CEMENTERIO MUNICIPAL

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Tour virtual del cementerio municipal José María Azaél Franco de la cuidad de Tulcán

Tour virtual del cementerio municipal José María Azaél Franco de la cuidad de Tulcán

En mi calidad de Asesor de la Tesis de Grado, previo a la obtención del título de Ingenieros en Sistemas e Informática; Certifico que los señores Cesar Andrés Cabascango Bolaños y Patricio Bladimir Cuacés Montenegro, elaboraron su trabajo de tesis de grado sobre el tema: Tour Virtual del Cementerio Municipal José María Azaél Franco de la Ciudad de Tulcán, bajo los lineamientos académicos y de investigación de UNIANDES. El Tour Virtual del Cementerio Municipal de la Ciudad de Tulcán, está diseñado para que el usuario pueda interactuar mediante un equipo informático apreciando así la belleza de este Patrimonio Cultural y Sitio de Interés Turístico del Ecuador. Cuya característica principal es fomentar el turismo utilizando las tecnologías de información como es el Internet.
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Auditoría integral al Cementerio Municipal del Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal del cantón Riobamba, período 2013

Auditoría integral al Cementerio Municipal del Gobierno Autónomo Descentralizado Municipal del cantón Riobamba, período 2013

Comparecen a la celebración del presente contrato por una parte el Cementerio Municipal del GADM del Cantón Riobamba, domiciliada en la ciudad de Riobamba, representada por la Señora Lola Rodríguez a quien en adelante y para efectos del presente contrato se le denominara CONTRATANTE; y por parte C&M Auditores Independientes, la auditora Martínez Conde Carolina Pamela con C.I.: 060339738-1, con domicilio principal en la ciudad de Riobamba debidamente autorizadas de sus propios derechos, quien en adelante se les denominará CONTRATISTAS; hemos celebrado el contrato de prestación de servicios profesionales de Auditoría Integral que se regirá por las siguientes cláusulas:
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Diseño de estrategias para el mejoramiento de la gestión documental en el Cementerio Municipal de la ciudad de Puyo, provincia de Pastaza, Periodo 2015

Diseño de estrategias para el mejoramiento de la gestión documental en el Cementerio Municipal de la ciudad de Puyo, provincia de Pastaza, Periodo 2015

En este capítulo se exteriorizan los aspectos afines con la propuesta del diseño de estrategias para mejorar la gestión documental, mediante la ejecución de procesos estandarizados en la clasificación y organización de los documentos activos, esta alternativa no solo resuelve el problema central identificado, sino que se mejorará notablemente el sistema de archivo, permitiendo mejorar los tiempos de atención a los clientes internos y externos , definiendo roles, funciones y responsabilidades que en la actualidad se encuentran difusas y poco definidas, finalmente los procesos que se establezcan de los archivos activos optimizara la cantidad de actividades de los procesos actuales impactando tanto en la carga de trabajo de los empleados como en la gestión interna de la secretaría del cementerio municipal.
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Sistema de información catastral para la gestión del cementerio municipal de la ciudad de Puyo mediante la utilización de software libre.

Sistema de información catastral para la gestión del cementerio municipal de la ciudad de Puyo mediante la utilización de software libre.

Los datos obtenidos en las entrevistas que se realizó al administrador y secretaria nos ayudaron a llevar acabo el análisis de la factibilidad operativa de una mejor manera. Acorde con la información obtenida se puede decir que el desarrollo de un sistema informático de información catastral es factible, ya que el mismo mejorará la gestión de contratos y disponibilidad de tumbas del cementerio Municipal de la ciudad de Puyo. Con eso podríamos decir que por parte del departamento de administración del cementerio existe aceptación en la implementación del sistema informático de información catastral, determinando que la propuesta es totalmente factible.
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Pabellones de párvulos en el Cementerio Municipal “Sara Braun” de Punta Arenas, Chile: ¿Quiénes son esos niños y cómo llegaron ahí?

Pabellones de párvulos en el Cementerio Municipal “Sara Braun” de Punta Arenas, Chile: ¿Quiénes son esos niños y cómo llegaron ahí?

