Eficacia colectiva

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Influencia del liderazgo distribuido y de la eficacia colectiva sobre el compromiso organizacional docente: un estudio en Chile

Influencia del liderazgo distribuido y de la eficacia colectiva sobre el compromiso organizacional docente: un estudio en Chile

El propósito de este estudio es examinar la influencia del liderazgo distribuido de la escuela en el compromiso organizacional de los maestros e investigar si la eficacia colectiva de los profesores media la relación entre el liderazgo distribuido y el compromiso organizacional de los maestros. En el estudio participaron voluntariamente 491 docentes de educación primaria (356 mujeres y 135 hombres) en ejercicio, pertenecientes a cinco regiones del país. La investigación se desarrolló mediante análisis factoriales exploratoriosy confirmatorios y la aplicación de ecuaciones estructurales para determinar las relaciones entre las variables del modelo causal propuesto. Los resultados muestran que la bondad de ajuste del modelo es satisfactoria. En el desarrollo del modelo propuesto se encontró que el liderazgo distribuido presenta un efecto directo sobre el compromiso organizacional de los docentes y la eficacia colectiva de los docentes es una efectiva variable de mediación entre el liderazgo distribuido y el compromiso de los profesores, potenciando el efecto que el liderazgo distribuido tiene sobre el compromiso docente.

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Eficacia colectiva como inhibidora del crimen en México:  un análisis contextual de la violencia

Eficacia colectiva como inhibidora del crimen en México: un análisis contextual de la violencia

La tabla 2 muestra que ningún efecto de interacción resultó estadísticamente significativo, lo que se traduce en que los antecedentes de violencia en el barrio no afectan el efecto de la eficacia colectiva en las tasas de criminalidad violenta. También se observó que sólo los niveles de “algo” y mucho” de confianza en los vecinos conservaron su significancia estadística con un aumento mínimo de seis y cuatro centésimas en la razón de momios, respectivamente. La significancia estadística de las correlaciones entre organización social específica, antigüedad residencial y desintegración familiar con la probabilidad de victimización violenta tampoco fue afectada, si bien existieron pequeños cambios en sus respectivas razones de momios. Entre éstas, la variable que mayor cambio registró fue la de organización social específica con una disminución de doce centésimas: controlando por la existencia de disparos frecuentes, la cooperación vecinal se vuelve un factor de protección más importante. En resumen, si la variable disparos frecuentes da cuenta efectiva de la existencia de victimización violenta como antecedente en la comunidad de residencia del encuestado, entonces podemos afirmar que el potencial problema de causalidad inversa en casi nulo: el efecto de las variables de eficacia colectiva en la probabilidad de victimización violenta no está condicionado por los niveles previos de delito que en ese lugar existen.

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La eficacia colectiva como estrategia de control social del espacio barrial: evidencias desde Cuernavaca, México

La eficacia colectiva como estrategia de control social del espacio barrial: evidencias desde Cuernavaca, México

el caso de Cuernavaca existe una identidad rela- tivamente fuerte en las colonias, en algunos casos debido a su origen popular, en otros por haber de- rivado de pueblos antiguos (Centro, Ocotepec) y en general por ser colonias con larga tradición comu- nitaria. Como parte de las cuestiones fundamenta- les para explicar la relación entre los componentes estructurales del entorno físico comunitario y los índices de crimen violento podrían relacionarse con la efi cacia colectiva y el control social del es- pacio. Es importante sin embargo, identifi car pro- cesos extra-locales relacionados con las dinámicas espaciales del crimen violento. Cuernavaca es un lugar en donde los últimos dos años ha habido una escalada del crimen y la componente espacial ha sido central en el desarrollo de zonas de riesgo. La presente investigación toma como punto de partida los planteamientos surgidos a partir de la década de los setenta, en donde se defi ne la teoría de la “desorganización social”, entendida como la inhabilidad de una estructura comunitaria para reconocer valores comunes entre los residentes, lo que les permite ejercer controles sociales efec- tivos 42 . De acuerdo con Bursik los vecindarios ca-

