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“Por si”, “como si”, “si bien”: condicionalidad y nociones imbricadas

“Por si”, “como si”, “si bien”: condicionalidad y nociones imbricadas

Las oraciones condicionales son unas de las construcciones más complejas del español que mediante la expresión de lo contingente expresan situaciones hipotéticas e imaginarias; forman parte del ámbito semántico de la causalidad junto con otro tipo de oraciones (causales, concesivas, etc.). En este trabajo, estudiamos las relaciones y los límites difusos que existen en construcciones con el esquema propio de las oraciones condicionales, si p, q y aquellas construcciones de carácter híbrido. Hemos tomado como antecedentes la clasificación de Montolío (1999) y el trabajo de Julián Mariscal (2007). Nuestro corpus de estudio está formado por 13 entrevistas de los años 2000 - 2001 en las que analizamos 34 oraciones con el esquema si p, q , en las cuales las nociones de condicionalidad se superponen con otro tipo de relaciones, a saber, causa ( por si ), concesión ( si bien ), comparación hipotética ( como si ), entre otras. El estudio es de tipo descriptivo. Los datos se describen desde una perspectiva cualitativa.
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Como si fuera ayer!

Como si fuera ayer!

innecesaria, porque para defender el pre­ sen te y el porvenir de estos valles y estos montes, basta con' que todos aprendan desde la escuela a apuntar bien las armas, que debernos .fabr[r]

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De las prácticas de si a la ofrenda de si – En las trillas de la formación humana

De las prácticas de si a la ofrenda de si – En las trillas de la formación humana

“Silenciar la mente y el corazón no consiste en suprimir los sonidos de la subjetividad, sino en harmonizarlos, hacerlos confluir en la misma dirección, así como los diferentes instrumentos de una orquesta producen suave melodía. Poco a poco, el sonido de la melodía interior se reduce, la orquesta se disipa en el horizonte de nuestra atención y la luz se apaga, tragando en la oscuridad todas las imágenes. Entonces, el silencio nos habita por dentro. Como si nuestro ser se contrayera regresivamente, hasta volver a ser la diminuta partícula que dió origen al Big Bang. Todo refluye en nosotros, a punto de que nuestro cuerpo se haga imperceptible a la mente. Emigrados de la confusión, mergullamos en la fusión. Todo se hace uno. Experimentamos, apaciguados, la ruptura de los límites entre lo adentro y lo afuera, lo imanente y lo transcendente, lo temporario y lo eterno. Es el silencio condensado en infinitud” (Frei Betto, 2013:122).
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Y si xn → x en

Y si xn → x en

En este caso, X es un espacio métrico arbitrario. Por el momento, supondremos que X es un espacio "físico", parecido a ℝ n . Con respecto a la dimensionalidad finita de ℝ n , a menudo damos por supuesto (o pedimos) que X sea localmente compacto, lo que simplemente significa que cada punto tiene un vecindario compacto; es decir, que se halla dentro de un conjunto compacto. Tanto si es localmente compacto como si no, podemos considerar

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Si es Cierto no es Alardeo

Si es Cierto no es Alardeo

Emily se quedó mirando la pantalla de su teléfono celular, con un nudo en la garganta. Luego, lentamente, ella lo cerró. Esto se sentía como el momento en que ella tenía ocho años y decidió deshacerse de Bee-Bee, su manta de seguridad. Las chicas grandes no necesitan mantas, se había dicho a sí misma, pero había sido terrible cerrar la tapa del bote de basura con Bee-Bee en su interior. Ella respiró hondo y se dirigió a las gradas de Tate. De camino allí, ella miró por encima del hombro, en busca de Ben. Estaba más al lado de Rosewood Day, dándole a Seth bofetadas con su toalla Sammy. Desde el Tanque del martes, Ben se había mantenido al margen de Emily, actuando como si no existiera. Sin duda fue mejor que atacarla, pero tuvo su paranoia de que él estaba diciendo cosas acerca de ella a sus espaldas. Ella quería que Ben quisiera verla ahora mismo, tal como ella se acercó a Toby. ¡Mira! ¡Estoy hablando con un hombre! Toby había dejado la toalla en el azulejo de la piscina y tenía los auriculares en las orejas y un iPod en su regazo. Tenía el pelo peinado hacia atrás de su rostro, y la sudadera azul que llevaba sobre la Speedo, que Emily no había sido lo suficientemente valiente como para mirarla durante su primer evento a medida que sus ojos se tornaban aun más azul.
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Si muero lejos de ti

