CINE-ENSAYO

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Antes y después del cine-ensayo

Antes y después del cine-ensayo

El caso de Bertolt Brecht es el último en este recorrido puesto que en dos de sus obras cuyo formato o economía pertenece al libro, fabricó un estilo de montaje que podemos situar a la vez antes y después del cine-ensayo. Se trata de su Arbeitsjournal (Diario de trabajo 1938-1955) y su Kriegsfibel (Abecedario de la guerra), ambas antecedentes de los ensayos más importantes de Harun Farocki y Jean-Luc Godard 43 . Las relaciones entre estos artistas y Brecht no están únicamente justificadas por las afinidades electivas de aquellos con el dramaturgo y director teatral. Las obras brechtianas están relacionadas al ensayo por su misma forma, aun cuando la primera es un diario de trabajo y la segunda un abecedario de la guerra. Su parecido con el ensayo audiovisual contemporáneo radica en su ausencia de sistematicidad lógica y su composición poético-documental, operadas por medio del montaje. El Arbeitsjournal brechtiano es un tipo muy especial de diario. Escrito y compuesto en el exilio constituye una especie de crónica de la segunda guerra mundial percibida por ese “poeta de poderes intelectuales insólitos” 44 . En esa obra se combinan, a través de una escritura de carácter literario, el diario de los días y el diario de pensamiento 45 : las páginas presentan anotaciones correspondientes a diferentes fechas; las anotaciones consisten en reflexiones acerca de la actualidad histórico- política, acerca del arte, acerca de la filosofía –mediante la crítica y discusión de conceptos y de obras filosóficas- y acerca de la producción y la posibilidad propias del pensamiento del autor. En las páginas hay un montaje o combinación anacrónicos de prosa, poesía- breves formas líricas: epigramas- y documentos –tomados generalmente de la prensa- 46 . Los análisis que se multiplican en las páginas de este diario presentan diferentes procedimientos, a veces en la forma de un montaje de imágenes cuyo sentido se ilumina por su combinación recíproca 47 , otras veces por medio de la escritura en la forma de breves disquisiciones:
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Sobre la película Istmo. Cine-ensayo y posmemoria

Sobre la película Istmo. Cine-ensayo y posmemoria

Al designar este campo como el lugar donde se están desarrollando las nuevas producciones, la realidad ya no es lo que se muestra, sino que se construye a través de la materialización de ideas, a través de la imagen digital y Del concepto de alegoría (Blümlinger, 2007). Este último punto me interesó especialmente para realizar Istmo. Sin exceptuar el relato histórico y vivencial de mi padre, busqué una convivencia de éste, con la representación de mis pensamientos. Si se considera «el espacio íntimo otro modo de pensar también sobre el mundo» (Jacobsen & Lorenzo, 2009, p. 54), Istmo se articula dentro del cine-ensayo para reflexionar sobre varios temas: el caso de Federación, tanto la vieja como la nueva Federación, el desarraigo (heredado) y la construcción de la memoria: los recuerdos de mi padre y los míos. La película despliega una búsqueda que consiste en «una continua formulación de preguntas, que no tiene que encontrar necesariamente soluciones» (Lopate, 2007, p. 68); en la que soy directora y parte del objeto de investigación (Cuevas Alvares Efrén, 2005), en la que utilizo el retrato o autorretrato (Schefer, 2013) como práctica autobiográfica para construir mi punto de vista dentro del discurso, apoyándome en la imagen de forma metafórica y representando de forma directa el hecho
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La hora de los hornos. Y la cuestión del canon del cine ensayo

La hora de los hornos. Y la cuestión del canon del cine ensayo

Varios de los trabajos que aquí se mencionan dan cuenta de la vigencia del ensayo cine- matográfico durante los años sesenta y setenta, en ellos reaparece La hora de los hornos —piedra de toque del cine ensayo latinoamericano de la época— y sobre el que más se escribió con relación al ensayo. Esta película del Grupo Cine Liberación fue considerada un ensayo no solo por Getino y Solanas (1969), sino por otros cineastas y críticos cinemato- gráficos. Desde entonces, la cuestión del ensayo apareció como referencia en numerosos escritos acerca de la película. Otros trabajos más recientes se dedican, específicamente, a analizar el film en clave de ensayo (Campo, 2014; Bettendorf & Wolkowicz, 2015; Sebas- tián, 2018). Estas últimas lecturas contemporáneas atienden a una dimensión central del film —su carácter de ensayo—, que había sido contemplada en su época. Para remontar la reflexión a ese momento, a continuación se presenta un panorama no exhaustivo de textos y de declaraciones de Getino y de Solanas acerca del concepto de cine ensayo construido en torno a La hora de los hornos.
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Teoría y práctica del cine ensayo en el colectivo Grupo Cine Liberación

