Construcción de la sexualidad

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Programa de educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía y sus incidencia en el proyecto de vida de los estudiantes

Programa de educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía y sus incidencia en el proyecto de vida de los estudiantes

Lamentablemente en la Institución Educativa Técnica El Jardín, la situación relacionada con el proyecto de educación para la sexualidad y construcción de la ciudadanía según las observaciones realizadas en la fase exploratoria de la presente investigación, la revisión de documentos como los proyectos transversales y el PEI y las charlas informales con coordinadores, docentes y estudiantes, es muy parecida a lo que ha sido tradicionalmente la educación sexual en las instituciones educativas del país que en muchos casos se limita a la explicación de los aspectos biológicos y a los riesgos asociados a las enfermedades de transmisión sexual. Si se agrega a esto el hecho de que se ha atrasado la edad del matrimonio y que éste no es un fin para los adolescentes y jóvenes de hoy, que la capacitación laboral requiere de un mayor número de años de estudios, además de otros factores necesarios para ingresar al mundo del adulto, la institución educativa y las familias se enfrentan con el hecho de que los educandos están en condiciones biológicas de desarrollar su capacidad reproductiva, sin estar preparados psicológica, emocional, ni socialmente para asumir la responsabilidad de formar una nueva familia. Muchos adolescentes inician su vida sexual–genital tempranamente sin medir las consecuencias, por lo que es indispensable informarlos y formarlos para que tomen conciencia de los factores de riesgo y factores de protección. Los niños, niñas, adolescentes y jóvenes están constantemente recibiendo información en materia relativa a la sexualidad y a la estimulación erótica a través de los medios de comunicación y la sociedad que los rodea. Esto significa que ya están asimilando una “educación sexual” que no va acompañada de la acción formadora que requiere la etapa en que se encuentran.
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Construcción social de la sexualidad en adolescentes.

Construcción social de la sexualidad en adolescentes.

La información recopilada a través de este instrumento estuvo relacionada con la relevancia que tenía el hogar, escuela y religión en los y las jóvenes en el proceso de construcción sobre la sexualidad. Para la mayoría de las familias, dicha temática era discutida desde el punto de vista del desarrollo de los adolescentes, acerca de las transformaciones que ocurrirán en su cuerpo. Una de las valoraciones que los chicos y chicas dieron en relación con su familia, dijeron que se les plantea la sexualidad, solo para las personas adultas, y debía ser practicada durante el matrimonio; su funcionalidad principal es para tener hijos, los padres repiten la información que adquirieron con anterioridad de su familia. Con esta apreciación se notó que los datos se vieron limitados y poco hablados, más allá de los cambios de la pubertad o las implicaciones negativas que pueden ocurrir si se inicia una vida sexual activa a temprana edad; creando en el
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El desarrollo del pensamiento crítico en la educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía

El desarrollo del pensamiento crítico en la educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía

Estas situaciones impiden unas relaciones interpersonales de forma armónica, como también dificultan el desarrollo de un pensamiento crítico, según Norberto Ceolin y otros (2001), “la adopción de una actitud crítica implica ejercer respeto y tolerancia por las ideas ajenas, y mostrar una apertura al diálogo” 34 aspectos que no se ven reflejados en las actitudes de los estudiantes ya que tener pensamiento crítico es ponerse en el lugar del otro y respetarlo, las conductas agresivas mencionadas anteriormente dificultan el desarrollo de este tipo de pensamiento, al igual que no contribuyen a la construcción de ciudadanía, al respecto Chaux 35 plantea en el grupo de Competencias ciudadanas de Convivencia y paz que: “Un ciudadano competente debe ser capaz de convivir con los demás de manera pacífica y constructiva. Esta convivencia no implica la armonía perfecta o la ausencia de conflictos. En todo grupo social inevitablemente se presentan conflictos debido a que los múltiples intereses, que tiene cada persona o grupo riñen frecuentemente con los intereses de los demás”, estos elementos son fundamentales en la formación integral de un sujeto tanto a nivel social como individual y de igual forma son fundamentales en la construcción de ciudadanía y en la educación para la sexualidad, de igual forma, las situaciones mencionadas se relacionan con los comportamientos culturales de género los cuales “incluyen una variedad de características, relacionadas con prejuicios y estereotipos sobre el valor dado por la cultura a hombres y mujeres” 36 tal y como se evidencia en la fase de diagnóstico en la actividad “saber pensar” cuando se estaba dando a conocer el proyecto de investigación “El desarrollo del Pensamiento Crítico en la Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía”, se habló sobre sexualidad y uno de los estudiantes hizo la siguiente afirmación: “profe cierto que los niños que hacen oficio son gays”, “todo el reggaeton nos gusta menos el que cantan las mujeres” caso que evidencia que los estudiantes relacionan al género con determinada actividad, sin tener en cuenta que una actividad puede ser realizada tanto por hombres como mujeres, como también es importante tener en cuenta que: “la familia es el primer agente de socialización humano y el modelo primario de todos aquellos valores, actitudes y comportamientos referidos a la sexualidad” 37 factores importantes en el desarrollo de una convivencia pacífica como lo plantea Chaux 38 (2004) “La convivencia pacífica si implica que los
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La construcción de la identidad de género y su influencia en el resquebrajamiento de los paradigmas tradicionales de la sexualidad de los y las adolescentes que participan en las fiestas semáforo en la institución educativa virgen del carmen del centro po

