Centro de la ciudad

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Proyectos de renovación urbana en el centro histórico de la ciudad de Ibagué-Colombia. Periodo 2000-2015. Apuesta política hacia un centro más rentable

Proyectos de renovación urbana en el centro histórico de la ciudad de Ibagué-Colombia. Periodo 2000-2015. Apuesta política hacia un centro más rentable

En la ciudad de Ibagué a partir del año 2000, es decir, en plena ejecución del Plan de Ordenamiento Territorial, se implementó una serie de proyectos que serían materializados desde el año 2003 como fue el caso de la peatonalización de la carrera tercera en el centro de la ciudad. Según (Ramirez, 2014), el problema de la administración central de la época fue que la ciudad presentaba problemas en lo que respecta a su espacio público, es decir, saturaciones e inconvenientes en la movilidad del centro urbano, dichos problemas comenzaron a tener solución a partir del Decreto 500 del 2002 que materializaba la sentencia popular del Tribunal Administrativo del Tolima del año 2000, donde el Tribunal ordenó directamente a la administración local poner en marcha un plan parcial de renovación y modificación del espacio público del centro de la ciudad. En este sentido, el plan de peatonalizar la tercera, solucionaría los problemas de movilidad causada por los vendedores ambulantes, del mismo modo, este proyecto de vanguardia cambiaria positivamente el paisaje urbanístico de todo el entramado histórico espacial del centro de la ciudad ibaguereña (Ramirez, 2014). Por otro lado, los medios de comunicación de la fecha no eran ajenos de la incertidumbre que se manifestaba en todos los ciudadanos de Ibagué y la manifestación de un proyecto urbano que para la época era prometedor. El periódico el Tiempo el 6 de agosto del 2003, emitió un artículo refiriéndose a la peatonalización de la “Calle Bonita” 6 en el que
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El espacio público como patrimonio: la gráfica urbana como una expresión cultural en el centro histórico de la Ciudad de Oaxaca de Juárez – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

El espacio público como patrimonio: la gráfica urbana como una expresión cultural en el centro histórico de la Ciudad de Oaxaca de Juárez – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Asimismo, como señala Fernando Carrión, el centro histórico puede ser concebido como un espacio que abarca múltiples fenómenos que consti- tuyen una forma de comunicación, en virtud de que contiene la mayor can- tidad de lugares de sociabilización, aunado a que es el lugar de la ciudad que atrae al mayor número de usuarios, de ahí que este modo de expresión sea tan sólo uno más de muchos otros fenómenos que se experimentan en dicho espacio, producto de todas sus condicionantes simbólicas que hace que el espacio público del centro histórico represente un espacio de todos, en donde cada ciudadano ejerce una manera de apropiación diferente, cu- yas intenciones también son divergentes, pues mientras unos buscan el anonimato o el pasar desapercibidos, otros buscan provocar y ser vistos ya sea por sus acciones o por los efectos de éstas, como lo es caso de la gráfica urbana.
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Proyecto de revitalización urbana automotriz

Proyecto de revitalización urbana automotriz

Una propuesta urbana enfocada en la solución de deterioro urbano en el centro de la ciudad de Bogotá entendiendo el casco urbano como una ciudad prestadora de servicios y el centro como un nodo de idoneidad competitiva compuesto por tres anillos de los cuales el proyecto se desarrolla en el tercer anillo „‟productividad autopoietica‟‟ en el que se propone:

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Centro de Artesanías de Colombia

Centro de Artesanías de Colombia

Al ser el centro de la ciudad capital del país, cuenta con una importancia simbólica y un carácter representacional de toda la nación, es aquí donde se expresan los valores y tradi- ciones de sus habitantes. En su arquitectura y trazado urbano quedan fosilizadas las huellas del tiempo y los eventos sociales, políticos, culturales y tecnológicos que han marcado el largo camino que ha atravesado la ciudad y el país y han conformado lo que hoy en día es Colombia.

