Diplomacia cultural

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Política exterior colombiana y diplomacia cultural

Política exterior colombiana y diplomacia cultural

[…] la diplomacia cultural como manifestación del poder suave y la cultura con- siderada como recurso […] la capacidad de atracción, propia del poder simbólico, conduce a menudo a la aceptación de las posturas que intenta defender un país, sin que sea necesario recurrir a prebendas o a alguna forma de disuasión. La cultura se invierte, se distribuye de las maneras más globales […] la cultura se circunscribe en la categoría de mecanismo de acción en el exterior de un país como Colombia, que encuentra limitada la realidad que de sí mismo se conoce fuera de su territorio y evidencia la simplificación de su población, sus costumbres y su proyección como nación […] es un elemento estratégico de primer orden, quizá el más influyente, por su versatilidad y plasticidad […] las actividades realizadas deberán apoyarse en expresiones culturales de la más alta calidad, que evidencien el amplio espectro de la diversidad cultural y social de Colombia. Debe ser claro para todos los ejecutores de la política de Diplomacia Cultural que ésta no deberá abordarse como una plataforma para el incentivo comercial de la cultura colombiana […] [se trata más bien de] dar a conocer las diversas realidades de Colombia en el mundo, generar conocimiento sobre la materia, incentivar la cooperación de la academia, organizaciones no guber- namentales y sector privado en programas culturales y educativos en el exterior. 557
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La Cooperación Cultural como herramienta de Diplomacia Cultural. Estudio de caso: Secretaría GeneraL Iberoamericana (SEGIB), 2005-2012

La Cooperación Cultural como herramienta de Diplomacia Cultural. Estudio de caso: Secretaría GeneraL Iberoamericana (SEGIB), 2005-2012

Lo que tendrías que considerar que es Diplomacia Cultural, lo que es financiado por las agencias de Cooperación que en este caso tu lo tienes, lo que logra la Cooperación es distinto a lo que logra la Diplomacia Cultural, y entendida la Diplomacia como una acción del gobierno que no implica recursos de Cooperación y que no implica el intercambio de experiencia, conocimientos, y capacidades, y trasmisión de buenas prácticas que eso es Cooperación, enviar a un experto que ayude en temas puntuales o donación de equipos o libros u otros objetos y ver qué mensaje se logra. Yo diría que con la Cooperación y la Diplomacia se está buscando el mismo fin y ver si son diferentes o una guía a la otra. Hay una cosa que es importante que tengan en cuenta y es que la y por eso la diferencia entre los conceptos es importante, cuales son los puntos en común y las diferencias porque en la cancillería por ejemplo la Cooperación la maneja otra dirección, y todo pasa por esa dirección y también maneja temas culturales como el de bilingüismo pero nosotros como asesores de cultura entramos a apoyar a la Dirección de Cooperación. Y nosotros intentamos ser el interlocutor entre Ministerio de Educación, Ministerio de Cultura y Col deportes para todo y lo administrativo lo hace la Dirección de Cooperación pero siempre con nuestro acompañamiento. Con el ejemplo reciente de la Alianza del Pacifico hay una mesa de Cooperación pero en esa mesa se priorizan dos temas que son la Diplomacia Deportiva y otro. Así que uno puede encontrar semejanzas entre los mensajes de la Diplomacia y la Cooperación.
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"LA DIPLOMACIA CULTURAL EN LAS RELACIONES BILATERALES GUATEMALA-MÉXICO 2012-2015"

"LA DIPLOMACIA CULTURAL EN LAS RELACIONES BILATERALES GUATEMALA-MÉXICO 2012-2015"

Este campo también está siendo fuertemente utilizado por la diplomacia cultural. Proyección de películas, sea de nuevo cine, o de colecciones antiguas de cinematecas, festivales donde se puede participar como país, o dentro de un bloque regional o por temática de los filmes, así como el apoyo a las delegaciones en los casos de países con afamados festivales internacionales, son algunas de las opciones que el agente diplomático puede ejecutar en su misión. En el caso de contar con una sala apropiada dentro del local de la misión o un centro cultural, puede realizar en sus mismas instalaciones las proyecciones que desee hacer. Actualmente, las negociaciones con grandes cadenas de cine y las nuevas tecnologías, permiten que sea más fácil que el material fílmico que la misión diplomática recibe para promoción y difusión, sea fácilmente proyectado en dichos espacios, logrando realizar eventos de mayor envergadura, como alfombras rojas con algún tipo de cóctel donde se pueda contar con la presencia de alguno de los involucrados.
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Diplomacia cultural profunda: tejiendo puentes interteóricos hacia mundos posibles

