Ernst Bloch

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Ontología y política de la esperanza. De Ernst Bloch a Quentin Meillassoux

Ontología y política de la esperanza. De Ernst Bloch a Quentin Meillassoux

la esperanza? ¿Cuál es el significado del término y de la idea que con- tiene, de honda raigambre filosófica y hasta religiosa? Me ocuparé aquí, desde un punto estrictamente filosófico, de contestar estas preguntas, es decir, de plantear una reflexión sobre el concepto de esperanza. Si- guiendo al pensador por excelencia de la esperanza, el filósofo alemán Ernst Bloch (1885–1977), parto de la distinción entre un concepto sub- jetivo de la esperanza, propio del pensamiento teológico-religioso, y un concepto objetivo de ella, propio, según Bloch, de la filosofía marxista. Más allá del marxismo examinaré también las críticas que los filósofos de corte materialista —como Spinoza— han hecho a la esperanza como una mera forma ideológica de negación del mundo real. Comentaré la propuesta de Bloch de un materialismo especulativo o una ontología del todavía-no, en la que se concreta su postura de pensar la esperanza como una posibilidad real y no sólo como una pura expresión de ilusio- nes y ficciones consoladoras. Por último, daré cuenta de la filosofía del pensador francés Quentin Meillassoux, inscrito en la nueva corriente filosófica, surgida en nuestro siglo, del nuevo realismo, materialismo especulativo o realismo especulativo (Ramírez 2016). Más que por un concepto objetivo, Meillassoux aboga por un concepto ontológico de esperanza en el marco de una ontología de la contingencia absoluta de todo lo existente. Explicaré cómo puede sostenerse una recupera- ción de la idea de esperanza en tal marco filosófico y precisaré las dife- rencias entre la filosofía de Bloch y la de Meillassoux; además, evaluaré estas diferencias y justificaré mi inclinación hacia la perspectiva del filó- sofo francés, sin dejar de valorar los aportes del pensador alemán. 1 En fin, mi objetivo es establecer la forma de un concepto filosóficamente adecuado de esperanza, apta para afrontar, más allá del pesimismo y el optimismo simplones, el complejo mundo de nuestro tiempo.
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El ser humano como posibilidad en Ernst Bloch

El ser humano como posibilidad en Ernst Bloch

PUJ-BG Normas para la entrega de Tesis y Trabajos de grado a la Bib lioteca General - Agosto 4 de 2007.[r]

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La esperanza utópica: Ernst Bloch y la reivindicación del futuro (Fundamentos y Debate).

La esperanza utópica: Ernst Bloch y la reivindicación del futuro (Fundamentos y Debate).

Por supuesto, es posible argumentar, como Christopher Hill ha hecho en relación a Gerrard Winstanley, que este uso del lenguaje religioso es de mucho menos importancia que lo que Bloch pretende. Sin embargo, esto es tangencial al argumento principal. Bloch sugiere que la concepción del Reino implica una visión de la utopía de la que el mar- xismo hace una posibilidad real. Esta es una afirmación compleja, porque no está sugiriendo que la concepción de Reino pueda ser reducida al plan para una utopía social, si hubiera hecho eso su impacto sobre los teólogos habría sido bastante menor. Además, el punto de vista de Bloch sobre el marxismo no implica simplemente la afirmación de que las condiciones para el comunismo como un mejor modo de organización social existan, pese a que esto era parte de su tesis. Lo que está prefigurado con todos los trazos utópicos es la superación del antagonismo entre la humanidad y el
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O expressionismo na estética marxista de Ernst Bloch : diálogo com György Lukás e Bertolt Brecht

O expressionismo na estética marxista de Ernst Bloch : diálogo com György Lukás e Bertolt Brecht