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El peatón por encima de los automóviles. plaza, puente habitable

El peatón por encima de los automóviles. plaza, puente habitable

En este proyecto en particular se optó por la opción de escoger un lugar y encontrarle su vocación o uso. Todo este proceso comenzó con una deriva programada que logró acercarnos a los estudiantes del curso con diferentes lugares de la ronda del río San Francisco, que atraviesa de oriente a occidente toda la ciudad. En este eje determinado por el río San Francisco se encuentran una variedad de de lugares y usos muy amplia que ofrece la ciudad de Bogotá desde los cerros orientales hasta el río Bogotá. Además de la deriva propuesta, cualquier acercamiento era válido, y personalmente el centro de la ciudad es un lugar que durante el tiempo en que estudié arquitectura e incluso desde antes me ha llamado mucho la atención.
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Territorios liminares. Los márgenes de la ciudad en el centro de un terreno común de la arquitectura

Territorios liminares. Los márgenes de la ciudad en el centro de un terreno común de la arquitectura

Dicha recuperación marca el comienzo de un redescubrimiento del espacio público en la ciudad de Oporto. Un estudio sobre la forma de los espacios públicos (Cannatà, Fernandes, 2002) subraya que la degradación de muchas áreas de las ciudades portuguesas se debe a la discrepancia entre la historia y el estado de hecho, entre el proyecto arquitectónico y el diseño urbano, que está, entre otras razones, en la base del contraste, entre la franja costera de Oporto y su interior. La causa de esto se halla en un modo distinto de entender la arquitectura en relación con sus espacios públicos en el pasado. Mientras en muchas ciudades europeas, plazas, calles, ensanches, parques y bulevares ya eran considerados elementos estructurantes para la configuración del espacio urbano, una planimetría de la ciudad de Oporto testimonia - todavía hoy - que el espacio vacío surge sobre todo como espacio residual, subproducto de la construcción. Sólo en años recientes han comenzado las autoridades portuguesas a pensar en esos espacios como un recurso que restituir a la colectividad. Y en esto, el descubrimiento del espacio vacío como espacio público ha considerado una serie de ensanches, plazas, jardines, paseos dentro de los tejidos ya consolidados, en especial en el casco antiguo, pero también la conciencia de una posible reapropiación de la distancia entre la ciudad y el elemento agua.
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What city …? On the need of reformulating the question

What city …? On the need of reformulating the question

nada incompatible salvo situaciones muy específicas con la residencia. Son espacios maduros, complejos, apropiables, evolucionables. También son casi siempre espacios bien valorados, si los procedimientos de valoración atienden a la potenciación de valores relacionados con una difícil forma de definir ca- lidad de vida. Pido perdón por una referencia concreta a mi propia actividad. Durante más de quince años he impartido docencia de diseño y planificación urbanos en una escuela de arquitectura. Interrogados los alumnos sobre qué lugar concreto de su ciudad, de cualquier ciudad, elegirían para vivir, una am- plia mayoría opta por localizaciones en imperfectos centros urbanos de origen preindustrial, lo más moderno un ensanche decimonónico o un reducto de ciudad jardín clásica no alejada o contigua al centro. Sus proyectos, en cam- bio, tienden a reproducir fielmente las tendencias de moda del couché arqui- tectónico, basada en el gran artefacto. ¿Dónde viven los arquitectos autores de las anónimas periferias que nos rodean? Los que pueden elegir residen en espacios que son casi siempre las antípodas de lo que diseñan. Se desea, cons- ciente o inconscientemente, la complejidad; se diseña la simplicidad. Debo negar que la simplificación sea la única forma posible de hacer ciudad en la actualidad, si bien en ningún caso lidiar con la complejidad es (no debe serlo) tarea fácil 8 .
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EJERCICIOS PARA GANAR AGILIDAD MENTAL