Diplomacia cultural profunda: tejiendo puentes interteóricos hacia mundos posibles

incluirse en la reflexión demandas legítimas de críticos de Kant, especialmente frente a “lo correcto” y “lo justo”; pues estos conceptos no deben adoptar solo una mirada cultural, requieren consensos entre culturas en torno a su significado. Resulta interesante que Kant hace un llamado a la humanidad para tener pre- sente el mayor impedimento para la paz: asumir el juicio de la razón práctica a favor de una “sabiduría pragmática”, pues ello obstaculiza la aplicación del imperativo de obrar conforme con la justicia y el derecho. En este sentido, son indispensables la diplomacia abierta sin reserva secreta, la diplomacia pública, la diplomacia cultural, para la prevención de conflictos y para procesos de construc- ción y mantenimiento de la paz; pues estas diplomacias potencian el reconoci- miento del otro y la consecución de acuerdos en el marco de la diferencia. Es más, el objetivo para idealistas kantianos es transformar el sistema internacional en un escenario en el que puedan establecerse las condiciones imprescindibles para la paz sostenible en toda la sociedad internacional; para ello:
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Política, deporte y diplomacia cultural: la Nueva Argentina de Perón y los Juegos Panamericanos de 1951

Política, deporte y diplomacia cultural: la Nueva Argentina de Perón y los Juegos Panamericanos de 1951

Durante el régimen peronista (1946-1955), el gobierno argentino alentó y financió una amplia variedad de actividades deportivas. Fueron promovidos tanto disciplinas de aficionados como de profesionales, para niños y para adultos, para hombres y para mujeres, y no sólo en la Capital Federal, sino también en las provincias y los territorios nacionales. Sin duda, ningún gobierno antes del de Perón había invertido tantas energías y recursos en el desarrollo y fomento de actividades atléticas y competitivas, ni se había esforzado tanto en cosechar dividendos de esta política. Esta expansión de los deportes fue una expresión del carácter populista del régimen (Rein, 2013) y de la rehabilitación de diferentes facetas de la cultura popular (Rein, 1998; Fernández Moores, 2010; Senén González, 1996). Esta inversión rindió sus frutos también en el extranjero y Juan Perón intentó capitalizar los logros de atletas individuales, como el campeón mundial de automovilismo Juan Manuel Fangio y el boxeador Pascual Pérez, así como del boxeador e ídolo deportivo José María Gatica, o de seleccionados nacionales en competencias internacionales. Los logros eran presentados como una victoria colectiva de la sociedad argentina, y trascendían las divisiones de clases sociales, orígenes étnicos, sitios de residencia o filiaciones políticas. La participación argentina en torneos internacionales promovía el patriotismo y la unidad nacional en el frente doméstico y servía como diplomacia cultural para mejorar la imagen del país allende las fronteras (Torres, 2014).
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Diplomacia cultural de Colombia: una estrategia de política exterior para acercarse a Asia-Pacífico (2010-2015)

Diplomacia cultural de Colombia: una estrategia de política exterior para acercarse a Asia-Pacífico (2010-2015)

En definitiva, durante el gobierno del presidente Juan Manuel Santos (2010-2015) la diplomacia cultural ha sido una estrategia de política exterior que puede llegar a atraer a los otros Estados, pero no es del todo demostrable que se logre una inserción posterior en otros ámbitos. De igual forma, es una herramienta mucho más económica y persuasiva a una tradicional (militar o económica), es primordial entonces estar orgullosos de la cultura propia y ver la oportunidad que esta brinda para acercarse a otros países y en el caso de Colombia para diversificar sus relaciones, pero también la opción que da para que las poblaciones logren una participación internacional y al mismo tiempo un bienestar nacional. De igual modo, es necesario seguir trabajando fuertemente para seguir diversificando la agenda gubernamental y lograr estrechar vínculos con esta región tan dinámica para al mismo tiempo disminuir cada vez más la brecha de inserción tardía que ha cargado Colombia toda su historia en la región pacífica.
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Analisis de la importancia del agregado cultural en el impulso de la diplomacia cultural ecuatoriana, periodo 2011 2014