A processualidade compositória do real 174 é, então, profundamente marcada pelo horizonte de possibilidades que o factor utópico instaura sobre o mundo. E por muito que o alcance desta concepção não se deixe circunscrever à esfera da subjectividade que aqui cumpre, inevitavelmente, um papel fundamental, é importante que compreendamos não só, em termos teleológicos, o propósito, mas também a razão desta expedição ontológica de Bloch. Segundo o próprio: «É precisamente no marxismo que o mundo não surge simplisticamente dado como distinto da liberdade de um eu interior (que assim é remetido para a sua solidão perante o mundo), como acontecia sem Sartre. Pelo contrário, o que ele pretende é libertar ambos, o mundo e a interioridade, da sua alienação e reificação, num processo renovado de relações biunívocas» 175 . É na confluência destas duas dimensões que se joga toda a força do próprio expressionismo. Em razão desta questão ontológica, a sua filosofia não se presta apenas a um exercício de postulação de uma irredutibilidade individual do sujeito, nem mesmo a uma mera confusão (no sentido de sobreposição) entre a subjectividade e o mundo exterior onde esta se destina a repousar. O expressionismo, pela mão de Bloch, compreende o radical material que sustenta toda a interioridade da consciência poética 176 , e é sobre ele que constrói toda a sua
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Juan José TAMAYO, Religión, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch

Juan José TAMAYO, Religión, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch

Por otra parte, el debate actual en torno al papel de las religiones en el espacio público, la necesidad de replantear los ideales ilustrados y de posibilitar un encuentro ético entre las distintas cosmovisiones son argumentos más que suficientes para revisar la obra del que ha sido uno de los autores que con mayor rigor histórico y profundidad ha estudiado las relaciones entre ética y religión. No hay que olvidar que, como bien nos apunta Tamayo, Bloch fue uno de los mayores críticos con la actitud tan banal con que la Ilustración se acercó a las religiones, de manera que no fue capaz de apreciar la fuerza subversiva que el alemán encuentra en “la Biblia de los pobres”.
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¿Crítica desde la derecha o desde la izquierda?  Respuesta a Ernst Bloch

¿Crítica desde la derecha o desde la izquierda? Respuesta a Ernst Bloch

Por lo tanto, Nietzsche no está en contra de Bismarck porque éste realizó la unidad alemana de una manera reaccionara, de la manera de una “revolución desde arriba” bonapar[r]

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La utopía y su posibilidad en el "principio esperanza" de Ernst Bloch

La utopía y su posibilidad en el "principio esperanza" de Ernst Bloch

De esta manera, elfilosofar intelige, para Bloch, la realidad como tendencia, como pathos de cambio, como impulso de transfor- mación, a partir de lo cual comprendemos[r]

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El punto de partida de la ontología utópica de Ernst Bloch

El punto de partida de la ontología utópica de Ernst Bloch

Para Bloch, la experiencia de la concieneia, en cuanto estructuralmente objetiva, se re£iere neeesariamente al objeto, pero carece de cualquier referencia al ser mismo, pues este no es o[r]

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Lukács, Brecht y Bloch. Notas sobre el debate "Realismo/Expresionismo".

Lukács, Brecht y Bloch. Notas sobre el debate "Realismo/Expresionismo".

dominio de la perspectiva marxista de la cultura en el congreso, Ernst Bloch proponía una lectura innovadora que se abría de la escolástica soviético- stalinista. En su ponencia Marxismo y poesía, Bloch no dejaba de reconocer “la imposición del momento” político. Sin embargo, el costo de asumir que el arte debería actuar abierta y literalmente contra el fascismo y a favor de la revolución socialista, como quería Lukács, le generaba rechazo. No era posible, para Bloch, renunciar a la fábula, a la invención formalista y empezar a creer que sólo el naturalismo debería ser el arte “correcto”. Ese sacrificio por la “revolución” no haría más que llevar “al odio a todos los Proust, incluso a Kafka: la renuncia parece ser la división indeleblemente escrita sobre las puertas del marxismo” (Bloch, 1965: 135). Además, el escritor André Gide provocó malestar al criticar una “teoría del compromiso político-literario”, como proponían los soviéticos. “Robert Musil también tomó partido contra cualquier vínculo entre literatura y política, defendiendo la autonomía del arte” (Machado, 2016: 112).
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Ernst Mayr’s view of evolution