EJERCICIOS PARA GANAR AGILIDAD MENTAL

¿De qué tribu es el hombre y de qué tribu el niño?..  ¿Qué ciudad es la de la casilla de arriba en el centro?!.  ¿Qué ciudad es la de la casilla central a la derecha?.[r]

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Gentrificación en la ciudad latinoamericana: el caso de Buenos Aires y Ciudad de México

Gentrificación en la ciudad latinoamericana: el caso de Buenos Aires y Ciudad de México

Hacia finales de la década de los ochenta, a partir del cierre del mercado en 1984 se produce un abandono por parte de la población y un importante deterioro, tanto físico como funcional de la zona aledaña, cuyas actividades giraban en torno a El Abasto, y es hasta 1994 que un grupo empresario multinacional, IRSA (Inversiones y Representaciones Sociedad Anónima cuyo principal accionista es George Soros) adquiere varios inmuebles y terrenos para iniciar el cambio en el barrio (Duran, et. al., 2005, p. 415; Tella, 2005b, p. 50; Welch y Valentini, 2005, p. 83). En 1998 queda formalmente inaugurado un nuevo centro comercial, además de proyectar la construcción de un supermercado (Coto), algunas "Torres Jardín" 5 destinadas para un sector de población de clase media y un hotel de la cadena Holiday Inn, aunado a la “…expulsión de los indeseables, es decir, de todos aquellos que no eran considerados los habitantes legítimos del barrio, como los ocupantes de casas tomadas.” (Duran, et al., 2005, p. 415).
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CAPTACIÓN DE PLUSVALÍAS EN EL PLANEAMIENTO URBANO

CAPTACIÓN DE PLUSVALÍAS EN EL PLANEAMIENTO URBANO

de una medida cautelar cuyo objeto era impedir la inauguración y el funcionamiento de un Centro Comercial, hasta tanto se resolviera el conflicto existente o se acreditara el comienzo de las obras de un centro de salud y una escuela infantil que habrían tenido lugar en el marco de un convenio urbanístico suscripto por las empresas Pa- namerican Mall S.A., Centro Comercial Panamericano S.A. e Inmo- biliaria Sudamericana de Desarrollo Urbanístico S.A. y el Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Ante el incumplimiento del acuerdo urbanístico celebrado por el GCBA y las empresas men- cionadas anteriormente -cuyo compromiso constaba de la construc- ción de un Centro de Atención Primaria y de Salud y una Escuela infantil-, es que tiene lugar esta contienda judicial, que luego de algunas idas y vueltas, el cumplimiento de las medidas dispuesta se encuentra en vía de ejecución.
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Platería madrileña en la Diócesis de Ciudad Rodrigo. De la Corte a “la Raya”

Platería madrileña en la Diócesis de Ciudad Rodrigo. De la Corte a “la Raya”

