Diversas culturas

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The disappearance of goddesses as a metaphore of the loss/stripping of authority of women

The disappearance of goddesses as a metaphore of the loss/stripping of authority of women

la existencia de una coherencia ideológica entre símbolos religiosos y organi- zación social al analizar algunos mitos sobre la creación de diversas culturas, comprobando la relación existente entre un mayor protagonismo femenino en los símbolos religiosos y la mejor posición social de las mujeres con respecto a las sociedades en las que la creación es un acto asignado a un único Dios masculino. Entre la variedad de simbolismos representativos de las diferentes culturas, Reeves pone como ejemplo el politeísmo de los semang, pueblo nó- mada de la península Malaya, en el que se integran los principios femenino y masculino en una deidad femenina y otra masculina. La Diosa para este pue- blo, asimilada a la Madre Tierra, tendría el papel central en la creación, siendo además intercesora de los poderes masculinos, representados por el trueno y la tormenta. La relativa igualdad en las representaciones míticas de esta socie- dad se da paralelamente a una organización social que, aunque integra cierta división sexual del trabajo, permite la participación de hombres y mujeres en las actividades cotidianas y la igualdad en los derechos de propiedad y en la toma de decisiones 8 . Un ejemplo diferente lo compone el caso de los iro-
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El concepto de «cultura política» en ciencia política y sus implicaciones para la historia

El concepto de «cultura política» en ciencia política y sus implicaciones para la historia

de la rational choice, particularmente a su concepción de los intereses como naturales y dados; antes al contrario, sostiene Wildavsky, los intereses deben ser entendidos como preferencias que se hallarían enraizadas en condiciones sociales concretas y en las específicas for- mas de participación política desarrolladas por la ciudadanía. Igual- mente sucede con el propio concepto de lo político: la frontera entre lo político y lo no político, se argumenta, no se halla «ahí fuera» en un universo social previamente dado, sino que es también cul- turalmente construida. En estas coordenadas conceptuales, las «culturas» son definidas como colectividades dotadas de una serie distintiva de preferencias y constituidas en todo caso de manera rela- cional. Y es que, contrariamente a lo que postula la teoría consensual trazada por Almond y Verba, y asumida por buena parte de sus adeptos, las comunidades nacionales no estarían conformadas por una única cultura política, sino por diversas culturas en negociación y conflicto; a fin de reforzar esta pretensión, los autores proceden en su estudio a mostrar que «los trabajos clásicos sobre cultura política, frecuentemente a pesar de su predisposición a encontrar una cultura nacional, revelan en realidad una variedad de culturas políticas dentro de cada país» 45 . Asimismo, combinando las dos «dimensiones del
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Repensar las fronteras lingüísticas del territorio español: Melilla, entre mosaico sociológico y paradigma lingüístico

Repensar las fronteras lingüísticas del territorio español: Melilla, entre mosaico sociológico y paradigma lingüístico

diversas culturas, judíos, musulmanes, cristianos e hindús, y como un paradigma lingüístico, con una lengua oficial, el español y otra lengua oficiosa, el tamazight. Este trabajo ha busca- do descubrir Melilla como una ciudad multicultural a través de un recorrido socio-histórico que nos ha permitido comprender cómo se ha ido forjando su idiosincrasia actual. Igualmen- te, la distribución de cuestionarios en seis institutos de la ciudad nos ha permitido obtener datos en torno a las actitudes y comportamientos sociolingüísticos que presenta la población escolar de Melilla. Dos cuestiones centrales han guiado esta investigación que persigue conocer cuál es el peso del bilingüismo tamazight-español en la ciudad de Melilla: 1) cómo las lenguas son percibidas por el conjunto de los estudiantes y 2) cuáles son las realidades lingüísticas susceptibles de caracterizar los entornos familiares de los jóvenes de Melilla. Como respuesta a estos interrogantes, debemos primeramente subrayar que la diversidad lingüística existente en Melilla es percibida de un modo más bien positivo y favorable por el conjunto de la muestra. Pero esta actitud favorable a la diversidad parece enmascarar una fractura, la del desinterés y la de la pasividad ya que las respuestas dadas pasan bruscamente de la estima a la indiferencia, lo que nos lleva a concluir que la pluralidad de las lenguas es ampliamente aceptada en Melilla pero sin demasiado interés manifestado en lo referente a su mantenimiento y a su valoración.
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La muerte a través de la literatura infantil: un estudio de caso