Observando la información recogida por Lautaro Navarro y que se halla sintetizada en las Tablas 1, 2 y 3, nos encontramos con una altísima proporción de “causas de muerte no especificadas o mal definidas”. Esta tendencia se mantuvo hasta 1912, año en que el rubro “se ignora” llegó a ser sobre 60% de los fallecidos. No se puede dejar de considerar que ello constituye un sesgo insoslayable, ya que cuando hablamos de prevalencia de alguna enfermedad como causa de muerte, sólo nos estamos refiriendo a un 40% de los párvulos sepultados en esos años. Se podría pensar que de cualquier modo un 40% puede constituir una muestra suficientemente representativa, pero no tenemos la seguridad de que así sea, ya que no se sabe con certeza los motivos que se tuvo para no registrar las causas de muerte. Una explicación plausible estaría dada porque estos niños morían en sus domicilios y sin atención médica. De haber tenido algún tipo de asitencia sanitaria, y considerando que por aquellos años la semiología clínica constituía un ramo fundamental en la formación de los médicos, seguramente se habrían sepultado al menos con una aproximación diagnóstica. Eran sencillamente llevados al cementerio, en que el funcionario anotaba el diagnóstico informado (o no) por la familia o testigos. Cuántos de ellos no morían de enfermedades sino de miseria, víctimas de abandono, ignorancia y supersticiones, negligencia o infanticidio, no lo podemos saber. En Santiago y durante los primeros años del siglo XX bastaba que los familiares se presentaran con dos testigos para ser creídos. De esta manera, de haber infanticidio era más fácil ocultar los cadáveres en el cementerio que en otra parte (Vargas, 2002).
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Plan maestro de intervención urbano - arquitectónica a la barrera del cementerio, estadio y depósito municipal del distrito de Surquillo, Lima

Plan maestro de intervención urbano - arquitectónica a la barrera del cementerio, estadio y depósito municipal del distrito de Surquillo, Lima

Al analizar la ubicación de esta manzana se encuentra que se trata de uno de los cruces más activos y comerciales de Surquillo y Lima en general (Figura 3.2): la Avenida Angamos Este que cruza Surquillo de forma longitudinal de oeste a este, alberga grandes equipamientos comerciales a escala Metropolitana como el Centro Comercial Open Plaza Angamos, el Centro Comercial Plaza Hogar, y el Centro Comercia Real Plaza Primavera; mientras que transversalmente, la Avenida Tomás Marsano se torna de una escala distrital al alojar numerosas ferreterías y servicios de mantenimiento automotriz, para finalmente volverse más residencial hacia la parte sur, todo esto teniendo como frente el muro perimetral del Depósito Municipal, el Cementerio Municipal y el Estadio Municipal de Surquillo (Figura 3.3). Por su parte, las calles que completan el entorno inmediato de la barrera son la Calle Pablo Neruda y la calle La Calera, que tienen un carácter residencial a escala barrial, y ambas ofrecen al mismo tiempo, accesos a establecimientos deportivos: el Estadio Municipal y las Canchas La 10.
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Estudio de factibilidad para la construcción de un cementerio privado en la ciudad de Esmeraldas

Estudio de factibilidad para la construcción de un cementerio privado en la ciudad de Esmeraldas

En este marco, el presente estudio está encaminado a la apertura de un nuevo Cementerio denominado Campo Santo “El Descanso”. Con la creación de este Campo Santo, se pretende dar solución oportuna a la saturación que tiene al momento el Cementerio Municipal de la ciudad de Esmeraldas, implementando una nueva empresa que oferte servicios de espacios para tumbas, funeraria, cremaciones, traslados, trámites, comunicaciones en los medios hablados y escritos entre otros, dando así facilidad a los deudos.

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Análisis Histórico del Proceso de Inserción del Cementerio Central a la Dinámica Urbana de Bogotá   Lineamientos Para su Consolidación Como Cementerio Patrimonial

Análisis Histórico del Proceso de Inserción del Cementerio Central a la Dinámica Urbana de Bogotá Lineamientos Para su Consolidación Como Cementerio Patrimonial