Salamanca, Cabildo de la Catedral de Ciudad Rodrigo s. a., ¿1935?, Ed. Facsímil, Salamanca, 1982. Tomo II, pp. 21 y 169-170. MARTÍN RODRÍGUEZ, Máximo, Apuntes de la diócesis de Ciudad Rodrigo, Salamanca, Centro de Estudios Salmantinos, 1969. SEGUÍ GONZÁLEZ, Mónica, La platería en Ciudad Rodrigo. IV Premio de Investigación Julián Sánchez el Charro, 1988 (inédito). AZOFRA, Eduardo y SAN ROMÁN, Pilar, “Aportaciones a la platería de la diócesis de Ciudad Rodrigo: seis cruces procesionales del siglo XVI”, Salamanca. Revista de Estudios, núm. 37 (1996), pp. 133-158. AZOFRA, Eduardo y SAN ROMÁN, Pilar, “Aportación a la platería de la Diócesis de Ciudad Rodrigo. Diez custodias de mano renacentistas”, Salamanca. Revista de Estudios, núm. 38 (1996), pp. 197-219. ARRANZ ARRANZ, José, “Custodia-cáliz”, La ciudad de seis pisos (cat. exp.), Burgo de Osma (Soria), 1997, pieza 138. PÉREZ HERNÁNDEZ, Manuel y AZOFRA, Eduardo, “Cálices-custodias portugueses”, Brigantia. Revista de Cultura, núm. XIX (1/2), (1999), pp. 47-52. AZOFRA, Eduardo, “Diócesis de Ciudad Rodrigo”, La Platería en la época de los Austrias Mayores en Castilla y León (cat. exp.), Valladolid, 1999, pp. 152-162. NIETO GONZÁLEZ, José Ramón, “El patrimonio artístico de la Diócesis de Ciudad Rodrigo”, Jesucristo. Imágenes del Misterio (cat. exp.), Ciudad Rodrigo, 2000, pp. 25-31. RUIZ MALDONADO, Margarita, “Custodia de mano”, El árbol de la vida (cat. exp.), Segovia, 2003, pieza 39. AZOFRA, Eduardo, “Aportaciones a la platería de la diócesis de Ciudad Rodrigo. Varias piezas inéditas punzonadas durante las contrastías de los plateros Rodrigo de Salazar (1577-1603) y Pedro de Salazar (1604-1620)”, Estudios de Platería, Murcia, 2004, pp. 81-97. AZOFRA, Eduardo, “Aportaciones a la platería de la Diócesis de Ciudad Rodrigo. Las custodias del Campo de Argañán”, Gólgota. Drama de Pasión y Pascua. Pasión por una tierra (cat. exp.), Salamanca, 2004, pp
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Conjunto de vivienda multifamiliar en altura, en José Luis Bustamante y Rivero, Arequipa

Conjunto de vivienda multifamiliar en altura, en José Luis Bustamante y Rivero, Arequipa

Los primeros conjuntos residenciales se ubicaron en el centro de Arequipa como es el Conjunto Residencial Nicolás de Piérola 31 en la Av. Goyeneche y debido a la expansión urbana, la vivienda se desplazó hacia los distritos aledaños como el distrito de José Luis Bustamante y Rivero, como el conjunto residencial Vinatea Reynoso y la Villa Medica siendo los primeros edificios de vivienda más altos en la ciudad, las viviendas residenciales de baja densidad se ubican en los distritos de Cayma y Cerro Colorado en zonas de protección ambiental y en Miraflores la construcción de condominio privado el mirador de la alameda con modernos edificios de 15 niveles.
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Una experiencia de investigación exploratoria: La ciudad creativa en Valparaíso. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Una experiencia de investigación exploratoria: La ciudad creativa en Valparaíso. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

cientemente abierto al público (Parque Cultural de Valparaíso), una compañía de teatro con una larga trayectoria en la ciudad (Teatro La Peste) y un centro cultural con larga trayectoria que debió ser desplazado del lugar en que fun- cionaba (Ex-Cárcel, ahora Parque La Laguna). Los análisis e interpretaciones realizados por los estudiantes permitieron descubrir deficiencias en la gestión de estas organizaciones y a su vez la relación con el público y la identidad de la ciudad. El adhesivo de la cultura ha generado progresivamente un proceso de institucionalización del sector, en el cual el tiempo libre también “hace” ciudad. La comunicación, la cultura y el arte en la ciudad, son espacios en los cuales la ciudadanía canaliza sus aspiraciones y plantea sus demandas, a su vez que se reconoce y se reúne. Esta doble función de la cultura en términos de ges- tión de ciudadanía y comunicación y la necesidad de mejorar la gestión en el contexto deteriorado ha generado en los últimos años un proceso de transfor- mación de las organizaciones institucionalizando sus procesos (en términos de organización y economía). Para la obtención de estos resultados, el equipo de investigación para este subsector complementó con entrevistas a especialistas en el área.
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Entre la integración y la autonomía de los espacios universitarios dentro de las ciudades. El caso de la Ciudad Universitaria de la UNAM dentro de la ciudad de México. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Entre la integración y la autonomía de los espacios universitarios dentro de las ciudades. El caso de la Ciudad Universitaria de la UNAM dentro de la ciudad de México. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

