Escuela de formación política

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Apoyo a la realización de los procesos de formación de líderes de la Escuela de Formación Política de la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana

Apoyo a la realización de los procesos de formación de líderes de la Escuela de Formación Política de la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana

La Escuela de Formación Política para los Pueblos de la Amazonia Colombiana de la OPIAC, una apuesta por consolidar la lucha por la etnicidad y la fuerza de la palabra. El acelerado crecimiento del capitalismo a nivel mundial, encarnado en los grandes capitales nacionales e internacionales, ha buscado en las últimas décadas en la cuenca amazónica un territorio donde expandir sus megaproyectos y donde saciar su sed de recursos. Paralelo a esto, desde la década de los noventa se viene reconfigurando a nivel nacional el movimiento indígena, en esta reconfiguración se va creando una marcada diferencia entre las formas de lucha y de defensa del territorio de los pueblos amazónicos y los del centro y norte del país. En este ensayo se pretende reflexionar sobre la importancia de la etnicidad, la palabra y la cosmovisión en la forma de lucha de los pueblos amazónicos y como esto se refleja en la Escuela de Formación Política para los Pueblos de la Amazonia Colombiana de la OPIAC.
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Gestión logística administrativa en los procesos de formación de líderes indígenas de la escuela de formación política de la  OPIAC

Gestión logística administrativa en los procesos de formación de líderes indígenas de la escuela de formación política de la OPIAC

La Escuela de Formación Política Amazónica Colombiana es una apuesta como opción ética y política en la que logran adquirir herramientas de análisis para la defensa de los derechos en el marco de la institucionalidad, en consecuencia, se asume la necesidad del ejercicio del liderazgo y gobernabilidad de los pueblos amazónicos en diferentes escenarios de tomas de decisiones. Al indagar en la historia, en los principios, normas y gobernabilidad en la que se rige la Escuela OPIAC encuentro afinada para realizar un trabajo reflexivo y contribuir en la
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Subjetividad y configuración de sujeto en los procesos de formación política de la Escuela de Formación Popular Pedro Nel Jiménez zº

Subjetividad y configuración de sujeto en los procesos de formación política de la Escuela de Formación Popular Pedro Nel Jiménez zº

Este trabajo de investigación se propone realizar un análisis sobre la constitución de subjetividad y la configuración de sujeto que surgen durante los procesos de formación política de la organización: Escuela de Formación Popular Pedro Nel Jiménez, esta organización hace parte de la Mesa de Unidad Cívico, Agraria y Popular del Centro y Oriente Colombiano del movimiento social y político Marcha Patriótica. Pues se hace necesario cuestionarse acerca de los procesos de formación política de las organizaciones y movimientos sociales que se encuentran posicionados o en proceso de posicionamiento en el escenario político del país y de los sujetos que participan de una u otra forma en dichos procesos de formación, teniendo en cuenta la importancia que suscita la participación política de los sujetos y las organizaciones sociales en el marco histórico, político y social determinado actualmente por la terminación del conflicto armado, la firma del acuerdo de paz y la posibilidad de construcción de una paz estable y duradera. El texto a continuación se desarrolla en tres grandes capítulos. En el primer capítulo, titulado Formación política en movimientos sociales: subjetividad y configuración de sujeto, se presentan las consideraciones teóricas y metodológicas de las que se parte; es decir, en este capítulo se encuentra la estructuración teórica de las categorías que se abordan en la investigación, que son: formación política en organizaciones y movimientos sociales, y subjetividad y configuración de sujeto. La primera categoría se construyó a partir del rastreo de investigaciones realizadas, y la segunda categoría se construyó desde un enfoque social de la psicología y un aporte llamado perspectiva de borde de la sociología. En este capítulo también se ubica la investigación metodológicamente desde un marco cualitativo interpretativo a través del paradigma hermenéutico.
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Investigar en la escuela: un elemento para la formación política de los jóvenes