Como segundo foco de orientación de las investigaciones se resaltan aquellas que asumen de lleno la perspectiva arquitectónica propiamente dicha y a las pautas de conservación de bienes patrimoniales. En esta línea se identifican estudios como el de Herrera (2013), quien realiza una investigación en el ámbito cultural y arquitectónico denominado La arquitectura funeraria en la ciudad de México desde la época virreinal hasta estos días, en la que se muestra la arquitectura establecida en la nueva España, reconociendo cada uno de los equipamientos que constituyen este nuevo proceso arquitectónico, aquí el autor acoge una temporalidad en la historia, la cual narra procesos de la geohistoria en los siglos XVI al XX aunque no centra su investigación en el escenario del cementerio. Gutiérrez (2006) por su parte, aborda en El patrimonio funerario en Latinoamérica: Una valoración desde la historia del arte contemporáneo, el sentir funerario desde la óptica del arte cultural y patrimonial, encaminándose a estudiar la problemática presente en algunos cementerios del continente americano. Echazarreta (1985) por su parte, se ocupa de una evaluación histórica del Cementerio Municipal de Lomas de Zamora en Argentina titulada Un patrimonio que no miramos. El cementerio de Lomas de Zamora, en el cual narra la tradición local en reconocimiento directo de sus procesos arquitectónicos funerarios, monumentos y tumbas en las que se rinde tributo a las personalidades que guiaron la consolidación de la ciudad a través de las artes. Concluye a partir de ello que “al recorrer nuestro Cementerio podemos reconstruir una parte importante de nuestra historia, podemos ver cómo se refleja en él la Ciudad de los Vivos y así valorar este Patrimonio que no miramos” (pág. 193). En términos institucionales, es importante mencionar que la Comisión para la Preservación del Patrimonio Histórico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires (2005), en su trabajo denominado “Patrimonio cultural en cementerios y rituales de la muerte”, establece un proceso de recopilación histórica donde se expresa el sentido de la muerte en un tiempo y espacio, resaltando la reconstrucción de este desde el aspecto arquitectónico y del arte funerario en el tiempo.
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Ficha y PMA Cementerio Vilcabamba

Ficha y PMA Cementerio Vilcabamba

 Medio Perceptual (paisajismo): La zona en donde se sitúa el cementerio municipal de la parroquia de Vilcabamba, evidencia signos de intervención humana, que no es necesariamente actual, ya que estos sectores han enfrentado la presencia del ser humano desde hace varias décadas atrás. De todas maneras a lo largo de las zonas pobladas y de producción agropecuaria, que dominan el paisaje en el sector, existen algunos remanentes de bosques pequeños, los cuales albergan grupos 6especies animales generalistas y de especies vegetales emergentes, las cuales se desarrollan luego de actividades de desbroce o deforestación.
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Presentación de la colección osteológica "Profesor Doctor Rómulo Lambre"

Presentación de la colección osteológica "Profesor Doctor Rómulo Lambre"

En el presente trabajo se describe la composición de la Colección Osteológica “Prof. Dr. Rómulo Lambre”, como así tambien los avances en el proceso de acondicionamiento de la misma. La muestra se encuentra depositada en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad Nacional de La Plata y está formada por restos esqueletales no reclamados, cedidos por el Cementerio Municipal La Plata. La colección cuenta al día de hoy con 313 esqueletos: 177 individuos con edades comprendidas entre nonatos a 2 años, 41% femeninos y 59% masculinos; y 136 individuos con edades comprendidas entre 22 y 101 años; 42% femeninos y 58% masculinos. Del relevamiento de los documen- tos del cementerio municipal conocemos que el promedio de edad de muerte en adultos es de 74 años para el sexo femenino, y 70 para el sexo masculino. El paro cardio-respiratorio no traumático constituye el 90% de las causas de muerte, mientras que la nacionalidad argentina representa al 83% de la mues- tra. Al momento el 50% de los esqueletos se encuentran acondicionados para su análisis. La posibilidad de relevar de los datos documentales hace de esta colección un valioso recurso para la investigación médica y antropológica.
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Propuesta Eco Cem para la Rehabilitación Sustentable del Cementerio General de la Apacheta Aplicando Diseño Verde

Propuesta Eco Cem para la Rehabilitación Sustentable del Cementerio General de la Apacheta Aplicando Diseño Verde

Conocer las características históricas y arquitectónicas del cementerio es muy importante antes de comenzar cualquier trabajo. Problemas de seguridad pueden presentarse a las edificaciones del cementerio que no presenten alguna forma de conservación. En cementerios los caminos y pasadizos deben ser conservados, a través de limpieza de caminos, reparación de áreas pavimentadas, etc. El mantenimiento de los mismos depende de la frecuencia de uso del sitio, y debe permanecer tal cual como se plantearon originalmente, por otra parte la entrada de vehículos depende del diseño de las vías. La señalización en cementerios es importante, esta depende del tamaño del cementerio, para un cementerio grande se tiene que diseñar de una forma estratégica para que el visitante tenga idea de su localización dentro del cementerio, en cementerios pequeños, en su mayoría la señalización solamente se encuentra en la entrada del cementerio. Estas señales suelen ser de metal, madera o plástico, en algunos casos son colocados en los propios árboles, otros en las mismas estructuras que posee el cementerio (King, 2004).
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Cementerio ecológico para la ciudad de Cayambe

