CULTURA Y CONVIVENCIA

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El valor del perdón para fomentar la cultura de una sana convivencia en venezuela en el marco de la paz y la vida.

El valor del perdón para fomentar la cultura de una sana convivencia en venezuela en el marco de la paz y la vida.

La educación en Venezuela exige cada día innovaciones debido a las exigencias y diferencias que se presentan en la sociedad. Al respecto, se presenta el siguiente plan de acción: el valor del perdón para fomentar la cultura de una sana convivencia en Venezuela en el marco de la paz y la vida, proyecto que se organizó para ser ejecutado en ocho semanas es decir, cuarenta días. Mediante el currículo bolivariano se permite la flexibilidad que se construyan aprendizajes significativos, que van en beneficio de una sociedad. En tal sentido, se plantearon los objetivos de la investigación, entre ellos tenemos: Determinar la importancia de los valores mediante la práctica del perdón como medio para fomentar la cultura de una sana convivencia en Venezuela en el marco de la paz y la vida. La metodología aplicada fue una investigación cualitativa bajo la modalidad de la investigación acción participante según Pérez (1990). Tomando como espacio de estudio la Escuela Nacional, E.B. “Alfredo Pietri” de Boquerón, municipio autónomo Carlos Arvelo del Estado Carabobo, Caracas- Venezuela. Se aplicó la técnica de la observación participante y la entrevista para recolectar los datos, de igual manera como técnica de análisis la categorización y la triangulación. Se llevó un registro de experiencia de los cuarenta días, siendo de impacto en el ámbito escolar, familiar y social.
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9. Ecoeducación y cultura ambientalista: visión para la convivencia planetaria

9. Ecoeducación y cultura ambientalista: visión para la convivencia planetaria

El ensayo tiene el propósito de reflexionar sobre algunas argumentaciones teóricas que permitan plantear a la ecoeducación como alternativa pedagógica para fomentar la cultura ambientalista en su contexto escolar. En la actualidad la educación desde una visión ecológica conforma un constructo teórico-práctico que emerge de las necesidades e intereses de las instituciones educativas, la comunidad y del ámbito socio-natural en el cual se desarrollan. En este sentido, la ecoeducación representa una oportunidad para que los educadores, lideren procesos de cambios actitudinales en los educandos; mediante acciones pedagógicas que conlleven a la comprensión de los fenómenos socio-naturales y a la convivencia planetaria, con una conciencia y un sentido de pertenencia mutua como humanos del planeta tierra. Representa en sí, una contribución al desarrollo sustentable para integrar el pasado, presente y futuro planetario debido a la complejidad, incertidumbre y dinámica de la sociedad. Se concluye que el desarrollo de la cultura ambientalista en la escuela venezolana debe estar orientada a proyectos que pongan en contacto a los estudiantes con la ciencia, la tecnología, el desarrollo, bajo esquemas de sustentabilidad que potencien la conciencia del cuidado del ambiente
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Ambico - ambiente urbano itinerante de juego para el aprendizaje de la convivencia y cultura ciudadana en niños de edad preescolar

Ambico - ambiente urbano itinerante de juego para el aprendizaje de la convivencia y cultura ciudadana en niños de edad preescolar

CLIENTES: Debido a que el proyecto posee una dimensión social que se relaciona directamente con las políticas públicas de promover cambios en los comportamientos y en las actitudes de los habitantes de la ciudad, orientados a la convivencia y la cultura ciudadana, los clientes directos del proyecto serían las siguientes entidades gubernamentales de carácter municipal interesadas en el desarrollo de estos dos conceptos en la ciudad de Bogotá:

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Cultura ciudadana como eje transversal de la convivencia y la seguridad ciudadanas

Cultura ciudadana como eje transversal de la convivencia y la seguridad ciudadanas