Investigar en la escuela: un elemento para la formación política de los jóvenes

importancia que juega la academia en la transformación social, y cómo por medio de esta, logran ser actores activos en los cambios que se dan dentro de sus comunidades, siendo los jóvenes los gestores de propuestas significativas que son respaldadas por el proceso investigativo que desarrollan. Además, la escuela como espacio de interacción social les permite a los estudiantes disponer de ella, con el fin de poner en práctica sus proyectos de investigación y las propuestas de intervención que pueden surgir con las cuales dejan a disposición de la comunidad los conocimientos alcanzados.
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Estrategia de sistematización y procesamiento de la información cualitativa recogida en la escuela política de la OPIAC

Estrategia de sistematización y procesamiento de la información cualitativa recogida en la escuela política de la OPIAC

Poner en marcha la Escuela de Formación Política OPIAC, desde luego “debe sus antecedentes a […] la existencia de experiencias locales propias de los amazónicos desde sus escuelas comunitarias y sus áreas de educación, muchas de las cuales funcionan en el territorio sin apoyo” (OPIAC, 2017, pág. 3) y en una dinámica similar la OPIAC ha puesto en marcha procesos de capacitación con intencionalidades formativas, sin embargo han resultado ser “estrategias de comunicación e información, en temas relacionados con procesos de consulta previa [e] iniciativas legislativas [sujetas] a objetivos de corto y mediano plazo, limitando con ello la consolidación de un proceso permanente e integral de formación” (OPIAC, 2017, pág. 3); a esta situación se suma la saturación de sus líderes, lideresas y dirigentes indígenas en los distintos escenarios de debate, interlocución e incidencia durante los últimos cinco años, lo que ha provocado -entre otras- una participación carente de efectividad e impacto.
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Prácticas Comunicativas Para la Formación Política de Jóvenes en la Escuela

Prácticas Comunicativas Para la Formación Política de Jóvenes en la Escuela

Con todo lo anterior el diseño metodológico tendrá en cuenta dos métodos que estriban en sus características las mayores posibilidades de alcance al objetivo de analizar las prácticas comunicativas que dinamizan la formación política de jóvenes de Media Vocacional en los Colegios Jesuitas de Colombia, estas son: La etnometodología y la investigación-Acción. La primera ofrece el reconocimiento de las prácticas comunicativas al interior de la Escuela, ya sea en términos oficiales o informales del proceso de construcción del sujeto político, mientras que la segunda permite el centrar los esfuerzos a un ambiente de transformación colaborativa que da peso a la conexión entre teoría y praxis, lo que potenciará escenarios de formación en cultura política tal como se vaya encontrando situaciones que lo favorezcan. Es importante aclarar que entre las dos existen más coincidencias que diferencias ya que al ser asumidas en conjunto no representan un obstáculo que subyace en los pasos que proponen sino que se complementan desde ángulos valiosos para la investigación, el peso comunicativo en el caso de la etnometodología y el análisis y transformación de la IA. A continuación se explicará brevemente los elementos que componen cada método.
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Cultura política y juventud : el papel de la escuela en la formación política de los jóvenes

Cultura política y juventud : el papel de la escuela en la formación política de los jóvenes

