... O ponto de partida de Enrique Dussel é a vítima, o oprimido. A vítima tem um lugar especial em sua Filosofia da Libertação. Enrique Dussel re- toma o conceito de Outro de EmmanuelLevinas para poder falar ...
... En ningún modo. Tal vez él sea uno de los pocos discípulos de Husserl que ha sabido llevar su enseñanza hasta sus últimas consecuencias, es decir, creativamente. Afirmar que el pensamiento husserliano es profundamente ...
... hombre. Levinas bebe de ambas fuentes sin duda alguna, y es tan acentuada esta carga o peso ontológico, que la vida moral se vive casi en exclusividad como una ...a Levinas con Pascal que se ocupa un lugar ...
... li Lo que hemos destacado del análisis de Levinas son las relaciones primeras u originales1 que el yo o el sujeto tiene con el Otro en tanto que Otro. En primer lugar, comprobamos la imposibilidad de que todo ...
... Los hombres se matan. Así como existe el fenómeno de la alteridad entre los seres, con todas las características ya enunciadas, o ya sea que se aborde la respectiva de Hegel, Levinas o cualquier otro, no se puede ...
... que Levinas hace notar es que esta argumentación concierne a una figura del yo forjada y asumida desde no sabemos cuándo, pero que más allá de su coherencia con los perfiles de la razón, no es el último y ...
... a Levinas, ...Para Levinas, en cambio, “el tiempo agrega lo nuevo al ser, lo absolutamente nuevo… El tiempo es lo no definitivo de lo definitivo, alteridad que siempre vuelve a empezar lo ya cumpli- do, el ...
... que Levinas observa que el judaísmo se extiende a una serie de problemáticas y pensamientos que lo ubican fuera de la concepción ...a Levinas, que estas experiencias, de alguna manera, quedan sin- tetizadas ...
... ser”, EmmanuelLevinas transcribe una meditación del gran metafísico francés que ha motorizado nuestra indagación: “No es el sentido de un verso lo que nos toma y nos retiene, sino otra cosa, el ...
... identificación. Levinas no cree que haya una primacía del acto objetivante en la relación con el mundo por la siguiente razón: si bien los actos objetivantes son necesarios para relacionarnos de manera tanto ...
... y aquí es donde comienzan los verdaderos problemas, las angustiantes paradojas: por un lado tenemos el hecho innegable de las diferencias que se observan (ya sea entre diferentes culturas o en el seno de la misma) en la ...
... (objeto)”. Levinas se muestra como un lector bastante atento de Ser y tener, del que recuerda la definición de la encarnación como la situación de un yo ligado a un cuerpo; el cogito como algo dado no trans- ...
... amor. Levinas, por el contrario, traduce la expresión hebrea como: “Ama a tu prójimo: eso eres tú mismo”, con lo cual el Otro se convierte en la medida de mi amor y de lo que ...suyo. Levinas aposta aquí, ...
... que Levinas no se ha ocupado de fundar un código de normas, ni una deontología, ni tampoco criterios de distribución de bienes y cargas, para él todo eso ya presupone una ética en cuanto justicia y ...en ...
... por Levinas”, in ...lado, Levinas adopta en sus textos ilosóicos una postura crítica respecto del pensamiento heideggeriano – cuestión de la que nos ocuparemos en la siguiente sección – que no aparecía en ...
... que Levinas llama también “sinceridad”. Para Levinas, la sinceridad no es tan sólo la concordancia de palabras y acciones, es más radicalmente la exposición inexcusable que nos constituye, y de la cual no ...