Si muero lejos de ti

que no se había visto durante largo tiempo o como quien se familiariza con futuros vecinos de condominio y los aprueba. La neblina se fue lentamente sin que nadie lo advirtiera y la llovizna y la humedad habían cesado, no se descubrían sus rastros en los árboles con las raíces de fuera. No se descubrían sus rastros en la superficie pulida de la loza. Se diría que también lo habían secado con un paño finísimo. Sin embargo el cielo continuaba opacado por una grisura tristona a lo largo y a lo ancho del entor- n o. Se desabrochó el primer botón de su impermeable, se quitó la pañoleta, la dobló sobre sus piernas y se dijo que ella también andaba tras su tiempo perdido y recobró una de sus experiencias. Ya casada tomó como oyente clases en la Un i versidad Ib e roamericana donde una muchacha atolondradamente juvenil se enfrentaba al grupo. Ca- recía de experiencia. Sin que los jesuitas protestaran sus galanes permanecían esperándola a la puerta del salón; p e ro contagiaba entusiasmo. Compraba cuadernos en la L i b rería Francesa, re c o rtaba retratos, consultaba cuanto podía consultar y los incitaba a saber hasta dónde condu- c e la evocación de un panecillo disfrutado en compañía, una margarita disuelta en té. Agustina asistió al curso e n t e ro a pesar de que por aquella época cumplía con los c o m p romisos que su marido tenía y las diversiones a las que siempre se mostraba dispuesto como si imaginara que viviría poco. Y la margarita de su memoria la hizo lamen- tar su nula capacidad a la hora de expresarse en cualquier
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TheInternationalSystemofUnits(SI).pdf

TheInternationalSystemofUnits(SI).pdf

Table 9 differs from Table 8 only in that the units in Table 9 are related to the older CGS (centimetre-gram-second) system of units, including the CGS electrical units. In the field of mechanics, the CGS system of units was built upon three quantities and their corresponding base units: the centimetre, the gram, and the second. The CGS electrical units were still derived from only these same three base units, using defining equations different from those used for the SI. Because this can be done in different ways, it led to the establishment of several different systems, namely the CGS-ESU (electrostatic), the CGS-EMU (electromagnetic), and the CGS-Gaussian unit systems. It has always been recognized that the CGS-Gaussian system, in particular, has advantages in certain areas of physics, particularly in classical and relativistic electrodynamics (9th CGPM, 1948, Resolution 6). Table 9 gives the relations between these CGS units and the SI, and lists those CGS units that were assigned special names. As for the units in Table 8, the SI prefixes are used with several of these units (e.g. millidyne, mdyn; milligauss, mG, etc.).
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Bienvenidas si, novatadas no

Bienvenidas si, novatadas no

El “Pennalism” tenía un semejante conocido como “Fagging” y que se aplicaba en el contexto Inglés; la lógica que subyace a este último es que los estudiantes veteranos han ganado un derecho sobre el accionar de los estudiantes novatos, el cual les permite forzarlos a actuar a su conveniencia y a prestarles servidumbre, corroborando los principios de dominación que han motivado este tipo de conductas desde sus inicios (Nuwer, 1990, p. 117); sin embargo el “Fagging” tuvo la particularidad de servir como una medida de diferenciación para los profesionales que podían certificar su paso por esta experiencia en su búsqueda laboral y de tal manera alejar cualquier duda que pudiese emerger en relación a su formación (Nuwer, 1999, p.94), situación que presenta un dilema ya tradicional en este debate y es si existe una utilidad educativa en este tipo de prácticas para las víctimas.
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La filosofía en Laudato Si'