Analisis de la importancia del agregado cultural en el impulso de la diplomacia cultural ecuatoriana, periodo 2011 2014

100 mencionó que: “En general ha habido una buena relación de trabajo con la DPCI. Había establecida una agenda de trabajo con procedimientos claros a seguir, sin embargo en algunos temas de coordinación con las embajadas en el exterior se dieron ciertos inconvenientes por no seguir el canal oficial: las embajadas solían comunicarse directamente con la DRI [Dirección de Relaciones Internacionales]. A veces por este motivo teníamos información duplicada. En otras ocasiones, nos llegaban convocatorias a festivales, concursos o eventos en el exterior con fechas fuera de los plazos o con muy pocos días para poder informar a la ciudadanía. Un caso positivo de coordinación entre las dos entidades considero que fueron las FIL [Ferias Internacionales del Libro] en general se lograron resolver los temas por mas que siempre hubieron inconvenientes administrativos. Considero que con la disolución de la DPCI se vio debilitada la gestión cultural del Ecuador en el exterior, principalmente en sus proyectos emblemáticos. También me parece en el Ecuador no existe un manual de diplomacia cultural, tema que estaba pendiente de realizarlo en el año 2013, al parecer nunca se concretó ese proyecto. No hay unos lineamientos claros para la gestión de las embajadas en el exterior, con el objeto de que no se siga manejando un concepto Folklorista de la cultura en nuestras embajadas.” Al igual que en el testimonio de los exembajadores GGD y ABR, lo que expresa PCR es otro ejemplo del biopoder disciplinario (Foucault, 2002).
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Papel de la diplomacia cultural de corea del sur para consolidar su marca país en Colombia en el periodo 2011- 2013

Papel de la diplomacia cultural de corea del sur para consolidar su marca país en Colombia en el periodo 2011- 2013

Partiendo del enfoque tradicional de la Diplomacia Cultural en el cual se busca llegar con la estrategia a los tomadores de decisiones del país receptor, se puede decir que en el caso de estudio se ha venido dando una respuesta positiva por parte de diferentes sectores del gobierno. En múltiples ocasiones los ministros de educación, de comercio e industria y de cultura han expresado el interés de Colombia por reforzar relaciones con Corea del Sur. Por ejemplo, en las páginas web del Ministerio de Educación se encuentran diferentes artículos haciendo referencia a la necesidad de aprovechar la oportunidad de aprender sobre tecnología, innovación y digitalización de un país con más experiencia en dicho campo como lo es Corea del Sur. En la misma dirección, la Ministra de Cultura de Colombia, Mariana Garcés Córdoba, ha expresado que “(en Colombia) creemos que hay otros campos como la música y la danza que nos gustaría explorar. Sabemos la riqueza de Corea en estos dos campos, y ojalá pudiéramos hacer intercambios en estas áreas” 3 (ArirangTv 2012).
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La difusión de los intereses brasileños en Colombia, en el marco de la diplomacia cultural. 2006-2012

La difusión de los intereses brasileños en Colombia, en el marco de la diplomacia cultural. 2006-2012

Más aun, el gobierno colombiano debe seguir el ejemplo que Brasil está haciendo en nuestro país, al implementar por medio de tres mecanismos, la Embajada, Las empresas y la sociedad civil su diplomacia cultural. Los cuales le han permitido a este Estado divulgar la cultura e identidad de una nación rica culturalmente hablando, y de acercar a dos naciones que podrían perfectamente ser hermanas, culturalmente hablando. Brasil está rompiendo la barrera idiomática en nuestro país, con la promoción fuerte de la enseñanza de este idioma; simultáneamente Brasil esta generando un alto grado de interés de colombianos obre esta nación, lo cual se refleja en el crecimiento de turistas colombianos a Brasil en los últimos años.
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Una nueva mirada a la frontera: diplomacia cultural como estrategia de integración en Norte de Santander y Táchira

Una nueva mirada a la frontera: diplomacia cultural como estrategia de integración en Norte de Santander y Táchira

