Compromisos éticos

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Experiencias personales erráticas: para una fenomenología de las emociones humanas y sus compromisos éticos con la vida buena

Experiencias personales erráticas: para una fenomenología de las emociones humanas y sus compromisos éticos con la vida buena

Reciba un cordial saludo. Por medio de la presente pongo a su consideración la tesis doctoral Experiencias personales erráticas. Para una fenomenología de las emociones humanas y sus compromisos éticos con la vida buena realizada por el estudiante Miguel Ángel Villamil Pineda como requisito parcial para optar al título de Doctor en Filosofía. Miguel ha realizado un trabajo serio acerca de la naturaleza de las emociones humanas elaborando las implicaciones que ellas tienen para la vida buena de las personas. Asumiendo la fenomenología errática como punto de partida, desarrolló una concepción original de las emociones como experiencias personales erráticas. Dicha concepción contrasta con las más actuales en aspectos psicológicos, filosóficos y éticos, aunque se nutre de hallazgos de la investigación contemporánea interdisciplinar en el campo. En este sentido, el trabajo de Miguel involucra diversas tesis originales a nivel propiamente teórico y también a nivel ético. Además de esto, su texto aporta valiosas críticas a la investigación contemporánea sobre las emociones, reflexionando sobre la insuficiencia de los énfasis causalistas y racionalistas para aportar a la comprensión del valor de las emociones en la vida humana. Sobre este último punto la tesis se pronuncia de un modo original que promete, además, importantes desarrollos en el terreno de la educación y de los derechos humanos.

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Sustratos ideológicos y compromisos éticos en las decisiones judiciales

Sustratos ideológicos y compromisos éticos en las decisiones judiciales

Dos aspectos suponen una implicancia particular como compromisos éticos de reconocer y asumir las propias posiciones ideológicas así como la decisión de trabajar con los materiales jurídicos para procurar alcanzar una solución acorde con la propia idea de justicia. Es decir que hay un primer imperativo ético consistente en el deber de actuar según la propia conciencia y hacer los esfuerzos necesarios para llegar a una decisión capaz de satisfacer lo que el juez considera justo. Dicho compromiso apunta a un plano de respeto del sujeto para consigo mismo y a la dignificación de su propia persona, en tanto mantiene una conducta de fidelidad a sí mismo. Se trata de una habilidad ética ad intra, ontológica (Andruet, 2008, pp. 58-59). Importa un compromiso mucho más profundo que la simple o mera evaluación de riesgos a título personal.

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Violencias en la televisión ecuatoriana: Acuerdos sociales y compromisos éticos

Violencias en la televisión ecuatoriana: Acuerdos sociales y compromisos éticos

El artículo plantea un conjunto de reflexiones sobre la recepción de conte- nidos televisivos violentos por parte de niños, niñas y adolescentes (NNA) y sus padres y maestros en Ecuador. Entre los resultados más significativos de la investigación cuali-cuantitativa “Diálogos para establecer acuerdos y compromisos para la disminución de la violencia en la programación televisiva nacional”, realizada por el Centro de Monitoreo de Medios Par- ticipación Ciudadana en 2007, se muestran diferencias importantes entre las percepciones que tienen los adultos y las que manifiestan los NNA: mientras los padres asumen relaciones de causalidad directa entre la difu- sión de ciertos contenidos violentos y la generación de actitudes y prácticas de violencia, los NNA consideran que la violencia surge y se reproduce desde y en la cotidianidad de sus vidas. Además, distinguen claramente entre violencia real y ficticia, y consideran a los noticieros como espacios por excelencia donde se reproduce la violencia con mayor fuerza que en los programas de ficción y entretenimiento.

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cz-plan-1er-grado-bloque-4-formacion-c-y-e-2016-2017

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Construcción de la identidad personal y de las competencias emocionales y sociales, asumiendo posturas y compromisos éticos vinculados con su desarrollo personal y social, teniendo como marco de referencia los derechos humanos y la cultura política democrática.