La muerte a través de la literatura infantil: un estudio de caso

cambiando a lo largo de la historia de la humanidad, igual que la manera en cómo es procesada y los rituales que existen en las diversas culturas alrededor del mundo, mostrando la inqui[r]

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Cultura ecológica de jóvenes universitarios

Cultura ecológica de jóvenes universitarios

No obstante, son estos cambios los que están relaciona- dos con la cultura, puesto que "no existe pueblo o individuo inculto, solo existen diversas culturas con variadas formas de[r]

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Lienzos de viento, diálogo musical entre culturas

Lienzos de viento, diálogo musical entre culturas

A lo largo de algunos años de investigar, difundir, apoyar, promover y conocer las diversas culturas musicales de nuestro país, sobre todo a través de producciones fonográficas, Fernando Híjar y la que esto escribe analizamos otras formas de seguir nuestro trabajo, dando un paso más hacia la razón de nuestro quehacer: continuar con la labor de traductores musicales, es decir, ser el vínculo entre una cultura musical y otra, encaminándose hacia el encuentro, el respeto y el entendimiento. En este sentido, reunimos músicas de las culturas zoque y mam de Chiapas con músicas medieval, barroca y de compositores mexicanos contemporáneos; todo esto con el objetivo de lograr un encuentro, un diálogo, un acercamiento. Hemos sido testigos de que en pocas ocasiones pueden conjuntarse de manera plena y natural lenguajes musicales, en apariencia alejados geográfica y culturalmente; cuando esto se logra, surge una experiencia auditiva inigualable. Pudieran existir acercamientos, pero este logro, esta revelación sonora, para fortuna de todos, ha quedado plasmada en una grabación única e irrepetible. Me refiero al fonograma Lienzos de Viento .
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Estudios de factibilidad para la creación de un restaurante de comida ecuatoriana con entretenimiento y promoción de la cultura ecuatoriana en Quito

Estudios de factibilidad para la creación de un restaurante de comida ecuatoriana con entretenimiento y promoción de la cultura ecuatoriana en Quito

Tomando en cuenta la variedad de la gastronomía ecuatoriana, y a su vez las diversas culturas que posee el Ecuador, y al ser Quito una de las ciudades más visitadas, se ha considerado[r]

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TítuloDel memorismo a la racionalidad y a la creatividad

TítuloDel memorismo a la racionalidad y a la creatividad

Revisando las diferentes maneras como las diversas culturas, los estados, las sociedades y las diferentes épocas han proporcionado instrucción y educación a sus asociados, notamos palpab[r]

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Violencia y deporte. Fenomenología, explicación y prevención