Sí. El instituto pedagógico nacional, se había logrado avanzar como producto del área de ciencias sociales, en consolidar un escenario que se llamaba “los foros institucionales d e reflexión o pensamiento social” a esa actividad se convocaba colegios oficiales y privados. Era interesante en el ejercicio de debate a través de las ponencias que se escribían para eso, mirar un poco el nivel de formación política que recibían en los colegios oficiales y privados y se notaba la diferencia. Y se evidenciaba la formación política y la visión social depende de si era institución privada u oficial. Por ejemplo sobre temas económicos el discurso de los colegios privados era muy claro y coherente, en esa época se analizaba el tema de globalización y neoliberalismo y los colegios privados en sus ponencias eran muy elaboradas y preparadas, tenían claridad conceptual y una elaboración que sorprendía. Pero por ejemplo cuando la situación era analizar, sociedad, conflicto y violencia, los colegios privados no se les veía mucho su interés, (…) sino que quienes tomaban el liderazgo y quienes más elaboraban los textos y quienes se mostraban más interesados eran de los colegios oficiales. Este foro estaba diseñado para los grados decimos y once. Y era claro cómo se veía una intencionalidad bien diferenciada. Entonces ganaba eso en contraprestación, debate de ideas etc.; que lo importante era que convocaba a ese sector de la juventud para que pudiera expresar de manera organizada y racional sus puntos de vista sobre los temas que se convocaron. Llego a ser tan exitoso que llegaron a participar 20 colegios.
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Prohibido Olvidar: Jóvenes constructores de paz.  Una apuesta pedagógica desde el Enfoque de Construcción de Paz

Prohibido Olvidar: Jóvenes constructores de paz. Una apuesta pedagógica desde el Enfoque de Construcción de Paz

Entablar un ejercicio de lectura del contexto en relación al sistema educativo nacional se inscribe en identificar que “La promoción de aprendizajes de naturaleza ética, relacional y política en la escuela está desarticulada, se aplica a través de pedagogías que limitan la capacidad reflexiva y socio crítica […] y se encuentra descontextualizada de la realidad física y social que rodea la escuela” (SED: 2012). Por éste motivo, el PECC considera la escuela como un espacio privilegiado para desarrollar prácticas, comportamientos, aprendizajes y relaciones sociales que definen el carácter, la ideología, la identidad y las posturas éticas y morales de los ciudadanos y las ciudadanas a través de apuestas pedagógicas articuladas, contextualizadas y concretas que posibiliten la reflexión, la toma de decisiones y la transformación del clima escolar” (Secretaría de Educación de Bogotá: 2013:6)
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Guía de actuaciones educativas en el ámbito de la comunicación y el lenguaje

Guía de actuaciones educativas en el ámbito de la comunicación y el lenguaje

Sin embargo, los profesionales de la enseñanza y los que por su formación estudian y trabajan directa y/o indirectamente con el alumnado con dificultades del lenguaje han dedicado tiempo a conocer y clasificar dichas dificultades, a proporcionar perfiles lingüísticos variados, trabajando cada uno en sus parcelas de espe- cialización y al margen de los contextos educativos, del currículo y de la colaboración con otros profesionales. Frente a esta forma de proceder, es preciso abordar las dificultades de forma colaborativa contando con todos los profesionales que concurren en el centro de enseñanza, de forma que desde la propia organización del centro escolar se planifique la respuesta a todo el alumnado que lo precise. Para ello es necesario llevar a la práctica la posibilidad de un currículo abierto y flexible, que, partiendo de los mismos objetivos amplios para todos, se desarrolle en situaciones cooperativas dando lugar a la creación de agrupamientos heterogéneos y ale- jándose del etiquetado y de la exclusión en función del déficit.
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Herramientas de gestión del estrés 

Herramientas de gestión del estrés 

b) A no ser discriminados para el empleo, o una vez empleados, por razones de sexo, estado civil, por la edad dentro de los límites enmarcados por esta ley, raza, condición social, ideas religiosas o políticas, afiliación o no a un sindicato, así como por razón de lengua, dentro del Estado Español. c) A su integridad física y a una adecuada política de seguridad e higiene. d) Al respeto de su intimidad y a la consideración debida a su dignidad, comprendida la protección frente al acoso por razón de origen racial o étnico, religión o convicciones, discapacidad, edad u orientación sexual, y frente al acoso sexual y al acoso por razón de sexo.
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Guía práctica de trastornos de la conducta para el ámbito escolar