La construcción de la identidad de género y su influencia en el resquebrajamiento de los paradigmas tradicionales de la sexualidad de los y las adolescentes que participan en las fiestas semáforo en la institución educativa virgen del carmen del centro poblado alto trujillo

LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD DE GÉNERO Y SU INFLUENCIA EN EL RESQUEBRAJAMIENTO DE LOS PARADIGMAS TRADICIONALES DE LA SEXUALIDAD DE LOS Y LAS ADOLESCENTES QUE PARTICIPAN EN LAS FIESTAS[r]

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Educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía

Educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía

De la función afectiva de la sexualidad, hay muy poca referencia a la construcción de relaciones basadas en el cariño, la ternura, el amor; el manejo de la expresión de la emoción de forma asertiva y el aceptar la expresión del afecto para el fortalecimiento del bienestar humano; de otro lado, hay una reiterada presencia en las expresiones de los adolescentes participantes del trabajo, en el establecimiento de relaciones basadas en el respeto y el autocuidado tanto de la persona como de la pareja, y el convencimiento del derecho a elegir el tipo de relación que se desea establecer con otros, incluyendo la decisión sobre la conformación o no de una familia, sin embargo, no emerge la referencia a conformar relaciones desde la definición de un estado civil.
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La asertividad para el desarrollo de la sexualidad y construcción de ciudadanía

La asertividad para el desarrollo de la sexualidad y construcción de ciudadanía

Partiendo de la necesidad de lograr una conceptualización sobre la sexualidad donde las personas sean sujetos de derechos y hagan uso de su ejercicio de ciudadanía en la construcción continua de la cultura a la que pertenecen; y dado que, la nuestra es una cultura enmarcada fuertemente por la agresividad y la pasividad motivo a realizar esta investigación sobre la asertividad para el desarrollo de la sexualidad y construcción de ciudadanía, que permitió realizar una propuesta participativa con la docente y los estudiantes del grado primero de La Institución Educativa Popular Diocesano sede Jesús Maestro y brindo la posibilidad de que los participantes en la investigación, se sensibilizaran y comprendieran la importancia de la asertividad como la capacidad que se tiene para tomar decisiones frente a las diferentes situaciones de la vida sin que afecte los derechos ni propios ni de las otras personas.
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Masculinidad y homofobia  El control de la sexualidad del varón en la construcción del Estado colombiano

Masculinidad y homofobia El control de la sexualidad del varón en la construcción del Estado colombiano

Estas relaciones masculinidad-negación-homofobia y masculinidad-homo- fobia-patriarcado, bien las nombró el mexicano Guillermo Núñez Noriega al definir que la homofobia es el “perro guardián del patriarcado” (Núñez 2012), aquel que genera miedo en los hombres a traspasar los límites establecidos en la vivencia de la sexualidad, en la construcción del género y del cuerpo; es la promoción del miedo a sentir y alejarse del modelo de masculinidad, útil a las relaciones de poder instauradas en el Estado patriarcal moderno. La educación de los varones, la formación de acuerdo a determinados rasgos de masculinidad, están fundadas entonces en la negación, en la prohibición, en sentir miedo a la homosexualidad o a las representaciones que se han hecho de ella, al contacto físico con otros hombres o a la utilización de determinadas partes del cuer- po que avergüenzan; “es interesante señalar que esta dinámica del miedo nos muestra que ´ser un hombre´ es un lugar vacío. Es decir, es imposible escribir o definir en qué consiste ser hombre” (Sáez 2011, 118).
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Sexualidad y educación: el caso del Programa Nacional de Educación para la Sexualidad y la Construcción de Ciudadanía (PESCC) del MEN (2004   2010)