La filosofía en Laudato Si'

Señala el Papa que todo esto tiene relación con las leyes que se dicten para ello, pero sobre todo con la ley moral, que es la de la conciencia, animada por la búsqueda del bien común.. [r]

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Si lo vives, lo compartes

Si lo vives, lo compartes

La consolidación de las redes sociales online como un nuevo contexto de interacción para el estableci- miento de relaciones de sociabilidad también da lugar a que la gestión de ambos tipos de relaciones, offline y online, no siempre se presente exenta de conflictos y de contradicciones. En el grupo de jóve- nes universitarios, por ejemplo, se refieren situaciones en donde colisiona el deseo de los jóvenes de mantener con determinadas personas relaciones de amistad «superficiales» (vínculos débiles) y sólo en un contexto presencial, con el requerimiento del otro de entrar a formar parte también de su red de socialización online. Y ante esta demanda, resulta en ocasiones difícil sustraerse si no se desea provo- car un «agravio» o sentimiento de rechazo en el otro. Esta situación se explica, por un lado, por normas de cortesía emergentes que empiezan a regir las relaciones de sociabilidad de los jóvenes, que de for- ma implícita establecen que estas relaciones de sociabilidad cara a cara deben prolongarse en el con- texto online formando parte de la red social del individuo. De la misma forma que antes se ofrecía al recién conocido la dirección postal, teléfono de contacto o correo electrónico (tarjeta de visita) para mantenerse en contacto en la distancia si la relación había sido cordial, la difusión del uso de las redes de sociabilidad online ha llevado a que se considere necesario actualmente incluir este tipo de amista- des recientes como seguidores en el perfil personal online. Por otro lado, el problema se relaciona tam- bién con una difícil delimitación en estas redes entre el ámbito de lo público y el ámbito de lo privado: con la identidad pública del individuo (¿Qué imagen pública quiero transmitir? ¿Quién quiero que los demás crean que soy?) y con su identidad privada (¿Quién soy?).
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Que si es la teoría de la información

Que si es la teoría de la información

Esta teoría trata con los portadores de la información (los símbolos) y no con la información en sí misma. Ella trata con la comunicación y los medios de la comunicación más bien que con el elusivo producto final de la comunicación: la información. El objetivo es aprender que los símbolos deben obedecer ciertas leyes para ser capaces de transmitir información. Relacionaremos estas propiedades de los símbolos con la cantidad de información que ellos pueden portar. Si un símbolo en particular porta o no realmente información dependerá de factores que están fuera del alcance de esta teoría, los factores psicológicos y semánticos también lo están y pueden hacer que las mismas palabras porten varios significados para diferentes oyentes.
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Conocimiento de si mismo y de los otros

Conocimiento de si mismo y de los otros

Partimos de la base de que el campamento es un caminar juntos monitores y muchachos. Ninguna de las dos partes puede desentenderse de lo otra. El muchacho necesita animadores que le estimulen y descubran nuevos caminos por los que marchar. Si nunca debemos imponer soluciones, nunca tampoco le debemos dejar en solitario. Su pequeña experiencia y sus limitaciones pueden cerrarle pronto los horizontes y abandonar la tarea. Es en este momento cuando el monitor debe estar junto a él para animarle y comprenderla.

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Si no es cristalino es amorfo

Si no es cristalino es amorfo

• El tipo de estructura cristalina determina muchas de las características físicas y químicas de los metales, como la conductividad térmica, la solubilidad, la resistencia mecánica, el[r]

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Ámbito o Rango: Si

Ámbito o Rango: Si

Imagen: Si f , f : A → B es una función, los elementos del conjunto B a quienes se les ha hecho corresponder al menos algún elemento del conjunto A se les llaman imágenes. Si “y” es el correspondiente de “x” por f se expresa como: y = f (x )

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Subcapitalización si, pero no así.