Teoría y práctica del cine ensayo en el colectivo Grupo Cine Liberación

ejemplos hasta ahora insuperados debido a su sofisticación.” (Aumont 2013: 67); por su parte, Antonio Weinrichter escribió que “(…) la noción (actual) de film-ensayo sólo puede aparecer de forma pertinente a partir de los años 80, a partir de una serie de títulos emblemáticos de Godard, Marker y del mucho menos conocido (fuera del área alemana) Harun Farocki.” (Weinrichter 2007: 20). La afirmación de Aumont es más precisa puesto que considera que las pro- ducciones de los años setenta estaban relacionadas tanto con la teorías de Astruc (cámara lapicera, entre otras), como con el cine ensayo contemporáneo. Aunque su interpretación del ensayismo está más cerca de la obra de Getino y Solanas, tampoco hace referencia a la misma. En el caso de la interpretación de Wein- richter, las obras que son anteriores a los hitos del ensayismo producidos en los ochenta parecen no constituir ensayos propiamente dichos. De esta síntesis his- tórica se desprende que el cine ensayo fue probable en el cine sonoro –antes de eso existieron experiencias similares vinculadas a otras teorías y visiones del cine- y que en los años ochenta hubo un cambio cualitativo en las obras –pro- ducido por el video-. El período comprendido entre ambas fechas es más difícil de establecer. Entre la prehistoria y la contemporaneidad del ensayo hay un es- pacio en el que el cine clásico preanuncia el cine moderno (Richter), en el que los escritos teóricos anticipan los films ensayos (Astruc) y en el que la eclo- sión del cine ensayo aparece en la teoría y en la práctica (Bazin, Marker). Sin embargo, la periodización presenta algunos problemas: no es exhaustiva pero con excepción de los cineastas rusos (que luego será explicada), presenta escri- tos y films destacados en los que aparecen menciones explícitas de la categoría de “ensayo”, o bien, que desarrollan el concepto de cine ensayo; por esto, cier- tas obras fundantes, debido a su recurrencia en los estudios sobre el tema, como
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Geografías Humanas: un ciclo de cine-ensayo

Geografías Humanas: un ciclo de cine-ensayo

El ensayo como entre no tiene principio ni fin o una estructura organizativa preexistente; comienza en cualquier punto y termina en otro igual de indefinido e impredecible. Es un lugar de tránsito ambiguo y sin identidad propia. Es el lugar para el encuentro entre conceptos y elementos de distinta índole. Pues, más a allá de su neutralidad, sirve para la configuración de diferentes identidades que se forman al cambiar sus fronteras en un espacio cuyas normas se generan en el propio proceso de articulación de sus elementos; el ars combinatoria. Una manera de entrar en contacto con diferentes conceptos o elementos sin tener una identidad preestablecida, sino generándola en el proceso de formación de esas interrelaciones que constituyen un sistema crítico y una forma de conocimiento. los lugares inter- medios abren la posibilidad a hibridismos distintos. El ensayo como una forma crítico-gnoseológica de las estructuras ya no sólo de conocimiento sino sociales, culturales o políticas, dado que éstas pueden ser tema para el mismo, implica el estudio de los espacios intermedios, los resquicios o las fisuras de esas estructuras. lo cual también lo acercan al entre, no ya como una figura posible en un film, sino al entre como lugar/voz desde la que mostrar o pensar. El cine-ensayo sería, desde esta perspectiva, la búsqueda de un lenguaje capaz de elaborar pensamientos, de generar un discurso subjetivo que permita cuestionar las imágenes y sus márgenes, su subtexto y su condición. Es en esta búsqueda dónde se mezclan todos los temas relacionados con los modos de ver y representar; las imbricaciones ficción y no ficción; y las estrategias documentales se vuelven fragmentarias, discontinuas, azarosas e incoherentes.
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Del racconto al ensayo: cartografías del cine sobre arte