Guía práctica de trastornos de la conducta para el ámbito escolar

Sin embargo, este tipo de actuaciones necesarias para que el centro escolar pueda desarrollar su labor educativa con todos los alumnos, no incide en las variables que mantienen la alteración conductual. Como se destacaba en la introducción, las inter- venciones en los problemas de conducta requieren de un trabajo coordinado y conjunto de todos los agentes implicados en el desarrollo psicosocial del niño. Para realizar con eficacia su intervención en los problemas de conducta, la escuela tiene que adoptar una estrategia de intervención que permita trabajar conjuntamente con otros estamentos y especialistas a la hora de abordar una problemática tan compleja, preocupante y retadora de la convivencia escolar. En el Protocolo elaborado por los autores de esta guía se propone una manera de intervenir centrada en el contexto escolar en la que a través de la implicación de todo el centro -Equipo Directivo, Comisión de Coordinación Pedagógica, Equipos Docentes y Servicio de Orientación- se actúe de forma conjunta con la familia y los Servicios Externos.
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Un viaje por la vida a través del autismo  Guía para educadores

Un viaje por la vida a través del autismo Guía para educadores

Como maestro que trabaja con un niño que tiene autismo, le será útil usar técnicas de refuerzo positivo para promover el progreso del niño hacia sus metas académicas, sociales y de comunicación. Usted será parte importante de un equipo completo que apoyará al estudiante tanto en la escuela como en la casa. Además de los padres del niño y usted, este quipo incluirá maestros de educación especial y general, terapeutas del habla y el lenguaje, terapeutas ocupacionales, asistentes educativos, psicólogos escolares, y trabajadores sociales. Además, puede que otras personas trabajen con el estudiante fuera de la escuela, como terapeutas para ayudar con comportamientos problemáticos, terapeutas del habla y el lenguaje para ayudar a abordar las dificultades de comunicación, y psiquiatras o neurólogos para manejar medicamentos y problemas médicos. Las familias de estudiantes con autismo también podrían participar en la terapia para apoyar al niño además de tomar parte en ABA para reforzar esas destrezas en el hogar. La educación y el tratamiento de un niño con autismo tienen muchas facetas.
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Ni más ni menos  La discapacidad explicada a los niños

Ni más ni menos La discapacidad explicada a los niños

Ocurrió algo que no olvidaremos. Se había hecho tarde y el Sol ya se había escondido cuando, de pronto, las bombillas se apa- garon y nos quedamos a oscuras. Carlos empezó a llorar y dijo que había monstruos en la clase. Nos imaginábamos monstruos terribles que aparecían en las ventanas y debajo de las mesas. Y claro, pronto el resto de niños y niñas nos pusimos a llorar, menos Laila que estaba muy tranquila y hacía bromas para qui- tarnos el miedo. Nos dijo que nos agarráramos a ella. Hicimos una fila muy larga, cogiéndonos de la cintura como un gusano y Laila nos guió por los pasillos de la escuela hasta la puerta de salida. ¡Laila es muy valiente!
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DISCIPLINA Y AMOR

DISCIPLINA Y AMOR

En primeros años, las niñas y niños carecen de estas habilidades sociales y por ello es frecuente que existan conflictos entre ellos. Es necesario que el niño/a acepte que pertenece a un grupo con ciertas características y costumbres que debe respetar si quiere ser reconocido positivamente por sus iguales y los adultos que le rodean. En este sentido la familia y la escuela tienen un papel fundamental y deben trabajar conjuntamente para ayudar no solo a aprender sino a interiorizar dichas normas y conductas sociales. Si el niño/a se encuentra cómodo y seguro en su entorno, si tiene buenas relaciones con los compañeros, si es capaz de ponerse en el lugar del otro (desarrollo de la empatía), si es capaz de compartir, de respetar turnos de palabras,…será un niño o una niña socialmente aceptado/a y respetado/a. Y esto le hará sentirse querido/a y seguro/a, base esencial para todo aprendizaje.
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Experiencias de Atención Educativas al Alumnado con Altas Capacidades