Violencia y deporte. Fenomenología, explicación y prevención

Sobre las cuestiones centrales de la violencia ju­ venil se ha investigado y teorizado, al menos, des­ de principios de este siglo. Ya sólo los fenómenos en los que la violencia juvenil se exterioriza cam­ bian ostensiblemente. Se trata de cuestiones como la del papel y la función de la violencia en la edad juvenil, sobre todo, la cuestión del origen y desa­ rrollo de las pandillas y bandas juveniles (Gangs) así como de las diversas culturas juveniles (en las cuales se podrían concentrar los distintos fenóme­ nos). La violencia juvenil ha atraído hacia sí una atención especial desde finales de los años 80, de­ bido al aumento de delitos violentos relacionados con la hostilidad hacia extranjeros y el racismo, los cuales, según las identificaciones de la policía, son cometidos mayoritariamente por gente joven8 Los aspectos de la violencia juvenil que en la ac­ tualidad acaparan en gran medida la atención, son su relación con el ultraderechismo y la utili­ zación de símbolos fascistas9. Además existe la hipótesis de que los grupos y partidos ultradere­ chistas son especialmente atractivos para los jóve­ nes y que, por otra parte, los grupos de jóvenes violentos, sobre todo los hooligans, son de espe­ cial interés para los partidos ultraderechistas. Aquí se pueden incluir las formas de manifesta­ ción de la violencia con ocasión del fútbol. Parale­ lamente a la constatación de la creciente violencia de los jóvenes, se puede comprobar la creciente puesta en peligro a través de esta violencia juvenil
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Cuando El Contexto No Es El Lugar En El Que Se Vive: Propuestas De Trabajo Desde La Didáctica De Las Ciencias Sociales Y La Música Para Educación Primaria

Cuando El Contexto No Es El Lugar En El Que Se Vive: Propuestas De Trabajo Desde La Didáctica De Las Ciencias Sociales Y La Música Para Educación Primaria

Actividades de aplicación y/o consolidación de aprendizajes: Proyección de los conocimientos a nuevas situaciones. Trasciende el contexto en el que se produjo su adquisición mediante el establecimiento de analogías, inferencias, etc. Es en esta tipología de actividades en las que tiene mejor encuadre la reestructuración en valores del alumnado. Para ello, pueden ser importantes el análisis de aspectos tales como las particularidades y los puntos en común entre la música de las diversas culturas, qué relación tienen con sus propios valores, formas de vida, creencias… y cómo estos se relacionan con acontecimientos importantes de su historia, de su economía, sociedad… Así mismo, cualquier actividad vinculada con la utilización de los aprendizajes anteriores en nuevas situaciones, tales como pueden ser la composición, el trabajo con textos originales o la investigación.
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Revista Identidades [no. 15, 1993. REVISTA COMPLETA]

Revista Identidades [no. 15, 1993. REVISTA COMPLETA]

tratamiento progresivamente igualitario de las diversas culturas ecuatorianas, en un marco de pluralismo y cooperación, a fin de lograr una democracia cultural que [r]

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Propuesta de intervención de educación intercultural en el aula de Educación Infantil

Propuesta de intervención de educación intercultural en el aula de Educación Infantil

En relación al objetivo 1 “Constatar la relevancia que tiene la interculturalidad en la educación” y 2. “Comprobar si se trabaja realmente la educación intercultural en el aula”, se podría destacar, que todas las leyes de educación instauradas desde la LOGSE a la LOE, mantienen un objetivo en común, la tolerancia, el respeto y la aceptación de la diversidad social, así como la integración de cualquier alumno independientemente de su cultura. Sin embargo, también podemos señalar que aunque en la LOE y LOMCE, se tiende hacia una educación intercultural, tal y como se entiende esta, tan sólo se ve reflejado en la etapa de educación obligatoria y en relación a la lengua extranjera. Es decir, aún, en la ley de educación vigente, la LOMCE, no aparece como tal una educación intercultural, sino más bien una educación multicultural, puesto que se busca una coexistencia basada en el respeto, la tolerancia y no discriminación de otras culturas, pero no se indica un intercambio o cooperación entre estas.
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INCIDENCIA DE LOS HÁBITOS ALIMENTICIOS EN EL DESARROLLO COGNITIVO EN NIÑOS Y NIÑAS DE 4 AÑOS DE EDAD DEL CENTRO INFANTIL FUNCIÓN JUDICIAL, DISTRITO METROPOLITANO DE QUITO, AÑO 2018