Del racconto al ensayo: cartografías del cine sobre arte

En esta segunda parte de la tesis, todas las tendencias estudiadas en la cartografía inicial sufrirán todo tipo de mutaciones y combinaciones entre sí, propondrán soluciones radicales a algunas de sus preguntas principales y generarán incluso desarrollos en formatos que excederán lo estrictamente cinematográfico o televisivo. No pocas de las obras más arriesgadas del cine sobre arte, que lograron algunos de los descubrimientos formales o críticos más extraordinarios –pero que nunca encontraron ubicación satisfactoria en los estudios sobre este tema–, adquieren una nueva luz si se estudian desde las líneas maestras del cine-ensayo, que han ido consolidando desde los años noventa especialistas alemanes, franceses, norteamericanos y españoles. En esta forma confluyen, a mi parecer, las experiencias más sorprendentes del film sobre arte en la actualidad, en una tendencia cuyo rastro puede trazarse hasta inicios de los años cincuenta. Lo propio del film-ensayo es la interrogación sobre cada una de las variables de que se compone la obra fílmica, que ya nunca se usarán de forma gratuita: la música, la voz, el montaje o los movimientos de cámara, no repiten en el cine-ensayo sin más, de forma acrítica, clichés anteriores que han funcionado en otras películas sobre otros temas; el ensayo piensa formas específicas de narración y puesta en escena con los que aportar una representación original sobre un tema que puede ser nuevo, o que puede haberse tratado hasta la saciedad. El resultado será una obra única en concepción, duración, puesta en escena y materiales convocados, cuya forma no podrá utilizarse a modo de molde para hacer otras obras; será siempre una experiencia aislada y pregnante, que el espectador recorrerá sin asideros fáciles, guiado por un autor con conciencia de tal; una obra que permitirá, por tanto, una verdadera experiencia estética de descubrimiento del tema, obra o artista elegido. Esta segunda parte, sobre la que no hay bibliografía sólida al margen de algunos atisbos que comentaré, y que no llegan a establecer el nexo con los estudios recientes de cine-ensayo –lo que Pascale Cassagnau detecta como “documental de autor” partiendo de las coordenadas de la “política de los autores” de la Nouvelle Vague, lo que Fanny Étienne, partiendo de Bazin, llama film
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ENSAYO

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A partir de los mencionado, es importante que en aula y en la vida cotidiana misma se establezca una enseñanza y aprendizaje de la historia con la finalidad de favorecer el desarrollo de[r]

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En este trabajo expongo primeramente mi opinión acerca de las condiciones precarias en las que los estudiantes concurren a clase respecto a la teoría de Eduardo Mercado y la película “Ni[r]

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En la mayoría de los países se considera la enfermería como profesión cualificada para la que se precisa un programa de formación previo al reconocimiento académico.. La formación[r]

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En el momento que dirigió el documento a la Junta Central Gubernativa, Matías Ramón Mella, ignoraba que en la Capital el general Pedro Santana había dado un golpe el día 16 de julio qu[r]

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La memoria del cine o el cine que recuerda

La memoria del cine o el cine que recuerda

ocurrir en el cine de intriga. Esta tipología, aquí recogida de modo sumario, adquiere variantes propias en el ámbito audiovisual si se tienen en cuenta la dimensión visual y sonora. Descartada la recuperación del pasado a través de los diálogos, pues estaría más asociada a la vivencia subjetiva de los personajes, cabe hablar, no obstante, de vueltas al pasado visuales o sonoras, cuando el relato mantiene el otro canal expresivo en el presente. De todos modos, habitualmente nos referimos a vuelta al pasado o flashback cuando la película se traslada en su totalidad – banda visual y sonora– a un tiempo anterior al presente determinado por el relato marco. En el cine comercial los viajes hacia el pasado suelen estar marcados narrativamente de modo claro, para evitar la desorientación del espectador. Además de posibles transiciones visuales ad hoc, suele ser frecuente que la vuelta al pasado sea introducida por la narración delegada de un personaje o de un narrador omnisciente y marcada en cualquier caso por un cambio espacio-temporal que indica claramente el viaje temporal. Maureen Turim, en su estudio sobre los flashbacks, apunta precisamente a las diferentes estrategias que utiliza el cine para resolver el cambio temporal, partiendo de la aparente dificultad para mostrar dicho cambio si se entiende que el cine siempre tiene lugar en un tiempo presente (1989: 14-16). Para indicar esas variaciones temporales, Turim parte de la versatilidad del lenguaje verbal, que en el cine se limita a los posibles narradores o al uso aún más esporádico de textos escritos. No obstante, la autora señala cómo el cine cuenta con otros recursos que pueden pasar más desapercibidos, pero que también ayudan a construir ese pasado en términos audiovisuales: puntuaciones fílmicas para las transiciones
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Ensayo del Ensayo sobre la Ceguera de José Saramago

Ensayo del Ensayo sobre la Ceguera de José Saramago

Sobre todos los ojos, vueltos hacia dentro, más, más, más, hasta poder alcanzar y observar el interior de su propio cerebro, allí donde la diferencia entre el ver y el no ver es invisibl[r]

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Qué es el Ciclo de Cine Derecho al Cine?