De esta forma, con la construcción de nuevos campus, las universidades contaron con un espacio mayor para sus actividades (al tratarse de espa- cios de la periferia) y gradualmente construyeron una dinámica distinta de su centro urbano. Coincidentemente, más no exclusivamente, estas zonas universitarias se ubican en el sur de las ciudades. Por ejemplo, la Ciudad Universitaria de la UNAM que se encuentra en Coyoacán (una de las dele- gaciones o demarcaciones administrativas del sur de la Ciudad de México) y la de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla que se encuentra en San Manuel (colonia sureste de la capital del Estado de Puebla en Mé- xico).
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Estudio de la isla de calor de la ciudad de Alicante

Estudio de la isla de calor de la ciudad de Alicante

El fenómeno de isla de calor es tema actual y de gran trascendencia dentro de los estudios de clima urbano. A pesar de ello y de su tamaño poblacional, la ciudad de Alicante todavía no ha sido objeto de una investigación a fondo sobre dicha anomalía térmica. En este sentido, este artículo pretende de alguna ma- nera iniciar estas investigaciones, dando lugar a unas primeras pautas de localización del máximo térmico y distribución de la isla de calor. Utilizando el método de los transectos se ha realizado la toma de tempera- turas durante 10 días, dando lugar a la aparición de tres morfologías de isla de calor claramente definidas: la fuerte, débil y desplazada, que cuenta con un importante carácter geográfico. Así pues, podemos dar respuesta a una primera hipótesis sobre la existencia de este fenómeno en Alicante, puesto que de media, el centro de la isla marca 4,5ºC más de temperatura sobre el punto frío o áreas urbanas menos cálidas.
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IMPUESTO SOBRE EL INCREMENTO DE VALOR DE LOS

IMPUESTO SOBRE EL INCREMENTO DE VALOR DE LOS

Así mismo se ha acentuado incontrolablemente el proceso de suburbanización, donde el mercado busca que la ciudad se expanda hacia la periferia, procurando suelos más baratos. Al liberalizar el límite urbano, se ha generado una morfología de archipiélago, dejando zonas de baja densidad o de poco uso interior que no tienen vitalidad. Mientras el núcleo mas antiguo de la ciudad tiende a estancarse en su crecimiento demográfico, en las áreas adyacentes es donde se manifiesta con mas fuerza la expansión metropolitana." (A.de Mattos, 1999) 13. En el caso de Lima se observa la apropiación de todas las áreas eriazas al Sur hasta Asia y todas las quebradas del rió Lurín para fines urbanos. Igualmente viene ocurriendo en los eriazos al Norte hasta Ancón e incluso mas allá pasando Pasamano. En el Centro, la paulatina desaparición de área agrícola esta consolidando la desaparición del único pulmón verde que le quedaba a la ciudad.
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La ciudad iberoamericana: de las civitas a la megalópolis Natalio Botana 02 de diciembre de 2008

La ciudad iberoamericana: de las civitas a la megalópolis Natalio Botana 02 de diciembre de 2008