Subcapitalización si, pero no así.

 Pese a la importancia de la subcapitalización para la política fiscal y las finanzas públicas y a que ha sido objeto de regulación en el ámbito nacional e internacional, persisten las críticas acerca de su regulación, debido a la complejidad que este involucra ya que, por un lado, podría generar el aumento en los ingresos del Estado, pero a su vez, si se cuenta con una política fiscal agresiva o radical, podría frenar en cierta forma el crecimiento económico de un país, por lo cual amerita un análisis serio que permita un equilibro entre el interés público y el privado.
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Si tuviera que enseñarles arquitectura

Si tuviera que enseñarles arquitectura

Ahora que he recurrido a tu sentido de honestidad quisiera inculcarte, a ti y a todos los estudiantes de arquitectura, el odio por el “estilismo de tablero de dibujo” que consiste en cubrir una hoja de papel con imágenes atractivas, “estilos” u “órdenes”: esto es moda. La arquitectura, en cambio, es espacio, ancho, profundidad, altura, volumen y circulación. Arquitectura es una concepción de la mente. La debes concebir en tu cabeza a ojos cerrados. Sólo así puedes ver tu proyecto. El papel es solamente el instrumento para poner en orden la idea y transmitirla al cliente o al constructor. Cuando gracias a las plantas y los cortes has obtenido un conjunto que funciona, las vistas surgen como consecuencia, y si tienes alguna dote de proyectista también las fachadas serán bellas. Repite, por todos los medios, que las casas sirven para habitar pero debes saber que serás un buen arquitecto solamente cuando tus fachadas sean expresión de ello. La proporción es suficiente,
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SI. Mexico1.pdf

SI. Mexico1.pdf

Ø En 1954, la décima Conferencia General de Pesas y Medidas, en su resolución 6 adopta las unidades de base de este sistema práctico de unidades en la forma siguiente: de longitud, m[r]

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Si hay Infierno; Si hay Diablo; Si hay karma

Si hay Infierno; Si hay Diablo; Si hay karma

DESTRUCCIÓN DE LOS YOES O INDESEABLES: El Maestro, al final del capítulo V, da la fórmula para destruir el EGO y da dos formulas así: mediante el trabajo consciente en nosotros mismos y dentro de nosotros, aquí y ahora. La segunda fórmula cuando nos sumergimos como fracasados en los mundos Infiernos, mediante la involución sumergida, pasando eternidades y espantosos sufrimientos. Sabemos que a los estudiantes y lectores les interesa es la primera fórmula. El Maestro es sintético en su expresión, por ello ayudaremos al estudiantado. En capítulos precedentes habla el Maestro sobre los elementos inhumanos o indeseables refiriéndose a los siete pecados capitales de que habla la Iglesia Católica, sus derivados y similares, afirmando que ellos se encuentran en las 49 regiones de la Mente, los cuales se encuentran así: tenemos siete cuerpos que se entrelazan unos con otros, esos cuerpos son: Físico, Astral, Mental, Causal, Voluntad, del Alma, del Espíritu, de modo que cada uno de estos cuerpos es séptuplo porque contiene parte de los otros. De manera que si multiplicamos siete por siete da 49, que constituyen los niveles de la Mente que tenemos en cada uno de esos cuerpos. Cada estudiante tiene un SER que conoce todas esas regiones, es nuestra RAM IO, nuestra Bendita Madre Particular; a Ella nos toca dirigirnos para que destruya a nuestros indeseables y los lance al abismo utilizando el ARCANO A.Z.F., que ya se ha explicado en diferentes obras; debemos adorar a la Bendita Madre, a nuestra Virgen María o RAM IO de los Gnósticos, Ella nos ayuda ahora y en la hora de la muerte de nuestros defectos. Solamente cuando llegamos al estado humano formamos a esos indeseables (yoes satánicos), o el Yo Pluralizado que nos ata tanto a la materia. En los estados Mineral, Vegetal y Animal no formamos YOES, éstos se forman en el estado humano debido al Órgano Kundartiguador de que dispuso el hombre en otros tiempos.
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Y si nos olvidamos de la detección del talento… y si individualizamos el proceso de desarrollo de su talento