INCIDENCIA DE LOS HÁBITOS ALIMENTICIOS EN EL DESARROLLO COGNITIVO EN NIÑOS Y NIÑAS DE 4 AÑOS DE EDAD DEL CENTRO INFANTIL FUNCIÓN JUDICIAL, DISTRITO METROPOLITANO DE QUITO, AÑO 2018

desarrollo integral que considera los aspectos cognitivo, afectivo, psicomotriz, social, de identidad, autonomía y pertenencia a la comunidad y región de los niños y niñas desde los tres años hasta los cinco años de edad, garantiza y respeta sus derechos, diversidad cultural y lingüística, ritmo propio de crecimiento y aprendizaje, y potencia sus capacidades, habilidades y destrezas[…]. La Educación de los niños y niñas desde su nacimiento hasta los tres años de edad es responsabilidad principal de la familia, sin perjuicio de que esta decida optar por diversas modalidades debidamente certificadas por la Autoridad Educativa Nacional” (Currículo Educación Inicial, 2014, p.13)
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Webquest "Mis amigos del mundo". Un modelo de trabajo intercultural en Educación Infantil

Webquest "Mis amigos del mundo". Un modelo de trabajo intercultural en Educación Infantil

Me centraré ahora, en la segunda posible línea de aplicación de la página web que comentaba. Se trata de su uso en el campo de la investigación en materia de Interculturalidad. A pesar de que la aplicación que he podido llevar a cabo ha sido limitada, y no estaba en mi mano el tiempo destinado a tal efecto, he podido extraer conclusiones muy interesantes en el tema que nos compete. Pues bien, no tengo dudas de que si la aplicación de la página web, se lleva a cabo de una forma estructurada y organizada, permitiría llevar a cabo un buen proyecto de investigación y obtener información muy interesante. Sería fundamental que el uso de la página web se hiciera en un clima de confianza, respeto y libertad, para que los alumnos puedan expresarse libremente. Una vez dicho esto, podemos aplicar la página web en distintos centros de una ciudad, lo cual nos permitiría conocer lo que nos propusiéramos en materia de interculturalidad. Por ejemplo, nos puede permitir saber si los prejuicios y estereotipos existen en los alumnos de todo tipo de centros, independientemente del contexto y del nivel socio-económico de las familias, si cambian según la existencia o no en clase de diversas cultura… Y no sólo dentro de la misma ciudad, sino comparando diversas zonas de España. Se trataría, por lo tanto, de plantearnos una línea de investigación, fijando unos claros objetivos, y una vez hecho esto, aplicar la web y mediante diversas técnicas de recogida de información elaborar un informe que incluya las conclusiones acordes a esos objetivos.
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LAS DIVERSAS ETAPAS

LAS DIVERSAS ETAPAS

Con la madurez de la sexualidad genital el individuo sacrificará entonces deliberadamente (y no reprimirá) aquellos intereses netamente incompatibles con la línea de vida que ha preferi[r]

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L ARTE ES DE TODOS Y PARA TODOS

L ARTE ES DE TODOS Y PARA TODOS

Hace tiempo que desde ASSIDO, con ilusión y paciencia, decidimos dar la oportunidad en el Arte, para el Arte y con el Arte a las personas con diversas capacidades para las cuales trabajamos, tenien- do en cuenta el punto de vista de: “Todo por ellas pero no sin ellas”, obligándonos a una actuación que estuviese marcada por sus necesidades y no por los propios intereses de nuestra organización. Y es así, mirándonos a nosotros mismos, sin perder de vista lo que va aconteciendo en el panorama social, como ha ido surgiendo una forma de hacer posible el Arte en la diversidad.