Sexualidad y educación: el caso del Programa Nacional de Educación para la Sexualidad y la Construcción de Ciudadanía (PESCC) del MEN (2004 2010)

Desde su creación, hasta finalizado el 2010, se han elaborado algunos estudios que van a dar cuenta de algunos aspectos del PESCC, ya que se mira este proyecto desde diferentes perspectivas, entre los cuales encontramos por ejemplo el trabajo de José Miguel Segura Gutiérrez, de la Universidad de Manizales, titulado: “Política educativa y homosexualidad. Una reflexión en torno al programa nacional de educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía”, donde se presentan algunas líneas de reflexión, en torno al componente de orientación sexual del Programa Nacional de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía (PESCC) del Ministerio de Educación Nacional de Colombia (2008). Para lo cual, se parte de un análisis al PESCC bajo el marco de la Constitución Política y la legislación educativa vigente, con miras a tener una comprensión de la relevancia que la administración pública moderna tiene en el establecimiento de la educación para la diversidad, y por extensión en el desarrollo integral de las sociedades. Una de las conclusiones de este trabajo fue: “se encuentran modelos progresistas y tradicionales, que con intentos tímidos, han permitido flexibilizar los
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Educación de la sexualidad, prácticas docentes y conocimientos de los estudiantes: una evaluación del Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía (PESCC)

Educación de la sexualidad, prácticas docentes y conocimientos de los estudiantes: una evaluación del Programa de Educación para la Sexualidad y Construcción de Ciudadanía (PESCC)

El PESCC en su fase de expansión en el año 2010 tuvo un proceso de fortalecimiento institucional que empezaba en el MEN y terminaba en la IE. En cada nivel en la ejecución del PESCC había un agente responsable. En la cabeza se encontraba el MEN quien coordinaba el programa a nivel nacional y proveía asistencia técnica y formación permanente a las Secretarias de Educación (SE) certificadas. El MEN contaba con un Equipo Técnico Nacional (ETN) que instruía a los Equipos Técnicos Regionales Intersectoriales (ETRI) en la implementación y ejecución del PESCC en las instituciones educativas. Los ETRI ya capacitados acompañaban a las IE en la construcción de sus PPES con orientación sobre la conformación de la Mesa de Trabajo cuyos integrantes debían ser estamentos de la comunidad educativa. Las Mesas de Trabajo tras la lectura del contexto decidían qué elementos de la educación para la sexualidad debían integrar, es decir definían su proyecto Pedagógico para la Educación de la Sexualidad (PPES). Actualmente, 2016, el MEN da lineamientos de política en Educación de la Sexualidad, y cada ETRI debe coordinar sus acciones.
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Construcción de la sexualidad en hombres homosexuales

Construcción de la sexualidad en hombres homosexuales

cuales de Bogotá, donde quieren parecerse más a los newyorkinos más a los mediterráneos, y a todo el royo báltico este, de nuevos pensamientos europeos ha hecho que la homosexualidad haya tomado hasta un carácter de moda o la bisexualidad, mucha gente que e entro la gana de probar, algunas instancias sensibles a la sexualidad, entonces todo eso ha dado un vuelco interesante para que la gente empiece a respetar, para que la gente se sensibilice, fíjate que las guerra y la violencia extrema y la violencia en masa ha hecho que sentimos a sentir muchos habitantes del planeta que la vida simplemente es un suspiro que no vivimos para siempre y que si vamos a estar aquí tenemos que estar siendo más felices y dejar no sé, entonces siento que la población bogotana, en algún porcentaje abierto sus puertas y sigo viendo que hay una homofobia grande y una ridiculez hacia a homofobia, una ridiculización desde la homofobia perdón, quería decir, una subvaloración pero ciertamente hay un avance en tolerancia en respeto, en curiosidad también, que genera chisme y que genera como el morbo entendido por esa curiosidad mórbida de saber de pensar en saber. Bueno, y bueno siento que eso ayudara en que algún día los hombres gay podamos cogernos de las manos cuando vayamos por la calle y que la gente no se escandalice y nos ridiculice y podaos despedirnos en una esquinad e alguna calle con un furtivo, sutil y tierno beso para coger un taxi.
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Envejecimiento, género y sexualidad:

Envejecimiento, género y sexualidad:

Si bien los resultados exponen que existe una disminución en la función sexual y en el interés que las mismas mujeres mayores declaran en torno a ella, se observa la presencia de algunas prácticas innovadoras y que aportan a su bienestar sexual, como el desarrollar actitudes positivas, el reconocimiento y valoración de sus experiencias previas como aprendizajes que influyen en su autopercepción, y el asumir los cambios propios de la edad, como procesos naturales desarrollando una aceptación de los mismos y de su “yo” en esta nueva etapa. Si bien la capacidad del disfrute se puede ver disminuida por los cambios propios del envejecimiento, las relaciones afectivo-sexuales, se pueden iniciar desde una relación más cariñosa y menos genital (Freixas y Luque, 2009). En este lugar cobra valor la fantasía erótica, pues el estudio permite dar cuenta, que algunas participantes se interesan en explorar en torno a juegos, videos, imágenes, etc. tanto con sus parejas, como con ellas mismas a nivel personal, a través de la práctica de auto estimulación. Estos hallazgos plantean un desafío que nos invita a repensar la construcción de la sexualidad, de cara a las vivencias de las mujeres mayores, avanzando en diseños y propuestas de intervención que amplíen el conocimiento, y la concepción tradicional en su abordaje, y se permitan integrar las propias experiencias en torno a ella.
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Conocimientos, actitudes y prácticas en el marco del programa educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía en una institución educativa pública Popayán - 2009

Conocimientos, actitudes y prácticas en el marco del programa educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía en una institución educativa pública Popayán - 2009

Se realizó un estudio descriptivo, cuantitativo, transversal que permitió determinar los conocimientos, actitudes y prácticas en sexualidad, ciudadanía y SSR en la población estudiantil de una Institución Educativa pública de la ciudad de Popayán, en el marco del PESCC. Se aplicó una encuesta estructurada a 523 estudiantes. El 97% de ellos poseen malos conocimientos sobre el PESCC y SSR. El 95% tienen actitudes negativas frente a las competencias ciudadanas y su SSR. El 85% no han utilizado el servicio de salud amigo, el 74% de ellos no sabía que existía este servicio. El 42% iniciaron su vida sexual, la mayor prevalencia se encontró en el género masculino, en los mayores de 14 años, en quienes no profesan ninguna religión y en la jornada de la tarde. La edad promedio de inicio de vida sexual fue de 14 años. El 60% de los estudiantes tuvieron su primera relación sexual con su novio (a). El 60% de las mujeres iniciaron su vida sexual motivadas por el amor, mientras que el 48% de los hombres por deseo. El 58% no utilizaron el preservativo en su primera relación sexual y el 64% de ellos no lo usaron en relaciones sexuales posteriores. Se evidencia que en la institución falta espacios institucionales en donde los jóvenes expresen sus inquietudes y reciban la orientación pertinente, desconocimiento de los servicios amigables que no permiten a los estudiantes adquirir bases sólidas para el ejercicio sano y responsable de su sexualidad y el auto-cuidado de su SSR.
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Introducción al dossier: Intervenciones de los saberes y las prácticas médicas en la construcción de normativas sobre la diferencia sexual, el cuerpo, la sexualidad y la reproducción, Argentina, fines del siglo XIX- mitad del siglo XX

Introducción al dossier: Intervenciones de los saberes y las prácticas médicas en la construcción de normativas sobre la diferencia sexual, el cuerpo, la sexualidad y la reproducción, Argentina, fines del siglo XIX- mitad del siglo XX