Cementerio ecológico para la ciudad de Cayambe

El concepto más común que se entiende por cementerio es un lugar donde se colocan los restos mortales o cadáveres de los difuntos, según la cultura y religión varían las clases de entierro, como pueden ser en féretros o sarcófagos, o simplemente envolverse en telas, para poder ser enterrados bajo tierra o depositados en nichos, mausoleos u otro tipo de sepulturas. La mayor parte de cementerios han sido propiedad del estado, pero con el paso del tiempo la tendencia ha ido cambiando, creando cementerios los mismos que brindan dar un mejor servicio a las personas.
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Cementerio Ecologico en la Ciudad de Ica

Cementerio Ecologico en la Ciudad de Ica

Para el Siglo XX, los cementerios eran espacios modernos dotados en muchos casos de crematorios de acceso público, sobre todo en tiempo de guerra hubo mucha demanda de superficie para depositar a los caídos de guerra, de allí resurge las fosas comunes o tumbas colectivas para aquellos que no eran reconocidos. Sin embargo empezó a manejarse para aquellos tiempos el diseño del paisajismo, uno de esos ejemplos es el Cementerio de Woodland en Estocolmo, Suecia de los Arquitectos Sigurd Lewerentz y Gunnar Asplund, luego empiezan a surgir por varias ciudades europeas los cementerios jardines y los monumentos funerarios se sustituyen por una simple placa de metal, piedra o mármol con los datos del difunto. Sin embargo en los tiempos de Eclecticismo la arquitectura funeraria empieza a tomar formas y estilos por lo que empiezan a surgir monumentos en honor a fallecidos o con sentido religioso de nuevo.
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Parque ecológico cementerio metropolitano

Parque ecológico cementerio metropolitano

Estamos ante un nuevo paradigma donde el ser humano se plantea como quiere ser tratado después de su muerte, tomando en cuenta aspectos ambientales y sociales. Se están desarrollando nuevas alternativas a los entierros tradicionales. ¿Que pasará con los cementerios ya exitentes una vez que su vida util y su espa- cio acabe? ¿Existirán los cementerios luego de cambios en las formas de transformar los cadáveres?. En este documento se hará un repaso histórico de los cementerios para entender la situación actual de los mismos y su relación con el contexto urbano. De igual forma se estudiará el concepto de re-significación de los espacios funerarios con el fin de aproximarnos a un modelo ideal de cementerio no solo para los muer- tos si no para el disfrute de los vivos.
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El cementerio judío de Lucena (Córdoba)

El cementerio judío de Lucena (Córdoba)

Desde el primer momento en el que aparecieron los restos humanos de la necrópolis de Ronda Sur en Lucena planteamos la posibilidad de que el mismo tuviese una cronología amplia entre una fase tardoimperial y el inicio de la cultura andalusí. Ello se debía a diversos elementos fundamentales. En primer lugar a la aparición de tegulae cubriendo algunas de las estructuras que aparecían en el corte artificial del talud en la rotonda de esta infraestructura municipal. En los mismos se apreciaban posibles tumbas de fosa con cubierta de tegulae a la capuchina. Por otro lado las citas bibliográficas tanto antiguas como recientes aludían en este paraje a la existencia de un yacimiento romano, por la aparición de abundantes tegulae, y por la existencia de una alberca. 2 Y por último, la
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EL CEMENTERIO ISLÁMICO DE LORCA. ESTADO DE LA CUESTIÓN

EL CEMENTERIO ISLÁMICO DE LORCA. ESTADO DE LA CUESTIÓN

Ambos trabajos coinciden en la existencia de un gran maqbara en Lorca, con inhumaciones pertenecientes a los siglos XI-XIII, instalada en la parte baja de la ladera, y que se extendería a partir de la muralla desde la Puerta deBad al-Sharia/ Badal-Maqabir, delimitado al sur por la calle Álamo, al norte por la calle Soler, al este por la calle López Gisbert y hacia el oeste por la Plaza de España y calle Cava. La principal maqbara de Lorca, se instaló en la parte baja de la ladera sobre la cual se desarrolló la ciudad medieval aprovechando racionalmente el espacio disponible. El cementerio se extendió a partir del sistema defensivo, cuya última línea era el foso
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Un cementerio para la digitalización de la muerte