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EFICACIA COLECTIVA CULTURA CIUDADANA Y VICTIMIZACIÓN: UN ANÁLISIS EXPLORATORIO SOBRE SUS RELACIONES CON DIVERSAS MEDIDAS DEL MIEDO AL CRIMEN

EFICACIA COLECTIVA CULTURA CIUDADANA Y VICTIMIZACIÓN: UN ANÁLISIS EXPLORATORIO SOBRE SUS RELACIONES CON DIVERSAS MEDIDAS DEL MIEDO AL CRIMEN

En este marco, algunos procesos sociales parecen pro- porcionar mayor claridad acerca de los elementos comu- nitarios que tienen un efectivo papel protector frente al miedo al crimen, como la efi cacia colectiva y la cultura ciudadana. La efi cacia colectiva ha sido defi nida como la confi anza y las expectativas positivas entre los vecinos de un sector, de cara a intervenir por el bien común, cuidando de la presencia de extraños, de niños en la calle en horas de escuela, del mantenimiento de servicios clave para el barrio como hospitales y parques, etc. (Sampon, 2003). La efi cacia colectiva implica una actitud de vigilancia de los residentes de un sector para intervenir por el bien común (Roman y Chandin, 2008), presencia de mecanismos ade- cuados para manejo de confl ictos grupales, cuidado del medio ambiente a la par que atender a las necesidades de la población, capacidad de trabajar en equipo por el bien común y actitud de autonomía para mejorar los servicios sociales de la comunidad (Carroll, Rosson y Zhou, 2005, en Cuevas y Sandaña, 2007). Una mayor efi cacia colecti- va se ha asociado con menores niveles de criminalidad en el sector, menos problemas de salud pública (Sampson, 2003; Cohen, Inagami y Finch, 2007; Roman y Chandin, 2008), y menores niveles de miedo al crimen (Roman y Chandin, 2008), aunque estos últimos autores también encontraron que una percepción de mayor nivel de efi ca- cia colectiva se asoció con un mayor miedo al crimen, lo cual les lleva a postular a estos autores la realización de más investigaciones que permitan identifi car cómo actúa la efi cacia colectiva. Por ejemplo, Cohen et al. (2007) in- dican que aunque la efi cacia colectiva se ha tomado como variable que infl uye en aspectos como la criminalidad o la salud en la comunidad, ella parece ser afectada por as- pectos como la presencia de parques o lugares de venta de

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Eficacia colectiva, cultura ciudadana y victimización : un análisis exploratorio sobre sus relaciones con diversas medidas del miedo al crimen

Eficacia colectiva, cultura ciudadana y victimización : un análisis exploratorio sobre sus relaciones con diversas medidas del miedo al crimen

En la tabla 1 se muestran los coefi cientes arrojados por las escalas empleadas en este trabajo. En general, los coefi cientes obtenidos son satisfactorios, aunque de la es- cala de efi cacia colectiva se descartó el ítem 4 “La gente aquí no comparte los mismos valores”, dada la baja corre- lación entre este ítem y el resto de la escala [r(389)=.02]. Por otro lado, se quiso averiguar qué dimensiones subyacían a las escalas de satisfacción con la policía y del miedo concreto a los delitos. Por ello se llevó a cabo un análisis de componentes principales con rotación obli- ming, obteniéndose para cada una de las escalas un único factor que, en el caso de la satisfacción con la policía, explicaba el 52.47% de la varianza, con un autovalor de 4.20, y con unas cargas factoriales entre 0.799 para la más alta y 0.497 para la más baja. Respecto a la escala de per- cepción de riesgo, el factor hallado presentó un autovalor de 3.58, que explicaba el 51.12% de la varianza y con cargas factoriales oscilando entre 0.779 para secuestro y 0.494 para robos/hurtos.

