96 (New Orleans 2011): 44-61; Barry Malone, “Before brown: cultural and social capital in a rural black school community, W. E. B. Du Bois High School, Wake Forest, North Carolina”, North Carolina Historical Review 85 (Raleigh 2008): 416-447; Michelle Connolly, “Human capital and growth in the postbellum south: a separate but unequal story”, Journal of Economic History 64 (Stanford 2004): 363-399; Christopher Span, ““I must learn now or not at all”: social and cultural capital in the educational initiatives of formerly enslaved african americans in Mississippi, 1862-1869”, Journal of African American History 87 (Washington 2002): 196-205. 15 C. Goldin y L. Katz, “Human capital and social capital: the rise of secondary schooling in America, 1910-1940”, en Journal of Interdisciplinary History 29 (Norfolk 1999): 683-723; Claudia Goldin, “The human-capital century

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CAPITAL SOCIAL Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN CHILE: INVESTIGACIONES RECIENTES. VOL I Y VOL II

CAPITAL SOCIAL Y POLÍTICAS PÚBLICAS EN CHILE: INVESTIGACIONES RECIENTES. VOL I Y VOL II

de construir sobre ellas la fuerza histórica necesaria para volver, como mono porfiado, al escenario público del que tan violentamente se la expulsa, merece tener un ‘nombre’ (no necesariamente un concepto formal). Aunque más no sea para construir un lenguaje y un discurso alternativo al que rige o justifica los actos represivos que la excluyen. Podemos llamar a esa capacidad, por ejemplo, “capital social”, o no. Podemos llamarla de cualquier manera, siempre y cuando no se pierda de vista el fenómeno real, su variabilidad y su especificidad de cada caso. Pues no existen en historia ‘procesos generales’. Si concordamos en llamar a eso ‘capital social’, entonces debemos eo ipso aceptar también que el capital social tiende a surgir al interior de un proceso determinado y después de un acto marginador específico. Cada proceso, cada identidad local, cada comunidad y cada grupo tiene un capital social específico que está ligado a una memoria social específica. Y la especificidad de esta memoria radica en que puede contener más o menos recuerdos de protagonismo, más o menos sentimiento de derrota y fatalismo, más o menos percepción de conjunto sobre lo propio y sobre lo ajeno, y más o menos convicción de que lo que la memoria ‘concluye’ volcándose al futuro en términos de acción política. El paso de la derrota a la irrupción de retorno implica una (lenta) transformación de esa memoria social, pues, para que ésta se convierta en un capital social volcado a la acción, tienen que sobreponerse en aquélla los recuerdos propios de la reagrupación a los recuerdos propios de la marginación; o sea: los de la fuerza propia por sobre los de la fuerza alienadora. La historia interna de la memoria es lenta, como todo proceso cultural. Puede ser, por largas etapas, un lastre difícil de sobrellevar, pero también puede convertirse, andando el tiempo, en un motor explosivo, difícil de contener. La historia del capital social parece tener, pues, mucho que ver con la evolución interna de la memoria social.

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GESTION DE LAS CORRIENTES EXTRANJERAS DE CAPITAL EN CHILE, La

GESTION DE LAS CORRIENTES EXTRANJERAS DE CAPITAL EN CHILE, La

the imposition of something like Chile’s reserve requirement (Dornbusch, 1997). Finally, even with regard to FDIs, the possibility of instituting measures to regu- late their inflow cannot be discounted. After the underinvestment of the debt- crisis years, foreign investors, through a characteristic process of stock adjustment, have headed back to the region — Chile being a prime destination — in order to attain their desired levels of FDI stock. In the process, these large inflows may pose absorption problems for the host econ- omies in terms of possible overheating and the resultant macroeconomic adjustment. Moreover, FDI flows are themselves not free from volatility. Being the supra- national behemoths that their name suggests, transnational corporations reg- ularly engage in “international intrafirm financial transactions to respond quick- ly to changing national circumstances.” They manage liquid funds as well as flows of real goods and services, and they usually do so very effectively. Foreign direct investors can also, when appropri- ate, borrow from foreign or domestic financial institutions in pursuit of their international financial-flow objectives (Helleiner, 1997).