Qué es el Ciclo de Cine Derecho al Cine?

El Ciclo “Derecho al Cine” consiste en una propuesta edu- cativa en torno a la visualización de una película, desti- nado a niños, niñas y adolescentes. La entrada es libre y gratuita. Pretende aportar a la construcción de la cultura democrática, promoviendo espacios de discusión, cons- trucción y disfrute de actividades y procesos culturales. En este sentido, es importante destacar el rol de la Universi- dad en la construcción de la cultura democrática. Desde el Programa P. Jorge Contreras del Área de Proyectos Socia- les de la Secretaría de Extensión Universitaria de la UNCU- YO se pretende acompañar a las organizaciones sociales y a las comunidades barriales en la construcción de realida- des más justas e inclusivas. El Ciclo “Derecho al cine” quie- re ser un aporte concreto en ese camino. Por eso, junto al Área Artístico Cultural de la SEU UNCUYO se organizó este ciclo que implica dos etapas.
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Ir a cine, ver cine, escribir sobre cine La crítica de cine en Colombia

Ir a cine, ver cine, escribir sobre cine La crítica de cine en Colombia

El cine venia de Hollywood, lo comer- cializaban las transnacionales y estas publi- caciones reproducían de forma literal sus comunicados de prensa, los desde siem- pre sabrosos chismes de romances y rup- turas y las atractivas fotos de las estrellas, facilitadas por las casas distribuidoras. La farándula, en fin. Pero el cine colombiano no terminaba de aparecer. El editorial de agosto 27 de 1955 al hablar de la presenta- ción de una nueva película nacional que no menciona dirá: “Ninguna película, ya sea bogotana, caleña o antioqueña ha tenido el aplauso del público. Es cierto que los teatros se han colmado de bote en bote... pero al público colombiano no podemos seguirlo estafando con “cosas” que dicen ser una película y no dejan de ser sino unas “mamarrachadas” del peor gusto”.
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Ensayo

Ensayo

En este ensayo se abordarán temas relacionados con el oficio de ser docente, ya que en la actualidad conlleva a enfrentar muchos retos , implicaciones y problemáticas en el ámbito educativo, mediante factores que repercuta la formación y la profesionalización educativa que son las transformaciones actuales, cambios en la familia, la iglesia, globalización la tecnología; la sociedad, ser docente no es fácil, tiene consigo mucha responsabilidad dedicación amor y un gran compromiso social incluyendo padres de familia, sociedad y alumnos, para llegar a desempeñar este labor n se necesita de múltiples conocimientos y una gran preparación.
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El ensayo

El ensayo

“El ensayo” forma parte de Rousseau, libro de cuentos inédito en el que cada relato retoma, desde la ficción y la experimentación formal, dis- tintos aspectos de la obra de Jean-Jacques Rousseau. El siguiente texto se basa en la fábula del encuentro entre hombres primitivos del capítulo III del Ensayo sobre el origen de las lenguas de Rousseau, fábula orientada a probar “que el primer lenguaje debió ser figurado”.

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Ensayo

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Y otra vez tomó rumbo a París para alivio de su hermana, avecindada por entonces en Denver (EEUU), quien llegó a temer que se presentara en su casa para que le diera cuartelillo, con l[r]

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Ensayo

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la tolerancia sería el punto de conexión entre todos los hombres, como única cla- ve para la paz. Como bien dijo John Locke en su Ensayo sobre la tolerancia (1666), “la fuerza es un procedimiento equivoca- do para hacer que los disidentes abando- nen sus convicciones; es atrayéndolos a que compartan las nuestras como se les vinculará más al Estado [...] Quien difiere de mí en una opinión se limita a mantener una distancia entre él y yo; pero si yo le hago mal por lo que él estima que es la opinión verdadera, entonces se convertirá en un completo enemigo. En el primer caso se trata simplemente de una separación; en el segundo, de una lucha”. 12
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Ensayo

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El término de infancia es uno de los términos que ha cambiado a lo largo de la historia, ya que antes no existía lo que es niñez, se consideraban a los niños adultos pequeños los cuales [r]

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Del cine bélico al cine de aventuras

Del cine bélico al cine de aventuras

La digitalización de este artículo se enmarca dentro del proyecto "Estudio y análisis para el desarrollo de una red de conocimiento sobre estudios fílmicos a través de plataformas w[r]

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