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Comunidad y delincuencia juvenil: El rol mediador de la familia y el grupo de iguales

Comunidad y delincuencia juvenil: El rol mediador de la familia y el grupo de iguales

Por otra parte, en el modelo reducido se comprueban algunos efectos indirectos de la percepción de desorden social y eficacia colectiva en la conducta delictiva. El primero de ellos indica que la relación negativa entre la percepción de eficacia colectiva y la delincuencia juvenil se explica por el desorden social percibido, la familia y el grupo de amigos. Aun cuando la fuerza y el nivel de significación de esta relación no son tan robustos (β = -.07, p ≤.05), los resultados confirman que las comunidades con altos niveles de eficacia tienen la capacidad de disminuir los actos de incivismo y de aumentar la conducta parental eficaz. Tal vez al haber presencia de bajos niveles de desorden social y tácticas de gestión parental efectivas que se sustentan en el afecto y la supervisión, la posibilidad de interactuar con amigos antisociales es baja. Por consiguiente, hay poca probabilidad de que los chicos incurran en actos delictivos. Estos resultados son coherentes con los reportados por Rankin y Quane (2002) y Chung y Steinberg (2006).

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Principios de la OIT sobre la negociación colectiva

Principios de la OIT sobre la negociación colectiva

ser tratadas en negociaciones de empresa, ni incluso de rama, sobre todo cuan- do existen desfases importantes entre el desarrollo de las regiones o los sectores económicos de un país. En muchas naciones se firman pactos bipartitos o tripartitos que, más allá de las condiciones de trabajo en sentido estricto, versan sobre el empleo, la formación profesional, la inflación y otros temas de carácter social (véanse, por ejemplo, OIT, 1995a, y Héthy, 1995). Estos acuerdos hacen que gane prestigio la negociación colectiva, al regular asuntos que antes eran objeto, todo lo más, de consultas no vinculantes entre los interlocutores sociales. La OIT ha realizado una ingente labor normativa durante sus ochenta años de historia con el fin de promover la justicia social (véanse Valticos, 1996 y 1998) y una de sus misiones principales es impulsar la negociación colectiva en todo el mundo. Este cometido quedó fijado ya en la Declaración de Filadelfia de 1944, que forma parte de la Constitución de la OIT, en la que se estableció «la obligación solemne de la Organización Internacional del Trabajo de fomentar, entre todas las naciones del mundo, programas que permitan [...] lograr el reconocimiento efectivo del derecho de negociación colectiva« (OIT, 1998a, pág. 23). Este principio tomó cuerpo en el Convenio sobre el derecho de sindicación y de negociación colectiva (núm. 98), adoptado cinco años más tarde, en 1949, que ha conseguido desde entonces una adhesión casi universal: el número de Estados que lo han ratificado asciende ya a ciento cuarenta y cinco en enero del presente año 2000, lo cual acredita la vigencia de sus principios en la mayoría de los países.

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Construyendo lo colectivo

Construyendo lo colectivo

En los barrios informales la construcción del espacio público en su mayoría se da por una construcción colectiva del mismo, a través de soluciones a las necesidades propias, como solucionar la topografía de un sendero, unos arcos improvisados para una cancha de tierra, o quizás el anhelo de pavimentar la calle del frente de su vivienda. Estas son soluciones a las necesidades del espacio público, que en la clasificación y consideración de las necesidades generales del barrio pasa a ser una necesidad secundaria, ya que en esa consideración general aparecen necesidades como el alcantarillado, la solución a los servicios públicos y como se expuso anteriormente la de mayor jerarquía o importancia para el individuo es la vivienda.

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Vol. 10, Núm. 18 (2019)

Vol. 10, Núm. 18 (2019)

El segundo nivel, el meso nivel, posiciona a los organizadores como “los ingenieros de la identidad colectiva politizada”. Los líderes políticos y los organizadores de la protesta intentan influir en el significado de las tijeras sociales. Según Morris y Staggenborg (2006:171), este nivel ubica a “los líderes del movimiento como tomadores de decisiones estratégicas que inspiran y organizan a otros para participar en los movimientos sociales”. Los autores identifican dos funciones de los líderes: el movilizador dentro de su grupo y el articulador fuera del movimiento que vincula su causa a un público más amplio. Los líderes ofrecen marcos, tácticas y vehículos organizacionales que les permiten a los participantes construir una identidad colectiva y participar en acciones colectivas en varios niveles. Al hacerlo, los líderes no solo confían en su atractivo y habilidades personales, sino también en experiencias previas, tradiciones culturales, normas de género, redes sociales y conocimientos familiares organizando formularios. Morris y Staggenborg (2006:180) señalan que el nivel micro se trata de “procesos de creación de significado que tienen lugar en interacciones interpersonales que fortalecen o debilitan los lazos entre los miembros del grupo” (Doorns et al., 2013: 65).