Ernst Mayr’s view of evolution

Yet the available literature, excellent as it is, leaves a gap: our lack of a mid-level account of evolution, written not just for scientists but for the educated public, with special emphasis on explanations of evolutionary phenomenon and processes. This is the area where Ernst Mayr’s What Evolution Is excels. We are lucky that after a lifetime of writing for scientists, Ernst has now distilled his unparalleled experience for the public. Every major evolutionary phenomenon is treated as a problem that requires an explanation. Ernst often makes use of the history of failed earlier explana- tions to bring out the nature of the ultimate correct solution.
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El rango de una función holomorfa: teoremas de Bloch, Schottky y Picard

El rango de una función holomorfa: teoremas de Bloch, Schottky y Picard

Cabe mencionar que el orden en que se desarrollarán los distintos resul- tados no obedece en modo alguno a razones cronológicas, sino más bien al objetivo de una mayor economía en el espacio y tiempo necesarios para su presentación. Así, aunque el primer resultado que presentaremos será el teo- rema de Bloch, obtenido por dicho autor en el año 1924, en realidad muchos de los resultados que aquí obtendremos como consecuencias de éste fueron en realidad sus predecesores. Sin embargo, la teoría que nos ocupa dio un giro sorprendente a raíz de que Bloch descubriera su teorema, y en las pre- sentaciones modernas de estos resultados es habitual tomarlo como punto de partida.
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IV. EL ANÁLISIS HISTÓRICO - El análisis histórico (Marc Bloch)

IV. EL ANÁLISIS HISTÓRICO - El análisis histórico (Marc Bloch)

Por una parte, un régimen de adscripción a la gleba, poco a poco transformado en verdadera esclavitud; por la otra, una forma de dependencia personal que, a pesar de su rigor, estaba [r]

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Recurso humano : un socio estratégico para Ernst y Young

Recurso humano : un socio estratégico para Ernst y Young

Teniendo la totalidad del instrumento la segunda parte de nuestra investigación estará enfocada en aplicar el instrumento realizado a 30 personas teniendo en cuenta la fórmula de muestra representativa con relación al total de la población (Vivanco, 2005), de Ernst & Young, las características de la población son: tener antigüedad en la empresa y contar con personal a cargo asumiendo su homogeneidad y problemática semejante (Méndez, 2008); después de compilar los datos se realizará la tabulación asignando un valor a cada pregunta y opciones de respuesta, se ordena la información mediante el uso de tablas y se procesa haciéndola útil para nuestro trabajo (Méndez, 2008).
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Los sentimientos morales en el constructivismo moral de Ernst Tugendhat

Los sentimientos morales en el constructivismo moral de Ernst Tugendhat

Así manifiesto mi acuerdo con Tugendhat en cuanto a que hay algunos componentes morales muy valiosos en la propuesta de Hobbes y discuto su duda sobre si considerar el contractualismo co[r]

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Ernst Fuchs y la Escuela de Viena del realismo fantástico

Ernst Fuchs y la Escuela de Viena del realismo fantástico

San Petersburgo en 1993 y Viena en 2001 rindieron homenaje a la figura de Fuchs, un artista todavía en activo y cuya trascendencia in- ternacional sigue vigente, pues ha calado hondo en [r]

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El problema de la idea y su representación a partir de Ernst Gombrich

El problema de la idea y su representación a partir de Ernst Gombrich

Dice Ernst Gombrich: “Las obras de arte no son espejos, pero comparten con los espejos esa inaprehensible magia de transformación, tan difícil de ex- presar en palabras” (1997: 5). Lo que se presenta en la obra no es la proyección de realidad a la que se suele asociar una representación para declarar, por ejem- plo, si está bien ejecutada o no: el artista no copia lo que ve sino que lo sugiere. Tal acto nos permite crear relaciones de reconocimiento acerca de lo que se nos está mostrando, de allí la amplitud con la que el arte contemporáneo o desde fines del siglo XIX se ha dirigido a aceptar nuevas formas representativas, como es el caso de los colores empleados por los fauvistas. Allí el color deja de ser un problema, no importa que no se parezca al natural el tronco rojo que se ha pintado; la relación queda igualmente establecida y toma nueva fuerza por la implicancia que el mismo tono sugiere. Según Bozal (1987), representar signifi- ca organizar el mundo fáctico en figuras, como ya hemos visto. El nivel más elemental de este orden correspondería al espacio temporal, que es condición y supuesto de cualquier otro más complejo:
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MAX ERNST Une semaine de bonté -los collages originales-