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Metodología para la Caracterización del Capital Social. Caso Capital Social del Pueblo Pemon

Metodología para la Caracterización del Capital Social. Caso Capital Social del Pueblo Pemon

En primer lugar, se diseñó una pauta no estructurada de entrevista, la cual aborda los principales elementos definidos en nuestro de estudio de la caracterización del capital social indígena Pemón, se seleccionó la entrevista no estructurada por las características socio-culturales o cosmovisión del indígena Pemón (el indígena por su cosmovisión no estratifica las respuestas como lo podríamos hacer los que poseemos la cultura occidental (Tellerias, 2004) teniendo que el entrevistador abordar el entrevistado con preguntas abiertas, sin un orden preestablecido, adquiriendo características de conversación, sin baterías de preguntas, solo se tiene una idea de lo que se va a preguntar y las preguntas que se hacen dependen del tipo y características de las respuestas. La entrevista adopto modalidad microetnográfica como técnica cualitativa que se propone ayudar a interpretar el entorno a través del análisis de lo que dicen los entrevistados; consiste en focalizar el trabajo de campo a través de la observación e interpretación del fenómeno en una persona o en una institución social, en una o varias situaciones sociales. En esta opción, la investigación constituye un trabajo

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2017 libro 25 ac3b1os de sociologc3ada ars 1

2017 libro 25 ac3b1os de sociologc3ada ars 1

En 1984 se inaugura en la Escuela de Sociología de la UCV la tercera y última etapa en cuanto a la formación del sociólogo, la que llega hasta la actualidad y resulta contemporánea con el último cuarto de siglo. La misma da apertura con un nuevo programa de estudios orientado a la flexibilidad curricular mediante la inclusión de un considerable número de asignaturas optativas y talleres articulados con las líneas de investigación de los docentes y los estudiantes. Desaparecen los planes rígidos, basados en cursos obligatorios, de la primera y segunda etapas. Se busca que la identidad del sociólogo sea la de un investigador abierto a la diversidad epistemológica, metodológica y teórica de la sociología. El perfil ético-profesional misional, que había reemplazado al especialista de la primera etapa, da paso a un profesional dialógico orientado al encuentro con los diferentes saberes existentes y con una actitud de escucha ante las comunidades que estudia y ante los paradigmas diversos que estructuran su campo de estudio. Mientras los dos tipos precedentes de profesional están anclados en tradiciones de larga data, el positivismo y el marxismo, en los últimos decenios vienen emergiendo una nueva conciencia, sensibilidad y práctica profesionales en el campo de las ciencias sociales. Se trata de una emergencia deudora de los cambios acontecidos en las sociedades occidentales contemporáneas, entre los que ciertamente caben mencionar las paulatinas presiones por una mayor democratización de todas las esferas sociales impulsada por los movimientos sociales antirracistas, feministas, sexodiversos, contraculturales, etc. En tal sentido, se habla del surgimiento de una cultura posmoderna, así como del paso en el debate teórico-filosófico de un paradigma centrado en la conciencia a un paradigma centrado en la intersubjetividad (Habermas, 1999). Sin duda, estos cambios epistemológicos, éticos y políticos tienen como claro contexto el advenimiento de una sociedad postindustrial y posmoderna. El sociólogo dialógico se presenta más como mediador entre actores sociales en conflicto que como militante de una causa o un especialista. En su marco profesional no hay inclinación por llamar lego al no profesional, sino considerarlo como alguien que tiene algo que decir y que tiene todo el derecho de decirlo y de participar en las decisiones a tomarse. Quizás por ello, el radio de acción del profesional dialógico se ubica generalmente entre las organizaciones no gubernamentales y no dependientes de grandes empresas privadas.