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Plan 1er Grado – Bloque 1 Formación C y E (2016-2017)

Plan 1er Grado – Bloque 1 Formación C y E (2016-2017)

Construcción de la identidad personal y de las competencias emocionales y sociales, asumiendo posturas y compromisos éticos vinculados con su desarrollo personal y social, teniendo como marco de referencia los derechos humanos y la cultura política democrática.

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Plan 2do Grado – Bloque 1 Formación C y E (2016-2017)

Plan 2do Grado – Bloque 1 Formación C y E (2016-2017)

Construcción de la identidad personal y de las competencias emocionales y sociales, asumiendo posturas y compromisos éticos vinculados con su desarrollo personal y social, teniendo como marco de referencia los derechos humanos y la cultura política democrática.

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plan-1er-grado-bloque-2-formacion-c-y-e-2016-2017

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Construcción de la identidad personal y de las competencias emocionales y sociales, asumiendo posturas y compromisos éticos vinculados con su desarrollo personal y social, teniendo como marco de referencia los derechos humanos y la cultura política democrática.

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plan-2do-grado-bloque-2-formacion-c-y-e-2016-2017

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Construcción de la identidad personal y de las competencias emocionales y sociales, asumiendo posturas y compromisos éticos vinculados con su desarrollo personal y social, teniendo como marco de referencia los derechos humanos y la cultura política democrática.

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Exigencia profesional y compromiso ético de los docentes universitarios

Exigencia profesional y compromiso ético de los docentes universitarios

La entrevista a algunos profesores gira en torno a los proceso de cambio, cómo los ob- servan y su participación en ellos. También, cómo se vinculan estos procesos de cambio a las actividades y funciones universitarias de docencia, investigación, gestión y tutoría. Se parte del planteamiento de las diversas situaciones de cambio traducidas exigencias profesionales, compromisos éticos e implicaciones para los profesores, esperando deno- tar que entre ambos aspectos, hay un juego constante de tensiones, contradicciones, in- cluso, dilemas éticos. Así, un profesor del área de agronomía explica que lo que no le gusta de la tutoría es tener que abordar los problemas personales: “yo me quedo con un poquito de duda, porque no tenemos una forma suficiente para yo tener capacidad de canalizar alguna problemática de drogadicción, de violencia o qué sé yo. A mí me tocó un caso así, de una chica embarazada, y me quedé callado”. Estas situaciones son comunes en la práctica, obstruyen la formación de los profesores y estudiantes, llegando a inhibir los efectos positivos del cambio y ponen en cuestión los principios éticos aplicables. No se pretende afirmar que todo lo que se hace es improductivo o necesariamente problemático siempre y para todos, ni que se está en un “callejón sin salida”, como expresa un profesor, pero si es necesario examinar estos asuntos y resolverlos en lo posible.

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Comunicación, conversaciones y compromisos

Comunicación, conversaciones y compromisos

Vamos a denominar conversacio- nes para crear posibilidades a aquellas que nos abren la posibi- lidad de conversaciones para la acción, pero que en sí mismas no conducen al compromiso de algu- na acción concreta. Por ejemplo, si le decimos a un colega de tra- bajo: “podríamos hacer un taller de capacitación”, se abre una instancia para otra conversación en la que acordaremos llevar a cabo ese taller con día, hora y responsables de su dictado y el compromiso mutuo de cumplirlo. Las conversaciones acerca del mundo de las acciones son las que generan los compromisos necesarios para llegar a la ac- ción. Vamos a denominar conver- saciones para la acción a aque- llas mediante las cuales se esta- blecen acuerdos o compromisos, que son los que generan precisa- mente acciones. Imaginemos un ejemplo en las Pymes: “Te ofrez- co redactar un mailing para este lunes a la mañana en la reunión con la gente de ventas, el miérco- les a las 9, Patricia que coordina atención a clientes puede comen- zar con los envíos desde la cen- tral... ¿qué te parece?”. La acep- tación de esta oferta por parte del interlocutor genera un com- promiso para la acción con el ofe- rente, compromiso que a su vez