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La escuela y la memoria colectiva

La escuela y la memoria colectiva

Ahora bien, es preciso considerar que la escuela es una institución productora de cultura, caracterizada por la conformación de rituales, saberes, prácticas y hábitos propios. Es un espacio con historia que condiciona, orienta y también limita las prácticas de los docentes y alumnos; por lo que es necesario reconocerla como un espacio atravesado por tradiciones que regulan los modos de hacer y de pensar, decir y actuar, condicionando la configuración de los sentidos y significados particulares de los sujetos que intervienen en ella. De este modo, las prácticas vinculadas a la transmisión de la memoria del pasado reciente van a estar enmarcadas por esas tradiciones escolares institucionalizadas. ¿Cómo ha operado la escuela en la transmisión de una memoria colectiva? Fundamentalmente lo ha hecho a través de las efemérides y de la historia escolar.

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Las narrativas visuales para la construcción de memoria colectiva  Investigación acción colectiva   La fotonovela

Las narrativas visuales para la construcción de memoria colectiva Investigación acción colectiva La fotonovela

Ahora bien, para el abordaje de la categoría de luchas populares se toman, entre otros, los aportes del profesor Alfonso Torres (1993), quien en su libro “La ciudad en la sombra” esboza como luego de la mitad del siglo pasado Bogotá se ubica no sólo como escenario del auge de ocupantes ilegales de terrenos, sino también como foco de organización colectiva emanado de los conflictos frente al modo de vida barrial dentro de una naciente ciudad al servicio del capital; es a partir de esto que las organizaciones barriales se sitúan como expresiones de inconformismo popular, relacionadas con la defensa o lucha por la obtención de bienes de consumo colectivo. Estas expresiones tienen una significación social y política muy importante, dado que ellas representan experiencias de confrontación con el orden urbano establecido y por tanto con el Estado, dado que este último se observa como incapaz de brindar una solución real a las problemáticas de los habitantes.

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Protección colectiva e individual

Protección colectiva e individual

La Ley opta por la preferencia del uso de medidas de protección colectiva, por cuanto los equipos de protección individual ( EPIs) no impiden que los peligros subsistan para el trabajador, ya que sigue sometido y expuesto a ellos.

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Inteligencia colectiva en el aula

Inteligencia colectiva en el aula

• Fidalgo-Blanco, Á., Sein-Echaluce, M. L., & García Peñalvo, F. J. (2017). Inteligencia colectiva en el aula. Un paradigma cooperativo - [Collective Intelligence in the classroom. A cooperative paradigm]. In La innovación docente como misión del profesorado  : Congreso Internacional Sobre Aprendizaje, Innovación y Competitividad (pp. 1–5). Zaragoza: Servicio de Publicaciones Universidad.

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Plataformas de financiación colectiva

Plataformas de financiación colectiva

Dentro de los muchos aspectos de los que se ocupa la economía colaborativa, el crowdfunding es sin duda una de las formas más habituales de intercambio entre agentes. La financiación de nuevos proyectos empresariales ha descendido notablemente en los últimos años debido a la falta de fluidez del crédito bancario. Ante las numerosas restricciones que imponen las entidades financieras para ofrecer financiación a las empresas, especialmente a las pequeñas y medianas (pymes) cuyo acceso al mercado de capitales es caro, se ha buscado una forma de financiación alternativa con un coste bajo, como son las plataformas de financiación colectiva o participativa (crowdfunding).