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Evaluación de la calidad de vida en pacientes con diagnóstico de artritis reumatoide

Evaluación de la calidad de vida en pacientes con diagnóstico de artritis reumatoide

Varias investigaciones han dado cuenta de la importancia que cobra cada día la implementación de instrumentos que evaluen la calidad de vida de pacientes de diver- sas culturas con enfermedades crónicas, como la AR al respecto, Tijhuis, de Jong, Zwinderman, Zuijderduin, Jansen, Da Novatada y Vlieland (2001) en Holanda aplica- ron la encuesta de Calidad de Vida para Artritis Reumatoide (RA-QOL), a dos grupos de pacientes con AR, (210 y 300 personas respectivamente), un primer grupo con grandes dificultades para desempeñarse en las actividades cotidianas y el segundo gru- po con la sintomatología de enfermedad estable. Se evaluaron las asociaciones entre las dimensiones RA-QOL y las medidas de Incapacidad así como las calidad de vida, (estado funcional y actividad de la enfermedad). El análisis se llevó a cabo para inves- tigar si se podían distinguir uno o más dimensiones de calidad de vida dentro de esta encuesta. Se encontraron resultados similares con respecto a la asociación entre las dimensiones del RA-QOL y la calidad de vida en los dos grupos de pacientes. El análisis de la regresión mostró que podrían explicarse 75% de la variación de los puntajes del RA-QOL con las variables de calidad de vida(estado funcional y actividad de la enfermedad). El contacto físico podría distinguirse como una dimensión separada dentro del RA-QOL. Por lo que concluyeron que este es un instrumento válido por medir calidad de vida en diferentes poblaciones de pacientes con AR.
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Interculturalidad, inclusión social y valores. Un acercamiento cualitativo desde la mirada de los proyectos educativos escolares

Interculturalidad, inclusión social y valores. Un acercamiento cualitativo desde la mirada de los proyectos educativos escolares

Cuando hablamos de diversidad podemos creer, junto con Rodríguez (2007) que la diversidad es la argamasa, la mezcla colectiva de diferencias y similitudes. Diversidad no son los miembros de las minorías, sino la colectividad, el conjunto de minorías y mayorías (Pumares & Hernández 2007). Es decir, nos situamos todos nadie se queda afuera, somos diversos. Cada persona presenta unas características propias, que nadie más presenta. La diversidad es variedad. La escuela debería ambicionar hacer sus mejores esfuerzos para que los niños y niñas provenientes de diferentes culturas no renuncien a su identidad y se conserve la diversidad en ciertos valores físicos, culturales, sexuales, prácticos para salvaguardar la diversidad como ganancia y no como motivo de discriminación o exclusión. El alumnado necesita vincularse a un proyecto humano en y para este mundo. Es decir, enseñar a vivir los valores mínimos, universales, que posibilitan la convivencia de modo armónico y democrático.
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Los derechos humanos en un mundo de culturas diversas a la luz de la tradición española

Los derechos humanos en un mundo de culturas diversas a la luz de la tradición española

Los derechos humanos en un mundo de culturas diversas a la luz de la tradici?n espa?ola LOS DERECHOS HUMANOS EN UN MUNDO DE CULTURAS DIVERSAS A LA LUZ DE LA TRADICI?N ESPA?OLA * Ning?n jurista interna[.]

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El pluralismo religioso y el diálogo ecuménico. Un análisis de la situación en la ciudad de Pereira

El pluralismo religioso y el diálogo ecuménico. Un análisis de la situación en la ciudad de Pereira

Esta experiencia se manifiesta de diversas maneras y modos, por ejemplo: en relación con el espacio el hombre no puede controlarlo ya que no es fundamento creador del mismo; es más, su corporeidad le impide una dominación de este porque es su propia frontera, su propia demarcación existencial. Con relación al tiempo, vive el deterioro, el desgaste, la fugacidad, lo breve; lo cual lo lleva a tener consciencia de su caducidad e inevitablemente de su muerte. Pero no solo se experimenta limitado en estas dimensiones, también en el ámbito social ya siente la necesidad de entrar en relación con el otro, construir o identificar el sentido de su vida siempre será en relación con la alteridad; elementos eficaces para descubrir su carácter de insuficiencia personal y no auto-fundante. Además, en la relación con el otro experimenta no solo los más bellos y profundos sentimientos, afectividades sino que por causa del otro también vive el dolor, la tristeza, el sufrimiento, la indiferencia…
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