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El espacio público de la WEB en la transnacionalización de comunidades México-Estados Unidos. El caso de los sitios de oriundos desde sus usos sociales y asociativos

El espacio público de la WEB en la transnacionalización de comunidades México-Estados Unidos. El caso de los sitios de oriundos desde sus usos sociales y asociativos

Wellman, B. (2001). The persistence and transformation of community: from neighborhood groups to social networks. Nueva York: Wellman Associates. Wellman, B. (2004). The three ages of internet studies: Ten, five and zero years ago, New media and society, 1, 123-129.

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El capital social : ¿qué es y por qué importa?

El capital social : ¿qué es y por qué importa?

Los riesgos de auto-exclusión cuando se fortalece el capital tipo bonding que si bien puede cohesionar al grupo, esta cohesión le impide conectar con otros grupos, cristalizando procesos de segregación histórica. Los trabajos de Akerlof y Kranton (2000, 2008) sobre economía e identidad y Akerlof (2008) sobre la teoría de las interacciones sociales sustentan este tipo de hipótesis. El ejemplo de la movilidad social de los afroamericanos en EE.UU. se relaciona fuertemente con la teoría de la desventaja basada en la identidad, o el hecho de que exista un nosotros y un ellos que exige a los que les ha tocado sortear situaciones psicológicas y materiales adversas que no han elegido, que deban realizar un esfuerzo psicológico extra para arreglárselas en un entorno que consideran moralmente injusto e inequitativo. Los que no son capaces de realizar este esfuerzo –como sostienen estos autores, basta con tener confianza-, a menudo desaprovechan las nuevas oportunidades que les permitan superar situaciones de pobreza y desigualdad.

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Capital Social Cooperativo

Capital Social Cooperativo

Ya hemos mencionado anteriormente que se trata de una cifra del pasivo que expresa el valor de los fondos propios. Además, está cons- tituido por las aportaciones de naturaleza patrimonial de los socios ya sean obligatorias o voluntarias. En torno a esto tenemos que decir que debido al carácter personalista de la Sociedad Cooperativa los do- cumentos en que se acrediten las aportaciones al capital social serán títulos nominativos que nunca tendrán la consideración de títulos va- lores, o mediante libretas o cartillas de participación nominativa que reflejarán las sucesivas aportaciones o actualizaciones y las deduccio- nes practicadas por pérdidas imputadas al socio.

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Cambios en las estrategias y posicionamiento del Movimiento Obrero argentino en el campo político, entre la crisis mundial (1929-30) y el final del segundo gobierno peronista (1955).

Cambios en las estrategias y posicionamiento del Movimiento Obrero argentino en el campo político, entre la crisis mundial (1929-30) y el final del segundo gobierno peronista (1955).

Siguiendo a Bourdieu, los agentes o instituciones, en este caso Gobierno y C.G.T. que ocupan posiciones que los definen objetivamente en su existencia, son portadores de capital y buscan conservarlo o incrementarlo. Arribamos aquí a otro concepto clave, el de capital que si bien es un término ligado a lo económico en el caso de esta teoría no hace alusión solo a la economía, como se analizara en el curso podemos hablar de capital cultural, social, simbólico, etc. Bourdieu emplea la figura de las fichas (capital) que poseen los jugadores (agentes) y que pueden cambiar el valor relativo de esas fichas mediante estrategias destinadas a desacreditar la subespecie de capital en cual descansa la fuerza de sus adversarios. 17 Aquí la estrategia de Perón hacia la C.G.T. con las medidas tomadas en beneficio de los obreros desde el gobierno podríamos decir que erosionó el capital de la fracción de la C.G.T. Nº 2 más ligada al socialismo, al comunismo y al internacionalismo porque al tomar medidas pedidas por estos grupos

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Espacio de interacción social, pertenencia y comunidad: el caso de Patio Volantín en Valparaíso

Espacio de interacción social, pertenencia y comunidad: el caso de Patio Volantín en Valparaíso