EL TIEMPO Debe Saber, (2013, 25 de febrero).“Violencia por riñas subió el 15%. Las peleas por hechos de intolerancia son la principal causa de los homicidios en Bogotá, con el 46%. Pese a la reducción progresiva de los homicidios en Bogotá, que el año pasado presentaron una caída del 23%, respecto del 2011, y que en enero bajaron 16% frente al mismo mes del 2012, preocupa el aumento en el índice de asesinatos provocado por las riñas. Esta fue la principal causa de los homicidios en el primer mes del año, con una participación del 46%, y represento un incremento del 15% frente a enero del 2012. Por el contrario, modalidades como las venganzas, los crímenes en medio de atracos y la violencia intrafamiliar tuvieron disminuciones del 17%, 50% y 67%, respectivamente. Incluso, al cierre del año pasado las riñas ocuparon el primer lugar entra las causas de los asesinatos, con un 37%. En concepto del exsecretario de Seguridad y Convivencia de Bogotá Hugo Acero, esta situación se puede atribuir a que los esfuerzos de las autoridades se están enfocando en el ataque frontal contra los hechos delincuenciales más comunes. “hay un buen trabajo de la Policía en el propósito de reducir los homicidios de manera general, pero los casos en los que hay muertos o lesionados por riñas se están visibilizando más, porque hay deficiencias en la manera como se están enfrentando los problemas de convivencia”, explico el analista, quien también cree que la cultura ciudadana, fuerte hace más de 8 años se ha ido perdiendo. Por su parte, Jorge Restrepo, Director del Centro de Recursos para el Análisis de conflictos (Cerac), indica que hay una ausencia notable de campañas dirigidas a evitar las riñas. “Medidas como la restricción a la venta de licor no han ayudado mucho. La Policía debe innovar en la forma de hacer presencia en las zonas de tolerancia y de rumba, para hacer una labor menos restrictiva y muchos más cercana a la gente. También hay que darle más rigor a la judicialización en este tipo de casos”, añadió. Otra posible salida para restarles protagonismos a las riñas en Bogotá la plantea Acero: “Hay que acercar la justicia al ciudadano. Es necesario fortalecer las comisarías de familia, las inspecciones de policía, las unidades de mediación y conciliación y las casas de justicia. (…). Causa de los homicidios- enero 2013: riñas 46%; venganzas 40%; por evitar hurto 6%; en investigación 5%; violencia intrafamiliar 2%; por intentar atracar (delincuente) 1%. Influencia del licor.”. El Tiempo, pp. 11, Bogotá.
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Consideraciones sobre la cultura de la legalidad para la construcción de paz y la convivencia ciudadana.

Consideraciones sobre la cultura de la legalidad para la construcción de paz y la convivencia ciudadana.

Ello se debe a diversos motivos, entre ellos, a la creciente ola de inseguridad y violencia que azota a la mayoría de los países semiperiféricos y periféricos del sistema mundial, en torno a la cual, la cultura de la legalidad se ha identificado como una de las variables fundamentales para explicar la falta de incentivos por parte de los individuos para respetar las leyes y mantener patrones de convivencia pacíficos. (Andrade, 2016, p.35). Frente a la coyuntura social y política vigente en Colombia la cual se comprende como una desestabilización social y política en la medida que se dan unas dinámicas de corrupción, violencia de todo tipo, ausencia del Estado en los territorios, pérdida de credibilidad en la institucionalidad y en los pactos sociales para la convivencia entre otros problemas no menos considerables, han ido convirtiendo este momento histórico en una época de transiciones importantes, de cambios, por lo que se hace necesario ejercicios investigativos que promuevan realizar análisis de fondo, del momento histórico actual, que permita develar las lógicas de dominación que están rigiendo diferentes actividades políticas, permitiendo así presentar
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Cultura ciudadana como eje transversal de la convivencia y la seguridad ciudadanas

Cultura ciudadana como eje transversal de la convivencia y la seguridad ciudadanas