Experiencias de Atención Educativas al Alumnado con Altas Capacidades

Así mismo, el proceso innovador que exponemos constituye un continuo, no precisamente lin- eal, que va desde que los profesores y profesoras de los centros implicados en esta expe- riencia sienten y perciben unas necesidades formativas concretas, pasando por procesos de reflexión conjunta, formación llevada a cabo por especialistas y detección de necesidades muy específicas, hasta la puesta en acción, experimentaciones y verificaciones, para conseguir satisfacer esa necesidad; todo ello con enormes dosis de flexibilidad, entendimiento entre los implicados, entusiasmo y motivación hacia una tarea tan nueva como fascinante.
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Acuerdos de Paz como desencadenantes de la formación política de las mujeres     Peace Agreements as trigger of the political education of the women

Acuerdos de Paz como desencadenantes de la formación política de las mujeres Peace Agreements as trigger of the political education of the women

L os Acuerdos de Paz en Guatemala incluyeron compromisos tendientes a transformar las realidades de exclusión que viven las mujeres y a favor de sus derechos humanos. Este artículo indaga sobre la influencia del contexto generado por esos Acuerdos en el modelado de procesos de formación política, con mujeres marginales mestizas e indígenas, im- pulsados por mujeres del movimiento social. El método fue la revisión documental de materiales educativos, módulos de formación y sistematizaciones publicadas entre 1997 y 2017 sobre talleres, cursos, diplomados y escuelas impulsa- das por mujeres. Los resultados destacan que la formación giró alrededor de la vida de las mujeres con discursos sus- tentados en marcos jurídicos políticos sobre derechos humanos de las mujeres, la cosmovisión maya, teorías feministas y el enfoque de interseccionalidad de las opresiones. La sororidad fue el objetivo ético que guio sus aspiraciones por cambios sociales orientados a la emancipación de las mujeres, la democratización y la justicia social. De tal manera que, desplegaron capacidades para que las mujeres transitaran de posiciones de subordinación, silenciamiento y exclusión a configurarse como sujetas de derecho, con capacidad de construir poderes liberadores, organizarse, acceder a espacios de toma de decisión, construir alianzas con otras mujeres para posicionar sus intereses estratégicos en políticas públicas, mecanismos institucionales y fortalecer redes de resistencia ante poderes opresores. El contexto post Acuerdos de Paz influyó en el desarrollo de modalidades de educación no formal para la transformación social desde la construcción de ciudadanía activa de y con las mujeres.
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Escuela y formación de la cultura política  Acercamiento desde el análisis documental 2015 2019

Escuela y formación de la cultura política Acercamiento desde el análisis documental 2015 2019

El sujeto político en la escuela pública debe formarse para la reflexión y conciencia de la realidad nacional. La formación del sujeto político en las aulas se ve minimizada por responder a cuestiones de mercado, en el cual se prioriza la formación por competencias y para el trabajo, no se le forma en autonomía, ni se le permite la toma de decisiones amplias ya que al llegar al espacio escolar, muchas de estas ya han sido tomadas, la formación del sujeto político se encuentra formalmente en la educación media a partir de las cátedras de ciencias políticas, se subvalora la capacidad de ser sujetos políticos en los estudiantes de básica. Se forma a partir de la participación en órganos colegiados, la convivencia con sus congéneres, sin embargo, espacios como los COES no alcanzan a cumplir con objetivos viables en la formación del sujeto político dado que el ejercicio democrático formativo se reduce a tiempo mínimo frente a la formación del sujeto académico. El sujeto en la escuela sufre acciones individualizadoras, de competencia, que rompen sus lazos colectivos. El gobierno escolar es el modelo de formación del sujeto político impuesto a la escuela desde la Ley general de educación. La homogenización se impone como obstáculo en la formación del sujeto político.
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La radio comunitaria como herramienta para la formación de cultura política en la escuela