Cuando habla de proyectos binacionales, encierra que tu podrías hacer unos acuerdos binacionales desde Caracas a Bogotá, es decir uno puede tener un acuerdo binacional que hable de temas arancelarios y eso necesariamente tiene que ver con la parte limítrofe; es una buena combinación cuando dices lo de Batuta porque es además del desarrollo regional, local, de la población colombiana ubicada en la zona de frontera, con la población ubicada en la zona de frontera del país vecino. Entonces se vuelve un proceso de desarrollo cultural y social para la zona del límite pero además fortalece la integración con el país vecino. Es decir se vuelve con dos características: binacional y local en temas culturales. 7. Teniendo en cuenta que estos procesos han tenido ese carácter transfronterizo, ¿cree usted que el Plan Fronteras para la Prosperidad debería tener una mayor articulación con la Dirección de Asuntos Culturales pues si bien, ustedes se encargan de temas fronterizos, dicha dirección es la encargada de la diplomacia cultural del país?
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España en las Trienales de 1951, 1954 y 1957 : diplomacia cultural e imagen de modernidad

España en las Trienales de 1951, 1954 y 1957 : diplomacia cultural e imagen de modernidad

El giro de la diplomacia cultural española que se inicia con el cambio de década flexionará definitivamente hacia un decidido apoyo al arte abstracto español a partir de 1957. Y es en esta fecha que concluye la participación en la Trienal. Luego de un considerable éxito y un merecido reconocimiento internacional en las tres ediciones, la DGRC decidirá no seguir participando en el certamen milanés. Un informe interno del Ministerio firmado por Julio Luis Güell, que valora los resultados del pabellón de 1957, nos puede dar la clave para interpretar el cambio de opinión. En aquel informe se recomienda la no concurrencia a la Trienal en lo sucesivo. Se aducen problemas de gestión y de coste de la operación, pero especialmente se significa “que la Trienal de ilán se ha convertido de hecho en una aventura comercial” y que, en consecuencia, no se corresponde un esfuerzo económico por parte de la administración. 17
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Diplomacia cultural de la Unión Europea a través de los institutos culturales europeos

Diplomacia cultural de la Unión Europea a través de los institutos culturales europeos

Al comienzo del trabajo, se analizará de una forma más profunda el concepto de diplomacia cultural desde una perspectiva histórica y desde un punto de vista nacional basado en ejemplos de otros grandes países como Estados Unidos que han sido pioneros en la utilización de esta forma de la diplomacia. Un ejemplo puede ser el concepto del american way of life, a través del cual se comprobará como las iniciativas de diplomacia cultural han contribuido a exportar una imagen positiva del país, de sus valores y de su forma de vida, contribuyendo a que Estados Unidos fuera considerado un lugar deseado para vivir en el ámbito internacional, consecuentemente la imagen positiva contribuyó a las exportaciones de sus productos en muchos y diversos sectores de forma muy positiva. Para llegar a un entendimiento más profundo del concepto es necesario e inevitable hablar de las industrias culturales nacionales en los estados miembros de la Unión Europea, de la imagen de los países en el exterior, en cuestiones como la marca país, y la importancia que el concepto tiene para el desarrollo económico en el ámbito, sobre todo, de las exportaciones y de la relación de la diplomacia cultural con el poder blando o soft power.
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Hacia la diplomacia cultural de Colombia, caso - panorama de la oferta cultural colombiana en Inglaterra (2004-2009)

Hacia la diplomacia cultural de Colombia, caso - panorama de la oferta cultural colombiana en Inglaterra (2004-2009)

De acuerdo con las observaciones y análisis del caso dentro del tema de investigación, me atrevo a formular el sigu iente ar gumento: Para el Estado colombiano, la noción de Diplomacia Cultural es in cipiente y el descono cimien to de su alcance conlleva a subvalorar su utilidad como estrategia de la Política Exterior del país, razón por la cuál no hay una conciencia instituciona l en materia d e cono cimiento y organización d e la o ferta cultural de Co lombia en el exterior como insumo para la Diplomacia Cultural colombiana. Pues bien, es mi deseo llevar d e la mano al lector p or todos los cap ítulos de este trabajo, de tal maner a qu e realicemos un recorrido que v a desde la evo lución y exp licaciones d el concep to de DC, p asando p or los diversos lentes conceptuales, los cuales servirán de gu ía para escoger más ad elante los enfoques más conven ientes p ara el caso colombiano. Luego veremos algunos ejemplos de DC institucionalizada para aterrizar en el manejo que se le ha dado al tema en Colomb ia. Posteriormente retomaremos el viaje qu e ilustra mi caso de estudio, es decir, la OC de Colombia en In glaterra en relación con la DC del p aís. Terminaremos con un as conclusion es y sugerencias, cump liendo así con un análisis del panorama a p ropósito de la DC de Colomb ia brind ando las r esp uestas corresp ondientes tanto p ara la p regunta de investigación como para el ar gumento formulado anterior mente. De igual forma extiendo la invitación p ara seguir ahondando en este camp o p rometedor como lo es la DC en la p olítica exterior, a través de la reflexión y la inv estigación desde la ciencia política.
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El dragón chino en Angola: la diplomacia cultural como una herramienta de construcción de identidad