Un cementerio para la digitalización de la muerte

ritual. Si bien la religión católica impregnaba la sociedad, no tenía la comple- ta autoridad sobre los rituales fúnebres porque seguía existiendo una religión popular de la muerte, un conjunto de rituales paganos como por ejemplo los bailes macabros y los banquetes fúnebres. Con el Concilio de Trento, la igle- sia como edificio es despojada de la multiplicidad de funciones sociales que por siglos había mantenido, como mercado, lugar de encuentro y espacio para fiestas populares; transformándose en un lugar usado exclusivamente para el culto religioso. Consecuentemente, los cementerios fueron desplazados no solo hacia fuera de la iglesia sino también hacia fuera de la ciudad, donde existían grandes extensiones de terreno disponibles para establecer un nuevo orden autónomo para el cementerio -tanto a nivel arquitectónico como religioso y cultural, donde la Iglesia reglamentaría los modos de ocupación espacial-. Mientras la Reforma planteaba un nuevo modo de entender el ritual fúnebre para los cristianos, en paralelo nace una cultura ilustrada que empezó a aproxi- marse a la muerte como fenómeno biológico del saber y de la técnica médica que construiría una primera noción del cadáver como fuente de enfermedades. El aumento demográfico y las epidemias causadas por el mal manejo de los cadáveres se sumaron a los procesos de orden social para motivar la desvin- culación física entre cementerio e iglesia, llevando a la construcción de nuevos cementerios en el verde de los suburbios. Incluso la alta sociedad, acostum- brada a tener el sepulcro en la iglesia, empezó a preferir la tumba en el cemen- terio “al aire libre”, producto del mal funcionamiento de las superpobladas iglesias. Es posible afirmar entonces que el cementerio moderno nace entre los siglos XVII y XVIII: un cementerio entendido como espacio únicamente para los muertos, externo a la ciudad, autónomo, público, inserto en un par- que que genera una nueva relación romántica entre muerte y naturaleza. Este momento de transición en la historia de la muerte en el mundo occidental ha sido interpretado de manera diferente por dos de los autores más connotados en esta materia: Philippe Ariés 16 y Michel Vovelle. 17 El primero lo define como el
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Centro cultural memoria ciudadana

Centro cultural memoria ciudadana

A la altura de la AV Calle 26, del sector objetivo, se aprecia que esta se constituye como una pauta para el Cementerio Central, Parque el Renacimiento, Cementerio Alemán, Complejo Colsubsidio, sin embargo, las viviendas y predios que quedan en este sector, con sus peculiares culatas, invierten la lectura de estos ejemplos anteriores, de manera crítica en el Cementerio Alemán, debido a que por sus super- ficies uniformes no son diferenciables, todas parecen ser una misma masa, y esto se reproduce por muchas cuadras, por lo tanto, quedan en el subconsciente como lugares deteriorados, pero como tal, no colaboran en ser puntos de orientación a los habitantes y visitantes de la ciudad. Solo al fina se observa la imponente silueta de los edificios del Centro Internacional.
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Actualización de las capacidades municipales del Gobierno Autónomo Descentralizado de Zamora año 2011 y comparación con la evaluación del año 2009

Actualización de las capacidades municipales del Gobierno Autónomo Descentralizado de Zamora año 2011 y comparación con la evaluación del año 2009

El gráfico 25 fue elaborado en base a la información que se presenta en el anexo2.1, y, tomando en consideración solamente la información del año 2011 en lo concerniente a la asignación de los recursos humanos que posee el GAD Municipal de Zamora. El gráfico evidencia que los 5 mayores porcentajes corresponden a: área administrativa (19,49%), servicio de desechos sólidos (17,80%), servicio de agua potable (8,19%), Vialidad (7,34%) y área financiera (7,91%), esto nos lleva a la conclusión, de que estas 5 áreas son las que concentran el 60,73% de los empleados contratados; a diferencia de ello, las 5 áreas con los menores porcentajes son: cementerios (0,56%), terminal terrestre (0,85%), camal (1,13%), mercado (2,54%) y planificación (3,11%), con un porcentaje total de representación de 8,19%
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La reificación del territorio barrial: un acercamiento empírico a "La Calera"

La reificación del territorio barrial: un acercamiento empírico a "La Calera"

En este sentido, una de las hipótesis que construimos se relaciona con los límites físicos que identificamos en el territorio barrial. Por un lado, observamos que las redes viales que delimitan las vías de acceso al barrio, representan una barrera para el ingreso o egreso al mismo. Esto implica afirmar que tales ejes actuarían como un límite a la expansión territorial del mismo, a la vez que se constituyen en un hito que estrecha los límites de la percepción pública respecto de su existencia, ubicación y superficie. Por otro lado, el cementerio municipal también se presenta como un límite físico que lo divide en dos zonas -en las que es posible distinguir, además, una desigual distribución de recursos- que tienden a replicarse en ciertos criterios de visión y división de los agentes tanto para sus habitantes como para el resto de la ciudad.
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