en Bogotá, durante el evento ‗100 en un día‘. La iniciativa, liderada por 40 jóvenes del colectivo que lleva el mismo nombre, buscaba generar cambios en la cultura ciudadana. La idea era que durante todo el sábado todos pusieran un granito de arena para ―contribuir al respeto y la convivencia en la ciudad‖, explicó David Serna, un joven de 25 años, que hace parte del equipo gestor. Personas vestidas de súper héroes, que con humor hacían respetar el espacio público, y jóvenes que pintaban cebras de colores en las vías de la ciudad participaron en las múltiples expresiones artísticas que se llevaron a cabo en 104 puntos de la ciudad. Esta es la segunda vez que se realiza una de estas jornadas en Bogotá. La primera se llevó el año pasado en 250 puntos de intervención colectiva (…). Algunas de las temáticas para crear las expresiones artísticas se basaron en el respeto al medio ambiente, al peatón, al espacio público y a las señales de tránsito (…). Los ciudadanos que se unieron a la movilización se enteraron de la jornada por las redes sociales (…). Algunas de las actividades más llamativas que se llevaron a cabo fueron las de regalar abrazos, pegar notas en las señales de tránsito como mensajes alusivos a la convivencia y guardar un minuto de silencio en homenaje a los 296 peatones que perdieron la vida en las vías el año pasado.
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Estrategia de comunicación para fomentar una cultura de paz y convivencia sin violencia en las escuelas de nivel primario del sector público.

Estrategia de comunicación para fomentar una cultura de paz y convivencia sin violencia en las escuelas de nivel primario del sector público.

Existe la disposición y aprobación de los padres de familia, en establecer un plan piloto que permita disminuir la violencia en la escuela primaria pública y que se establezca una metodología que sea validada y replicada en todas las escuelas del país. Así también, están de acuerdo que se deben dar talleres de capacitación a los docentes y a padres en temas de derechos de la niñez y actualizarlos en leyes para que en su que hacer como educadores velen por el cumplimiento y por la promoción de los derechos de las niñas y los niños. Si se logra contar con la integración de estos resultados, se puede decir que vamos tras el éxito de un proyecto que por medio de una estrategia de comunicación, dará conocimientos, cambiará actitudes y practicas a favor de una cultura de paz en la convivencia sin violencia dentro de la escuela.
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Desarrollo de un modelo de promoción de ciudadanía y convivencia para una cultura de paz

Desarrollo de un modelo de promoción de ciudadanía y convivencia para una cultura de paz

El Modelo de promoción de ciudadanía y convivencia para una cultura de paz supone la re- cuperación de un sentido de lo comunitario, a través del desarrollo de capacidades y de una formación cívica, entendiendo que en este proceso juega un rol fundamental los es- pacios de socialización (familia, escuela, medios de comunicación, grupos de pares, etc.), ya que éstos a su vez determinan los distintos contextos donde esta ciudadanía se ejerce: dimensión política y jurídica, que define la ciudadanía política como el ejercicio de derechos y deberes en relación con un sistema político; dimensión social, que remite a la ciudadanía social como el espacio donde se desarrollan las relaciones entre los individuos desde la legalidad y la solidaridad; dimensión cultural, que exige de una ciudadanía que respeta y es consciente de un patrimonio cultural común; y, dimensión económica, que presupone para los ciudadanos su relación con el mercado del trabajo y de consumo, lo que implica tanto el derecho efectivo al trabajo, como a una vida digna (Tuvilla, 2006). En este sentido, la in- tervención que a continuación se describe, desarrolla la iniciativa de implementar en con- textos de vulnerabilidad propuestas dirigidas a la formación de ciudadanía democrática y participativa como elemento fundamental de la Cultura de Paz, entendido este espacio en el cual el respeto por los derechos humanos, la tolerancia, el diálogo, la comprensión del otro, lo puede incidir en las transformaciones de estos entornos, en espacios donde se desarrollan condiciones propicias para construcción de paz social.
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Premios Anuales a la Promoción de la Cultura de Paz y la Convivencia Escolar en Andalucía. Curso 2015/16

Premios Anuales a la Promoción de la Cultura de Paz y la Convivencia Escolar en Andalucía. Curso 2015/16

Desde hace dos cursos se realiza un proyecto de aprendizaje-servicio titulado: 'El Trébol de la Paz: Cuidar de mí mismo, cuidar de los demás y cuidar de lo que me rodea'. Estos objetivos se unen en la metáfora de un trébol que permite promover la cultura de paz y la convivencia, abrazando a toda la comunidad educativa. Se concretó en doce proyectos para cada uno de los niveles educativos, en los cuales el alumnado adquieren nuevos conocimientos, desarrollan habilidades, ejercitan competencias, toman contacto con las asociaciones locales y con modelos positivos de personas adultas comprometidas y solidarias al tiempo que construyen escenarios de paz positiva para ellos y para el entorno.
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Práctica discursiva civilizatoria: el caso de la cultura ciudadana y la convivencia social de la Universidad Tecnológica de Pereira