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Teatro performático

Teatro performático

Cuando los colombianos estructuraron el método de creación colectiva en los años 70 (TEC de Cali, la Candelaria de Bogotá), estaban inaugurando una nueva manera de entender el teatro. Más allá de las técnicas escénicas, el oficio teatral en si se volvía una acción ideológica, en grupo, en igualdad de condiciones de sus miembros, con temáticas y realidades culturales propias, un teatro comprometido y de un alto grado poético. Esta forma de entender el teatro logró que muchos grupos especialmente de Latinoamérica, se adentren en su realidad social y empiecen a construir sus propuestas escénicas a partir de las mismas, lo que también conllevo a replantear y reubicar los conocimientos teatrales venidos de occidente, a nuestra realidad Americana. Nosotros como Cactus Azul teatro nos quedamos con las concepciones filosóficas de la creación colectiva, pero con respecto a su técnica, variamos desde su estructura profunda. Si bien la creación colectiva colombiana propone como uno de sus ejes centrales, el conflicto, las fuerza en pugna como el motor hacia la acción dramática, nosotros proponemos las imágenes prediseñadas, espacios re significados y el manejo de objetos de significación como los provocadores de los sentidos del performer hacia la construcción escénica.

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Culpa colectiva

Culpa colectiva

De manera general, este capítulo da muestra de la importancia de la culpa colectiva como emoción aversiva intergrupal, latente en conflictos sociopolíticos significativos a lo largo de la historia del hombre desde décadas pasadas y que ha permitido la reparación y reconciliación en los post conflictos trabajados. Específicamente en cada caso mencionado se observó una manifestación clara del concepto; en la situación vivida en la Alemania Nazi, la culpa colectiva fue surgida a causa de los hechos perpetrados en el Holocausto a mitad del siglo anterior siendo movilizada en la actualidad con fines reparativos hacia los miembros identificados con grupos víctimas de tiempo atrás; en la dictadura militar de Chile, el resultado de una culpa colectiva fue tan sentida que promovió un programa de reparación integral considerado por Cortés (2017) como el más completo hasta el momento; frente a la invasión de estados Unidos a Iraq el término es dado tras la sensación de emociones no exonerantes ante los hechos victimizadores y,

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IGUALDAD EN EL TRABAJO

IGUALDAD EN EL TRABAJO

colectiva se ocupa de los asuntos y reivindicaciones que más importan a los trabajadores que predominan en un centro de trabajo o una rama económica determinados. En algunos casos, el problema radica en la omisión o la imposibilidad de incluir en el temario de la negociación colectiva las aspiraciones de los trabajadores de colectividades minori- tarias (por ejemplo, las mujeres y las minorías raciales o religiosas), lo cual puede suceder incluso cuando, a causa de la índole segregada del mercado laboral, la mayoría de la plantilla de un establecimiento con- creto pertenece a uno de esos sectores desfavorecidos tradicional- mente. En otros casos surgen conflictos directos entre las disposiciones de los convenios colectivos y la necesidad de hacer lugar a las diferen- cias y de respetar los derechos humanos. Hay ejemplos de sindicatos que «utilizan la ideología del racismo y se coligan activamente con los empleadores para restringir las oportunidades laborales» de los traba- jadores pertenecientes a minorías raciales y étnicas (Virdee, 2000, pág. 210). Ante situaciones de desempleo y despidos, a veces los sindi- catos han suscrito políticas racistas y antimigratorias excluyentes (Wrench, Rea y Ouali, 1999, pág. 14; Pasture, 2000, pág. 8, y Pasture y Verberckmoes, 1998). Del mismo modo, ha habido circunstancias en que sindicatos mayoritariamente masculinos, temiendo que los puestos vacantes fueran ocupados por mujeres, asumieron las ideologías del salario familiar y de las funciones separadas a fin de limitar las oportu- nidades de empleo de las mujeres (Crain, 1989 y 1992; Briskin y McDer- mott, 1993, y Curtin, 1999). A pesar de los cambios habidos en muchos centros de trabajo, no siempre se han ajustado a ellos las prioridades de la negociación colectiva, lo cual ha causado conflictos entre las deman- das tradicionales de los sindicatos y las aspiraciones de los trabajadores que no coinciden con el perfil tradicional del trabajador.