El dragón chino en Angola: la diplomacia cultural como una herramienta de construcción de identidad

El creciente interés de China por África ha modificado y estructurado una nueva política exterior, en donde el fortalecimiento de las relaciones políticas y económicas se ve ligado al uso de la diplomacia cultural como una herramienta de atracción. Teniendo en cuenta lo anterior, la presente investigación tiene por objetivo principal indagar cómo China construye una identidad a través de su diplomacia cultural en Angola, demostrando así, que este país utiliza sus costumbres, principios y normas para establecer una identidad de rol en la que se asume como una potencia que debe cooperar. No obstante, sus intereses van más allá de la cooperación al profundizar en relaciones de confianza que lo beneficien política y económicamente. Haciendo un uso del concepto de Imperialismo, la investigación mostrará las limitaciones y los vacíos de la noción de identidad para explicar acciones chinas en Angola, mostrando cómo se hacen uso de herramientas imperialistas para un beneficio propio.
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La diplomacia cultural como herramienta para el mejoramiento de la relación económica de Colombia con Corea del Sur y Australia

La diplomacia cultural como herramienta para el mejoramiento de la relación económica de Colombia con Corea del Sur y Australia

La diferencia radica principalmente en que, como plantea Rodríguez Barba (2008), citada por Montoya: “la diplomacia cultural hace referencia a las actividades que apoyan los objetivos de la política exterior […] el término de diplomacia pública toma en cuenta los cambios tecnológicos y la opinión pública (Montoya 2012, pág. 188). Esto no quiere decir que no estén involucradas. Si bien el ejercicio de diplomacia pública es más amplio y persigue sus propios objetivos dentro la política exterior, puede utilizar a la diplomacia cultural para lograrlos, tal y como la misma diplomacia tradicional en algún punto puede llegar a hacerse de los servicios de la misma. 
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Diplomacia cultural como mecanismo de internacionalización de ciudades. Estudio de caso: Río de Janeiro, periodo 1990 – 2012

Diplomacia cultural como mecanismo de internacionalización de ciudades. Estudio de caso: Río de Janeiro, periodo 1990 – 2012

El interés de este estudio de caso, se centra en evaluar el tema de la Diplomacia Cultual como medio para lograr la internacionalización de Rio de Janeiro durante 1990 – 2012. Se analiza y se explica cómo por medio de elementos como la paradiplomacia entre otros, se ha logrado establecer un proceso que ha llevado a la ciudad a ser conocida internacionalmente a través de su identidad cultural, logrando con ello la exportación de la cultura carioca, lo que ha permitido que la ciudad sea foco de atracción para la sociedad internacional. Siendo una investigación de tipo explicativo, se establece el por qué y el cómo se vincula la diplomacia cultural con la internacionalización de ciudades, métodos cualitativos fueron usados para observar los fenómenos de la realidad social de la ciudad de Rio de Janeiro.
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Diplomacia cultural: importancia, experiencias y desarrollo en Nicaragua

Diplomacia cultural: importancia, experiencias y desarrollo en Nicaragua

De esta forma la tarea fundamental a llevarse a cabo consiste en que nuestro Ministerio de Relaciones Exteriores (MINREX) debe ser el único ente encargado de la administración de la cultura en el plano internacional; esto que quiere decir que se debe de edificar una Diplomacia Cultural con visión de largo plazo que deje atrás las prácticas improvisadas de DC que con mucho esfuerzo- pero pocos resultados- han venido implementando nuestros funcionarios en el exterior. Claro está que debe de existir coordinación interinstitucional fluida entre el Instituto Nicaragüense de la Cultura (que al mismo tiempo está conformado por una docena de instituciones), el Instituto Nicaragüense de Turismo (INTUR) y otros entes gubernamentales y privados que trabajan en el tema que nos ocupa, quienes tienen la labor de apoyar al MINREX ofertando diferentes propuestas para lineamientos culturales, organizar eventos y exposiciones, crear redes de contactos, asesorar, etc.
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Diplomacia cultural: escuelas misionales protestantes en México