Como se puede observar, se abordan distintos temas que giran alrededor de las nociones de diferencia sexual, cuerpo, sexualidad y reproducción. Algunos trabajos comparten ejes teóricos, pero todos parten de diversas perspectivas metodológicas, lo cual enriquece el campo historiográfico. Cada uno de los artículos es un aporte que invita a seguir explorando las intervenciones de la ciencia en general en la naturalización de estereotipos y normas. Para concluir señalamos que la realización de este dossier tiene varios propósitos. Por un lado, como cualquier otra publicación académica tiene por objetivo actualizar, aportar y difundir conocimientos a un campo de estudio a través de exponer nuestros avances en la pesquisa. Por otro lado, al hacerlo conjuntamente, ofrece la posibilidad de descubrir puentes que atraviesan los diversos temas y abordajes y así poner en relación nuestros avances. En este sentido, la/os autora/es participantes además de conocernos por las lecturas de nuestros trabajos — siendo alguna/os referentes para quienes transitamos el campo de la investigación hace menos tiempo—, nos hemos encontrado en diversos congresos, jornadas y charlas. En estos espacios compartimos comentarios e ideas, que dan cuenta de las confluencias en cuanto a nuestros temas de interés.
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Migrantes en la Biblia y la vida cotidiana

Migrantes en la Biblia y la vida cotidiana

No queremos dejar de notar en todo caso que la violencia ejercida hacia los extranjeros es una violencia sexual. Los textos bíblicos, ciertamente, notarán diferentes violencias hacia el extranjero. Aquí también podemos visualizar un campo de análisis que no podríamos tratar aquí por el corto espacio: la construcción de la sexualidad del ciudadano local hacia el extranjero. La prostitución en las grandes ciudades, en la actualidad, tiene estos marcos para actuar. La “promoción” de extranjeras en la prostitución tiene una mayor expectativa que las prostitutas nacionales. Y no está de más recordar el impacto de esta forma de construir la sexualidad del extranjero para la trata de personas.
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La construcción de la masculinidad y sus expresiones en la sexualidad adolescente

La construcción de la masculinidad y sus expresiones en la sexualidad adolescente

Sistemas cognoscitivos con una lógica y un lenguaje propios. No representan simplemente opiniones acerca de, “imágenes de”, o “actitudes hacia” sino “Teorías o ramas del conocimiento” con derechos propios para el descubrimiento y la organización de la realidad. Sistemas y valores, ideas y prácticas con una función doble: primero, establecer un orden que permita a los individuos orientarse en su mundo material y social y dominarlo; segundo, posibilitar la comunicación entre los miembros de una comunidad proporcionándoles un código para el intercambio social y un código para nombrar y clasificar sin ambigüedades los diversos aspectos de su mundo y de su historia individual y grupal. Ibáñez, 20 en su análisis de las representaciones sociales menciona, que estas son un proceso de construcción de la realidad, dándole un doble sentido a dicha afirmación:
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Educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía

Educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía

In the analysis on sexuality components, it was not evidenced in gender identi- ty, recognition to existence of different ways of feeling the fact of being man or woman, statement of a[r]

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Significados de la sexualidad: una construcción para la vejez

Significados de la sexualidad: una construcción para la vejez

C55: hay si muchachos con el trabajo, como yo me mantengo trabajando, a uno se disminuye el ímpetu sexual se disminuye, pero hay otras maneras de llenar uno sus espacios, por ejemplo uno se encuentra con el compañero, habla, charla si sale uno a cine, no necesariamente tiene que acostarse, eso es una manera de llenar porque ahorita dicen … no, a cierta edad ese ímpetu sexual se va apagando, no se muere pero se va apagando o sea ya no hay ese impulso y ya no , ya la cabeza de uno ya no está “ay camine que vámonos a disfrutar” ….. no no, ya uno disfruta con un paseo, si se da la ocasión se vive y mire que la sexualidad ese ímpetu baja en el hombre y en la mujer, ya uno que mejor dicho duraba toda una noche, ya no, un beso un abrazo, un beso una caricia ya eso calma ese ímpetu y el mismo organismo baja esos niveles, por eso es que se burlan de uno que a los 60, 70 ya necesita horqueta le dicen, se burlan de uno y a veces es molesto, yo digo es incómodo para mí que uno le hagan ese tipo de chanzas, por lo menos a mí no me gusta que me hagan chanzas, “ay pero usted ya esta vieja” no pero es que yo estoy viva y no significa que mi vida privada la tenga que saber todo el mundo, “ay hermano usted ya no se le para tiene que usar horqueta” no, respetémoslo porque él se puede sentir ofendido, respetémoslo, porque hay personas que son a veces abusivas en eso …. porque eso si yo lo tengo claro, yo nunca me burlo de la gente, lo mismo que “oiga y esa viejita mírela quien la ve” yo les digo pero es un ser humano, ella también tiene sentimientos y si se consiguió un compañero dejen, déjenla que viva, ya tiene una edad avanzada, a lo mejor ella no quiere vivir con él pero quiere que tenga una compañía para salir, para hablar, entonces muchachos uno a esta edad el ímpetu sexual se baja eso si a mí no me venga a decir que no a no ser que tome viagra es otra vaina, eso es diferente porque está alterando el sistema neurológico de uno, el cerebro se altera, entonces maneja y es cuando hay que personas que entran en shock, paros, todo eso …..
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“El arte como hipermedio de comunicación en una educación  para la sexualidad”