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Carteras colectivas de Colombia: calculo del valor en riesgo

Carteras colectivas de Colombia: calculo del valor en riesgo

Las carteras colectivas abiertas se caracterizan porque la redención de las participaciones se puede realizar en cualquier momento; sin embargo en su reglamento se podrán acordar pactos de permanencia mínima, caso en el cual existe el cobro de penalidades por retiros anticipados, las cuales constituyen un ingreso para la respectiva cartera colectiva. En las carteras colectivas cerradas la redención de la totalidad de las participaciones sólo se puede realizar al final del plazo previsto para la duración de la cartera colectiva. En las carteras colectivas escalonadas la redención de las participaciones sólo se puede realizar una vez transcurran los plazos que se hayan determinado previamente en el reglamento para este fin; el plazo mínimo de redención de las participaciones en esta cartera no puede ser inferior a treinta (30) días.

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Memorias de mujeres campesinas del valle de Aconcagua a 50 años de la Reforma Agraria Chilena

Memorias de mujeres campesinas del valle de Aconcagua a 50 años de la Reforma Agraria Chilena

El artículo presenta los resultados de una investigación que tiene por objetivo rescatar y valorizar la memoria colectiva de las mujeres campesinas que fueron parte del proceso de Reforma Agraria en el Valle de Aconcagua, Región de Valparaíso, Chile. La metodología se orienta por los estudios de memoria colectiva, definiendo tiempo y espacio en el marco del proceso reformista chileno. El colectivo de investigación corresponde a mujeres campesinas vinculadas a campesinos beneficiados por el proceso de Reforma Agraria. La información fue recolectada a través de entrevista biográfica y revisión documental, permitiendo interpretar las memorias personales y dotarlas de estabilidad y trascendencia colectiva. El análisis consideró la información documental disponible y las memorias de las mujeres campesinas recopiladas. Los resultados indican que la mujer campesina fue destinataria directa de acciones gubernamentales que reivindicaron sus derechos sociales y aportaron a la mejora de las condiciones de vida rurales en las áreas de salud, vivienda y educación. Como principal conclusión se plantea que el derecho a la tierra de la mujer campesina quedó mediado por su relación conyugal con un campesino beneficiario o asignatario del proceso, a través del ejercicio del derecho de sociedad conyugal o herencia. A cinco décadas del proceso reformista chileno, puede afirmarse que la Reforma Agraria impulsó transformaciones estructurales que tuvieron un impacto directo en las condiciones de vida y trabajo de la familia campesina, siendo el hombre campesino su principal protagonista económico en el predio y la mujer campesina su principal beneficiaria social en el hogar.

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Colectivos de artistas platenses y militancia . Algunas aproximaciones para el análisis

Colectivos de artistas platenses y militancia . Algunas aproximaciones para el análisis

Algunos autores indagaron en la politicidad de las prácticas artísticas o activismo de los colectivos de arte a partir de la multiplicidad de grupos surgidos post crisis del 2001. Es necesario aclarar que la politicidad no se reduce a la temática de las prácticas artísticas sino que tiene relación con el modo de producción (individual o colectivo) y de intervención, (en el espacio público, en el espacio institucional, etc.), la materialidad con que se configura la obra, la circulación de las mismas, etc. Se entenderá por “colectivo” al conjunto de personas que interactúan estableciendo principios de acción para fines comunes, compartiendo el rechazo a las jerarquías y sosteniendo la horizontalidad en la organización, además de que en general actúan formando redes. Fijan un programa con connotaciones sociales, de género o de transformación contextual, entre otros, por lo que su temática suele considerarse asociada a la lucha social y a la protesta política teniendo además una actitud de resistencia a los efectos del neoliberalismo pero aportando a la construcción de la memoria colectiva y al reclamo de justicia (Giunta: 2009; Quiña: 2009).

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