Práctica discursiva civilizatoria: el caso de la cultura ciudadana y la convivencia social de la Universidad Tecnológica de Pereira

De esta forma se interpretó que la violencia y la corrupción crecen y se consolidan porque son culturalmente aceptadas en ciertos contextos sociales y sobre la base de que existen discrepancias entre la regulación jurídica (legal), la regulación cultural (colectiva) y la regulación moral (individual), se formuló la hipótesis del divorcio entre ley, moral y cultura para explicar fenómenos de la “convivencia” en los diferentes niveles y estratos de la sociedad Colombiana. Se propuso que para subsanar el divorcio o separación de los sistemas de regulación se debían generar interacciones intensificadas, de esta forma el programa de Cultura Ciudadana de la alcaldía de Bogotá del año 95, desarrolló una serie de acciones, las cuales se basaban en la idea fuerza: “podemos vivir mejor si nos regulamos mejor” 14 . (Mockus, 2007; 29)
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Socialización de experiencias educativas mediadas por TIC en pro de la convivencia y cultura de paz

Socialización de experiencias educativas mediadas por TIC en pro de la convivencia y cultura de paz

En los cuestionarios pre test y post test, se observa que los docentes respondieron en un alto porcentaje: que las experiencias educativas en convivencia y cultura de paz creadas para responder a las necesidades del contexto escolar son regulares o insuficientes, al igual que el trabajo en equipo para solucionar situaciones de convivencia y paz en la institución educativa, esto evidencia que existen falencias en lo que respecta a tratamiento de conflictos y /o desarrollo de habilidades sociales y personales. Retomando que el conflicto es inherente a las relaciones humanas, que en ocasiones se basan en intereses “excluyentes” o que está determinado por problemas de comunicación o de actitudes individualistas, se observa la necesidad de propiciar un proceso que genere conciencia, conocimiento y a su vez justicia (de Zubiría, s.f.).
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Educomunicación y cultura de convivencia en escuelas de educación alternativas: El caso de la Escuela Mediática

Educomunicación y cultura de convivencia en escuelas de educación alternativas: El caso de la Escuela Mediática

enseñanza de las Teorías de la Comunicación” realizada por Laura González Morales, quien muestra la manera adecuada para enseñar comunicación desde el aula de clase, generando así un aporte en el aspecto de cómo poner lo educomunicativo en acción, se tiene en cuenta este estudio ya que muestra desde otra perspectiva el campo que se estudia a lo largo del texto. (González, 2001). Además se encontró una investigación acerca de “Educomunicación para la sostenibilidad ambiental” a pesar de que no está relacionada directamente con la cultura de convivencia, ésta centra el diálogo en la relación de lo educomunicativo con la transformación social y hace evidentes muchos aspectos a la hora de proceder desde este enfoque para la resolución de conflictos sea efectiva, no solo personales y sociales, sino también sus alcances en el campo ambiental (Mendoza, 2011). Por último, está la investigación de Clara Janneth Santos, una de las más recientes, en donde se describe la forma en la que se implementa la cultura de paz en la Universidad Autónoma Del Caribe y además se plantea un modelo educomunicativo integral que aporta a ese propósito (Santos, 2016); esta investigación es valiosa en la medida en la que presenta cómo se genera una cultura de paz dentro del espacio educativo y universitario, por medio del elemento educomunicativo específicamente se hace referencia a la creación de un curso no presencial de cultura de paz en el aula virtual; sin embargo, a pesar de ser la más relacionada con mi eje temático, tiene una perspectiva más instrumental de la educomunicación y en esta medida no profundiza en la educomunicación como mediadora en la construcción de cultura de paz.
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Prácticas de convivencia como herramientas para la construcción de una cultura de paz 1 Reflexiones sobre las prácticas de convivencia como herramientas para la construcción de una cultura de paz en la I E M Heraldo Romero Sánchez, Pasto – N