Y si nos olvidamos de la detección del talento… y si individualizamos el proceso de desarrollo de su talento

Resumen: Durante muchos años se ha entendido el proceso de detección de talentos en el ámbito deportivo como un proceso cercano a lo mágico (aún se entiende en mu- chas ocasiones así), según el cual, el entrenador era capaz de, mediante ciertas baterías de test, poder predecir el futuro de los deportistas, y discernir entre todas ellas quién era la persona agraciada que iba a ser campeona del mundo. ¿Qué ideas y argumentos pueden llevar a pensar que esto es posible? Del mismo modo, bajo la misma idea del desarro- llo del talento, también se pensaba que, conociendo cómo son los deportistas que han alcanzado el máximo rendimiento posible, también sería posible diseñar un proceso de entrenamiento perfecto que permitiese a los más jóvenes, si cumplían perfectamente con el camino establecido, alcanzar o incluso superar dicho rendimiento. Pero, ¿realmente pensamos que esto es posible?
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NO SE SI HE SIDO CLARO

NO SE SI HE SIDO CLARO

decir, por ejemplo, "Alcanzame la sal". No, él tenía que hablar del Todo y la Nada. De la Vida y la Muerte, de los grandes misterios de la Existencia. Y la joda del caso es que todos sabíamos que era un rata. No te digo un croto, un tirado. Pero era un tipo de clase media clase media como todos nosotros, que vivía con lo justo. Pero andaba siempre muy elegante, muy cuidadoso de su presencia, muy dandy. Y claro, como su palabra era un producto escaso, se cotizaba alto. Como todas las cosas escasas. Como el caviar, los diamantes. Eso él lo sabía, y administraba avaramente sus opiniones. Gracias a Dios, después de todo, porque a mí me reventaba. Además, fijate vos, que no era mi tío. No era tío nuestro. Era casado con una tía de mi vieja, una cosa así. Un parentesco bastante lejano. Pero se le decía "tío" como a tantos amigos de la familia que vienen seguido a la casa y uno les dice a los pibes "Saluden al tío" o "A ver, mostrale al tío lo que aprendiste hoy". Pero no era tío nuestro. Lo que pasa es que cuando tía Nena —esta tía que te digo de mi mamá— vivía, muchos domingos venían a casa a tomar el té con el Eugenio. Mirá el programa. Claro. A Eugenio no lo ibas a llevar a una cancha de fútbol o al hipódromo. Cuando murió tía Nena, Eugenio medio que se borró. Ya empezó a aparecer menos o, como te digo, caía para las fiestas de fin de año. Pero en esa ocasión que vino Gardel, no sé cómo había venido por casa. Papá ya había muerto y yo ya tendría unos 23 años. Andaban todos enloquecidos con Gardel, imagínate. Y la vieja fue la que le dijo a Eugenio que nos acompañara a verlo. No sé si lo hizo de compromiso o porque a la vieja siempre le gustó un poco el Eugenio. Decía que la parecía "un hombre muy interesante". Por supuesto, Eugenio se hizo rogar un poco. Pero al final aceptó acompañarnos. Dijo que había despertado su curiosidad ese fenómeno popular a pesar de que él, aclaró, desconfiaba bastante de los fenómenos populares. Pero nos dijo que había estado comentando el caso de la repercusión de Gardel con Vitantonio. Vitantonio era, para aquella época, un profesor de canto bastante conocido en la ciudad. Un italiano medio maricón, decían, pero muy respetado. Parece que había sido tenorino, que había cantado en la Scala de Milán, al menos así contaba él, pero debía ser verdad. La cuestión es que, cada tanto, tío Eugenio sacaba el tema de su amistad con Vitantonio que, decía, era un hombre terriblemente culto y con el que solían pasarse las noches hablando de música clásica, de ópera y esas cosas.
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