“El arte como hipermedio de comunicación en una educación para la sexualidad”

En la obra que presentan, se involucra de manera directa la familia y la vida escolar donde se tratan temas de anatomía y fisiología, los primeros pasos en la vida sexual, ciertas alteraciones hormonales y enfermedades, entre otras más. Puede ser este un escrito que aporte de manera directa a la construcción de acciones adecuadas en la sexualidad de las nuevas generaciones como lo afirman y puedan estar preparados para nuevas situaciones, teniendo en cuenta que estas de manera concreta inciden en todo ámbito personal y social de la persona observándolo no solo desde la sexualidad sino de lo cultural.
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Un estado de ánimo rebelde. Notas en torno a Valeria Manzano (2018), La era de la juventud en Argentina. Cultura, política y sexualidad desde Perón hasta Videla, FCE, Buenos Aires, (447pp)

Un estado de ánimo rebelde. Notas en torno a Valeria Manzano (2018), La era de la juventud en Argentina. Cultura, política y sexualidad desde Perón hasta Videla, FCE, Buenos Aires, (447pp)

Sin embargo, la tesis de la “restauración de la autoridad” –especie de Termidor nacional, último acto de la guerra fría en modo argentino– no contempla suficientemente la dimensión crítica de ciertas prácticas y representaciones juveniles que permitirían pensar en una extensión de la Era de la Juventud bajo otras formas y en condiciones de extremo hostigamiento. Es verdad que situar el cierre de la Era de la Juventud en Videla resulta plausible en términos cronológicos, pero la decisión abre algunas dudas e interrogantes. Manzano sostiene que la Era de la juventud llegó a su fin cuando las palabras “orden” y “caos” remplazaron a “cambio” como predicación de “la juventud”. Pero no explica suficientemente quiénes operaron ese gambito lingüístico. Y menos aún si todos los jóvenes estuvieron de acuerdo con esa mudanza. Es verdad que los jóvenes fueron derrotados respecto al volumen de los sueños e ideales que habían alentado en los 60/70, pero el disciplinar no fue absoluto: la dictadura fracasó en su proyecto de fundación de otra juventud. Restringir el fin de una “Era” a la manipulación del lenguaje por parte de la dictadura implica minimizar la laboriosa y a menudo riesgosa construcción de lo que Pablo Vila llamó “esfera de disenso”. 9
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1. Retraso en relación con la mayoría de los niños de su edad en la escuela. - La sexualidad de las personas sordas

1. Retraso en relación con la mayoría de los niños de su edad en la escuela. - La sexualidad de las personas sordas

Aunque el presente documento recupera el trabajo de una primera aproximación a la construcción del concepto de sexualidad con adolescentes sordos, se pretende continuar con estudios posteriores sobre el tema, considero que la riqueza de información que se generó a partir de la interacción con las y los jóvenes sordos será pauta a seguir por estudiosos y personas interesadas en el tema de la sexualidad en la discapacidad además de facilitar un enlace con trabajos anteriores que a mi juicio se ha perdido y así dar continuidad con nuevos proyectos; así pues, el trabajo de la sexualidad en las instituciones siguen quedando muchas veces en planes a futuro que no se llevan a cabo o se siguen postergando por años talleres, pláticas, etc., y los escasos temas que se llegan a tratar se siguen abordando generalmente desde la óptica de la genitalización, con un enfoque preventivo basándose en el viejo modelo tradicional que maneja la educación sexual en el peligro cuyo objetivo es infundir miedo para asegurar que estas personas no harán nada que los ponga en riesgo argumentando que se piensa en “lo mejor para ellos”, este modelo se olvida definitivamente de sus necesidades, de resolver sus dudas, de rescatar y validar sus emociones y sentimientos además de su derecho innegable a sentir placer.
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