A modo de ejemplo se han logrado vinculaciones, relaciones y apoyo entre los involucrados, cabe destacar la particularidad de este proceso pues se trata de ‘’una intervención social pura y bastante radical y positiva. Hicieron un mapeo de la cuenca del Cerro, hicieron un diario de la Cuenca del Cerro, entonces hay una vitalización cultural de la Cuenca impresionante’’ (Hernán, 2016, entrevista 8) Esta vitalización cultural nace desde la casa de Patio Volantín, su infraestructura es un signo de reconocimiento espontaneo de sus participantes, el valor simbólico que se le asigna a una infraestructura tienen que ver con la valoración de las relaciones y acciones que se dan dentro de ella, la experiencia en este espacio tiene una significación particular para el público.

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Las organizaciones y el capital social

Las organizaciones y el capital social

U na organización es un grupo de personas que reúnan requisitos de membresía establecidos y cuya forma y función son generalmente reconocidos. Los requisitos para ser miembro de una organización pueden basarse en rasgos heredados o adquiridos. Las organizaciones existen porque proporcionan un entorno en el que los miembros de rasgos similares pueden satisfacer sus necesidades físicas y socio-emocionales. A medida que la importancia relativa de las necesidades físicas y socio-emocionales de los miembros cambia, los requisitos de membresía y el énfasis de la organización deben ajustarse para que la organización sobreviva. El capital social es la simpatía que una persona o grupo tiene para otra persona o grupo. La fuerza y la distribución de las relacio - nes simpáticas o del capital social dentro de una organización determinarán lo siguiente: los tipos de bienes intercambiados dentro de la organización; la estabilidad de la organización; y cómo se distribuye, tanto como se ejerce, el poder dentro de la organización.

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Sociología del cambio en España: Historia y Transición

Sociología del cambio en España: Historia y Transición

Sí queremos destacar como señala Sauquillo en este breve esbozo de los orígenes de la sociología, que ésta, como el resto de las ciencias sociales ha sufrido un proceso de intensa especialización, que ha dado lugar a la prolife- ración de las distintas sociologías especiales, centradas en el estudio de un ámbito particular de la vida social. En este sentido encontramos en cuanto a su ámbito de interés, campos sociológicos de investigación tales como: la pobla- ción y la salud; la familia y el parentesco; el género y la etnia; la cultura; la socialización y la educación; la conformidad, la desviación y la delincuencia; los grupos sociales, las clases y las organizaciones; las pautas de asentamiento (rural- urbano) la ciudad y el uso del territorio; el trabajo, la economía y los modos de producción, distribución y consumo; la estratificación y la movilidad social; la revolución y los movimientos sociales; la política y el estado; la gue- rra y el conflicto; la comunicación y el conocimiento, incluido el científico; la religión, la ideología y las creencias.

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Bourdieu o el "caballo de Troya" del estructuralismo

Bourdieu o el "caballo de Troya" del estructuralismo

Pierre Bourdieu llega a Argelia tras ser reclutado por el ejército francés en 1955. Debido a la mediación de un coronel bearnés, Ducourneau, próximo a su familia, el sociólogo fran- cés pudo eludir la guarnición y hacer su servicio militar en Bibliothèque du Gouvernement Général (Nouschi, 2003: 30). Allí terminará su primera obra, en 1958. Este mismo año en- tra como asistente en la Facultad de Argel. Allí conoce al que será su colaborador Abdel- malek Sayad. Lápiz y papel en mano, junto con una ingente cantidad de colaboradores, Bourdieu y su antiguo alumno penetrarán en las zonas más recónditas del país dispuestos a recoger todos los datos que les brindasen los argelinos encerrados en los centros de reagrupamiento. En 1960 toma contacto con el colectivo ARDES (Asociación para la inves- tigación demográfica, económica y social). Integrado en el INSEE (servicio público francés de estadísticas), los estadísticos de esta asociación sintieron la necesidad de ir más allá de la aplicación de encuestas diseñadas con nomenclaturas directamente exportadas del he- xágono. En una sociedad tan diferente de la francesa como la argelina, era necesario reali- zar una auténtica labor de retraducción antropológica para que las variables sociológicas midieran realmente algo. Fue esta dificultad la que empujó a este grupo de jóvenes funcio- narios a pedir ayuda al joven sociólogo que por aquel entonces era Pierre Bourdieu. Será con ellos con quienes publique Travail et travailleurs en Algérie.