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plan-6to-grado-bloque-2-formacion-c-y-e-2016-2017

plan-6to-grado-bloque-2-formacion-c-y-e-2016-2017

Aula Vivir conforme a principios éticos Qué criterios pueden servirnos para orientar nuestras acciones en situaciones controvertidas. Cómo nos ayudan los principios derivados de los derechos humanos para orientar nuestras decisiones. Por qué es importante que mis acciones sean congruentes con lo que pienso y digo. Cómo me imagino dentro de pocos años. Qué metas me gustaría alcanzar. Qué tengo que hacer para lograrlo.

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Plan 6to Grado – Bloque 1 Formación C y E (2016-2017)

Plan 6to Grado – Bloque 1 Formación C y E (2016-2017)

Conozcan los principios fundamentales de los derechos humanos, los valores para la democracia y el respeto a las leyes para favorecer su capacidad de formular juicios éticos, así como la toma de decisiones y la participación responsable a partir de la reflexión y el análisis crítico de su persona, así como del mundo en que viven.

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COMPROMISOS DE LA EMPRESA

COMPROMISOS DE LA EMPRESA

La Empresa debe conservar una relación óptima con la comunidad basándose en los principios éticos y profesionales, fomentando continua y positivamente la imagen e identidad corporativa de la Empresa, asegurando que cualquier comunicado público sea emitido por el personal facultado para ello y sea objetivo, sirva a los intereses de La Empresa, de los accionistas e inversionistas, evitando el contenido de información falsa o engañosa.

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Sistema de monitoreo de compromisos sociales y ambientales en actividades extractivas utilizando inteligencia de procesos

Sistema de monitoreo de compromisos sociales y ambientales en actividades extractivas utilizando inteligencia de procesos

Una vez recabado lo fundamental dentro del proceso as-is y de los stakeholders, se podrá plantear un modelo to-be que aspire a mejorar la situación actual. Para ello, se mapearán indicadores con el fin de, por un lado, mantener un control del cumplimiento de los todos los compromisos, y por otro, de utilizar este seguimiento para el manejo de alarmas que permitan a los distintos responsables estar prevenidos de cuando la fecha límite (deadline) está por llegar. Una herramienta que ayuda a la visualización del modelo to-be, es la conocida por su nombre en inglés como dashboard (tablero de mando) y en este sistema se verá representado con los reportes gráficos que pueden extraerse con los resultados mensuales, trimestrales o con la periodicidad que se parametrice con el usuario.

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La dimensión ética de la gestión de compra:
un caso venezolano en el sector petrolero
(The ethical dimension of administrative purchasing: a
Venezuelan case in the oil sector)

La dimensión ética de la gestión de compra: un caso venezolano en el sector petrolero (The ethical dimension of administrative purchasing: a Venezuelan case in the oil sector)

Resumen. El trabajo de investigación tuvo como objetivo determinar la relación que existe entre los elementos de la gestión de compra y los factores éticos involucrados, previa identificación de estos elementos y factores. Se efectuó un tipo de investigación de carácter descriptivo. La población estuvo conformada por compradores de 46 empresas constructoras- contratistas que prestan servicio a Petróleos de Venezuela en la Costa Oriental del Lago de Maracaibo, Venezuela. El diseño de la investigación fue de captación de datos por encuesta, utilizando un cuestionario compuesto por 40 items. El estudio confirmó el supuesto de que existe relación entre los elementos de la gestión de compra y los factores éticos involucrados en la misma. Dentro de un marco ético existe relación entre la gestión de compra y los siguientes elementos: Relación comprador-proveedor, toma de decisiones, calidad total, empowerment, problemática ambiental y liderazgo. Los valores éticos más resaltantes en orden de importancia encontrados en el estudio fueron: confianza, integridad, orden, honestidad, lealtad, respeto, justicia y responsabilidad.