Prácticas de convivencia como herramientas para la construcción de una cultura de paz 1 Reflexiones sobre las prácticas de convivencia como herramientas para la construcción de una cultura de paz en la I E M Heraldo Romero Sánchez, Pasto – N

Yo, Luis Fernando Ruano Coral, identificado con Cédula de Ciudadanía No. 1.085.286.721 de la ciudad de Pasto (N), autor del trabajo de grado titulado: Prácticas de convivencia como herramientas para la construcción de cultura de paz, diálogos desde los escenarios escolares en la I.E.M Heraldo Romero Sánchez, Pasto – Nariño, presentado y aprobado en el año 2018 como requisito para optar al título de Licenciado en Filosofía Ética y Valores Humanos, autorizo al CRAI-USTA de la Universidad Santo Tomás, para que con fines académicos, muestre al mundo la producción intelectual de la Universidad representado en este trabajo de grado, a través de la visibilidad de su contenido de la siguiente manera: • Los usuarios pueden consultar el contenido de este trabajo de grado a través del Catálogo en línea y el Repositorio Institucional de la página Web del CRAI-USTA, así como de las redes de información del país y del exterior, con las cuales tenga convenio la Universidad Santo Tomás. • Se permite la consulta, reproducción parcial, total o cambio de formato con fines de conservación, a los usuarios interesados en el contenido de este trabajo, para todos los usos que tengan finalidad académica, siempre y cuando mediante la correspondiente cita bibliográfica se le dé crédito al trabajo de grado y a su autor.
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Cultura ciudadana interactiva infantil A-sombra - Instrumento para incentivar el cumplimiento de normas de convivencia

Cultura ciudadana interactiva infantil A-sombra - Instrumento para incentivar el cumplimiento de normas de convivencia

5.1.1 La Cultura Ciudadana. Entre los años 1990 hasta 1999 Bogota fue victima de atentados terroristas causados por el grupos guerrilleros y paramilitares. como resultado de estos actos, la violencia generada por delincuentes comunes y la intolerancia de los ciudadanos, la ciudad tuvo el nivel histórico mas alto en términos de homicidios. Entre los mismos ciudadanos se despertaron diferencias , en cuestiones de trancito, situaciones cotidianas, como el poco respeto por el peatón, basuras en las calles imagen 1), etc. Antanas Mokus electo alcalde en 1995 introduce dentro de su plan de gobierno el concepto de cultura ciudadana, entendida como el conjunto de valores percepciones, actitudes y comportamientos que comparten los miembros de una misma sociedad que determinan la calidad de convivencia.
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Proyecto de intervención para la construcción de una cultura de convivencia escolar y de los DDHH en la institución educativa Alfonso lópez Pumarejo

Proyecto de intervención para la construcción de una cultura de convivencia escolar y de los DDHH en la institución educativa Alfonso lópez Pumarejo

Establecer una cultura de convivencia escolar y de los DDHH en la Institución Educativa Alfonso López Pumarejo, que reduzca las manifestaciones de matoneo presentadas en los grados 6°, [r]

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Prácticas curriculares para una convivencia y cultura de paz positiva

Prácticas curriculares para una convivencia y cultura de paz positiva

En el siguiente artículo se presenta una reflexión detallada y fundamentada en una revisión teórica-conceptual de teóricos y trabajos de investigación sobre la temática de la convivencia escolar y el trato o interpretación que de esta debe darse en el contexto de la institución educativa. Es necesario una intervención integral que tribute a la no violencia entre el estudiantado, pero también que busque trasformar la violencia estructural en las relaciones de poder e institucionales mediadas en la escuela y en especial entre dos actores escolares fundamentales docentes y estudiantes. Lo cual conllevaría a una mirada positiva en el manejo de las conductas violentas y conflictos presentes en la convivencia escolar. Ya que los conflictos y conductas violentas, se deberían intervenir no como un problema, sino como procesos inherentes a la vida social, que pueden estar presentes en la convivencia y que de la manera como se aborden pueden ser provechosos para consolidar una cultura de paz positiva, o por el contrario ser negativos al generar violencia física y estructural.
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Estrategias lúdicas y de cultura física para mejorar la convivencia en los estudiantes de la I.E. Francisco Abel Gallego, durante los descansos escolares