La radio comunitaria como herramienta para la formación de cultura política en la escuela

Cuando se les preguntó cuáles son los espacios que existen en la escuela para participar, opinar y expresar las ideas, el 28% responde que las clases; el 17% las reuniones; el 19% ninguno; en proporciones más pequeñas, dicen: escuela de padres, convivencias, elecciones, fechas especiales, el descanso. Solo un 6 % dice que todo el tiempo. Vale la pena llamar la atención sobre la cifra de los que consideran que no existe ningún espacio, y el 73% de estudiantes que no han participado en algún grupo o comisión para hacer propuestas; de lo cual se deduce que por lo menos el 19% no ha participado porque según su entender no encuentra espacios para hacerlo, pero queda un porcentaje que, aunque valide algún espacio de participación, no lo hace. Queda claro que para los estudiantes los espacios escolares aún no se han configurado completamente como escenarios de participación y que presentan bastante confusión.
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La formación d ela subjetividad política en la Escuela Normal Superior Santa Teresita de Quetame

La formación d ela subjetividad política en la Escuela Normal Superior Santa Teresita de Quetame

Estas categorías iban emergiendo en la medida que observaba la dinámica de formación y las distintas interacciones, que me llevaron a precisar y asumir para reflexionar las siguientes: el aula de clase como un escenario para la formación de la subjetividad política, pues en ella convergen multiplicidad de culturas y formas de pensar y sentir, iniciando por el maestro titular que posee cierta estructuración en su forma de percibir y participar de la vida, en sus diferentes escenarios sociales y políticos; y los estudiantes en formación que llevan un repertorio cultural, social y familiar según su lugar de procedencia. Otra categoría fue la participación de ellos en los distintos espacios Institucionales establecidos formalmente, como el gobierno escolar. Y dos categorías más las cuales daban cuenta de la puesta en práctica de unas formas particulares de ser maestro: la primera era la práctica del maestro en formación, pues en su ejercicio como docente se dejaba ver sus concepciones respecto al ser del docente, su labor, la interacción y su juicio frente a los problemas de la enseñanza y su vida futura como profesional de la educación. La segunda, fue respecto a una tarea imprescindible del maestro: el escribir. Esta acción como posibilidad de exteriorizar y dar a conocer su mundo interno en lo que respecta a los proceso sociales, políticos y académicos.
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Las competencias ciudadanas en la Corporación Universitaria Rafael Núñez// Citizenship competencies in the University Corporation Rafael Nunez

Las competencias ciudadanas en la Corporación Universitaria Rafael Núñez// Citizenship competencies in the University Corporation Rafael Nunez

El siguiente trabajo investigativo representa la información sobre el proceso de formación en Competencias ciudadanas en la Corporación Universitaria Rafael Núñez (CURN), la cual fue desarrollada con la articulación de la triada: docencia, investigación y proyección social, logrando así llevar a cabo el proyecto académico de trabajo colectivo (investigación), el módulo de Convivencia ciudadana (docencia) y la gestión social corporativa (proyección social), basado en la metodología UNYCO (Universidad y Comunidad) establecida desde los lineamientos de Proyección Social de la CURN. Aquí se busca formar a todos sus integrantes con una cultura activa, que permita mejorar e integrar relaciones que deben estar fundamentadas en el respeto, cariño, solidaridad, el reconocimiento de la igualdad, el respeto por la raza, género, etnia, religión; se ha observado que cada día esta comunidad están más renuente a poner en práctica dicha cultura, pues sus integrantes manifiestan con sus actitudes una escaza participación colectiva, existe poca relación con los estudiantes de los diversos programas, ocasionando una relación excluyente y desigual; además una convivencia en donde prevalece el irrespeto, la indiferencia, el desconocimiento del otro generando conflictos internos. El proceso se realizó cinco fases, donde cada momento dio cuenta de las experiencias significativas:
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