Diplomacia cultural: escuelas misionales protestantes en México

L A S I N V A S I O N E S M I L I T A R E S que Estados U n i d o s llevó a cabo en M é x i c o a principios del siglo x x y l a herencia que dejó la t á c i t a anuencia del embajador H e n r y L a ñ e W i l s o n en el asesinato del presidente Francisco I . M a d e r o , constituyen el n a d i r de las relaciones entre ambos p a í s e s . Por otra parte, cuando los experimentados políticos estadounidenses tuvieron que hacer frente al fracaso d i p l o m á t i c o y cribar las cenizas que dejó en M é x i c o l a dictadura porfirista, las misiones d i - p l o m á t i c a s de carácter privado progresaron notablemente. En- tre los esfuerzos que realizaron, l l a m a n sobre todo l a aten- c i ó n las escuelas fundadas p o r agrupaciones protestantes. L a diplomacia cultural, el aprovechamiento de la cultura para establecer relaciones pacíficas entre las naciones consti- t u y e r o n la meta de organizaciones privadas norteamericanas antes de 1938, a ñ o en que el gobierno c o m e n z ó a participar activamente en el intercambio cultural. Agrupaciones religio- sas, agencias filantrópicas, asociaciones artísticas e institucio- nes educativas dieron su apoyo a intereses individuales rela- tivamente ajenos a una i n t e r v e n c i ó n gubernamental expresa. E n M é x i c o , el p r o p ó s i t o del gobierno en lo concerniente a controlar, planear o abrogar estas actividades d i p l o m á t i c o - culturales a u m e n t ó durante la R e v o l u c i ó n y se formalizó con la C o n s t i t u c i ó n de 1917. Evidentemente, ambos países aca- b a r o n por reconocer que era importante controlar la difusión de los valores culturales; pero, p o r otra parte, nunca se ha- b í a analizado a fondo l a naturaleza de las actividades cultu- rales que deseaban controlar. E l presente artículo apenas roza
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El papel del arte en la diplomacia cultural franquista :  la bienal hispanoamericana de arte en el contexto de la política de la hispanidad

El papel del arte en la diplomacia cultural franquista : la bienal hispanoamericana de arte en el contexto de la política de la hispanidad

En las últimas décadas, se ha investigado abundantemente sobre la diplomacia cultural, por lo que hoy en día existen visiones muy diversas en lo que respecta a esta vía diplomática, habiendo así tantas definiciones como autores. Una de las percepciones más extendidas de la diplomacia cultural y que estuvo vigente a lo largo de gran parte del siglo XX es aquella que relaciona directamente este tipo de diplomacia con la propaganda política exterior. Frederick Barghoorn, en 1960, la definió como «manipulation of cultural materials and personnel for propaganda purposes» 1 . Esta teoría se originó en el contexto de la Guerra Fría, cuando los dos bloques en los que estaba divido el mundo se servían de elementos culturales propios para manipular y condicionar la opinión pública a nivel internacional. No obstante, en la actualidad, aunque el término continúa siendo foco de controversia, reducir la amplitud de la diplomacia cultural a un mero eufemismo de la propaganda resulta desacertado.
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"LA DIPLOMACIA CULTURAL DE ALEMANIA EN LA COOPERACIÓN CON GUATEMALA 2014-2015"

"LA DIPLOMACIA CULTURAL DE ALEMANIA EN LA COOPERACIÓN CON GUATEMALA 2014-2015"

Kim (2011) concluye que con las nuevas tecnologías y con la llegada de la era de la información se han desarrollado nuevas y modernas formas de comunicación en el ciberespacio que permiten llegar a más lugares que antes. Las nuevas formas de comunicación permiten que la diplomacia cultural tenga hoy en día un mayor alcance. Los países pueden promover su cultura a través de plataformas como las redes sociales que en su mayoría no tienen un costo. El autor demuestra en su estudio que la tecnología en la actualidad es una oportunidad para fortalecer la diplomacia cultural o el soft power que puede ser utilizado de manera estratégica y efectiva en la concreción y satisfacción de los intereses de un Estado y en la mejora de las relaciones entre actores internacionales y generación de una imagen positiva.
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