MAX ERNST Une semaine de bonté -los collages originales-

Max Ernst es probablemente uno de los pocos artistas del que podemos decir que se reinventó a sí mismo a lo largo de toda su vida. Al igual que Picasso, formó parte de algunos de los grupos y movimientos de vanguardia más importantes del siglo XX. Pero lo que ha caracterizado en todo momento su trayectoria ha sido su capacidad para ir por delante siempre, a la cabeza de estos movimientos, convirtiéndose así en un referente e influencia no sólo para sus contemporáneos, sino para los artistas actuales.

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La 'Carta abierta a Ernst von Weber' y el debate de la bioética

La 'Carta abierta a Ernst von Weber' y el debate de la bioética

1. Agradezco al profesor Giuliano Campioni la edición italiana de la carta a Weber que apareció en Fine Secolo 5,6, junio 1986 acompañada por una introducción conjunta con el profesor Sandro Barbera y de la que parto para describir algunos rasgos del contexto inmediato del escrito de Wagner. R. Wagner, "Offenes Schreiben an Herrn Ernst von Weber, Verfasser der Schrift: 'Die Folterkammern der Wissenschaft'. [Über die Vivisektion]", en Richard Wagner. Schriften eines revolutionären Genies. Ausgewählt und kommentiert von Egon Voss. Langen Müller, München, Wien, 1976: 273-294. "Geschrieben im September und Oktober 1879 in Bayreuth. Veröffentlicht im Oktober-Heft der Zeitschrift 'Bayreuther Blätter'. Danach separat in broschierten Form publiziert (Berlin und Leipzig 1880). Wagner war von verschiedener Seite um eine Stellungnahme zur Vivisektion gebeten worden. Mit seinem offenen Brief stellte er sich hinter die Bestrebungen des 'Internationalen Vereins zur Bekämpfung der wissenschaftlichen Tierfolter', dessen Gründer und Vorsitzender Ernst von Weber war. Seine Schrift 'Die Folterkammern der Wissenschaft', eine Broschüre, die 1879 bereits die 8. Auflage erlebte, hatte maßgeblich dazu beigetragen, daß die Öffentlichkeit über die zu jener Zeit intensiv und ausgiebig betriebenen Tieren, insbesondere Hunden, und den unverkennbaren Folterungscharakter dieser Versuche informiert wurde" (op. cit. "Kommentare und Anmerkungen": 313-314).
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Bloch Zener oscillations in ribbon shaped optical lattices

Bloch Zener oscillations in ribbon shaped optical lattices

We observe in the case 1-ZZEGLR that the numerical results for the tunneling ratios (solid circles in fig. 5) are very well fitted by eq. (8) (solid line in fig. 5). In the scenario for 2-ZZEGLR the eq. (8) (solid line in fig. 5) does not show an exact agreement with the simulations (solid rhombuses in fig. 5), nonetheless it reproduces very well the behavior. Small discrepancies are attributed to the fact that numerical simulations were carried out for a wave packet, whereas the analytical expresions were derived for a single plane wave with a well defined Bloch momentum. Here the small nonlinear interaction is negligible. In the strong nonlinear regime, however, the nonlinear contribution have to be summed up to these discrepancies, leading in some scenarios to a complete collapse of the linear theory [37].
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Análisis fotogramático de cuatro films mudos de Ernst Lubitsch

Análisis fotogramático de cuatro films mudos de Ernst Lubitsch

La pertinencia del M0delo dominante definido por Noel Burch está fuera de duda: se trata de un instrumento que ha conseg uid 0 diseccionar un comp l ejo mecanis mo lin güís tic[r]

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