Estrategias lúdicas y de cultura física para mejorar la convivencia en los estudiantes de la I.E. Francisco Abel Gallego, durante los descansos escolares

Esta propuesta de investigación tiene como protagonista la lúdica, el juego y la cultura física, para mejorar la convivencia escolar durante los descansos escolares por la agresividad, el juego brusco y la mala utilización de espacios y elementos presentada en los estudiantes de la Institución Educativa Francisco Abel Gallego, del municipio de San José de la Montaña, ubicado al norte del Departamento de Antioquia. Muchos de los estudiantes se convierten en víctima y otros en victimarios, creando un ambiente no propicio para una buena convivencia, sino que por el contrario los llevan a unas relaciones conflictivas que inician en la escuela y puede llegar hasta sus hogares y la sociedad.
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Cultura ciudadana: Una propuesta de convivencia

Cultura ciudadana: Una propuesta de convivencia

Se destaca dentro del capital social la confianza, como el grado de seguridad en el Estado, en las instituciones, en la comunidad, en los vecinos, en la familia y por último, consigo mismo, pues la autoestima es fundamental en las relaciones con los demás dado que un individuo sin amor por sí mismo puede dificultar la realización de acuerdos ciudadanos y la convivencia pacífica, obstaculizando el desarrollo del capital humano y del capital social. La confianza va ligada a la esperanza y es uno de los factores claves en el establecimiento de una cultura que lleve a los citadinos a sentir satisfacción por vivir en la ciudad. Del grado de confianza, depende directamente, los comportamientos ante los diferentes estamentos con los que se convive cotidianamente. Una comunidad desconfiada, será destructora en lugar de constructora y no habrá cooperación, ni solidaridad, para lograr objetivos comunes.
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La convivencia escolar, un camino hacia la cultura de la paz

La convivencia escolar, un camino hacia la cultura de la paz

Las diferentes teorías, como la paz imperfecta de Muñoz, la teo- ría de la paz o el equilibrio de Valdéz y los aportes de Galtung, dan pautas para lograr una verdadera educación para la paz y cultura sus distintas relaciones; en el proceso de investigación diagnosti- oportunidad para que se dé el diálogo, los valores, y la prevención de la violencia; la convivencia escolar se convierte así en un entra- mado de interacciones entre la comunidad educativa: estudiantes, será una oportunidad de mejoramiento. Cuando en una institución, como la analizada, no se da esa relación en un marco de respeto mutuo, solidaridad y tolerancia, se generan gran cantidad de con- clima escolar. Ese es el caso de la Institución Educativa Munici- pal Guillermo Quevedo Zornoza de Zipaquirá, donde los proble- mas de convivencia no permiten que se forje la cultura de la paz.
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Inclusión educativa en relación con la cultura y la convivencia escolar

Inclusión educativa en relación con la cultura y la convivencia escolar

En este estudio planteamos que la convivencia escolar podría ser no solo un fin en sí mismo, sino también un medio o condición para la formación y el fortalecimiento de escuelas inclusivas. Si el fin es la educación inclusiva, nuestro argumento es que las políticas y prácticas locales en la escuela requie- ren del desarrollo de políticas y prácticas de gestión de la convivencia escolar (Bellei, Valenzuela, Vanni y Contreras, 2014; López y Carrasco, 2015; Mena, Be- cerra y Castro, 2011) que están estrechamente re- lacionadas con el desarrollo de culturas inclusivas (Anderson, 2010; Astor, Benbenishty y Estrada, 2009). Sobre la base de estos planteamientos y de los argu- mentos anteriormente expuestos, en esta investiga- ción nos propusimos como objetivo general caracte- rizar y comprender la convivencia y la cultura a la luz de la inclusión escolar. Como objetivos específicos: 1) evaluamos cuantitativamente las dimensiones de convivencia escolar y cultura inclusiva y 2) profun- dizamos en cómo operan ambas dimensiones en la práctica educativa, realizando una aproximación etnográfica en dos escuelas identificadas con alto y bajo nivel de convivencia escolar y cultura inclusiva.
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