Julio Cortázar -titular de esta Cátedra-, Gabriel García Márquez y Carlos Fuentes, son viajeros de la Palabra que se trasladan de una ciudad a otra: las ciudades imaginarias, las reales y las que se ubican en la confluencia de ambos mundos. Éste será pues, amigas y amigos, el tema de estas reflexiones: la ciudad como ideal de buen gobierno, las civitas en adelanta la civitas –vamos a hispanoalizar el latín-, y la ciudad iberoamericana como realidad y deposito de múltiples pasados, hoy la megalópolis. La historia de la república y la democracia se confunde con la historia de la ciudad; en la Roma antigua se veía a la ciudad como el centro subjetivo en cuanto el sujeto que formaba las civitas era el ciudadano. En la tradición del mundo griego la impronta era objetiva, en tanto la polis precedía al desarrollo de la igualdad del poletis para deliberar en un espacio público y forjar una ley común. En todo caso, la ciudad era el marco de referencia inexcusable histórico, político y cultural, porqué ella albergaba, y hoy alberga o debería albergar, un concepto y una praxis de la ciudadanía, un esfuerzo en pro de la autonomía personal y de las condiciones que la hacen sustentable que se desdobla en la meta de vivir bien, de estar bien en una comunidad de iguales. Pero, la ciudad no sólo suponía una comunidad política sino también una aglomeración urbana, y si bien desde sus orígenes remotos en la antigüedad en ella brillaban, como nos recuerda Hannah Arendt, las luces de la ciudadanía y de su libertad, la ciudad también abarcaba a los habitantes sin derecho de participación en los asuntos públicos y desde luego el extracto mucho más obscuro e irremediablemente inhumano de la esclavitud. La ciudad representaba al mismo tiempo el ideal de la homogeneidad y la realidad de la heterogeneidad, con esa encrucijada a cuestas la ciudad recorrió un larguísimo trayecto que recaló en Iberoamérica antes y después de que en estas tierras pusimos en marcha la tercera tradición republicana ―algo que constantemente se olvida―.
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Reconstruir la ciudad sobre la ciudad. El Projet Euroméditerranée en Marsella. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

Reconstruir la ciudad sobre la ciudad. El Projet Euroméditerranée en Marsella. – Revista El Topo - Sociología Cultural y Urbana ISSN: 0719-3335

En el barrio Belle de Mai, está el antiguo complejo industrial de la manufactura de tabacos, desde el año 2004 se han instalados distintos polos de desarrollo como el Polo Media, Polo Patrimonio y la Friche de la Belle de Mai. En el prime- ro están los estudios cinematográficos y televisivos, mientras que el segundo contiene el Centro interregional de la conservación y de la restauración del patrimonio de los archivos municipales y de los museos de Marsella. En fin la Friche de la Belle de Mai es el lugar más importante de creación y de experi- mentación de arte contemporáneo de la ciudad. Dirigido desde el 1992 por una asociación privada, Systeme friche theatre (SFT), desde el 2007 el viejo edificio industrial es objeto de trabajos de regeneración. El proyecto de la Friche, reali- zado por el estudio ARM, tiene la finalidad de adaptar la arquitectura industrial a nuevos usos, transformándola y al mismo tiempo respetando su identidad. Además de la recuperación de edificios industriales existentes, la intervención previó la realización de un skate park, ateliers para artistas y un jardín de in- fancia para los niños del barrio, que obtuvo el reconocimiento de construcción sostenible por el polo BDM 19 . Fue realizada también una gran sala de exposicio-
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Bidebarrieta

Bidebarrieta

La ciudad, sinónimo de civilización, raíz de la ciudadanía que da sentido y valor a la idea / realidad del “ser ciudadano”, es un producto social, una cons- trucción histórica de largo recorrido. Así, la urbanización no es sólo un fenó- meno demográfico o geográfico, sino, sobre todo, un proceso social y político. Esa es la perspectiva que nos interesa subrayar, la que despertó el interés de muchos analistas y que puede resumirse en estas palabras del ya citado Wirth, “las influencias que la ciudad ejerce sobre la vida social del hombre son mayo- res de lo que indicaría la magnitud de la población urbana, pues la ciudad no es sólo la morada y el taller del hombre moderno, sino también el centro de ini- ciación y control de la vida económica, política y cultural que ha atraído a su órbita las más remotas partes del mundo y entrelazado en un cosmos diversas áreas, pueblos y actividades” 2 .
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Guía para la elaboración de un plan de calidad - Confederación Salud Mental España

Guía para la elaboración de un plan de calidad - Confederación Salud Mental España

Definición de acciones para la implantación del Plan de Calidad, solución de problemas y satisfacción de las necesidades y expectativas de las partes interesadas. Objetivos[r]

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