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El compromiso social y gremial, nos presenta el desafío de salir del aislamien- to de la relación terapéutica y sostener una visión de nosotros mismos como parte del colectivo. En relación a nuestra responsabilidad social, significaría principal- mente pronunciarnos y contribuir con nuestro conocimiento profesional sobre la vida de las personas, al desarrollo de una sociedad más saludable. En relación a nuestro compromiso gremial, primero reflexionar sobre nuestra responsabilidad en el ejercicio ético de la profesión. En este estudio, los diversos escenarios para problemas éticos referidos por los formadores se asocian a la conducta no ética de los colegas, sin embargo muy excepcionalmente se alude al conflicto que esto genera en el profesional. En segundo lugar, reflexionar sobre el rol y responsabili- dad de las distintas instituciones formadoras. Los terapeutas son profesionales titulados y por lo tanto pueden legítimamente ejercer su profesión siendo avalados por la universidad de la cual egresaron. Sin embargo, si consideramos la importan- cia atribuida a la postura ético terapéutica, los programas de capacitación de terapeutas de postítulo adquieren una responsabilidad especial, proporcionando como sostiene Anderson y Handelsman (2010), una nueva cultura ética con la que el estudiante se identifica. En esta línea no sólo los formadores sino que todos los terapeutas enfrentamos el desafío ético de explicitar y fundamentar la postura ético- terapéutica que se sostiene. Sin embargo, si creemos posible el pluralismo psicoterapéutico fundamentar la propia posición no sería suficiente. El pluralismo nos plantea el desafío no sólo de permitir la coexistencia de cosmovisiones (posturas ético-terapéuticas) sino que de que éstas convivan y dialoguen. Es decir, de desarrollar una ética intersubjetiva que permita definir un ethos o carácter de nuestra ocupación profesional compartido.

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plan-2do-grado-bloque-4-formacion-c-y-e-2016-2017

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 Conozcan los principios fundamentales de los derechos humanos, los valores para la democracia y el respeto a las leyes para favorecer su capacidad de formular juicios éticos, así como la toma de decisiones y participación responsable a partir de la reflexión y el análisis crítico de su persona y el mundo en que viven.

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plan-5to-grado-bloque-2-formacion-c-y-e-2016-2017

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Desarrollen su potencial personal de manera sana, placentera, afectiva, responsable, libre de violencia y adicciones, para la construcción de un proyecto de vida viable que contemple el mejoramiento personal y social, el respeto a la diversidad y el desarrollo de entornos saludables. Conozcan los principios fundamentales de los derechos humanos, los valores para la democracia y el respeto a las leyes para favorecer su capacidad de formular juicios éticos, así como la toma de decisiones y la participación responsable a partir de la reflexión y el análisis crítico de su persona, así como del mundo en que viven.

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Plan 1er Grado – Bloque 3 Formación C y E

Plan 1er Grado – Bloque 3 Formación C y E

 Comprendan que los diferentes grupos a los que pertenece son iguales en dignidad, aunque diferentes en su forma de ser, actuar, pensar, sentir, creer, vivir, convivir; como personas tienen los mismos derechos que les permiten participar de manera conjunta en el diseño de formas de vida incluyentes, equitativas y solidarias para asumir compromisos de proyectos comunes que mejoren el entorno natural y social.

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Ética a partir de Alasdair Macintyre

Ética a partir de Alasdair Macintyre

siguientes: el concepto de unidad narrativa, el de virtudes y el de prácticas, y la relación de éstas, como medios, con los fines que se persiguen, lo que le llevará a hablar de bienes éticos internos y externos a las prácticas. Entonces, los bienes externos son aquellos que se consiguen ejerciendo una actividad, sea ésta desarrollada bien o mal. Son aquellos que no están ligados a una actividad específica, por ejemplo el dinero, el poder, el prestigio, el estatus.

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