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Educación y desarrollo: ¿capital humano o capital social?

Educación y desarrollo: ¿capital humano o capital social?

través de la estratificación de los circuitos educativos, en un elemento de seg- mentación social, y en un factor clave en la transmisión desigual de las oportu- nidades de la vida, mediante mecanismos culturales y sociales propios del capi- tal social que son activados por grupos y estratos privilegiados» (Ocampo, 2003, p. 29). En este caso, no cumple con una función social de contribuir a la igualdad o justicia social sino agudiza las diferencias. No se ocupa de los efec- tos secundarios de unas tradiciones injustas y unos sistemas inadecuados. Sin duda, el sistema educativo no puede por sí solo evitar fuertes desigualdades sociales pero si puede compensarlas.Y como veremos más adelante, una forma de compensación es ayudar a los estudiantes más desfavorecidos a compensar sus deficiencias de origen y a ofrecer conocimientos, aptitudes y capacidades críticas. La enseñanza pública integrada, por otro, puede representar una fuen- te importantísima de creación de capital social de vinculación y de aproxima- ción, no sólo para los niños, sino también para los padres (Robison et al., 2003). De esta manera, la inserción en el sistema educativo se convierte en un elemen- to para la adquisición de un capital social que, a diferencia del de unión, no sólo permite gestionar la pobreza sino, sobre todo, superarla. En algunos casos, como el de los inmigrantes, puede ser una de las vías más importantes de adquisición del mismo.

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Transporte, desigualdad social y capital espacial : análisis comparativo entre Buenos Aires y Santiago de Chile (Dossier).

Transporte, desigualdad social y capital espacial : análisis comparativo entre Buenos Aires y Santiago de Chile (Dossier).

El presente trabajo se interesa entonces por comprender de qué forma y hasta qué punto las condiciones y transformaciones del transporte y la movilidad en el espacio urbano se erigen en dimensiones de disputa entre diferentes grupos y sectores. Por ello, se optó por indagar esta relación entre transporte, desigualdad social y trans- formación urbana, desde la idea de “capital espacial”, concepto en creciente debate dentro de las ciencias sociales. Algunas de las discusiones y variantes fundamentales en esta temática pueden consultarse en trabajos que utilizan conceptos cercanos tales como “motility” (Kaufmann et al. 2004), “espacios de la movilidad” (Levy 2000), en- foque “activos, vulnerabilidad y estructura de oportunidades (AVEO)” (Hernández 2012) o dimensión social de los recursos sociales (Ripoll y Tisot 2010).

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Comunicación y colaboración entre familia-escuela “estudio realizado en el quinto año de educación general básica paralelo “ B ” de la escuela Héroes de Verdeloma de la ciudad de Biblián de la provincia del Cañar durante el año lectivo 2009-2010 ”

Comunicación y colaboración entre familia-escuela “estudio realizado en el quinto año de educación general básica paralelo “ B ” de la escuela Héroes de Verdeloma de la ciudad de Biblián de la provincia del Cañar durante el año lectivo 2009-2010 ”

Es la que constituye los de tipo cognitivo delimitan unos espacios que insistimos, son educables para los seres humanos somos creadores de significados (cultura, en general) y de relaciones que nos vinculan más o menos estrechamente con los demás (cultura social). Capacidades y necesidades inherentes a nuestra naturaleza. Cultura y sociabilidad, citando de nuevo a Gimeno, son “hermanas siamesas”. Por cultura entendemos las formas de vida, y la cultura social constituye una parte importante de la misma la educación incluye siempre en su proyecto una imagen de persona en sociedad.

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